Теологија јединствена за Јеховине сведоке: Метод Министарства, Део КСНУМКС

У многим приликама, када разговарају о некој новој или постојећој библијској тачки с Јеховиним сведоком (ЈВ), они могу признати да то не може бити установљено из Библије или да то нема смисла библијски. Очекује се да би дотични ЈВ могао размотрити размишљања или преиспитивање учења вере. Уместо тога, уобичајени одговор је: „Не можемо очекивати да ће све бити у реду, али ко други обавља посао проповедања“. Став је да само ЈВ обављају проповедачки рад међу свим хришћанским деноминацијама и да је то идентификациони знак правог хришћанства.

Ако се постави питање да у многим црквама људи излазе и проповедају у градским центрима, или кроз капљице летака, итд., Одговор ће вероватно бити: „Али ко обавља службу куће?“

Ако им се изазове шта ово значи, онда је објашњење да нико други не ради у министарству „од врата до врата“. Ово је постало „заштитни знак“ ЈВ-а од друге половине 20-их^th века до данас.

Широм света ЈВ-ови су обавезни (еуфемизам који се често користи, „подстиче се“) да учествују у овом начину проповедања. Пример за то дат је у следећој животној причи о Јацобу Неуфиелду преузетој из Тхе Ватцхтовер магазин за септембар КСНУМКС^st, КСНУМКС, страна КСНУМКС:

"Убрзо након крштења, моја породица је одлучила да се преселим у Парагвај, Јужна Америка, и мајка ме је молила да одем. Нерадо сам био потребан јер ми је било потребно даљње проучавање Библије и обука. У посети филијали Јеховиних сведока у Виесбадену упознао сам Августа Петерса. Подсетио ме на моју одговорност да се бринем о својој породици. Такође ми је рекао ову опомену: „Без обзира на то шта се деси, никад не заборави министарство од врата до врата. Ако то учините, бит ћете попут припадника било које друге вјере кршћанства. "До данас препознајем важност тог савјета и потребу да се проповиједа" од куће до куће "или од врата до врата.Дела 20:20, 21" (подебљано). 

Новија публикација под називом Правила Божјег Краљевства! (КСНУМКС) наводи у поглављу КСНУМКС одломак КСНУМКС:

"Ниједна метода коју смо користили да дођемо до велике публике, попут новина, „фото-драме“, радио програма и веб локације није требало да замени служба од врата до врата. Што да не? Јер су Јеховини људи научили по обрасцу који је поставио Исус. Више је него проповедао великим мноштвима; фокусирао се на помагање појединцима. (Луке КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС) Исус је такође подучио своје ученике да то учине и он им је дао поруку да је пошаљу. (Читати Луке КСНУМКС: КСНУМКС, 8-11.) Као што је речено 6. поглавље, они који су водили увек су подстицали сваког Јеховиног слугу да разговара са људима лицем у лице “. -Дела КСНУМКС: КСНУМКС; 20:20”(Подебљано). 

Ова два параграфа истичу важност која је дата Министарству „од врата до врата“. У ствари, када се анализира тело ЈВ литературе, често се подразумева да је то знак истинског хришћанства. Из претходна два одломка, постоје два кључна стиха која се користе за подршку овој активности, Дела КСНУМКС: КСНУМКС и КСНУМКС: КСНУМКС. Овај чланак и два следећа текста анализираће библијску основу овог разумевања, разматрајући га из следећих перспектива:

1. Како ЈВ стижу до ове интерпретације из Библије;
2. Оно што у преводу са грчке речи значи "кућа до куће" заправо значи;
3. Да ли је „кућа до куће“ еквивалентна „од врата до врата“;
4. Друга места у Светом писму где се ови појмови појављују с циљем да се боље разуме њихово значење;
5. Који ближи преглед библијских учењака наводи у прилог погледу ЈВ;
6. Било да је књига Библије, Дела апостолских, открива хришћане из првог века који су користили ову методу проповедања.

