Спашавање човечанства, 3. део: Да ли Бог оживљава људе само да би их уништио?

У претходном видеу, у овој серији „Спасавање човечанства“., обећао сам вам да ћемо разговарати о веома контроверзном одломку у загради који се налази у књизи Откривења:

 „(Остали мртви нису оживели док се хиљаду година није окончало.)“ (Откривење 20: 5а НИВ.)

У то време нисам схватао колико ће тачно испасти контроверзно. Претпоставио сам, као и готово сви остали, да је ова реченица део надахнутих списа, али од доброг пријатеља сазнао сам да она недостаје у два најстарија рукописа која су нам данас доступна. Не појављује се у најстаријем грчком рукопису Откривења, Цодек Синаитицус, нити се налази у још старијем арамејском рукопису, Кхабоурисов рукопис.

Мислим да је за озбиљног проучавача Библије важно да схвати важност Цодек Синаитицус, па стављам везу до кратког видео записа који ће вам дати детаљније информације. Такође ћу залепити ту везу у Опис овог видео снимка ако бисте желели да га погледате након прегледа овог дискурса.

Исто тако Кхабоурисов рукопис нам је од виталног значаја. То је вероватно најстарији познати рукопис целог Новог завета који данас постоји, вероватно датира из 164. године. Писан је на арамејском. Ево везе до више информација о Кхабоурисов рукопис. Такође ћу ставити овај линк у Опис овог видеа.

Поред тога, око 40% од 200 доступних рукописа Откривења нема 5а, а 50% најранијих рукописа из 4.-13. Века га нема.

Чак и у рукописима где се налази 5а, он је представљен врло недоследно. Понекад је то само на маргинама.

Ако одете на БиблеХуб.цом, видећете да тамо приказане арамејске верзије не садрже фразу „Остали мртви“. Дакле, да ли бисмо требали трошити време на расправу о нечему што је потекло од људи, а не од Бога? Проблем је што постоји велики број људи који су изградили читаву теологију спасења која веома зависи од ове једине реченице из Откривења 20: 5. Ти људи нису спремни да прихвате доказе да је ово лажни додатак библијском тексту.

И шта је тачно та теологија коју они тако ревносно чувају?

Да бисмо то објаснили, кренимо читајући Јован 5:28, 29 како је приказано у врло популарној Новој међународној верзији Библије:

„Не чудите се овоме, јер долази време када ће сви који су у њиховим гробовима чути његов глас и изаћи - они који су чинили добро устаће да живе, а они који су чинили зло устаће бити осуђен “. (Јован 5:28, 29 НИВ)

Већина библијских превода замењује израз „осуђен“ са „осуђиван“, али то ништа не мења у уму ових људи. Они то сматрају осуђујућом пресудом. Ти људи верују да ће сви који се врате у другом васкрсењу, васкрсењу неправедних или злих, бити осуђени и осуђени. Разлог зашто верују у то је тај што Откривење 20: 5а каже да се ово васкрсење догодило након Месијанског Краљевства Христовог које траје 1,000 година. Стога ови васкрсли не могу да се окористе благодаћу Божијом која се дели кроз то царство Христово.

Очигледно су добра која оживљавају у првом васкрсењу деца Божја описана у Откривењу 20: 4-6.

„И видео сам седишта, и они су седели на њима, и био им је дат суд, и ове душе које су биле одсечене због сведочења Јешуине и због речи Божје, и зато што се нису клањале Звери, нити њеном лику , нити су добили траг између очију или руку, живели су и владали са Месијом 1000 година; И ово је прво васкрсење. Блажен и свет је онај ко учествује у првом васкрсењу, а друга смрт нема власт над њима, али они ће бити свештеници Божји и Месије, и владаће с њим 1000 година “. (Откривење 20: 4-6 Песхитта Холи Библе - са арамејског)

Библија не говори ни о једној другој групи која је васкрсла за живот. Дакле, тај део је јасан. Само деца Божја која владају са Исусом хиљаду година васкрсавају директно у вечни живот.

