Тројство: Дато од Бога или изворно од Сатане?

Сваки пут када објавим видео о Тројству – ово ће бити четврти – људи коментаришу да не разумем баш доктрину о Тројству. Они су у праву. ја то не разумем. Али ево ствари: сваки пут када ми је неко то рекао, замолио сам их да ми то објасне. Ако то заиста не разумем, онда ми то изложи, део по део. Ја сам разумно интелигентан момак, тако да мислим да бих, ако ми се то објасни, успео да га добијем.

Какав одговор добијам од ових тринитариста? Добијам исте старе уморне текстове које сам виђао деценијама. Не добијам ништа ново. И када укажем на недоследности у њиховом резоновању и текстуалне недоследности између њихових доказа и остатка Светог писма, поново добијам подругљив одговор: „Ви једноставно не разумете Тројство.

Ево у чему је ствар: не морам да разумем. Све што ми треба је прави емпиријски доказ да постоји. Има много ствари које не разумем, али то не значи да сумњам у њихово постојање. На пример, не разумем како раде радио таласи. Нико не ради. Не баш. Ипак, сваки пут када користим свој мобилни телефон, доказујем њихово постојање.

Ја бих исто тврдио о Богу. Видим доказе о интелигентном дизајну у стварању око себе (Римљанима 1:20). Видим то у свом ДНК. По занимању сам компјутерски програмер. Када видим код компјутерског програма, знам да га је неко написао, јер он представља информацију, а информација долази из ума. ДНК је бескрајно сложенији код од било чега што сам икада написао, или бих могао написати, што се тога тиче. Садржи информацију која упућује једну ћелију да се размножава на веома прецизан начин како би се произвело веома хемијски и структурно компликовано људско биће. Информације увек потичу из ума, из интелигентне сврсисходне свести

Кад бих слетео на Марс и пронашао речи уклесане у стену: „Добродошао у наш свет, Земљанине“. Знао бих да је на делу била интелигенција, а не случајна шанса.

Моја поента је да не морам да разумем природу Бога да бих знао да он постоји. Могу доказати његово постојање на основу доказа око себе, али не могу да разумем његову природу из тих доказа. Док ми стварање доказује постојање бога, оно не доказује да је он ентитет три у једном. За то су ми потребни докази који се не налазе у природи. Једини извор за ту врсту доказа је Библија. Бог открива нешто од своје природе кроз своју надахнуту реч.

Да ли се Бог открива као Тројица? Он нам даје своје име скоро 7,000 пута. Очекивало би се да и он именује своју природу, али реч Тројство, која долази из латинског тринитас (тријада) се нигде не налази у Светом писму.

Јехова Бог, или Јахве ако желите, изабрао је да се открије и то је учинио на страницама Библије, али како то откривење функционише? Како то долази до нас? Да ли је то кодирано у Светом писму? Да ли су аспекти његове природе скривени у светим списима, чекајући да неколицина интелигентних и привилегованих умова дешифрује скривени код? Или, да ли је Бог једноставно одлучио да каже како јесте?

Ако је Свевишњи, Творац свега, изабрао да нам се открије, да нам открије саму своју природу, зар не бисмо сви требали бити на истој страни? Зар не би сви требало да имамо исто разумевање?

Не, не би требало. Зашто то кажем? Јер то није оно што Бог жели. Исус објашњава:

„У то време Исус је рекао: „Хвалим Те, Оче, Господе неба и земље, јер си ово сакрио од мудрих и учених, и открио деци. Да, Оче, јер је ово било угодно у очима Твојим.

Све ми је поверио мој Отац. Нико не познаје Сина осим Оца, и нико не зна Оца осим Сина и онима којима Син бира да Га открију.” (Матеј 11:25-27 БСБ).

„Они којима Син бира да га открију. Према овом одломку, Син не бира мудре и учене. Када су његови ученици упитали зашто је то урадио, рекао им је без сумње:

„Вама је дато знање о тајнама Царства небеског, али не и њима... Зато им говорим у параболама. (Матеј 13:11,13 БСБ)

Ако неко мисли да је мудар и учен, интелигентан и учен, посебан и визионар, и да му ови дарови дају способност да дешифрује дубоке ствари Божије за нас остале, чак и Божју праву природу, онда се вара.