У овом чланку објављено је Нови светски превод Светог писма КСНУМКС референтно издање (НВТ) и Ревидирана Библија студије КСНУМКС-а (РНВТ) користиће се. Ове Библије имају фусноте којима настоје објаснити или оправдати тумачење „од куће до куће“. Осим тога Краљевски интерлинеарни превод грчких списа (КИТ КСНУМКС) користиће се за поређење приказа који су коришћени у коначном преводу. Све ово се може приступити он-лине на мрежи ЈВ Онлине ЛИбрари. [И]

Јединствено тумачење ЈВ-а „Кућа до куће“

 У књизи „Темељито сведочење“ о Божјем Краљевству (објавио ВТБ & ТС - Ватцх Товер Библе анд Трацт Социети из Пенсилваније, 2009.) коментар по стих на књигу Дела апостолских на страницама КСНУМКС-КСНУМКС наводи одломке КСНУМКС-КСНУМКС:

„Јавно и од куће до куће“ (Дјела КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС)

¹⁴ Павао и његова група отпутовали су из Троаде у Ассос, затим у Митилене, Цхиос, Самос и Милетус. Павлов циљ је био стићи на Јерусалим на време Педесетнице. Његова журба да се Пентекостом стигне у Јерусалим објашњава зашто је на овом повратном путовању изабрао брод који је заобишао Ефез. Пошто је Павао желео да разговара са ефијским старјешинама, замолио је да га упознају у Милету. (Дела КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС) Кад су стигли, Павле им је рекао: „Добро знате како сам од првог дана када сам ушао у округ Азије читаво време био са вама, робујејући Господу с највећом понизношћу. ума и суза и кушања која су ме задесила јеврејским заплетима; док се нисам суздржавао од тога да вам кажем било које од користи које су користиле нити да ћу вас јавно подучавати и од куће до куће. Али темељно сам сведочио и Јеврејима и Грцима о покајању према Богу и вери у нашег Господа Исуса. "- Дела КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС.

¹⁵ Данас постоји много начина да доведете људе добрим вестима. Попут Павла, трудимо се да идемо тамо где су људи, било на аутобуским стајалиштима, на прометним улицама или на пијацама. Ипак, ићи од куће до куће остаје основна метода проповиједи коју су користили Јеховини свједоци. Зашто? Као прво, проповиједање од куће до куће пружа сву адекватну прилику да редовно чујемо поруку Краљевства, показујући тако Божју непристрасност. Такође омогућава поштеним особама да добију личну помоћ у складу са својим потребама. Поред тога, министарство од куће до куће гради веру и издржљивост оних који се у то баве. Заиста, заштитни знак правих хришћана данас је њихова ревност да сведоче „јавно и од куће до куће“. (Болдфаце је додан)

Параграф 15 јасно каже да је примарни начин служења „кућа до куће“. Ово је изведено из читања Дела апостолских 20: 18-21 где Павле користи изразе „... научавајући вас јавно и од куће до куће ...“ Сведоци ово узимају као имплицитни доказ да је њихово проповедање од врата до врата била примарна метода која се користила у први век. Ако је тако, зашто се онда проповедање „јавно“, које Павле помиње пре „од куће до куће“, не узима као примарна метода, и тада и сада?

Раније у Делима КСНУМКС: КСНУМКС, док је Павао у Атини, наведено је:Па је почео да размишља у синагоги са Јеврејима и другим људима који су се клањали Богу и сваки дан на пијаци са онима који су се нашли при руци. "

Према овом извештају, Павлова служба је на јавним местима, у синагоги и на пијаци. Не спомиње се ниједно проповедање од куће до куће или од врата до врата. (У 3. делу ове серије чланака биће дата комплетна оцена свих поставки министарства из књиге Дела апостолских) У ставку се наводе још четири тврдње.