Многи од оних који верују у васкрсење на осуду верују и у вечне муке у Паклу. Па, следимо ту логику, зар не? Ако неко умре и оде у Пакао да би га вечито мучили за своје грехе, он заправо није мртав. Тело је мртво, али душа живи даље, зар не? Они верују у бесмртну душу јер морате бити свесни да бисте патили. То је дато. Па, како можете васкрснути ако сте већ живи? Претпостављам да вас Бог само враћа дајући вам привремено људско тело. У најмању руку, добит ћете мало мало одмарања ... знате, од мучења у Паклу и свега тога. Али чини се да је помало зао Бог да повуче милијарде људи из пакла само да би им рекао: „Осуђени сте!“, Пре него што их одмах пошаље назад. Мислим, мисли ли Бог да то неће схватити већ након мучења хиљадама година? Читав сценарио слика Бога као неку врсту казненог садиста.

Ако прихватите ову теологију, али не верујете у пакао, ова осуда резултира вечном смрћу. Јеховини сведоци верују у верзију овога. Они верују да ће сви који нису сведоци умрети за сва времена у Армагедону, али колико је чудно, ако умрете пре Армагедона, васкрснуће током 1000 година. Мноштво пост-миленијумских осуда верује супротно. Биће преживјелих из Армагедона који ће добити прилику за искупљење, али ако умрете прије Армагедона, немате среће.

Обе групе се суочавају са сличним проблемом: Елиминишу значајан део човечанства из уживања спасоносних благодати живота под месијанским царством.

Библија каже:

„Према томе, као што је један преступ резултирао осудом за све људе, тако је и један праведан чин резултирао оправдањем и животом за све људе.“ (Римљанима 5:18 НИВ)

За Јеховине сведоке, „живот за све људе“ не укључује оне који живе у Армагедону који нису чланови њихове организације, а за пост-миленијалце не укључује све који се враћају у другом васкрсењу.

Чини се као страшно пуно посла с Божје стране да преброди све невоље и муке жртвујући свог сина, а затим тестирајући и усавршавајући групу људи да владају с њим, само да би њихов рад донео корист тако малом делу човечанства. Мислим, ако ћете толико људи проћи кроз сав тај бол и патњу, зашто се не бисте исплатили и проширили бенефиције на све? Свакако, Бог има моћ да то учини; осим ако они који промовишу ово тумачење не сматрају Бога делимичним, небрижним и суровим.

Речено је да постајете попут Бога којег обожавате. Хмм, шпанска инквизиција, свети крсташки ратови, спаљивање јеретика, избегавање жртава сексуалног злостављања деце. Да, видим како то одговара.

Откривење 20: 5а може се разумети као да друго ускрснуће наступа након 1,000 година, али не учи да су сви осуђени. Одакле то долази осим лошег приказивања Јована 5:29?

Одговор се налази у Откривењу 20: 11-15 које гласи:

„Тада сам видео велики бели престо и онога који је седео на њему. Земља и небеса побегоше од његовог присуства и за њих није било места. И видех мртве, велике и мале, како стоје пред престолом, и отворише се књиге. Отворена је још једна књига, која је књига живота. Мртвима се судило према ономе што су учинили како је записано у књигама. Море се одрекло мртвих који су били у њему, а смрт и Хад су се одрекли мртвих који су били у њима, и свакој особи се судило према ономе што је учинила. Тада су смрт и Хад бачени у огњено језеро. Огњено језеро је друга смрт. Свако чије име није пронађено записано у књизи живота бачен је у огњено језеро “. (Откривење 20: 11-15 НИВ)

На основу пост-миленијумске интерпретације осуде, ови стихови нам говоре да,

• Мртвима се суди на основу њихових дела пре смрти.
• То се дешава након што прође хиљаду година јер ови стихови следе оне који описују коначни тест и Сотонино уништење.

Показаћу вам да ниједан од ова два аргумента није валидан. Али прво, застанимо овде, јер разумевање када 2^nd ускрснуће је пресудно за разумевање наде за спасење велике већине човечанства. Имате ли оца или мајку или баку и деку или децу која су већ умрла и која нису била деца Божја? Према пост-миленијумској теорији осуде, никада их више нећете видети. То је ужасна мисао. Па будимо апсолутно сигурни да је ово тумачење валидно пре него што уништимо наду милиона.

