Потврда Генеза записа из неочекиваног извора - 2. део

Ликови који потврђују библијски запис

Где да почнемо? Зашто је, наравно, увек најбоље почети на почетку. Ту почиње и библијски рачун.

Постанак 1: 1 каже „У почетак Бог је створио небо и земљу “.

Рецитација кинеске граничне жртве гласи: „У почетку је био велики хаос ... Ти си, суверени ... створио небо. Створио си земљу. Направили сте човека ... ”[И]

Адам је био први човек. Лука 3:38 описује га као "Син Божији". 1. Коринћанима 15: 45,47 каже:Први човек Адам је постао жива душа ... први човек је из земље и направљен од прашине ...“. (Види такође Постанак 2: 7) Ако сте се желели сјетити тих чињеница о првом човјеку, какав је био и како је начињен, како сте то могли учинити?

На почетку смо дали неколико основних ликова. Да видимо шта можемо да научимо када се они и други знакови комбинују заједно и какво је значење тих комбинованих ликова у кинеском језику и данас.

Стварање мушкарца и жене

Од чега је створен Адам?

Било је то прашина или земља. Ово је (ту)土.

Тада му је дат живот (схенг) Породити.

Био је (први) људска син Бога дете (син, дете).

Они су комбиновани у Прво (киан) - први).

Да, први човек је био Божји син, начињен од прашине или земље и давао му је дах живота. Као што се Књига Постанка 2: 7 чита "И Јехова Бог је настао да човека формира од прашине са земље и дух му је душу у носнице, а човек је постао жива душа."

Шта је Бог прогласио?

На рачун Постанка 1:26 има Бога говорећи, изјављујући, најављујући „Учинимо човека по својој слици“.

Додавањем ликова за прашину + живот + дах / уста, добијемо лик за „кажи“, „најави“, „изјави“ на следећи начин:

土 (ту - тло) => Породити  (схенг - живот) +口(коу - уста) = 告(Гао - рећи, најавити, изјавити).

Бог је тада изјављивао: "Пусти нас make (правити) [или створити] човек по нашем имиџу ”.

Ако узмемо карактер приповиједања, најављивања, изјаве одозго и додамо ходање који подразумева покрет, сматрамо да имамо сложен карактер стварања који описује да је Бог говорио / декларирао и удахнуо живот стварима и они су се кретали.

прашина + живот + дах / уста = кажи, најави, изјави + ходање / кретање (Бог је говорио, а ствари су биле такве)

土 (ту - земља) => Породити (схенг - живот) + 口(коу - уста) = 告(рећи, најавити, изјавити)

+  辶 (ходање, акција) = 造 ("зао"- стварати, правити, измишљати).

Божјом речју или декларацијом ствари су постале такве.

Зашто је Бог створио Еву?

Постанак 2:18 даје разлог као „Није добро да човек настави сам. Направићу помоћ за њега као допуна од њега".

A допуна је нешто што комплетира.

Ако додамо знакове за сина / мушкарца + један + један, добићемо „први“ као у следећем:

дете + 一 + 一 = 元 (киан = прво).

Затим додавање 宀 (кров) = Заврши (Ван) што значи „комплетан, цео, завршити".

Стога можемо схватити да пиктограм значи „један човек са још једном особом [Ева] направио је први [пар] који је под кровом [куће] комплетан [као породична јединица].

Шта је Бог урадио након што је створио мушкарца и жену?

Постанак 1:28 каже да „даље, Боже благословен њих [човека] и Бог им рече: Будите плодни “.

Лик за благослов, срећа is „Фу“ Благослов.

Ако кренемо с десне стране, овај сложен лик изграђен је од ликова: један + уста + башта.

ово је 一+口+(И.е.. Овим ликовима се додаје лик за Бога / духа (схи) 礻и добијамо лик за благослов / срећа Благослов.

Стога бисмо овај лик могли схватити да би „Бог говорио једном у башти (Едину)“. Ово у суштини подсећа на оно што Постанак 1:28 бележи. Пре него што су Адам и Ева згрешили, био је благослов да ће Бог разговарати с њима у башти, нешто што ће престати када греше (Постанак 3: 8).

Где је Бог ставио мушкарца и жену које је створио?