Прво, да је „показујући Божју непристрасност “ пружајући свима адекватну прилику да редовно чују поруку. Ово претпоставља да постоји равномерна дистрибуција ЈВ-ова широм света на основу броја становника. То очигледно није случај, што показује чак и повремена провера било које Годишњак ЈВс[Ии]. Различите земље имају знатно различит однос. То значи да ће неки можда добити прилику да поруку чују шест пута годишње, неки једном годишње, док други никада нису добили поруку. Како би Бог могао бити непристрасан са овим приступом? Поред тога, од појединаца се често тражи да се преселе у подручје које има веће потребе. То само по себи показује да сва подручја нису покривена подједнако. (Потреба за промоцијом идеје да је проповедање ЈВ манифестација Јеховине непристрасности произилази из доктрине да ће сви који се не одазову њиховој проповеди вечно умрети у Армагедону. То је неизбежна последица небиблијског учења о другим овцама из Јована 10:16. Погледајте троделну серију „Приближава се КСНУМКС Мемориалу" за више информација.)

Друго, „Искрени примају личну помоћ у складу са својим потребама“. Употреба термина „Искрен“ је веома оптерећен. То подразумева да су они који слушају искрени у свом срцу, док они који то не чине, имају неискрена срца. Особа може проћи кроз тешко искуство у тренутку када се ЈВ појаве и можда није у стању да слуша. Појединац може имати изазове менталног здравља, економска питања и тако даље. Сви ови фактори могу допринети томе да не будете у стању да слушате. Како ово показује квалитет искрености у њиховим срцима? Даље, можда би било да ЈВ који се обрати домаћину има непријатан начин или је нехотице неосетљив на очигледну ситуацију особе. Чак и ако се особа одлучи да слуша и започне студијски програм, шта се дешава када не може добити задовољавајуће одговоре на питање или се не сложи по питању и одлучи да заврши студиј? Да ли то значи да су непоштени? Очигледно је тврдњу тешко подржати, врло поједностављено и без било какве библијске подршке.

Треће, „министарство од куће до куће гради веру и издржљивост оних који се у то баве. ". Није дато објашњење како се то постиже, нити је за изјаву предвиђена било каква библијска основа. Поред тога, ако је посао проповедања намењен појединцима, људи можда неће бити код куће када ЈВ-ови зову. Како куцање на празна врата помаже у изградњи вере и издржљивости? Вера је изграђена у Богу и у његовог Сина, Исуса. Што се тиче издржљивости, она настаје када успешно подвргнемо невољи или успешном тестирању. (Римљанима 5: 3)

Коначно, "заштитни знак истинских хришћана данас је њихова ревност сведочења јавно и од куће до куће. " Немогуће је ову изјаву објаснити библијски, а тврдња да је она заштитни знак правих хришћана лети пред Исусовом изјавом у Јовану 13: 34-35, где је препознатљиви знак његових истинских ученика љубав.

Надаље, у Тхе Ватцхтовер Јула КСНУМКС^th, КСНУМКС, на страницама КСНУМКС, КСНУМКС под чланком под насловом "Министарство од куће до куће - Зашто је сада важно? " налазимо још један пример важности који се придаје овом министарству. Ево одломака КСНУМКС и КСНУМКС под поднасловом „Апостолски метод“:

³ Начин проповедања од куће до куће има своју основу у Светом писму. Кад је Исус послао апостоле да проповедају, упутио их је: „У који год град или село уђете, потражите ко је у њему заслужан.“ Како су тражили заслужне? Исус им је рекао да иду кућама људи говорећи: „Кад уђете у кућу, поздравите домаћинство; и ако је кућа заслужна, пустите мир који желите да дође на њу. "Да ли су били у посети без претходног позива? Обратите пажњу на Исусове даље речи: „Где год било ко не одведе или не слуша ваше речи, кад изађете из те куће или из града отресите прашину са својих ногу.“ (Мат. КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС) Ова упутства чине јасним да су апостоли „пролазили територијом од села до села, објављујући добру вест“, а требало је да преузму иницијативу да посете људе у својим домовима. - Лука КСНУМКС: КСНУМКС.