Почевши од Откривења 20: 5а, будући да пост-миленијални васкрсавачи то неће прихватити као лажно, покушајмо са другачијим приступом. Они који промовишу осуду свих оних који се врате у другом васкрсењу верују да се то односи на буквално васкрсење. Али шта ако се односи на људе који су само „мртви“ у Божјим очима. Можда се сећате у нашем претходном видеу да смо у Библији видели ваљане доказе за такав поглед. Исто тако, оживљавање може значити да нас Бог прогласи праведним, што се разликује од васкрснућа јер можемо оживети чак и у овом животу. Поново, ако вам ово није јасно, препоручујем вам да прегледате претходни видео. Дакле, сада имамо још једно веродостојно тумачење, али за ово није потребно да се васкрсење догоди након завршетка хиљаду година. Уместо тога, можемо да схватимо да је оно што се дешава након хиљаду година изјава праведности оних који су већ физички живи, али духовни мртви - то јест мртви у својим гресима.

Када се стих може веродостојно протумачити на два или више начина, он постаје бескористан као доказни текст, јер ко ће рећи која је интерпретација права?

Нажалост, пост миленијалци ово неће прихватити. Неће признати да је могуће било које друго тумачење, па прибегавају веровању да је Откривење 20 написано хронолошким редоследом. Свакако, стихови од првог до десетог су хронолошки, јер је то посебно речено. Али када дођемо до закључних стихова, 10-11, они нису стављени у било какав специфичан однос према хиљаду година. Можемо само закључити. Али ако закључимо о хронолошком редоследу, зашто се онда заустављамо на крају поглавља? Није било подела на поглавља и стихове када је Јован написао откривење. Оно што се догађа на почетку 15. поглавља потпуно је ван хронолошког реда са крајем 21. поглавља.

Цела књига Откривења је низ визија датих Јовану која су ван хронолошког реда. Не записује их хронолошким редоследом, већ редоследом којим је гледао визије.

Да ли постоји неки други начин на који можемо установити када се 2^nd наступа васкрсење?

Ако је 2^nd васкрсење се дешава након што се хиљаду година заврши, васкрсли не могу имати користи од хиљадугодишње Христове владавине као што то имају преживели из Армагедона. То се види, зар не?

У 21. поглављу Откривења сазнајемо да је „Божје пребивалиште сада међу људима и он ће пребивати с њима. Они ће бити његов народ, а сам Бог ће бити с њима и биће њихов Бог. Обрисаће им сваку сузу са очију. Неће више бити смрти ни туге, ни плача ни бола, јер је стари поредак ствари преминуо “. (Откривење 21: 3, 4 НИВ)

Помазани са Христом делују и као свештеници како би измирили човечанство назад у Божју породицу. Откривење 22: 2 говори о „исцељењу народа“.

Све ове бенефиције биће ускраћене онима који су васкрсли у другом васкрсењу ако се догоди након што прође хиљаду година и заврши се Христова владавина. Међутим, ако се то васкрсење догоди током хиљаду година, онда ће сви ти појединци имати користи на исти начин као што су преживели Армагедон, осим ... осим оног досадног приказа који Библија НИВ даје Јовану 5:29. Каже да су васкрсли да би били осуђени.

Знате, превод „Нови свет“ добија доста недостатака због своје пристрасности, али људи заборављају да свака верзија пати од пристрасности. То се догодило са овим стихом у Новој међународној верзији. Преводиоци су изабрали да преведу грчку реч, крисеос, као „осуђен“, али бољи превод би био „осуђен“. Именица од које је глагол преузет је Крисис.

Стронг'с Цонцорданце даје нам „одлуку, пресуду“. Употреба: „суђење, пресуда, одлука, реченица; генерално: божански суд; оптужба “.

Пресуда није исто што и осуда. Наравно, процес пресуде могао би резултирати осудом, али могао би резултирати и ослобађајућом пресудом. Ако идете пред судију, надате се да се он већ није одлучио. Надате се пресуди „није крив“.

Па, погледајмо поново друго васкрсење, али овај пут са становишта суда, а не осуде.