Не схватамо Бога. Бог се открива, тачније Син Божији, открива нам Оца, али не открива Бога свима, само изабранима. Ово је значајно и треба да размислимо какав квалитет наш Отац тражи у онима које бира да буду његова усвојена деца. Да ли он тражи интелектуалну снагу? Шта је са онима који себе промовишу да имају посебан увид у Божју реч или себе проглашавају Божјим каналом комуникације? Павле нам говори шта Бог тражи:

„И знамо да Бог све заједно чини на добро оних који Га љубе, који су позвани по његовој намери“ (Римљанима 8:28, БСБ).

Љубав је нит која се плете напред-назад да уједини све знање у целину. Без тога не можемо добити дух Божији, а без тог духа не можемо доћи до истине. Наш небески Отац нас бира јер нас воли и ми волимо њега.

Јован пише:

„Гле, какву нам је љубав дао Отац, да се децом Божијом назовемо. И то смо ми!” (1. Јованова 3:1 БСБ)

„Ко је видео мене, видео је и Оца. Како можеш рећи: 'Покажи нам Оца'? Зар не верујете да сам ја у Оцу и да је Отац у мени? Речи које вам кажем не говорим сам од себе. Уместо тога, то је Отац који обитава у Мени и врши своја дела. Верујте ми да сам ја у Оцу и да је Отац у мени – или бар верујте због самих дела.” (Јован 14:9-11БСБ)

Како је могуће да Бог саопштава истину тако јасним говором и једноставним писмом које његова усвојена деца могу да разумеју, а које крије од оних који себе сматрају мудрима и интелектуалним? Јер сигурно мудри или интелектуалци, по Исусовом сопственом признању у Матеју 11:25, не могу да разумеју значење јединства или љубави између Оца, Сина и изабраних кроз свети дух јер интелектуални ум тражи сложеност тако да се може разликовати од обичног народа. Као што каже Јован 17:21-26:

„Не тражим само у њихово име, већ и у име оних који ће веровати у Мене кроз њихову поруку, да сви буду једно, као што си Ти, Оче, у Мени, и ја у Теби. Нека и они буду у Нама, да би свет поверовао да си Ме Ти послао. Дао сам им славу коју си ми дао, да буду једно као што смо ми једно – Ја у њима и ти у мени — да би били доведени до потпуног јединства. Тада ће свет знати да си ме ти послао и да си их волео као што си мене волео.

„Оче, желим да они које си ми дао буду са мном где сам ја, и да виде моју славу, славу коју си ми дао јер си ме волео пре стварања света.

„Оче праведни, иако те свет не познаје, ја те познајем, и знају да си ме ти послао. Објавио сам те њима, и наставићу да те обзнањујем да љубав коју имаш према мени буде у њима и да ја сам будем у њима.” (Јован 17: 21-26 БСБ)

Јединство које Исус има са Богом заснива се на јединству које долази из љубави. То је исто јединство са Богом и Христом које хришћани доживљавају. Приметићете да свети дух није укључен у ово јединство. Од нас се очекује да волимо Оца, и од нас се очекује да волимо Сина, и од нас се очекује да волимо једни друге; и више од тога, желимо да волимо Оца, и желимо да волимо сина, и желимо да волимо своју браћу и сестре. Али где је заповест да се воли свети дух? Сигурно, да се ради о трећем лицу Свете Тројице, такву заповест би било лако наћи!

Исус објашњава да нас покреће Дух истине:

„Имам још много тога да ти кажем, али још не можеш да издржиш да то чујеш. Међутим, када дође Дух истине, Он ће вас увести у сву истину. Јер Он неће говорити сам од себе, него ће говорити оно што чује, и објавиће вам оно што ће доћи.” (Јован 16:12, 13)

Наравно, ако верујете да доктрина о Тројству дефинише природу Бога, онда желите да верујете да вас је дух водио до те истине, зар не? Опет, ако покушамо да разрадимо дубоке Божје ствари за себе на основу сопствених идеја, онда ћемо сваки пут погрешити. Потребан нам је дух да нас води. Павле нам је рекао:

