Спашавање човечанства, 2. део: Живот и смрт, твој поглед или Божији?

Јехова Бог је створио живот. Он је такође створио смрт.

Е сад, ако желим да знам шта је живот, шта живот представља, нема ли смисла прво отићи до онога ко га је створио? Исто се може рећи и за смрт. Ако желим знати шта је смрт, од чега се састоји, не би ли коначни извор за те информације био онај који ју је створио?

Ако бисте у речнику потражили било коју реч која описује ствар или процес и пронашли различите дефиниције, не би ли дефиниција особе која је створила ту ствар или покренула тај процес вероватно била најтачнија дефиниција?

Зар не би био чин охолости, изузетног поноса, ставити своју дефиницију изнад дефиниције творца? Дозволите ми да то илуструјем овако: Рецимо да постоји човек који је атеиста. Пошто не верује у постојање Бога, његово виђење живота и смрти је егзистенцијално. За овог човека живот је само оно што сада доживљавамо. Живот је свест, свест о себи и својој околини. Смрт је одсуство живота, одсуство свести. Смрт је једноставно непостојање. Сада смо дошли до дана смрти овог човека. Лежи у кревету умирући. Зна да ће ускоро удахнути последњи дах и склизнути у заборав. Он ће престати да буде. Ово је његово чврсто уверење. Тај тренутак стиже. Његов свет постаје црн. Онда је у следећем тренутку све светло. Отвара очи и схвата да је још жив, али на новом месту, у здравом младом телу. Испоставило се да смрт није баш оно што је мислио.

У овом сценарију, ако би неко отишао до тог човека и рекао му да је још увек мртав, да је био мртав пре него што је васкрснуо, и да се сада, када је васкрснуо, и даље сматра мртвим, али то он има прилику да живи, мислите ли да би могао бити мало подложнији прихватању другачије дефиниције живота и смрти него што је то био случај раније?

Видите, у Божјим очима, тај атеиста је већ био мртав пре него што је умро, а сада када је васкрсао, још увек је мртав. Можда говорите: "Али то нема смисла за мене." Можда говорите о себи: „Жив сам. Нисам мртав. " Али опет, стављате ли своју дефиницију изнад дефиниције Бога? Сећаш се, Боже? Онај који је створио живот и онај који је изазвао смрт?

Ово говорим зато што људи имају врло снажне идеје о томе шта је живот и шта је смрт и намећу те идеје свом читању Светог писма. Када ти и ја наметнемо идеју нашем проучавању Светог писма, ми се бавимо оним што се зове еисегеза. Читамо своје појмове у Библији. Еисегесис је разлог зашто постоје хиљаде хришћанских религија са различитим идејама. Сви они користе исту Библију, али проналазе начин да изгледају као да подупиру њихова одређена увјерења. Немојмо то радити.

У Постанку 2: 7 читамо о стварању људског живота.

„Јахве Бог је створио човека од праха земаљског и удахнуо му у носнице дах живота; и човек је постао жива душа “. (Светска енглеска Библија)

Овај први човек је био жив са Божије тачке гледишта - постоји ли неко гледиште важније од тог? Био је жив јер је створен по Божјем обличју, био је безгрешан и као Божје дете наследио би вечни живот од Оца.

Тада је Јехова Бог рекао човеку о смрти.

„... али не смете јести са дрвета познања добра и зла; јер ћете у дан кад га поједете умрети. " (Постање 2:17 Береан Студи Библе)

Сада застаните на тренутак и размислите о овоме. Адам је знао какав је дан. Био је то период таме праћен периодом светлости. Кад је Адам појео воће, да ли је умро у року од 24 сата? Библија каже да је живио више од 900 година. Дакле, да ли је Бог лагао? Наравно да не. Једини начин на који можемо учинити да ово функционише је да схватимо да наша дефиниција умирања и смрти није иста као Божја.

