Sajarah Short Thinking Independent

[Sababaraha taun ka pengker, sobat anu saé ngabagi panilitian ieu sareng kuring sareng kuring hoyong nyayogikeunna di dieu sabab kuring panginten panginten nguntungkeun pikeun sababaraha urang. - Meleti Vivlon]
Pamikiran mandiri mangrupikeun istilah anu kuring sering teu resep. Salah sahiji alesanna nyaéta cara éta tiasa ditanggap ku jalma-jalma anu henteu percaya, anu sering henteu resep kana organisasi kaagamaan sabab ngagaduhan cuci otak, reputasi anu teu dipikiran-buta-iman, diwujudkeun dina frasa sapertos "tong sual, percaya waé". Tapi sanajan pikeun jalma anu resep pisan sapertos kuring, peringatan ngalawan "pamikiran mandiri" salawasna nyababkeun konsép Orwellian ngeunaan kabodoan anu dikuatkeun sareng kontrol pikiran. Pondokna, "pamikiran mandiri" sigana istilah anu salah dipilih sareng bahaya anu teu jelas anu anjeun pikahoyong mendakan ngaleungit tina publikasi saatos 9/15/89 Majalah. [1] Wilujeng wilujeng sareng riddance anu saé, ti kuring sahenteuna.
Narikna, anu mimiti "pamikiran bebas" muncul dina publikasi (saprak 1930, atoh) aya dina 8 / 1 / 57 Majalah, dimana éta nandakeun kamampuan mikir di luar kotak dunya Setan anu ngaganggu. Pamikiran dunya Sétan, dina kontéks ieu, antitesis tina "pamikiran mandiri". Persis sataun saurna teh Majalah tangisna bakal henteu mampuh ka urang pendeta Irlandia anu henteu-mendakan ngalaksanakeun tugas anu hésé sareng henteu kasohor "pamikiran bebas".
Tapi dina taun 1960 "pamikiran mandiri" salaku hal anu positip murag tina karesep, sareng istilah na hartosna "mikir sacara mandiri ti Gusti", sareng "teu malire kanyataan gumantungna manusa ka Gusti", sahingga bakal ditolak. Teras, samar-samar di 1964 sareng sacara terbuka di 1966, éta ngandung hartos naroskeun, nangtang atanapi henteu tiasa nampi "naséhat sareng pitunjuk dumasar kana Alkitab" anu ditampi ti "budak anu satia sareng bijaksana". Daripada janten kakuatan anu tiasa muka panon jalma-jalma kafir sareng nyandak alesan syaitan kana tuur kiasan, éta janten "sumanget kamerdekaan anu setan nginféksi sakabeh dunya".
Singkatna, dina 1972, urang maca yén "manusa diciptakeun 'dina gambar Allah' (Kaj. 1:27) [sareng] ngagaduhan pikiran sareng haté, henteu dikontrol sacara otomatis ku naluri, tapi sanggup mikir sareng nalar mandiri, nyieun rencana sareng kaputusannana, ngalaksanakeun wasiat bébas ”. Aduh, éta mangrupikeun perdamaian anu flash-in-the-pan. Di 1979 pamikiran mandiri sakali deui janten hal anu kedah dicegah, sareng di 1983 éta ngandung hartos tambah tina pamikiran anu urang langkung terang tibatan organisasi. "Pamikiran sapertos kitu mangrupikeun bukti kareueus", urang bébéja. Ayeuna urang tungtungna bakal janten inti masalah: kareueus. Bener sanés pamikiran anu matak nyinggung, éta mangrupikeun kareueus anu nyababkeun sababaraha urang mutuskeun ideu cemerlang na langkung unggul ti organisasi, sareng kumargi kitu aranjeunna ngagaduhan hak pikeun nurut kana aturan anu aranjeunna sacara pribadi satuju sareng anu ngagungkeun diri sorangan. sareng konsép anu kontradiktif kedah disebarkeun di sakitar. Tangtu sapertos kitu leres ditolak, tapi éra yén "mikir" nyandak teguran dina gado. "Penalaran setan" bakal langkung saé, atanapi "pamikiran sombong" upami mikir kedah disebatkeun pisan, "intelektual hauteur" upami anjeun leres-leres hoyong pikabungaheun. Kuring bakal resep ampir nanaon ti satanizing pamikiran bébas.