„Али нама је Бог открио ове ствари својим Духом. Јер његов Дух све истражује и показује нам дубоке Божје тајне. Нико не може знати нечије мисли осим сопственог духа те особе, и нико не може знати Божје мисли осим Божијег сопственог Духа.” (1. Коринћанима 2:10,11 Нови живи превод)

Не верујем да доктрина о Тројству дефинише Божју природу, нити његов однос са његовим Сином, Исусом Христом. Такође верујем да ме је дух водио до тог схватања. Тринитарни ће рећи исту ствар о свом разумевању Божје природе. Не можемо обоје бити у праву, зар не? Исти дух није нас обојицу навео на различите закључке. Истина је само једна, мада може бити много лажи. Павле подсећа децу Божију:

„Апелујем на вас, браћо и сестре, у име Господа нашег Исуса Христа, да се сви сложите једни са другима у ономе што говорите и да међу вама не буде подела, већ да сте савршено сједињени умом и мишљу.” (1. Коринћанима 1:10 НИВ)

Хајде да мало више истражимо Павлову расправу о јединству ума и мисли јер је то важна тема Светих писама и стога је неопходна за наше спасење. Зашто неки људи мисле да свако од нас може да обожава Бога на свој начин и са својим разумевањем, и да ћемо на крају сви завршити са наградом вечног живота?

Зашто је разумевање Божје природе од виталног значаја? Зашто наше разумевање односа између Оца и Сина утиче на наше шансе да добијемо вечни живот као деца Божја у васкрсењу праведника?

Исус нам каже: „Ово је живот вечни, да познају тебе, јединог истинитог Бога, и кога си послао Исуса Христа. (Јован 17:3 БСБ)

Дакле, познавати Бога значи живот. А шта је са непознавањем Бога? Ако је Тројство лажно учење које потиче из паганске теологије и натерано је у грло хришћанима под страхом од смрти, као што је то учинио римски цар Теодосије после 381. године нове ере, онда они који га прихватају не познају Бога.

Павле нам каже:

„На крају крајева, једино је исправно да Бог узврати невољом онима који вас муче, и да олакша вама који сте потлачени, а и нама. То ће се догодити када се Господ Исус открије са неба са Својим моћним анђелима у пламену огњу, вршећи освету онима који не познају Бога и не послушајте јеванђеље Господа нашег Исуса“. (2 Солуњанима 1:6-8 БСБ)

Ок ОК. Дакле, сви се можемо сложити да је познавање Бога пресудно да бисмо му угодили и задобили његово одобрење које води у вечни живот. Али ако ви верујете у Тројство, а ја не, зар то заиста не значи да неко од нас не познаје Бога? Да ли је неко од нас у опасности да изгуби награду вечног живота са Исусом у краљевству небеском? Тако би изгледало.

Па, хајде да прегледамо. Утврдили смо да Бога не можемо открити чистим интелектом. У ствари, он скрива ствари од интелектуалаца и открива их онима који су детињасти као што смо видели у Матеју 11:25. Бог је усвојио децу и, као сваки отац пун љубави, са својом децом дели интимности које не дели са странцима. Такође смо утврдили начин на који он открива ствари својој деци кроз свети дух. Тај дух нас води у сву истину. Дакле, ако имамо Духа, имамо истину. Ако немамо истину, онда немамо ни Духа.

То нас доводи до онога што је Исус рекао Самарјанки:

„Али долази време и сада је дошло када ће се прави обожаваоци клањати Оцу у духу и истини, јер Отац тражи такве да Му се клањају. Бог је Дух и Његови обожаваоци морају Га обожавати у духу и истини.” (Јован 4:23, 24 БСБ)

Дакле, Јехова Бог тражи одређену врсту појединца, особу која ће га обожавати у духу и истини. Стога морамо да волимо истину и да нас Божји дух води у сву истину коју искрено тражимо. Кључ за стицање тог знања, те истине, није наш интелект. То је кроз љубав. Ако је наше срце испуњено љубављу, дух нас може водити до краја. Међутим, ако смо мотивисани поносом, дух ће бити спутан, чак и потпуно блокиран.

