Aya pernyataan dina tulisan minggu ieu anu kuring teu émut kantos ningali sateuacanna: "Domba-domba anu sanésna henteu kedah hilap yén kasalametanna gumantung kana dukungan aktifna ka" dulur-dulur "Kristus anu diurapi anu masih di bumi." (w12 3/15 kc. 20, par. 2) Pangrojong Alkitab pikeun pernyataan anu luar biasa ieu dirumuskeun ku ngarujuk ka Mat. 25: 34-40 anu nuduhkeun perumpamaan domba sareng domba.
Ayeuna Kitab Suci ngajarkeun yén kasalametan gumantung kana iman iman ka Yéhuwa sareng Yesus sareng ngahasilkeun karya anu cocog kana iman sapertos damel da'wah.
(Wahyu 7: 10) . . "Kasalametan [urang ngahutang] ka Gusti urang, anu linggih dina tahta, sareng ka Domba."
(Yohanes 3: 16, 17) 16 "Kanggo Gusti dipikacinta dunya pisan ku kituna Anjeunna masihan Putra-Na ngan ukur, supados dulur anu iman ka Anjeunna moal kaancurkeun tapi ngagaduhan hirup anu langgeng. 17 Pikeun Allah ngutus Putra-Na ka dunya, teu pikeun anjeunna ngadili dunya, tapi pikeun dunya disimpen ku Anjeunna.
(Rum 10: 10) . . .Kanggo kalayan haté jalma iman pikeun kabeneran, tapi ku lisan bakal nyatakeun umum pikeun kasalametan.
Nanging, henteu katingalina aya dukungan langsung tina Kitab Suci pikeun pamikiran yén kasalametan urang gumantung kana sacara aktif ngadukung para ponggawa. Éta nuturkeun, tangtosna, yén nalika aya ilubiung dina deklarasi umum pikeun kasalametan, salah sahiji anu ngadukung anu diucap. Tapi sanés éta langkung ti produk bi-dua? Naha urang angkat ka panto-panto kaluar tina rasa kawajiban pikeun ngadukung jalma-jalma anu diurapi, atanapi ku sabab Yesus nitah urang? Upami hiji jalma dialungkeun ka kurungan nyalira salami 20 taun, naha kasalametan urang gumantung kana dukungan pikeun kasatiaan anu diurapi atanapi henteu tiasa dipecah ka Yesus sareng Bapana?
Ieu henteu nyarios ngahinakeun sakedik peranan penting anu diidinkeun nalika di bumi. Hiji-hijina patarosan urang nyaéta naha pernyataan anu khusus ieu dirojong dina Kitab Suci.
Mertimbangkeun ieu:
(1 Timoteus 4: 10) Kanggo ieu ngiringan kami nyambut damel sareng ngusahakeun diri urang, sabab kami parantos ngarepkeun pangarep-arep ka Allah anu hirup, anu Juru Salamet tina sagala jinis jalma, khususna anu satia.
"Juru Salamet tina sagala jinis manusa, utamana tina anu satia. ” Utamana, teu éksklusif. Kumaha jalma anu henteu satia tiasa disalametkeun?
Kalayan patarosan éta dina pikiran, hayu urang perhatoskeun dasar pikeun pernyataan dina artikel minggu ieu. Matt. 25: 34-40 ngeunaan pasemon, sanés prinsip atanapi hukum anu jelas nyatakeun sareng langsung dilarapkeun. Aya prinsip di dieu pikeun mastikeun, tapi aplikasi na dumasar kana interpretasi. Salaku conto, pikeun lumaku pikeun ngalarapkeun sakumaha anu urang nyarankeun dina tulisan, 'saderek' anu disebatkeun kedah ngarujuk ka anu diucap. Naha tiasa aya perdebatan yén Yesus nunjukkeun ka sadayana urang Kristen salaku dulur-dulurna, sanés ngan ukur ka jalma anu diurapi? Sanaos leres yén jalma-jalma anu diurapi disebat lanceuk-lanceukna dina Kitab Suci, sedengkeun domba anu sanés janten murangkalihna salaku Bapa Langgeng (Yes. 9: 6), aya kautamaan dina conto ieu anu tiasa ngamungkinkeun panerapan anu langkung lega pikeun 'lanceukna' ; salah sahiji anu tiasa kalebet sadayana urang Kristen. Pertimbangkeun Matt. 12:50 "Kanggo sing saha anu ngalakukeun kahoyong Rama kuring anu di sawarga, nya éta adi lanceuk, sareng adi, sareng indung kuring."
Janten anjeunna tiasa ngarujuk ka sadaya urang Kristen - sadayana anu ngalakukeun wasiat Bapa ieu - salaku barayana dina hal ieu.
Upami domba dina perumpamaan ieu mangrupikeun urang Kristen anu gaduh harepan di bumi, naha Yesus ngagambarkeun aranjeunna kaget sabab diganjar pikeun ngabantosan salah sahiji jalma pikasieuneun? Anu ditetep sorangan ngajarkeun ka urang yén ngabantosan aranjeunna penting pikeun kasalametan urang. Kusabab kitu, urang bakal bérés reuwas upami urang diganjar ku ngalakukeun éta, naha henteu? Nyatana, urang bakal ngarepkeun éta hasilna.