Hiji patarosan anu henteu disababkeun dina 1983 nyaéta, naon anu aya kajadian dina kasus anu jarang-jarang aya saksi individu do terang langkung saé tibatan organisasi? (Kuring mikirkeun masalah sapertos hartos "generasi", idéntifikasi "otoritas atasan", nasib abadi jalma liwat, sareng sajabana) Langkung saé upami organisasi tiasa ngelek kareueus sareng gaduh departemén didaptarkeun pikeun ideu ngahibur anu ditepikeun ku saderek masing-masing, éta tiasa ngaréspon ku ngawartosan hal anu langkung bermakna tibatan milarian rujukan anu sami anu jelas-jelas anjeun baca sateuacan nyerat. Departemen éta teras tiasa mutuskeun naha mangrupakeun ide anu saé pikeun ngalirkeun ka budak lalaki gedé. Sasaurang ngagaduhan kesan yén bagian tina hukuman tina pamikiran mandiri ieu dimaksudkeun pikeun ngadeudeul ka dulur-dulur tina nyerat unggal-unggal aranjeunna nyangka yén aranjeunna ngagaduhan titik. Pikeun adil, urang leres-leres henteu tiasa nangtoskeun naon réaksina urang nyalira saatos serat crackpot sapuluh rebu nuhun pentingna atos kawijakan luar nagri Lyndon B. Johnson dina nubuat injil, atanapi omong kosong anu sanés. Bisa jadi butuh kontrol diri anu gedé pisan pikeun henteu ngutuk "literasi mandiri" sareng mindahkeun kantor pusat ka alamat anu teu dikenal di Papua Nugini.
Pokokna, pikeun 10 taun ka hareup publikasi nganggap pamikiran mandiri salaku jahat anu diakui, henteu kedah nyandak masalah bahkan pikeun ngartikeunana. Bahkan muncul dina "Thinking" dina indéks 30-85, tapi tulisan ti taun lima puluhan henteu dirujuk (kanyataanna, ngan ukur tulisan 1983 anu didaptarkeun). Dugi ka ayeuna, istilah amorf "mikir mandiri" sering dibangkitkeun iraha waé anjeun ngagaduhan kawani pikeun heran pisan naha pamahaman urang ayeuna leres anu leres, atanapi upami prosedur kami panginten tiasa ditingkatkeun, henteu paduli kumaha anjeun ngalakukeun éta. . Éta henteuna kareueus sareng sombong ngajadikeun kamandirian pamikiran anjeun ampir moot mangrupikeun titik anu kaleungitan pikeun lawan-lawan anu mandiri pikeun mikir mandiri.
Dina 1989, dina naon anu bakal janten penampilan terakhirna dina literatur WTBTS, pamikiran mandiri ngan saukur nunjukkeun panolakan kapamimpinan anu ditunjuk ku ilahi. Kami mendakan epitaf anu pas dina salah sahiji kutipan anonim anu kawéntar, dimana "salah saurang dosen" (salah sahiji anu curiga yén Bob, ti kantor salajengna) ngagambarkeun bahaya pikir mandiri ku koméntar ieu: "Tingkat pendidikan anu ningkat parantos ningkat pool talent sapertos kitu anu pengikutna parantos kritis janten ampir teu mungkin dipimpin. " Tina panitén anu cerdik anjeun boro-boro tiasa terang naha aya anu saé atanapi goréng dijelaskeun. Naha urang ngadu'a bakat tambih anu ningkat atanapi muji keukeuh anggotana pikeun diterangkeun? Di dinya ayana masalah sareng istilah sapertos "mikir mandiri". Anjeun teu tiasa masihan konotasi négatip sareng ngahukum éta tanpa disada kontradiktif sapertos anu dikutip di luhur. Meureun éta sababna jalma, dina atanapi henteu saatos saatos ieu, mutuskeun parantos waktos pikeun "mikir mandiri" salaku istilah dina léksikon teokratis urang pikeun jalan "rendezvous" sareng "konduktor buku". Atanapi panginten aya anu nyadar yén henteu mampuh mikir nyalira panginten langkung bahaya pikeun organisasi tibatan "pamikiran mandiri" anu kantos aya, sareng dina usaha mupus anu terakhir éta aya bahaya anu nyata pisan pikeun nempatkeun damper ka anu tilas.