„Молим се да вас из свог славног богатства ојача снагом својим Духом у вашем унутрашњем бићу, тако да се Христос настани у вашим срцима кроз веру. И молим се да ви, укорењени и утврђени у љубави, имате моћ, заједно са свим светим народом Господњим, да схватите колико је широка и дуга и висока и дубока љубав Христова, и да спознате ову љубав која превазилази знање – да се испуните у мери све пуноће Божије. (Ефешанима 3:16-19 НИВ)

Оно што ово представља је огромно; то није тривијална ствар. Ако је Тројица истинита, онда то морамо прихватити ако желимо да будемо међу онима који обожавају Оца у Духу и истини и ако желимо да будемо они које Он фаворизује вечним животом. Али ако то није тачно, морамо га одбацити из истог разлога. Наши вечни животи виси о концу.

Оно што смо раније рекли, вреди поновити. Ако је Тројица откривење од Бога, онда се једини доказ о томе може наћи у Светом писму. Ако је дух водио људе ка истини и та истина је да је Бог Тројица, онда нам је потребно само детиње поверење и понизност да видимо Бога какав он заиста јесте, три особе у једном Богу. Иако наши слаби људски умови можда нису у стању да схвате начин на који овај троједини Бог може бити, то је од мале важности. Било би довољно да се он открије као такав Бог, такво божанско биће три у једном. Не морамо да разумемо како то функционише, већ само да је тако.

Засигурно, они које је Дух Божији већ водио до ове истине сада могу да нам је објасне на једноставан начин, на начин који мала деца могу да разумеју. Дакле, пре него што погледамо доказе у Светом писму који се користе да подрже Тројство, хајде да прво испитамо како га дефинишу они који би тврдили да им је то открио Божји свети дух.

Почећемо од онтолошке Тројице.

„Чекај мало“, могли бисте рећи. Зашто стављате придев попут „онтолошки“ испред именице „Тројство“? Ако постоји само једно Тројство, зашто је потребно да га квалификујете? Па не бих, да постоји само једно тројство, али у ствари има много дефиниција. Ако желите да погледате Стенфордску енциклопедију филозофије, наћи ћете „'рационалне реконструкције' доктрине о Тројству, које користе концепте из савремене аналитичке метафизике, логике и епистемологије" као што су "Теорије о једном себи", "Три- Теорије о себи”, „Теорије четири-ја, не-ја и неодређеног сопства”, „Мистеријанизам” и „Изван кохеренције”. Све ове ствари ће загарантовано донети ум мудрих и интелектуалних бескрајно задовољство. Што се тиче детињства, ах, не толико. У сваком случају, нећемо бити збуњени свим овим многим теоријама. Задржимо се само две главне теорије: онтолошког тројства и економског тројства.

Дакле, опет ћемо почети са онтолошким Тројством.

„Онтологија је филозофско проучавање природе бића. „Онтолошко Тројство“ се односи на биће или природу сваког члана Тројства. По природи, суштини и својствима, свака Личност Тројства је једнака. Отац, Син и Свети Дух деле исту божанску природу и тако чине онтолошку Тројицу. Учење о онтолошкој Тројици каже да су сва три Лица Божанства једнака у сили, слави, мудрости итд. (Извор: готкуестионс.орг)

Наравно, то ствара проблем јер постоји толико места у Библији где је „моћ, слава, [и] мудрост“ једног члана Тројства — Сина — приказана као подређена или инфериорна у односу на „моћ, слава, [и] мудрост“, другог члана — Оца (да не помињемо да никада не постоји подстицај за обожавање светог духа).

У покушају да то решимо, имамо другу дефиницију: економско Тројство.