Бог је такође поставио Адама и Еву у башту Башта Едина.

„Тиан“ значење знака „њива, обрадиво земљиште, обрађено“, Је(И.е..

Овај лик је врло интересантан јер су и перзијски теписи са баштенским мотивима и стварни перзијски вртови обично дизајнирани у овом облику. Сигурно да то није случајност, јер Постанак 2: 10-15 описује како је извор реке био у Едену и поделио се у четири главе 4 реке, од којих је свака кренула у другом смеру као што можемо разлучити из описа који је дат у Библијски рачун. Ово је опис из времена пре поплаве, али још увек постоје два лако препознатљива, Тигрис (Хеддекел) и Еуфрат за које се чини да одговарају источном и јужном правцу.

„Јуан“ знак за башта, парк или воћњак израђена је од следећих пот-знакова глина / земља / прашина + уста + мушкарац + жена + приложено.

土+口+ ((И.е.+女) = 氏(породица) + приложено (веи) =園 (јуан).

То би се могло тумачити као "прашина декларацијом формирана у мушкарца и жену [или породицу] који су били смештени у ограђеном врту који је био врт". Ово описује шта је записано у Постанку 2: 8 "Даље, Јехова Бог је засадио врт у Едину ... и тамо је поставио човека којег је формирао".

Где је била та башта?

Кинезима је то било Запад где су сада били. Ако додамо знакове за једног + сина, човека, особу + кућиште које смо добили Запад (ки).

一 + дете + 囗= оо (Запад).

Да, то запад у Кини, где је прва (једна) особа (људски син Божји) била стављена у ограду или башту.

Да ли им је Бог дао нека ограничења?

Кад је Бог ставио Адама и Еву у рајски врт, дао их је једном уздржавање.

Постанак 2: 16-17 бележи да је то „Са сваког дрвета у башти можете јести до задовољства. А што се тиче стабла спознаје добра и зла, не сме се јести са њега, јер оног дана када поједете од њега позитивно ћете умрети. "

Карактер „Сху“ за рестраин, контрола, везати се састоји од два знака дрво + уста. 木 + 口= 束.

Који је бољи начин да се сетите „заповести (уста, говора) да се не једе са дрвета“ као „да обуздају".

Расправљајући о овом библијском рачуну, често ћемо рећи да су Адам и Ева били забрањено да једу са дрвета знања о добру и злу, али они су ишли и појели забрањено воће. Лик за забрањено што је „Јин“ = забранити.

Пре него што су згрешили, речено им је шта не смеју да раде и показали су дрвеће. Било је безначајно да не можемо јести са само једног стабла од свих стабала у башти.

Показати 示 (схи - схов), формирано је од подзнакова оне + оне + смалл, мале, безначајне)

一+ 一+ Мала.

Када се емисија дода на два стабла [многа стабла] добијамо 木 + 木 + 示 = забранити.

То би се могло схватити као „од многих стабала [њима] је приказано или истакнуто [забрањено] нешто безначајно [учинити, не јести са само једног од многих стабала]“. Да ли то не преноси догађаје забележене у Постанку 2: 16-17 који каже „Јехова Бог је човеку такође поставио ову заповест:„ Са сваког дрвета у башти можете јести до задовољства. Али што се тиче стабла спознаје добра и зла [једно дрво међу свим стаблима, безначајно] не смете јести из ње [забрањено]. "

Шта би се догодило ако не би били послушни?

Постанак 2:17 завршава се са „Бићете позитивно умрети".

Чему служи кинески карактер "погубити"? То је зху, 誅.

Састоји се од следећих карактера: речи (иан), + сложеног знака направљеног од једног + трее + КангКси радикал 4 што значи "коса коса".

言 + 丿+ 木 + 一 = 誅.

Овај радикал је такође веома сличан јапанском за "не". Ако узмемо ово, пиктограм би могао да схвати да је "смртно страдао" резултат занемаривања наредбе "не [не јести] са једног стабла" или "речи о једном дрвету које су водиле / водиле у просецање / смрт".

 

Наставиће се ….  Потврда Генеза записа из неочекиваног извора - 3. део

 

[И] Јамес Легге, Кинески појмови који се тичу Бога и Духа. (Хонг Конг 1852. п28. Поновно тискање Тајпеја 1971)