Rujukan

 
*** w57 8/1 p. 469 kahayang anjeun meunangkeun ka Live on bumi Nagri? ***
Sumawona jalma ayeuna ngembangkeun panyebaran kana pamikiran. Aranjeunna sieun tiasa nyalira kalayan pamikiran sorangan. Upami jalma sanés henteu sakitar, aranjeunna ngeusian kakosongan ku tivi, pilem, matéri bacaan cahaya, atanapi upami aranjeunna angkat ka pantai atanapi taman radio portabel anu kalangkung janten aranjeunna henteu kedah janten pikiran sorangan. Pamikiran maranéhna kedah disalurkeun pikeun aranjeunna, siap-siap ku para propagandis. Ieu cocog sareng tujuan Iblis. Anjeunna ngahapus pikiran massa kalayan nanaon sareng sadayana tapi kabeneran Allah. Pikeun ngajaga pikiran pikeun ngalakukeun pamikiran iblis, Iblis tetep aranjeunna sibuk ku pikiran anu henteu remen atanapi anu teu kaépa. Éta mangrupikeun pamikiran anu cocog, sareng tukang ngaput éta mangrupikeun Sétan. Pagawean damel, tapi ku cara kuda ngajurung. Pamikiran anu mandiri sesah, henteu biasa sareng malah tersangka. Konsumsi panginten mangrupikeun tatanan dinten urang. Pikeun milarian rasa teu kasiran pikeun tapa semu janten antisosial sareng neurotic. — Wb. 16: 13, 14.
*** w58 8/1 p. 460 Dawns a anyar .Ta keur nu Irlandia ***
Ku mangabad-abad ulama ngadominasi kahirupanna, nyarios ka aranjeunna naon anu aranjeunna tiasa maca, naon anu kedah aranjeunna percanten sareng dilakukeun. Pikeun naroskeun patarosan agama anu hadé mangrupikeun demonstrasi kurangna iman ka Allah sareng garéja, numutkeun ka ulama. Hasilna, masarakat Irlandia ngan sakedik pamikiran mandiri. Aranjeunna janten korban sareng ulama sareng kasieun; tapi kabebasan aya di payuneun.
*** w60 2/15 p. 106 Aman Anjeun pamikiran kamampuhan ***
⁵ Dinten ayeuna trend dunya ieu kenging pamikiran mandiri salaku tujuan anu idéal, tapi sanajan pamikiran anu teu realistis ku élmuwan anu nyoba teu malire hukum gravitasi anu ditakdirkeun ku kagagalan, ogé ogé pamikiran teu réalistis jalma-jalma anu nyobian teu malire kanyataan yén gumantungna manusa ka Allah. "Éta henteu milik manusa anu leumpang sanajan ngarahkeun léngkah-léngkahna." (Jer. 10: 23; Prov. 16: 1-3) Nalika lalaki nyoba mikir sacara mandiri ka Allah, aranjeunna nyingkirkeun standar anu sampurna kana kabiasaan, kabeneran , kabecikan sareng kasatiaan sareng janten korban tina karep sorangan, dosa sareng ngiringan kamampuan pamikiran sorangan. — Rom. 1: 21-32; Éd. 4: 17-19.
⁶ Kusabab tujuan pikeun ngawartosan Firman Allah ngadamel unggal pamikiran anu taat ka Kristus, ieu nyusul yén saurang kedah nampik tujuanana pamikiran mandiri. (2 Cor. 10: 5)
*** w61 2/1 p. 93 Aman pamikiran kamampuhan keur nu kementerian ***
Dunya, di-na pamikiran mandiri, teu ngaleungitkeun Gusti sareng tujuanana pikeun manusa najan anjeunna sanés anu Maha Nyipta. Éta mangrupikeun teu realistis pikeun anu nyababkeun aviator pikeun teu malire hukum gravitasi. Éta ngan saukur "henteu milik manusa anu nuju leumpang ogé ngarahkeun léngkahna." - Yer. 10: 23.
*** w61 3/1 p. 141 nu Kang Kongregasi tempat in leres netepan ***
Sababaraha urang Epesus tiasa humandeuar yén pangaturan ieu stifled individu sareng pamikiran mandiri sareng maksa aranjeunna ngan ukur nampi ideu rasul pikeun henteu merdéka sareng merdéka pikeun ngembangkeun filsafat sorangan kana hal-hal.
*** w62 9/1 p. 524 Ngudag katentreman ngaliwatan ngaronjat pangaweruh ***
Murid kasebut kedah ngémutan nyalira nalika anjeunna ngartos bebeneran. (Gal. 6: 6) Anjeunna teu tiasa gaduh pamikiran mandiri. Pikiran kedah taat ka Kristus. (2 Cor. 10: 5)