⁴ Библија посебно помиње да су апостоли проповедали од куће до куће. На пример, Дела апостолска 5:42 о њима кажу: „Сваки дан у храму и од куће до куће непрестано су учили и објављивали добру вест о Христу, Исусу“. Неких 20 година касније, апостол Павле је подсетио старије људе из скупштине у Ефесу: „Нисам се устезао да вам кажем било шта што је било корисно, нити да вас учим јавно и од куће до куће“. Да ли је Павле посетио те старешине пре него што су постали верници? Очигледно је тако, јер их је, између осталог, учио „о покајању према Богу и вери у нашег Господа Исуса“. (Дела 20:20, 21) Коментаришући Дела 20:20, Робертсонова Реч слике у Новом завету каже: „Вреди напоменути да је овај највећи од проповедника проповедао од куће до куће“.

У пасусу 3, Матеј 10: 11-14 користи се као подршка служби од куће до куће. Прочитајмо овај одељак у целости[иии]. Наводи:

„У који год град или село уђете, откријте ко је у њему заслужан, и останите тамо док не кренете. ¹² Када уђете у кућу, поздравите домаћинство. ¹³ Ако је кућа заслужна, пустите мир који желите да дође на њу; али ако није заслужан, нека се мир од вас врати на вас. ¹⁴ Где год вас нико не прими или саслуша ваше речи, излазећи из те куће или из тог града, отресите прашину с ногу “.

У 11. стиху, у пасусу се на згодан начин изостављају речи „... и останите тамо док не одете“. У друштву Исусових дана пружање гостопримства било је веома важно. Овде су апостоли били непознати „граду или селу“ и тражили су смештај. Упућени су да пронађу овај смештај и да остану на месту, а не да се крећу около. Ако сведок заиста жели да следи библијски савет и примени контекст Исусових речи, не би ишао од куће до куће када пронађе некога ко заслужује и ко слуша.

У параграфу КСНУМКС, цитирани су знакови Дјела КСНУМКС: КСНУМКС и КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС са тумачењем значења. Упоредо са овим, цитат из Слике Робертсонове речи у Новом завету је обезбеђен. Сада ћемо истражити ова два стиха помоћу НВТ референтна Библија КСНУМКС као и РНВТ Студи Едитион КСНУМКС и Краљевски интерлинеарни превод грчког писма КСНУМКС. Док сматрамо ове Библије, постоје фусноте које садрже референце на разне Библијске коментаторе. Погледаћемо коментаре у контексту и добили целовитију слику о тумачењу „од куће до куће“ од стране ЈВ-ова, у следећем чланку, део КСНУМКС.

Поређење грчких речи у преводу „Кућа у кућу“

Као што је претходно дискутирано, постоје два стиха која ЈВ теологија користи за подршку служби од врата до врата, Дела КСНУМКС: КСНУМКС и КСНУМКС: КСНУМКС. Ријеч преведена "кућа у кућу" је катʼ оиькон. У горња два стиха и Делима апостолским 2:46, граматичка конструкција је идентична и користи се са акузативом једнине у дистрибутивном смислу. У преостала четири стиха где се то догађа - Римљанима 16: 5; 1. Коринћанима 16:19; Колошанима 4:15; Филемон 2 - реч се такође користи, али не у истој граматичкој конструкцији. Реч је истакнута и преузета из КИТ-а (1985) у издању ВТБ & ТС и приказана испод:

Три места Кат оикон је преведен са истим дистрибутивним смислом.

Дела КСНУМКС: КСНУМКС

Дела КСНУМКС: КСНУМКС

 Дела КСНУМКС: КСНУМКС

Контекст сваке употребе речи је важан. У Делима апостолским 20:20, Павле је у Милету и старешине из Ефеса су му дошли у сусрет. Павле даје речи поуке и охрабрења. Само из ових речи није могуће тврдити да је Павле ишао од врата до врата у свом послу проповедања. Одломак из Дела апостолских 19: 8-10 даје детаљан приказ Павлове службе у Ефесу. Наводи:

Ушавши у синагогу, три месеца је смело говорио, држећи говоре и уверљиве разлоге о Царству Божјем.⁹ Али када су неки тврдоглаво одбили да верују, говорећи штетно о Путу пред гомилом, он се повукао из њих и одвојио ученике од њих, одржавајући свакодневне разговоре у школском аудиторијуму Тиндрануса. ¹⁰ То је трајало две године, тако да су сви они који живе у провинцији Азије чули реч Господњу, и Јевреји и Грци “.