Можда сте чули израз „мртвац који хода“ који се користио за осуђене преступнике који су осуђени на смртну казну. То је значило да су из очију државе ти људи већ били мртви. Процес који је довео до Адамове физичке смрти почео је оног дана када је згрешио. Од тог дана па надаље био је мртав. С обзиром на то, следи да су сва деца рођена од Адама и Еве рођена у истом стању. Са Божије тачке гледишта, они су били мртви. Другим речима, са Божије тачке гледишта, ти и ја смо мртви.

Али можда није. Исус нам даје наду:

„Заиста, заиста, кажем вам, ко год чује моју реч и верује у онога који ме је послао, има живот вечни. Он не долази на суд, већ је прешао из смрти у живот. " (Јован 5:24 Стандардна верзија на енглеском)

Не можете прећи из смрти у живот ако нисте мртви за почетак. Али ако сте мртви као ви и ја разумем смрт, онда не можете чути Христову реч нити веровати у Исуса, јер сте мртви. Дакле, смрт о којој он овде говори није смрт коју ви и ја разумемо као смрт, већ смрт како Бог види смрт.

Имате ли мачку или пса? Ако то учините, сигуран сам да волите свог љубимца. Али такође знате да ће се у неком тренутку тај вољени љубимац више никада не вратити. Мачка или пас живе 10 до 15 година и тада престају бити. Па, пре него што смо упознали Бога, ти и ја смо били у истом чамцу.

Проповедник 3:19 гласи:

„Јер шта се дешава са синовима људским, дешава се и животињама; једно их задеси: како један умире, тако умире и други. Свакако, сви имају један дах; човек нема предност над животињама, јер је све таштина. " (Нова верзија Кинг Јамес -а)

Овако није требало да буде. Били смо створени по лику Божјем, па смо се требали разликовати од животиња. Требало је да наставимо да живимо и да никада не умремо. За писца Проповедника све је таштина. Међутим, Бог је послао свог сина да нам објасни како ствари могу бити другачије.

Иако је вера у Исуса кључна за постизање живота, то није тако једноставно. Знам да би нас неки натерали да у то поверујемо, и ако само прочитате Јован 5:24, могли бисте стећи такав утисак. Међутим, Јохн ту није стао. Он је такође написао следеће о достизању живота од смрти.

„Знамо да смо прешли из смрти у живот, јер волимо своју браћу. Онај ко не воли остаје у смрти. " (1. Јованова 3:14)

Бог је љубав и Исус је савршена слика Бога. Ако желимо да пређемо од смрти наслеђене од Адама у живот који наслеђујемо од Бога по Исусу, морамо такође одражавати Божју слику љубави. То се не ради тренутно, већ постепено. Као што је Павле рекао Ефесцима: „... док сви не достигнемо јединство вере и познање Сина Божијег, зрелу особу, до мере пуноће Христове ...“ (Ефесцима 4 : 13 Библија на енглеском језику Нев Хеарт)

Љубав о којој овде говоримо је пожртвовна љубав према другима коју је Исус дао као пример. Љубав која интересе других ставља изнад наших, која увек тражи оно што је најбоље за нашег брата или сестру.

Ако верујемо у Исуса и практицирамо љубав нашег небеског Оца, престајемо бити мртви у Божјим очима и прелазимо у живот. Сада говоримо о стварном животу.

Павле је рекао Тимотеју како да се ухвати у коштац са стварним животом:

„Реците им да добро раде, да буду богати добрим делима, да буду великодушни, спремни да деле, безбедно чувајући себи добре темеље за будућност, како би могли да се чврсто ухвате у живот.” (1. Тимотеју 6:18, 19 НВТ)

Савремена верзија на енглеском даје стих 19 као: „Ово ће поставити чврсте темеље за будућност, па ће они знати какав је прави живот“.

Ако постоји прави живот, онда постоји и лажни. Ако постоји истински живот, онда постоји и лажни. Живот који живимо без Бога је лажни живот. То је живот мачке или пса; живот који ће се завршити.

Како то да смо прешли из смрти у живот ако верујемо у Исуса и волимо своје сухришћане? Зар још увек не умиремо? Не немамо. Заспали смо. Исус нас је ово научио када је Лазар умро. Рекао је да је Лазар заспао.