„О економском Тројству се често говори у спрези са „онтолошким Тројством“, термином који се односи на једнакоправну природу Лица Тројства. Термин „економско тројство“ фокусира се на оно што Бог чини; „онтолошко тројство“ се фокусира на то ко је Бог. Узети заједно, ова два појма представљају парадокс Тројства: Отац, Син и Дух деле једну природу, али су различите Личности и имају различите улоге. Тројство је и уједињено и различито.” (Извор: готкуестионс.орг)

Све ово се представља као парадокс. Дефиниција парадокса је: наизглед апсурдна или сама себи контрадикторна изјава или тврдња која се може показати као основана или истинита када се истражи или објасни. (Извор: лекицо.цом)

Једини начин на који можете легитимно назвати Тројство парадоксом је ако се докаже да је ова „наизглед апсурдна“ доктрина истинита. Ако не можете доказати да је то истина, онда то није парадокс, то је само апсурдно учење. Једини могући извор доказа који доказују да је онтолошко/економско тројство истинито је Библија. Нема другог извора.

Како ЦАРМ, Министарство хришћанске апологетике и истраживања, доказује да је учење истинито?

(Само да вас упозорим, ово је прилично дуго, али заиста морамо све да прочитамо да бисмо добили пуну висину, ширину и дубину ове врсте тринитарне мисли. Оставио сам библијске референце, али сам уклонио стварне цитате у интерес краткоће, али можете приступити целом тексту користећи везу коју ћу ставити у поље за опис овог видеа.

Економско Тројство

Као што је горе речено, Економско Тројство се бави тиме како се три особе у Божанству односе једна према другој и према свету. Сваки има различите улоге унутар Божанства и сваки има различите улоге у односу према свету (неке улоге се преклапају). Отац-и-Син је међутринитарни однос јер је вечан (више о томе у наставку). Отац је послао Сина (1. Јованова 4:10), Син је сишао са неба не да твори своју вољу него вољу Очеву (Јован 6:38). За један стих који показује разлике у улогама, погледајте 1. Пет. 1:2, „Према предзнању Бога Оца, по делу освећења Духа, да послушате Исуса Христа и будете покропљени његовом крвљу,“ Можете видети да Отац унапред зна. Син је постао човек и жртвовао се. Дух Свети освећује цркву. То је довољно једноставно, али пре него што о томе даље разговарамо, погледајмо неке од стихова који подржавају разлику улога између три лица Тројства.

Отац је послао Сина. Син није послао Оца (Јован 6:44; 8:18; 10:36; 1. Јованова 4:14)

Исус је сишао са неба, не да врши своју вољу, него вољу Очеву. (Јован 6:38)

Исус је извршио дело откупљења. Отац није. (2 Кор. 5:21; 1. Пет. 2:24)

Исус је јединорођени. Отац није. (Јован 3:16)

Отац је дао Сина. Син није дао ни Оца ни Светога Духа. (Јован 3:16)

Отац и Син шаљу Духа Светога. Дух Свети не шаље Оца и Сина. (Јован 14:26; 15:26)

Отац је дао изабране Сину. Писмо не каже да је Отац дао изабране Светоме Духу. (Јован 6:39)

Отац нас је изабрао пре постанка света. Нема назнака да су нас Син или Свети Дух изабрали. (Еф. 1:4)

Отац нас је предодредио на усиновљење по намери своје воље. Ово се не каже ни за Сина ни за Светога Духа. (Еф. 1:5)

Имамо искупљење кроз Исусову крв, а не крв Оца или Светог Духа. (Еф. 1:7)

Хајде да сумирамо. Можемо видети да је Отац послао Сина (Јован 6:44; 8:18). Син је сишао с неба не да чини своју вољу (Јован 6:38). Отац је дао Сина (Јн. 3:16), који је јединорођени (Јован 3:16), да изврши дело откупљења (2. Кор. 5:21; 1. Пет. 2:24). Отац и Син су послали Духа Светога. Отац, који нас је изабрао пре постанка света (Еф. 1), предодредио нас је (Еф. 4; Рим. 1), и дао изабране Сину (Јн. 5).

Није Син послао Оца. Отац није послан да врши вољу Сина. Син није дао Оца, нити је Отац назван јединородним. Отац није извршио искупитељско дело. Дух Свети није послао Оца и Сина. Не каже се да су нас Син или Дух Свети изабрали, предодредили и предали Оцу.