*** w64 5/1 p. 278 gedong a tetep pandemen in Kristus ***
Naon waé tangtosna anu bakal ngahasilkeun pamikiran mandiri sarta ngabalukarkeun pamisahan. "Ayeuna kuring ngajak anjeun, sadulur, ku nami Gusti Yesus Kristus urang sadayana kedah nyarioskeun kasepakatan, sareng yén teu kedah kabagi di antawis anjeun, tapi supaya anjeun tiasa ngahiji dina pikiran anu sami sareng dina garis anu sami. tina pamikiran. "(1 Cor. 1: 10) Upami sadayana anu aya hubungan dina organisasi Kristen gaduh pikiran ka Gusti Allah sareng Kristus bakal aya kahijian sareng sadayana bakal diwangun dina matuh paham.
*** w66 6/1 p. 324 Intelek Kabebasan or narapidana ka nu Kristus? ***
Kiwari ogé, aya jalma anu, ku séwang-séwangan pamikiran mandiri, ditaroskeun kamampuan Kristus sareng nganggo di bumi badan anu diangkat sacara khusus pikeun pamaréntahan manusa anu teu sampurna, anu ku anjeunna parantos dipercayakeun sagala kapentingan Karajaan atanapi "barang-barang" di bumi. (Mat. 24: 45-47) Nalika kitu pamikir mandiri nampi naséhat sareng pitunjuk dumasarkeun kana Alkitab, aranjeunna condong kana pamikiran, 'Ieu ngan ukur ti jalma-jalma jasmani, janten kuring bakal mutuskeun pikeun nampi atanapi henteu.' … "Naha anjeun ningali éta ku cara kitu? ... Upami anjeun ngalakukeun, maka anjeun katépaan ku sumanget kamerdekaan anu setan nginféksi sakabeh dunya. Janten, pikeun ngungkulan sikep ieu, hal anu kedah dilakukeun, sakumaha anu diasongkeun ku rasul Paulus, nyaéta mikir, 'Ayeuna, naha kuring "nyandak sagala pamikiran kana tawanan supaya taat ka Al Masih"?' "
*** w72 3/15 p. 170 nu delight of Yéhuwa kahayang Sukses ***
Malahan, sakumaha Alkitab nyatakeun, manusa diciptakeun "dina gambar Allah." (Gen. 1: 27) Manungsa gaduh pikiran sareng manah, henteu dikawasa sacara otomatis ku naluri, tapi sanggup pamikiran mandiri sareng penalaran, ngadamel rencana sareng kaputusan, ngalaksanakeun wasiat bebas, numuwuhkeun kahayang anu kuat sareng motivasi. Éta sababna anjeun tiasa laksana pikeun ngadamel kualitas alus ngeunaan cinta sareng kasatiaan, bakti sareng integritas.
*** w79 2/15 p. 20 kadatangan ti kolot lalaki kauntungan Allah jelema ***
Posisina kedah tabah, henteu mindahkeun gancang kusabab pamikiran mandiri atanapi tekanan emosi. (Col. 1: 23; 2: 6, 7)
*** w83 1/15 p. 22 Ekspos nu Sétan urang Halus desain ***
Ti mimiti-awal pemberontakan anjeunna Iblis naroskeun ngeunaan cara Tuhan pikeun ngalakukeun hal-hal. Anjeunna promosikeun pamikiran mandiri. 'Anjeun tiasa mutuskeun pikeun diri naon anu hadé sareng goréng,' saur Iblis ka Hawa. '
Kumaha rupa pamikiran mandiri dibuktikeun? Cara umum nyaéta nyaéta patarosan ngeunaan nasihat anu disayogikeun ku organisasi anu katingali ku Gusti.
*** w83 1/15 p. 27 Angkatan Darat keur nu gelut Ngalawan jahat arwah ***
Acan aya sababaraha anu nyatakeun yén organisasi parantos netepkeun panyesuaian sateuacan, sahingga aranjeunna ngabantah: "Hal ieu nunjukkeun yén urang kedah ngiringan pikiran urang sorangan dina naon anu bakal dipercaya." Ieu pamikiran mandiri. Naha nya bahaya pisan?
²⁰ Pamikiran sapertos mangrupikeun bukti kareueus. Sareng Kitab Suci nyarios: "Bangga sateuacan kacilakaan, sareng sumanget sombong sateuacan kasandung." (Siloka 16: 18) Upami urang ngira-ngira yén urang langkung terang tibatan organisasi, urang kedah naroskeun ka diri urang sorangan: "Dimana urang diajar Alkitab kabeneran di tempat munggaran?
*** g84 6/8 p. 7 Anjeun Parah Musuh — Nya naek jeung labuh ***
Hawa, kasasar kana pamikiran anjeunna tiasa hirup suksés merdika tina Gusti, tuang tina tangkal, sareng Adam ngiringan jas.