Откривење нам каже да су „мртвима суђено према ономе што су учинили како је записано у књигама“ и „свакој особи је суђено према ономе што је учинило“. (Откривење 20:12, 13 НИВ)

Можете ли да видите непремостиви проблем који се јавља ако ово ускрснуће поставимо након завршетка хиљаду година? Спашени смо благодаћу, а не делима, али према ономе што овде каже, основа за пресуду није вера, нити благодат, већ дела. Милиони људи током последњих неколико хиљада година умрли су никада не познајући Бога ни Христа, никада нису имали прилику да верују у Јехову ни у Исуса. Све што имају су њихова дела, и према овом одређеном тумачењу, биће им суђено само на основу дела, пре њихове смрти, и на основу тога ће бити записани у књигу живота или осуђени. Такав начин размишљања потпуна је контрадикција са Светим писмом. Размотрите ове речи апостола Павла Ефесцима:

„Али због своје велике љубави према нама, Бог, који је богат милосрђем, учинио нас је живима са Христом чак и кад смо умрли у преступима - благодаћу сте спасени ... Јер благодаћу сте спашени, кроз веру - а ово није од вас самих, то је дар Божји - не делима, тако да се нико не може похвалити “. (Ефешанима 2: 4, 8 НИВ).

Један од алата егзегетског проучавања Библије, то јест проучавања где Библији допуштамо да се тумачи, јесте склад са остатком Светог Писма. Свако тумачење или разумевање мора се ускладити са свим Светим писмом. Без обзира да ли узимате у обзир 2^nd васкрсење да буде васкрсење осуде или васкрсење суда које се догоди по завршетку хиљаду година, ви сте нарушили библијску хармонију. Ако је то васкрсење осуде, на крају ћете добити Бога који је делимичан, неправедан и нељубазан, јер он не даје једнаку прилику свима иако је то у његовој моћи. (Он је ипак Свемогући Бог.)

А ако прихватите да је то васкрсење пресуде које се дешава након што је прошло хиљаду година, на крају ћете завршити са људима који ће бити осуђени на основу дела, а не вере. Завршите са људима који својим делима зарађују пут до вечног живота.

Сад, шта ће се догодити ако ставимо васкрсење неправедних, 2^nd васкрсење, у року од хиљаду година?

У којој би држави они васкрсли? Знамо да нису васкрсли за живот јер то посебно каже да је прво васкрсење једино васкрсење у животу.

Ефесцима 2 нам каже:

„Што се тебе тиче, ти си био мртав у својим преступима и гресима, у којима си некада живео кад си ишао путевима овога света и владара небеског царства, духа који сада делује на онима који јесу непослушан. Сви смо такође живели међу њима у своје време, задовољавајући жеље свог тела и пратећи његове жеље и мисли. Као и остали, и по природи смо заслужили гнев “. (Ефешанима 2: 1-3 НИВ)

Библија указује да мртви заправо нису били мртви, већ да су спавали. Чују Исусов глас како их зове и пробуде се. Неки се пробуде за живот, док се други осудјују. Они који се пробуде пред судом у истом су стању у каквом су били када су заспали. Били су мртви у својим преступима и гресима. Они су по природи заслужили гнев.

Ово је стање у којем смо били ти и ја пре него што смо упознали Христа. Али пошто смо упознали Христа, следеће следеће речи се односе на нас:

„Али због своје велике љубави према нама, Бог, који је богат милосрђем, учинио нас је живима са Христом чак и кад смо умрли у преступима - благодаћу сте спашени.“ (Ефешанима 2: 4 НИВ)

Спасли смо се милошћу Божијом. Али ево нечега што бисмо требали бити свесни у вези са милосрђем Божјим:

„ГОСПОД је добар према свима и милост његова над свиме што је створио.“ (Псалам 145: 9 ЕСВ)

Његова милост је над свим што је створио, а не само над делом који преживи Армагедон. Ускрснувши у царству Христовом, и ови васкрсли који су мртви у својим преступима, као и ми, имаће прилику да упознају Христа и верују му. Ако то учине, тада ће се њихова дела променити. Не спасавамо се делима, већ вером. Па ипак, вера производи дела. Дела вере. Као што је Павле рекао Ефежанима:

„Јер ми смо Божје дело, створено у Христу Исусу да чинимо добра дела, која је Бог унапред припремио за нас“. (Ефешанима 2:10 НИВ)

Створени смо да чинимо добра дела. Они који буду васкрсли током хиљаду година и који ће искористити прилику да верују у Христа природно ће створити добра дела. Имајући све ово на уму, поново прегледајмо последње стихове Откривења, поглавље 20, да бисмо видели да ли одговарају.