Штавише, Отац Исуса назива Сином (Јован 9:35), а не обрнуто. Исус је назван Сином човечијим (Мт. 24:27); Отац није. Исус се назива Сином Божијим (Марко 1:1; Лука 1:35); Отац се не зове Син Божији. Исус ће седети с десне стране Бога (Марко 14:62; Дела апостолска 7:56); Отац не седи с десне стране Сина. Отац је поставио Сина за наследника свега (Јевр. 1), а не обрнуто. Отац је одредио време обнове Израиљског царства (Дела 1:1), Син није. Дух Свети даје дарове Цркви (7. Кор. 1-12) и доноси плодове (Гал. 8-11). Ово се не каже за Оца и Сина.

Дакле, јасно, видимо разлике у функцији и улогама. Отац шаље, усмерава и предодређује. Син врши вољу Очеву, постаје тело и остварује откупљење. Дух Свети обитава и освећује Цркву.

Сада запамтите да онтолошко тројство, које подржава економско Тројство, каже да су „сва три Божанствена лица једнака у моћи, слави, мудрости, итд. И тако даље представља све остало. Дакле, читајући све горе наведено, где налазимо једнакост у моћи, слави, мудрости, знању, ауторитету или било чему другом? Ако читате све те библијске стихове без икаквих унапред створених идеја, а да вам нико не каже унапред шта они значе, да ли бисте веровали да вам се Бог открива светим духом као Тројство? Као три различите особе које чине једно биће?

Какав закључак из свега овога извлачи писац чланка Хришћанске апологетике и истраживања:

Без ових разлика не може бити никаквих разлика између личности Тројства, а ако нема разлика, нема ни Тројства.

ха? Погледао бих све те разлике да бих доказао да не постоји тројство, јер оне доказују да та три уопште нису једнака, али писац овог чланка окреће све доказе против постојања Тројства на глави и тврди да докази ипак потврђују Тројство.

Замислите да вам полиција једне ноћи дође на врата и каже: „Ваш комшија је пронађен убијен. Нашли смо твој пиштољ на лицу места са твојим отисцима прстију. Нашли смо твој ДНК испод ноктију жртве. Имамо три Сведока који су те видели како улазиш у кућу неколико минута пре него што се чуо пуцањ и који су те видели како после тога излазиш. Нашли смо и његову крв на вашој одећи. Коначно, пре него што је умро, написао је твоје име крвљу на поду. Сви ови докази недвосмислено доказују да га нисте ви убили. У ствари, да није било ових доказа, ви бисте били наш главни осумњичени.”

Знам. То је апсурдан сценарио, али то је у суштини сценарио овог ЦАРМ чланка. Од нас се очекује да верујемо да сви библијски докази који оповргавају Тројство, уопште га не оповргавају. У ствари, сасвим је супротно. Да ли су ови научници изгубили способност да размишљају рационално, или само мисле да смо ми остали будале. Знате, понекад нема речи…

Чини се да је сврха економске теорије о тројству да покуша да заобиђе брдо библијских доказа који показују да три члана тројства нису ни на који начин једнака један другом. Економско тројство покушава да помери фокус са природе Оца, Сина и светог духа на улоге које свако игра.

Ово је сладак трик. Дозволите ми да вам покажем како то функционише. Пустићу вам видео. Нисам успео да утврдим извор овог видеа, али је очигледно извод из дебате између атеисте и хришћанског креационисте. Атеиста поставља питање за шта очигледно верује да је проблем, али хришћанин га прилично ефикасно искључује. Његов одговор открива прави увид у природу Бога. Али тај хришћанин је несумњиво Тројичан. Иронија је да његов одговор заправо оповргава Тројство. Затим, да закључимо, он се иронично упушта у елегантан мали део погрешног резоновања. Послушајмо:

Реинхолд Сцхлиетер: Збуњен сам. Пошто сам филозофски доследан и веома поштена особа, сигуран сам да ми можете рећи одакле је Бог дошао. И поред тога, када сте ми рекли одакле Бог долази, покушајте да разјасните како можете да схватите да духовна сила може да утиче на материјални универзум да би га створила.