Овде је јасно речено да су сви који живе у провинцији добили поруку кроз своје свакодневне разговоре у дворани Тиранн. Опет, не спомиње се Павлово министарство о заштитном знаку које је подразумевало проповиједање од куће до куће. Ако ништа друго, подразумевани „заштитни знак“ јесте да се свакодневно одржавају редовни састанци на којима људи могу присуствовати и слушати дискурсе. У Ефезу, Паул је одлазио на недељни састанак у Синагогу током КСНУМКС месеци, а затим две године у школски аудиторијум Тираннус. У Делима КСНУМКС-а током боравка у Ефезу не помиње се посао од куће до куће.

Молимо Вас прочитајте Дела КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС. У Делима КСНУМКС: КСНУМКС, Петар и остали апостоли управо су пуштени након суђења у Схедринима. Они су предавали у Соломоновој колониди у храму. У Делима КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС, Петар и други апостоли вршили су многа знамења и чудеса. Људи су их поштовали, а верници су им додавали свој број. Сви болесници који су их довели били су излечени. Не стоји да су апостоли одлазили у куће људи, већ да су људи долазили или их доводили.

• У стиховима КСНУМКС-КСНУМКС, велики свештеник, испуњен љубомором, ухапсио их је и убацио у затвор. Анђео их је ослободио и рекао им да стоје у храму и разговарају са људима. То су радили на дневној паузи. Занимљиво је да их анђео не тражи да иду од врата до врата, већ да заузму став у храму, веома јавном простору. Капетан храма и његови официри довели су их не силом већ захтевом у санхедрин.
• У стиховима КСНУМКС-КСНУМКС, велики свештеник их испитује зашто су радили ово дело када им је раније наложено да не раде (види Дела КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС). Петар и апостоли сведоче и објашњавају да морају да слушају Бога, а не људе. У стиховима КСНУМКС-КСНУМКС, велики свештеник жели да их убије, али Гамалиел, угледни учитељ закона, саветовао је против оваквих поступака. Схедрин, узео је савет, победио апостоле и наложио им да не говоре у име Исусово и ослободио их.
• У стиховима 41-42 радују се претрпљеном нечасти као и за Исусово име. Они настављају у храму и опет од куће до куће. Да ли су куцали на врата људи или су их позивали у домове где би проповедали пријатељима и породици? Опет, не може се закључити да су посећивали од врата до врата. Нагласак је на врло јавном начину проповедања и поучавања у храму праћеним знацима и исцељењима.

У Делима КСНУМКС: КСНУМКС, контекст је дан Педесетнице. Петар је одржао прву забележену проповијед после Исусовог васкрсења и узашашћа. У стиху КСНУМКС, четири активности које су делили сви верници забележене су као:

"И наставили су (КСНУМКС) посвећујући се учењу апостола, (КСНУМКС) заједничком дружењу, (КСНУМКС) узимању оброка и (КСНУМКС) молитви."

Ово удружење би се одвијало по кућама, јер су након тога делили оброк. Након тога, стих КСНУМКС каже:

"И из дана у дан били су у сталном похађању храма с јединственом сврхом, и хранили су јеле у различитим домовима и делили храну са великим радошћу и искреном срцем. "

Ово даје поглед на најранији хришћански живот и методу проповеди. Сви су били жидовски хришћани у овој фази и храм је био место где би људи посећивали ради богослужја. Овде су се окупили и у следећим поглављима Дела видимо више детаља. Чини се као да је порука дата на Соломоновој колонади свим људима. Грчке речи не могу заиста значити „од врата до врата“, јер би то значило да су јеле „од врата до врата“. То мора значити да су се срели по кућама различитих верника.