„Тада сам видео велики бели престо и онога који је седео на њему. Земља и небеса побегоше од његовог присуства и за њих није било места “. (Откривење 20:11 НИВ)

Зашто земља и небеса беже од његовог присуства ако се то догоди након што су народи свргнути и Ђаво уништен?

Када Исус дође на почетку 1000 година, он седи на свом трону. Он ратује са народима и укида небеса - све власти овог света - и земљу - државу овога света - а затим успоставља ново небо и нову земљу. То је оно што апостол Петар описује у 2. Петровој 3:12, 13.

„И видео сам мртве, велике и мале како стоје пред престолом и отвориле су се књиге. Отворена је још једна књига, која је књига живота. Мртвима се судило према ономе што су учинили како је записано у књигама “. (Откривење 20:12 НИВ)

Ако се ово односи на васкрсење, зашто су онда описани као „мртви“? Зар ово не би требало да гласи „и видео сам живе, велике и мале како стоје пред престолом“? Или можда, „и видео сам васкрслог, великог и малог како стоји пред престолом“? Чињеница да су описани као мртви док стоје пред престолом даје тежину идеји да говоримо о онима који су мртви у Божјим очима, то јест онима који су мртви у својим преступима и гресима како читамо у Ефесцима. Следећи стих гласи:

„Море се одрекло мртвих који су били у њему, а смрт и Хад су се одрекли мртвих који су били у њима, и свакој особи се судило према ономе што је учинила. Тада су смрт и Хад бачени у огњено језеро. Огњено језеро је друга смрт. Свако чије име није пронађено записано у књизи живота бачен је у огњено језеро “. (Откривење 20: 13-15 НИВ)

Будући да се васкрсење за живот већ догодило, а овде говоримо о васкрсењу на суд, онда морамо претпоставити да је за неке од васкрслих пронађено да су њихова имена записана у књизи живота. Како неко записује своје име у књигу живота? Као што смо већ видели од Римљана, то није кроз дела. Пут до живота не можемо зарадити ни обиљем добрих дела.

Дозволи ми да објасним како мислим да ће ово успети - и додуше овде се бавим неким мишљењем. За многе у свету данас је готово немогуће стећи знање о Христу како би му веровали. У неким муслиманским земљама чак је и проучавање Библије смртна казна, а контакт са хришћанима многима је готово немогућ, посебно женама из те културе. Да ли бисте рекли да нека муслиманска девојка присиљена на договорени брак са 13 година има било какве разумне шансе да икада сазна и поверује у Исуса Христа? Да ли има исту прилику коју смо имали ти и ја?

Да би сви имали стварне шансе за живот, мораће да буду изложени истини у окружењу у којем нема негативног притиска вршњака, застрашивања, претње насиљем, страха од избегавања. Цела сврха због које се окупљају деца Божија је пружање администрације или владе која ће имати и мудрост и моћ да створи такву државу; да изједначи играће поље, да тако кажем, тако да сви мушкарци и жене могу имати једнаке могућности за спас. То ми говори о љубавном, праведном, непристрасном Богу. Више од Бога, он је наш Отац.

Они који промовишу идеју да ће мртви васкрснути само да би били осуђени на основу дела која су радили у незнању, нехотице клеветајући име Бога. Они могу тврдити да они само примењују оно што Свето писмо каже, али у стварности примењују своје тумачење, које се коси са оним што знамо о карактеру нашег Небеског Оца.

Јован нам каже да је Бог љубав и ми то знамо, агапе, увек тражи оно што је најбоље за вољену особу. (1. Јованова 4: 8) Такође знамо да је Бог праведан на све своје начине, а не само на неке од њих. (Поновљени закон 32: 4) А апостол Петар нам каже да Бог није пристрасан, да се његова милост једнако односи на све људе. (Дела 10:34) Сви то знамо о нашем Небеском Оцу, зар не? Дао нам је чак и сопственог сина. Јован 3:16. „Јер овако је Бог волео свет: дао је свог јединорођеног Сина, тако да свако ко верује у њега неће пропасти, већ имати живот вечни“. (НЛТ)

"Свако ко верује у њега ... имаће вечни живот." Тумачење осуде из Јована 5:29 и Откривења 20: 11-15 исмева те речи, јер да би то успело, велика већина човечанства никада нема прилику да упозна и поверује у Исуса. У ствари, милијарде су умрле и пре него што је Исус објављен. Да ли се Бог игра игре речи са ис? Пре него што се пријавите за спас, народе, прочитајте ситни тисак.

