Naon ari Jadian Pertama?

Dina Kitab Suci, kebangkitan anu munggaran nuduhkeun kahirupna kahirupan celestial sareng abadi tina pengikut Yesus anu diurapi. Kami yakin yén ieu mangrupikeun domba alit anu anjeunna nyarioskeun dina Lukas 12:32. Kami yakin jumlahna mangrupikeun 144,000 literal sakumaha anu dijelaskeun dina Wahyu 7: 4. Éta ogé kapercayaan kami yén jalma tina grup ieu anu parantos maot ti saprak abad kahiji dugi ka ayeuna urang ayeuna sadayana aya di surga, parantos ngalaman dihirupkeunana ti1918 sareng saterusna.
"Ku sabab kitu, urang Kristen anu diurapi anu pupus sateuacan ayana Kristus diangkat ka kahirupan sawarga ti payun anu masih hirup salami ayana Kristus. Ieu ngandung hartos yén kebangkitan anu munggaran kedahna mimiti ti payuneun Kristus, sareng éta bakal teras "salami ayana." (1 Korinta 15:23) Daripada kajadianana sakaligus, kebangkitan munggaran lumangsung dina sababaraha waktos. ” (w07 1/1 p. 28 par. 13 "Kabangkitan Anu Mimiti" - Ayeuna Sedeng Jalan)
Sadaya ieu dumasarkeun kana kapercayaan yén ayana Yesus salaku raja Mesias dimimitian dina taun 1914. Aya alesan pikeun ngabantah jabatan éta sakumaha anu dijelaskeun dina tulisan. Naha 1914 mangrupikeun Mimiti Kehadiran Kristus?, sareng Kitab Suci anu ngarujuk kana kebangkitan kahiji saleresna parantos beurat kana dalil éta.

Tiasa Urang Nangtoskeun Nalika Kajadian Ti Kitab Suci?

Aya tilu kitab suci anu nyarioskeun perkawis kebangkitan kahiji:
(Mateus 24: 30-31) Sareng tanda tanda Putera Manusa bakal katingali di surga, sareng sadaya suku bumi bumi bakal ngungutan diri dina tangisan, sareng aranjeunna bakal ningali Putra Manusa datang dina méga langit kalayan kakuatan sareng kamulyaan hébat. 31 Anjeunna bakal ngutus malaikat-malaikat ku sora tarompét anu hébat, sareng aranjeunna bakal ngahijikeun anu dipilih-milih babarengan ti opat angin, tina hiji tungtung langit ka tingkat séjén.
(1 Koréa 15: 51-52) Tingali! Kuring nyaritakeun ka anjeun rusiah suci: Urang moal sadayana bobo [dina maot], tapi urang sadayana bakal dirobih, 52 sakedap, dina twinkling panon, salami tarompét anu pamungkas. Pikeun tarompét bakal disada, sareng anu maot bakal diangkat janten rusak, sareng urang bakal dirobih.
(1 Tesalonika 4: 14-17) Pikeun upami iman urang yén Yesus maot sareng bangkit deui, janten ogé jalma anu parantos sare [dina maot] ku Yesus Kristus bakal mawa sareng anjeunna. 15 Ku sabab ieu anu urang nyarioskeun ka Yéhuwa ku kecap Yéhuwa, yén kami anu hirup anu salamet ka payuneun PANGERAN, moal aya cara anu sateuacan maranehna jalma anu bobo [dina maot]; 16 sabab PANGERAN nyalira bakal turun ti surga kalayan paréntah panggero, kalayan sora malaikat sareng tarompét Gusti Allah, sareng jalma-jalma anu maot dihijikeun sareng Kristus bakal naek heula. 17 Salajengna kami anu hirup anu bakal salamet, sareng sareng aranjeunna, katangkep dina méga pikeun nyumponan Téh dina hawa; sahingga urang bakal salawasna sareng [Gusti].
Mateus ngahubungkeun tanda Putra Manusa anu lumangsung sateuacan Armageddon sareng ngumpulkeun anu dipilih. Ayeuna ieu tiasa ngarujuk ka sadaya urang Kristen, tapi pamahaman resmi urang nyaéta yén 'dipilih' di dieu ngarujuk kana jalma-jalma anu diidinkeun. Naon anu dikaitkeun ku Matius sigana ngarujuk kana kajadian anu sami anu dijelaskeun di Tesalonika dimana anu diurap anu salamet bakal "kabur ka awan mendakan Gusti dina hawa". 1 Korinta nyatakeun yén ieu henteu maot pisan, tapi dirobah "dina sakedik mata".
Teu aya alesan yén sadaya ieu kajantenan sateuacan Armageddon, sabab urang henteu acan nyaksian éta kajadian. Anu ditetep masih aya sareng urang.
Ieu sanés kebangkitan munggaran sacara téknis, kumargi aranjeunna henteu dihirupkeun deui, tapi dirobih, atanapi "dirobih" sakumaha ceuk Alkitab. Kebangkitan munggaran diwangun ku sadayana anu diurapi ti abad kahiji sareng salajengna anu parantos maot. Janten iraha aranjeunna dihirupkeun deui? Numutkeun ka 1 Korinta, nalika "terompet terakhir". Sareng iraha tarompét terakhir disada? Numutkeun ka Mateus, saatos tanda Putra Manusa némbongan di langit.
Janten kebangkitan kahiji katingalina janten acara hareup.
Hayu urang marios.