На основу Дела КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС, велика је вероватноћа да је „кућа до куће“ значила да су се они окупљали у кућама једних других да би разговарали о учењима апостола, дружили се, заједно јели и молили се. Овај закључак се даље подржава разматрањем фуснота у документу НВТ референтна Библија КСНУМКС за горе наведена три стиха. У фуснотама се јасно наводи да би алтернативно приказивање могло бити "и у приватним кућама" или "и према кућама".

У доњој табели налазе се три места на којима се налазе грчке речи катʼ оиькон појавити. Табела укључује превод у НВТ референтна Библија КСНУМКС. Ради потпуности, пратеће фусноте су укључене јер пружају могуће алтернативно приказивање:

У Новом завету постоје још четири појаве "Кат оикон". У свакој од ових појава контекст јасно показује да су то били домови верника, где се локална заједница (кућна црква) дружила и такође узимала оброке као што је већ речено у Делима.

Романса КСНУМКС: КСНУМКС

КСНУМКС Коринћанима КСНУМКС: КСНУМКС

Колошанима КСНУМКС: КСНУМКС

Пхилемон КСНУМКС: КСНУМКС

 Zakljucak

Анализирајући ове списе у контексту, можемо навести главна открића:

1. Контекстуална анализа Дела 5:42 не подржава теологију од куће до куће Јеховиних сведока. Индикатори су да су апостоли јавно проповедали у храму, у Соломоновој колонади, а затим су се верници састајали у приватним кућама да би даље учили о хебрејским списима и учењима апостола. Анђео који је ослободио апостоле упућује их да стоје у храму и нема помена да иду „од врата до врата“.
2. Када се Дела КСНУМКС: КСНУМКС размотри са Павловим делом у Ефезу у Делима КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС, постаје јасно да је Павао учио свакодневно две године у аудиторијуму Тиранна. Овако се порука проширила свима у провинцији Мала Азија. Ово је изричита изјава у Светом писму коју ЈВ организација игнорише. Поновно, њихово теолошко тумачење „од куће до куће“ није одрживо.
3. Дјела КСНУМКС: КСНУМКС се очигледно не може тумачити као "кућа у кућу" као у сваком дому, већ само као у домовима верника. НВТ то јасно преноси као куће, а не као "кућу до куће". Радећи то, прихвата да се грчке речи могу превести као "куће", а не као "кућа до куће", као што су то чини у Делима КСНУМКС: КСНУМКС и КСНУМКС: КСНУМКС.
4. Друга КСНУМКС појава грчких речи у Новом завету све се јасно односи на саборске састанке у домовима верника.

Из свега наведеног јасно је да није могуће извући теолошку интерпретацију ЈВ-а „кућа до куће“ значи „од врата до врата“. У ствари, на основу ових стихова, изгледа да се проповедање обавља на јавним местима, а заједница се састајала у домовима како би побољшала своје учење Светога писма и учења апостола.

Поред тога, у њиховим референцама и проучавању Библије цитирани су различити коментатори Библије. У делу КСНУМКС испитаћемо ове изворе у контексту да видимо да ли се тумачење ових коментатора слаже са теологијом ЈВ о значењу „кућа до куће“.

Кликните овде да бисте погледали Део 2 ове серије.

________________________________________

[И] Пошто ЈВ преферирају овај превод, ми ћемо се на то обратити у расправама ако није другачије наведено.

[Ии] До прошле године, ВТБ & ТС је објављивао годишњак са одабраним причама и искуствима из претходне године и пружа податке о напретку рада у појединим земљама и широм света. Подаци укључују број издавача ЈВ, сате проведене у проповедању, број људи који студирају, број крштења итд. ovde за приступ летописима са КСНУМКС на КСНУМКС.

[иии] Увек је корисно прочитати цело поглавље да бисте стекли потпунији увид у контекст. Овде Исус шаље новоизабране КСНУМКС апостоле са јасним упутствима како извршити службу том приликом. Паралелни рачуни налазе се у Марк КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС и Луке КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС.

Елеасар

ЈВ преко 20 година. Недавно је поднео оставку на место старешине. Само је Божја реч истина и не можемо више да се користимо, ми смо више у истини. Елеасар значи „Бог је помогао“ и пун сам захвалности.