Мислим да није. Сада ће они који и даље подржавају ову теологију тврдити да нико не може знати Божји ум, па аргументи засновани на Божјем карактеру морају бити одбачени као небитни. Они ће тврдити да иду само са оним што каже Библија.

Глупости!

Створени смо по лику Божијем и речено нам је да се обликујемо по угледу на Исуса Христа који је и сам тачан приказ славе Божје (Јеврејима 1: 3) Бог нас је обликовао по савести која може разликовати оно што јесте праведно и оно што је неправедно, између онога што воли и онога што је мрско. Заиста, свака доктрина која слика Бога у неповољном светлу мора бити лажна.

Ко би у целом створењу желео да на Бога гледамо неповољно? Размислите о томе.

Сумирајмо оно што смо до сада научили о спасењу људске расе.

Започећемо са Армагедоном. Та се реч у Библији помиње само једном у Откривењу 16:16, али када читамо контекст, откривамо да се рат треба водити између Исуса Христа и краљева целе земље.

„Они су демонски духови који чине знаке и излазе краљевима целог света да их окупе за битку на велики дан Свемогућег Бога.

Затим су окупили краљеве до места које се на хебрејском зове Армагедон “. (Откривење 16:14, 16 НИВ)

То се поклапа са паралелним пророчанством које нам је дато у Данилу 2:44.

„У време тих краљева Бог небески поставиће царство које никада неће бити уништено, нити ће бити препуштено другом народу. Сломиће сва та царства и привести их крају, али само ће трајати заувек “. (Данило 2:44 НИВ)

Цела сврха рата, чак и неправедни ратови које људи воде, је да елиминише страно владање и замени га својим. У овом случају имамо први пут када ће заиста праведан и праведан краљ елиминисати зле владаре и успоставити бенигну владу која заиста доноси корист људима. Тако да нема смисла убијати све људе. Исус се бори само против оних који му се боре и одупиру му се.

Јеховини сведоци нису једина религија која верује да ће Исус побити све на земљи који нису чланови њихове цркве. Ипак, у Светом писму не постоји јасна и недвосмислена изјава која би подржала такво разумевање. Неки указују на Исусове речи о Нојевим данима да подрже идеју глобалног геноцида. (Кажем „геноцид“, јер се то односи на неправедно искорењивање расе. Када је Јехова убио све у Содоми и Гомори, то није било вечито уништење. Вратиће се онако како Библија каже, па нису искорењени - Матеј 10:15 ; 11:24 за доказ.

Читање од Матеја:

„Као што је било у Нојево доба, тако ће бити и при доласку Сина Човечијег. Јер у дане пре потопа, људи су јели и пили, женили се и венчавали, све до дана када је Ноје ушао у ковчег; и нису знали ништа о томе шта ће се догодити док поплава није дошла и однела их све. Тако ће бити при доласку Сина Човечијег. Два човека ће бити на терену; један ће бити узет, а други остављен. Две жене ће млети ручном воденицом; један ће бити узет, а други остављен “. (Матеј 24: 37-41 НИВ)

Да би ово подржало идеју о томе шта представља виртуални геноцид над људском расом, морамо прихватити следеће претпоставке:

• Исус мисли на цело човечанство, а не само на хришћане.
• Свако ко је умро у Потопу неће ускрснути.
• Свако ко умре у Армагедону неће ускрснути.
• Исусова сврха овде је да подучава о томе ко ће живети, а ко умрети.

Када кажем претпоставке, мислим на нешто што се не може доказати ван разумне сумње ни из непосредног текста, ни било где другде у Писму.