Рекао им је: „Лазар, наш пријатељ, отишао је да се одмори, али ја путујем тамо да га пробудим из сна. (Јован 11:11 СЗТ)

И то је управо оно што је урадио. Вратио га је у живот. Тиме нас је научио драгоцену лекцију од своје ученице, Марте. Читамо:

„Марта је рекла Исусу:„ Господе, да си био овде, мој брат не би умро. Али чак и сада знам да ће вам Бог дати све што тражите од њега. "

„Твој брат ће васкрснути“, рекао јој је Исус.

Марта је одговорила: "Знам да ће васкрснути у васкрсењу у последњи дан."

Исус јој је рекао: „Ја сам васкрсење и живот. Ко верује у Мене, живеће, иако умре. И сви који живе и верују у Мене никада неће умрети. Да ли верујете у ово? ”“
(Јован 11: 21-26 БСБ)

Зашто Исус каже да је он и васкрсење и живот? Није ли то вишак? Зар васкрсење није живот? Не. Ускрснуће се буди из стања сна. Живот - сада говоримо о Божјој дефиницији живота - живот никада не умире. Можете васкрснути у живот, али можете и васкрснути у смрт.

Из онога што смо управо прочитали знамо да ако верујемо у Исуса и волимо своју браћу, прелазимо из смрти у живот. Али ако васкрсне неко ко никада није веровао у Исуса нити је љубио своју браћу, иако се пробудио из смрти, може ли се рећи да је жив?

Можда сам жив са ваше тачке гледишта, или са моје, али да ли сам жив са Божије тачке гледишта? Ово је веома важна разлика. То је разлика која има везе са нашим спасењем. Исус је рекао Марти да „сви који живе и верују у мене никада неће умрети“. Сада су и Марта и Лазар заиста умрли. Али не са Божије тачке гледишта. Са његове тачке гледишта, они су заспали. Особа која спава није мртва. Хришћани првог века коначно су то схватили.

Обратите пажњу на то како Павле то каже када пише Коринћанима о разним појављивањима Исуса након његовог васкрсења:

„Након тога, појавио се више од пет стотина браће и сестара истовремено, од којих већина још увек живи, мада су неки заспали. (Прва Коринћанима 15: 6 Нова међународна верзија)

За хришћане, они нису умрли, само су заспали.

Дакле, Исус је и васкрсење и живот јер сви који верују у њега не умиру, већ само заспу и када их пробуди, то је за вечни живот. Ево шта нам Јован говори у оквиру Откривења:

„Тада сам видео престоле, а они који су седели на њима добили су овлашћење да суде. И видео сам душе оних којима су одсечене главе због сведочанства о Исусу и речи Божје, и оних који нису обожавали звер или њен лик и нису примили њен жиг на челу или рукама. И они су оживели и владали са Христом хиљаду година. Ово је прво васкрсење. Блажени и свети они који учествују у првом васкрсењу! Друга смрт нема моћ над њима, али они ће бити свештеници Бога и Христа и владаће с Њим хиљаду година. " (Откривење 20: 4-6 БСБ)

Кад Исус васкрсне ове, то је васкрсење у живот. Друга смрт нема моћ над њима. Они никада не могу умрети. У претходном видеу [уметни карту] разговарали смо о чињеници да у Библији постоје две врсте смрти, два типа живота у Библији и две врсте васкрсења. Прво васкрсење је за живот и они који га доживе никада неће доживети другу смрт. Међутим, друго васкрсење је другачије. Није за живот, већ за суд и друга смрт и даље има моћ над онима који су васкрсли.

Ако сте упознати са одломком из Откривења који смо управо прочитали, можда сте приметили да сам нешто изоставио. То је посебно контроверзан израз у загради. Непосредно пре него што је Јован рекао: „Ово је прво васкрсење“, рекао нам је: „Остали мртви нису оживели све док није навршило хиљаду година.“

Када говори о остатку мртвих, да ли говори са наше тачке гледишта или Божије? Када говори о повратку у живот, да ли говори са наше тачке гледишта или Божије? А шта је тачно основа за суд онима који се врате у другом васкрсењу?

То су питања којима ћемо се бавити наш следећи видео.