Др Кент Ховинд: У реду, ваше питање: „Одакле је Бог дошао?“ претпоставља да ваше размишљање о погрешном – очигледно, то показује – да ваше размишљање о погрешном богу. Зато што на Бога из Библије не утичу време, простор или материја. Ако на Њега утичу време, простор или материја, он није Бог. Време, простор и материја су оно што називамо континуумом. Сви они морају настати у истом тренутку. Пошто је ту било материје, али нема простора, где бисте је ставили? Да има материје и простора, а нема времена, када бисте то ставили? Не можете независно имати време, простор или материју. Они морају настати истовремено. Библија на то одговара у десет речи: „У почетку [има времена] Бог створи небо [има простора] и земљу [има материју].

Дакле, имате створено време, простор, материју; тамо тројство тројства; знате да је време прошлост, садашњост, будућност; простор је висина, дужина, ширина; материја је чврста, течна, гасовита. Имате тројство тројства које је створено тренутно, а Бог који их је створио мора бити изван њих. Ако је ограничен временом, Он није Бог.

Бог који је створио овај компјутер није у компјутеру. Он не трчи около унутра и мења бројеве на екрану, у реду? Бог који је створио овај универзум је ван универзума. Он је изнад тога, изван њега, у њему, кроз њега. На њега то не утиче. Дакле, за...и концепт да духовна сила не може имати никакав утицај на материјално тело...па онда, претпостављам да бисте морали да ми објасните ствари као што су емоције и љубав и мржња и завист и љубомора и рационалност. Мислим, ако је ваш мозак само насумична колекција хемикалија које су настале случајно током милијарди година, како, забога, можете веровати сопственим процесима расуђивања и мислима које мислите, у реду?

Дакле, ах...ваше питање: „Одакле је Бог дошао?“ претпоставља ограниченог бога, и то је твој проблем. Бог којег обожавам није ограничен временом, простором или материјом. Када бих могао да ставим бесконачног Бога у свој мозак од три фунте, не би био вредан обожавања, то је сигурно. Дакле, то је Бог кога обожавам. Хвала вам.

Слажем се да је Бог бесконачан и да универзум на њега не може утицати. По том питању се слажем са овим момком. Али он не види утицај својих речи на сопствени систем веровања. Како универзум може утицати на Исуса који је Бог према теорији Тројства? Бог не може бити ограничен временом. Бог не треба да једе. Бог не може бити прикован на крст. Бог се не може убити. Ипак, он ће нас натерати да верујемо да је Исус Бог.

Дакле, овде имате дивно објашњење бесконачне интелигенције, моћи и природе Бога које се не уклапа у тринитарну теорију. Али да ли сте приметили како је и даље покушавао да уведе Тројство у свој аргумент када је цитирао Постање 1:1? Он се односи на време, простор и материју као на Тројство. Другим речима, сва креација, цео универзум је Тројство. Затим он дели сваки елемент овог универзума на сопствено тројство. Време има прошлост, садашњост и будућност; простор има висину, ширину и дубину; материја постоји у чврстом стању, течности или гасу. Тројство Тројства, назвао га је.

Не можете само нешто што постоји у три стања, попут материје, назвати тројством. (Заправо, материја може постојати и као плазма, што је четврто стање, али немојмо даље бркати питање.) Поента је у томе да овде видимо уобичајену технику. Логичка заблуда лажне еквиваленције. Играјући брзо и слободно са значењем речи тројство, он покушава да нас наведе да прихватимо концепт под његовим условима. Када то урадимо, он то може применити на право значење које жели да пренесе.

Да ли прихватам да Јехова, Исус и свети дух имају различите улоге? Да. Ето га, економска Тројица. Не, нећеш.

Да ли се слажете да у породици имате оца, мајку и дете који сви имају различите улоге? Да. Можете ли их дефинисати као породицу? Да. Али то није еквивалентно Тројици. Да ли је отац породица? Да ли је мајка, породица? Да ли је дете, породица? Не. Али да ли је Отац Бог? Да, каже Тројица. Да ли је Свети Дух, Бог? Да, опет. Је ли Син, Бог? Да.