Могао бих вам исто тако лако дати своје тумачење, а то је да се Исус овде фокусира на непредвидљиву природу свог доласка, тако да његови ученици не опадају у вери. Ипак, он зна неке воље. Дакле, два мушка ученика би могла да раде раме уз раме (на пољу) или две ученице могу да раде раме уз раме (млевење ручним млином), а један ће бити одведен Господу, а један остављен. Мисли само на спасење које се нуди Божјој деци и потребу да остану будни. Ако узмете у обзир околни текст из Матеја 24: 4, па све до краја поглавља, па чак и до следећег поглавља, тема остајања будним често је закуцана.

Сад бих могао да грешим, али то је поента. Моје тумачење је и даље прихватљиво, а када имамо више од једног веродостојног тумачења одломка, имамо двосмисленост и стога не можемо ништа доказати. Једино што можемо доказати из овог одломка, једина недвосмислена порука, јесте да ће Исус доћи изненада и неочекивано и да требамо задржати веру. За мене је то порука коју он овде преноси и ништа више. Не постоји нека скривена шифрирана порука о Армагедону.

Укратко, верујем да ће Исус успоставити краљевство ратом у Армагедону. Уклониће сву власт која му стоји у опозицији, било верску, политичку, комерцијалну, племенску или културну. Владаће над преживелима тог рата и врло вероватно васкрснути оне који су умрли у Армагедону. Што да не? Да ли Библија каже да не може?

Сваки човек ће добити прилику да га упозна и потчини се његовој владавини. Библија о њему говори не само као краља већ и као свештеника. Деца Божја такође служе у свештеничком својству. То дело ће обухватити исцељење народа и помирење читавог човечанства у Божју породицу. (Откривење 22: 2) Стога, љубав према Богу захтева ускрснуће читавог човечанства, тако да сви могу имати прилику да упознају Исуса и ослободе веру у Бога без икаквих препрека. Нико неће бити спутан притиском вршњака, застрашивањем, претњама насиљем, породичним притиском, индоктринацијом, страхом, физичким хендикепом, демонским утицајем или било којом другом ствари која данас спречава умове људи од „осветљења славног добра вести о Христу “(2. Коринћанима 4: 4) О људима ће се судити на основу животног пута. Не само оно што су радили пре смрти, већ и оно што ће радити после. Нико ко је учинио грозне ствари неће моћи да прихвати Христа без покајања за све грехе прошлости. Многим људима је најтеже што могу учинити искрено се извинити и покајати. Много је оних који би радије умрли него рекли: „Погрешио сам. Молим вас да ми опростите."

Зашто је Ђаво пуштен да искуша људе после истека хиљаду година?

Хебреји нам кажу да је Исус научио послушност из онога што је претрпео и био усавршен. Исто тако, његови ученици су усавршени кроз искушења са којима су се суочавали и са којима се суочавају.

Исус је рекао Петру: „Симон, Симон, Сатана је тражио да вас све просеје као пшеницу“. (Лука 22:31 НИВ)

Међутим, они који су ослобођени греха на крају хиљаду година неће се суочити са таквим тестовима оплемењивања. Ту долази Сатана. Многи ће пропасти и на крају ће постати непријатељи краљевства. Они који преживе тај последњи тест биће заиста деца Божја.

Сад, признајем да нешто од онога што сам рекао спада у категорију разумевања за које Паул описује да вири кроз маглу гледајући помоћу металног огледала. Не покушавам овде да успоставим доктрину. Само покушавам да дођем до највероватнијег закључка на основу библијске егзегезе.

Ипак, иако можда не знамо увек тачно шта је нешто, често можемо знати шта није. То је случај са онима који промовишу теологију осуде, као што је учење које Јеховини сведоци промовишу да су сви заувек уништени у Армагедону или учење које је популарно у остатку хришћанства да ће сви у другом васкрсењу оживети само да би бити уништени од Бога и послати назад у пакао. (Иначе, кад год кажем хришћанство, мислим на све организоване хришћанске религије, што укључује и Јеховине сведоке.)

Теорију пост-миленијумске осуде можемо сматрати лажном доктрином, јер да би она успела, морамо прихватити да је Бог нељубазан, небрижан, неправедан, делимичан и садист. Божји карактер чини веровање у такву доктрину неприхватљивим.

Надам се да је ова анализа била корисна. Радујем се вашим коментарима. Такође, желео бих да вам се захвалим што сте гледали и, више од тога, хвала што подржавате ово дело.