Salaku tambahan, perumpamaan éta henteu ngagambarkeun "dukungan aktip pikeun anu diurapi". Anu kagambar dina rupa-rupa cara nyaéta polah kahadéan, anu sigana butuh sababaraha kawani atawa usaha pikeun ngahontal. Méré Yesus inuman nalika anjeunna haus, atanapi pakéan nalika anjeunna taranjang, atanapi nganjang di panjara. Ieu ngingetan téks anu nyatakeun: "Anjeunna anu nampi ANJEUNG ogé nampi kuring, sareng anu nampi kuring ogé nampi anjeunna anu ngutus kuring. 41 Saha anu nampi nabi sabab anjeunna téh nabi bakal kéngingkeun ganjaran nabi, sareng anjeunna anu nampi lalaki soleh sabab anjeunna jalma anu soleh bakal nampi pahala lalaki soleh. 42 Sareng saha anu masihan salah sahiji budak leutik ieu ngan ukur sacangkir cai tiis kanggo diinum kusabab anjeunna murid, saur Abdi leres-leres, anjeunna moal kaleungitan pahala. " (Mateus 10: 40-42) Aya paralel anu kuat dina basa anu digunakeun dina ayat 42 ku Mateus ngagunakeun padamelan anu disebut tadi - Mat. 25:35. Cangkir cai tiis, sanés tina kahadean tapi kami pangakuan yén anu nampa nyaéta murid Gusti.
Conto praktis ieu tiasa janten tukang jahat anu dipaku disisi Yesus. Sanaos anjeunna mimitina moyok ka Yesus, anjeunna teras-terasan mundur sareng wani ngabantosan réréncanganna kusabab terus moyok ka Al Masih, saatos anjeunna rendah haté tobat. Hiji kalakuan leutik kawani sareng kahadéan, sareng anjeunna dipasihan hadiah hirup di surga.
Cara perumpamaan domba sareng domba dikedalkeun sigana henteu cocog sareng kagiatan hirup anu satia salami hirup dina ngadukung Yesus anu diurapi. Anu panginten tiasa pas nyaéta anu kajantenan nalika urang Israil angkat ti Mesir. Réa seueur urang Mesir anu henteu percanten nempatkeun iman sareng tahan dina menit terakhir. Aranjeunna wani nangtung sareng umat Allah. Nalika urang janten paria dunya butuh iman sareng kawani pikeun nangtung sareng ngabantosan urang kaluar. Naha éta naon anu dituduhkeun ku perumpamaan, atanapi nunjukkeun ka sarat pikeun ngadukung jalma-jalma anu diidih supaya ngahontal kasalametan? Upami anu terakhir, maka pernyataan di urang Majalah minggu ieu akurat; upami henteu, maka éta katingalina janten misapplication.
Dina dua kasus, ngan ukur waktu anu bakal nyaritakeun, sareng dina waktosna, urang bakal teras-terasan ngadukung para pebis sareng sadaya dulur urang dina padamel Yéhuwa anu parantos urang laksanakeun.
Kalayan cinta sareng hormat anu jero ... Ogé kuring sadar yén Gusti urang nyarios, yén, "kado gratis", * kasalametan tina dosa warisan - anu bakal dikurbankeun ku Anjeunna - antukna bakal sayogi pikeun sadaya bangsa - bangsa sanés ogé salaku urang Yahudi - ku imanna kana warta hadé ngeunaan pangorbanan éta ... (nunjukkeun ku kamampuanna pikeun mikawanoh sora-Na anu maha asih nalika Anjeunna nyauran aranjeunna ...) "Hiji Domba, Hiji Kawanan…" Janten leres, kuring satuju, urang Yahudi - Dipilih ku Gusti Jalma - (naha Kristen atanapi sanés Kristen) anu ningali sadaya kapir henteu najis, moal pernah ngémutan ngabagi-bagi... Maca deui "
Apollos sareng kuring parantos ngabahas kanyataan yén hiji-hiji kali ngagunakeun "domba-domba sanés" ieu henteu nyayogikeun ideu pikeun kelas kadua urang Kristen - anu gaduh harepan bumi. Argumen anu kuat pisan tiasa dilakukeun yén anjeunna didieu ngarujuk ka urang Kristen anu jinah. Nanging, kuring henteu kantos memperhatoskeun intina sateuacanna kontéks nunjukkeun anjeunna nyarios ka urang Parisi atanapi sahenteuna, kecap-kecap na kedah dicandak dina kontéks pendakianana di luhur sareng lalaki-lalaki éta. Kumargi kitu, teu dipikaresep anjeunna ngenalkeun konsép radikal sapertos dua kelas... Maca deui "
Mungguh hormat ... Misi utami Gusti, nyaéta ngahargaan jangji Yéhuwa ka Ibrahim ku ngawartakeun kabébasan sareng tobat, (ampir sacara khusus), ka, "domba-domba anu leungit tina kulawarga Israél." (Mat 15:24) Ngan aya SATU rujukan, dina sakabéh Kitab Suci Yunani, kana, "Domba Lain…", nalika anjeunna ngobrol sareng urang Yahudi. Anjeunna teras-terasan angkat ka urang Parisi, kumargi aranjeunna kedah ngangon jalma-jalma anu dipilih ku Yéhuwa, tapi ngabebankeun aranjeunna ku tradisi-tradisi na ... Janten anjeunna leres-leres masihan aranjeunna palajaran dina, "Angon ...!" Tapi teras Anjeunna ngalungkeun aranjeunna baseball ... "Sareng kuring gaduh," domba sanés ",... Maca deui "