*** g86 2/22 p. 8 kunaon teu Allah ngidinkeun Penderita? ***
Anjeunna ngawartoskeun yén dirina pamikiran mandiri sareng kalakuan henteu bakal maot, sakumaha anu dinyatakeun ku Gusti, tapi negeskeun: "Anjeun kabeungharan sapertos Gusti, terang hadé sareng goréng." - Kajadian 3: 1-5
*** w87 2/1 p. 19 lakukeun urang Pinunjul ka Dibewarakeun nu alus wartos ***
Kami ogé émut yén salah sahiji ciri "hikmah ti luhur" nyaéta "siap nurut." (James 3: 17) Ieu mangrupikeun kualitas anu didorong pikeun sadayana urang Kristen. Kusabab latar sareng didikan, sababaraha tiasa langkung seueur anu dipasihkeun pamikiran mandiri sareng kersa diri ti batur. Panginten ieu mangrupikeun daérah anu kedah urang disiplin ka diri urang sareng 'ngingetkeun pikiran urang' ku kituna urang tiasa langkung jelas terang naon "kersaning Gusti". - Rum 12: 2.
*** w87 11/1 pp. 19-20 Dupi anjeun sesa beresih in unggal Hormat? ***
Tapi di jero aranjeunna sacara rohani najis, setelah dipasihan sombong. pamikiran mandiri. Aranjeunna parantos hilap sadaya anu dipasihkeun ngeunaan Yéhuwa, nami suci sareng sipat-Na. Aranjeunna henteu deui ngakuan yén sadaya diajar ngeunaan kabeneran Alkitab - harepan kamulyaan Karajaan sareng bumi sawarga sareng panyabutan doktrin palsu, sapertos Tritunggal, jiwa manusa anu abadi, siksaan abadi, sareng purgatory — leres, sadaya ieu sumping kana aranjeunna "budak anu satia sareng wicaksana." - Mateus 24: 45-47.
*** w88 8/15 p. 30 ngajaga urang urang Kristen Kahalangan ***
Dimana prinsip-prinsip Alkitab panawaran, kami bungah pikeun ninggalkeun pamikiran mandiri pola dunya ieu sareng nampi tarima sumanget Yéhuwa. Masih, dina ngalaksanakeun komisi urang salaku da'wah, seueur rohangan pikeun kapribadian sareng, nuhun imajinasi. Mémang, ilaing urang sering ngagunakeun kapinteran anu hébat dina adaptasi metode pikeun nyaksian kaayaan lokal.
*** w88 11/1 p. 20 Iraha Nikah katentreman Is Ngancem ***
Susunan perkawinan idéal ieu diganggu ku pamikiran mandiri sareng dosa.
*** g89 9/8 p. 26 bagean 17: 1530 teruskeun — Protestantisme — A Reformasi? ***
Nyaeta sering nguping Protestan anu go-to-the-church-of-your-choice mental mana waé anu béda-béda pamikiran mandiri anu nyababkeun Adam sareng Hawa kana kapercayaan salah sareng masalah salajengna?
*** w89 9/15 p. 23 Be Nurut ka eta nyandak nu kalungguhan ***
Di dunya, aya karep nolak kapamimpinan. Sakumaha salah saurang dosen nyarios: "Tingkat pendidikan anu paringkat ningkatkeun tingkat bakat bakat ku kitu para pengikut parantos janten kritis sahingga ampir teu mungkin." pamikiran mandiri teu kabeneran dina organisasi Allah, sareng urang ngagaduhan alesan pikeun kapercayaan pikeun lalaki anu nuju janten di antawis urang. Salaku conto, ngan ukur nyumponan syarat-syarat Kitab Suci anu ditunjuk salaku sesepuh.
*** dx30-85 pamikiran ***
pamikiran mandiri:
ngalawan: w83 1 / 15 27
Dajal nganggo: w83 1 / 15 22
*** g99 1/8 p. 11 Ngajagi Kabébasan-Kumaha? ***
Majalahna UNESCO kurir nunjukkeun yén tinimbang ngadangu panolak gerakan agama, "atikan pikeun toleran kedahkeun tujuan pikeun ngiringan pangaruh anu nyababkeun kasieun sareng pangecualian batur, sareng kedah ngabantosan para pamuda pikeun ngembangkeun kamampuan pikeun merdika judgment, kritis pamikiran jeung alesan étis. ”

Meleti Vivlon

Tulisan ku Meleti Vivlon.

Anjeun bisa ogé kawas:

Asalna sareng Sifat Doktrin Parousia Al Masih salaku Ayana Anu Teu Kasat

Sagala Hal Nimbulkeun Masalah

Saksi-Saksi Yéhuwa vs Jérman Nazi - 75 Taun