Видите, економско Тројство је само начин да покушате да узмете доказе који оповргавају онтолошко Тројство и да их објасните. Али у стварности, већина оних који користе економско Тројство да објасне доказе против онтолошког Тројства и даље верује у онтолошку дефиницију три различите особе у једном бићу, које су све једнаке у свему. Ово је мађионичарски трик. Једна рука вам одвлачи пажњу док друга рука изводи трик. Погледајте овде: У својој левој руци држим економско тројство. Све што Библија каже о различитим улогама које обављају Отац, Син и свети дух је истина. Да ли прихватате то? Да. Назовимо то Тројство, ок? Добро. Сада у десној руци, „абракадабра“, имамо право тројство. Али још увек се зове Тројство, зар не? И прихватате Тројство, зар не? Ох. Да. Ок, схватам.

Да будемо поштени, не прихватају сви који су тринитарни онтолошко тројство. Многи су ових дана развили своје дефиниције. Али они и даље користе израз Тројство. То је веома важна чињеница. То је кључ за објашњење принуде људи да прихвате Тројство.

За већину људи, дефиниција заправо и није толико битна. Некада је било важно. У ствари, било је времена када сте били везани за колац и жив спаљени ако се не слажете са тим. Али у данашње време, не толико. Можете смислити своју дефиницију и то је у реду. Све док користите израз, Тринити. То је као лозинка за улазак у ексклузивни клуб.

Аналогија коју сам управо користио о породици заправо се уклапа у неке дефиниције Тројства које су сада у оптицају.

Ако једино дете у породици умре, то више није породица. Остаје само пар. Питао сам једног тринитаријанца шта се догодило када је Исус умро три дана. Његов одговор је био да је Бог мртав за та три дана.

То није Тројица, али опет, битно је да се користи сам израз. Зашто?

Имам теорију, али пре него што је објасним, требало би да кажем да овом серијом видео снимака не покушавам да убедим Тринитаристе да греше. Ова расправа траје више од 15 векова и нећу је победити. Исус ће га освојити када дође. Покушавам да помогнем онима који се буде из организације Јеховиних сведока да не постану плен још једне лажне доктрине. Не желим да скачу из тигања лажне ЈВ теологије у ватру мејнстрим хришћанске догме.

Знам да апел да се припада некој групи хришћана може бити веома јак. Неки ће закључити да је то цена коју су спремни да плате, ако се морају мало сагнути, ако морају да прихвате још једну лажну доктрину. Притисак вршњака и потреба за припадањем је оно што је натерало хришћане из првог века, барем неке од њих, да покушају да натерају нејевреје да се обрежу.

Они који желе да импресионирају људе путем тела покушавају да вас приморају да се обрежете. Једини разлог зашто то раде је да избегну прогон због Христовог крста. (Галатима 6:12 НИВ)

Верујем да је ваљан аргумент применити то на нашу тренутну ситуацију и поново прочитати стих на следећи начин:

Они који желе да импресионирају људе путем тела покушавају да вас натерају да верујете да је Бог Тројство. Једини разлог зашто то раде је да избегну прогон због Христовог крста. (Галатима 6:12 НИВ)

Потреба да се припада групи значи да је та особа још увек заробљена индоктринацијом Организације Јеховиних сведока. "Где ћу још ићи?" је питање које најчешће постављају сви који почну да се пробуде због лажи и лицемерја ЈВ.орг. Знам за једног Јеховиног сведока који покушава да се врати на посао иако зна за сва лажна учења и лицемерје у вези са УН и прикривања сексуалног злостављања деце. Његово образложење је да је то најбоља од свих лажних религија. Његова потреба да припада религији помутила му је ум да су изабраници Божији, деца Божија, припадају само Христу. Не припадамо више мушкарцима.

Па нека се нико не хвали људима. Јер све вам припада, било Павле или Аполос или Кифа или свет или живот или смрт или садашње или будуће; све припада вама, а ви припадате Христу; а Христос припада Богу. (1. Коринћанима 3:21-23)

Наравно, тринитаријанци који ово чују тврдиће да имају доказе. Они ће тврдити да доказ за Тројство постоји у целој Библији. Имају много „текстова доказа“. Од ове тачке па надаље, испитиваћу ове доказне текстове један по један да видим да ли они заиста пружају библијски доказ за доктрину, или је све то дим и огледала.

За сада ћемо завршити и желео бих да вам се захвалим на љубазној пажњи и још једном да изразим захвалност за вашу подршку.