  1. Mateus 24: 30, 31 - Tanda Putra Manusa nembongan. A tarompet disada. Anu kapilih dikumpulkeun. Ieu kajadian sateuacan Armageddon dimimitian.
  2. 1 Korinta 15: 51-52 - Hirup dirévok sareng anu [pédah] paéh diangkat dina waktos anu sami salami tarompet.
  3. 1 Tesalonika 4: 14-17 - Salila ayana Yesus a tarompet ditiup, anu paéh [diurapi] diangkat sareng "babarengan sareng aranjeunna" atanapi "dina waktos anu sami" (footnote, Rujukan Alkitab) anu terurih salamet dirobih.

Perhatoskeun yén sadaya tilu akun ngagaduhan hiji unsur anu umum: tarompét. Mateus netelakeun jelas yén terompet ditiup sateuacana ledakan Armageddon. Ieu salami ayana Kristus - sanaos ayana éta dimimitian taun 1914, ieu bakal tetep salila ieu. Sora tarompét sareng tarapti anu salamet dirobih. Ieu kajadian "dina waktos anu sami" anu maot dihirupkeun deui. Ku alatan éta, kebangkitan anu munggaran henteu acan kajantenan.
Hayu urang ningal logis sareng ngajalajah naha pamahaman énggal ieu langkung konsisten kalayan sesa Kitab Suci.
Anu ditetepkeun cenah bakal hirup sareng maréntah sarébu taun. (Pd. 20: 4) Upami aranjeunna dihirupkeun deui dina 1918, maka seuseueurna umat anu diurapi parantos hirup sareng kakuasaan ampir saabad. Acan sarébu taun teu acan dimimitian. Aturan aranjeunna dibatesan dugi ka sarébu taun, henteu sabelas ratus, atanapi langkung. Upami ayana Al Masih salaku raja Mesianik dimimitian sateuacana ka Armagédon sareng anu dihirupkeun dihirupkeun deui maka urang, henteu ngagaduhan masalah panerapan sareng konsistensi Wahyu 20: 4.

Naon ngeunaan 1918?

Janten naon dasar urang pikeun teu malire sagala anu aya sareng ngaropéa dina 1918 salaku taun anu kabangkitan kahiji disauran dimimitian?
1 Januari, 2007 Majalah méré jawaban dina p. 27, par. 9-13. Perhatikeun yén kapercayaan dumasar kana tapsiran yén 24 kokolot Wahyu 7: 9-15 ngagambarkeun anu diurapi di surga. Urang moal tiasa ngabuktikeun éta, tangtosna, tapi bahkan anggap éta leres, kumaha éta ngarah ka 1918 salaku taun kebangkitan munggaran dimimitian?
w07 1 / 1 p. 28 tara. 11 nyarios, "Naon, saterusna tiasa deduce tina kanyataan yén salah sahiji sesepuh 24 ngenalkeun balaréa gede ka John? Ieu sigana éta anu dibangkitkeun tina grup 24-sesepuh meunang janten aub dina ngahubungkeun kabeneran gaib ayeuna. ”(Italics ours)
"Ngurangan", "sigana", "meureun"? Ngitung penafsiran anu teu kabuktosan yén 24 kokolot mangrupikeun terah anu dihirupkeun deui, anu ngajantenkeun opat kaayaan pikeun ngawangun argumen urang. Upami sanaos salah sahijina lepat, alesan urang ambruk.
Aya ogé kasaluyuan yén nalika Yohanes dicarioskeun ngagambarkeun anu diurapi di bumi sareng 24 kokolot anu diurapi di surga, kanyataanna, henteu aya anu diurga di surga nalika visi ieu dipasihkeun. John ngagaduhan komunikasi langsung tina bebeneran ketuhanan ti sawarga di jamanna sareng éta henteu dipasihkeun ku anu diurapi, tapi visi ieu sakuduna nunjukkeun representasi sapertos ayeuna, sanaos jalma anu diijinkeun dinten ayeuna henteu kéngingkeun komunikasi langsung tina bebeneran ketuhanan ku visi ogé atanapi impian.
Dumasar kana alesan ieu, kami yakin yén dina taun 1935, jalma-jalma anu dihirupkeun deui dikomunikasikeun sareng sésa terurap di bumi sareng ngungkabkeun kalungguhan domba sejati. Ieu henteu dilakukeun ku roh suci. Upami wahyu sapertos kitu mangrupikeun hasil tina jalma anu diurapi di surga 'komunikasi bebeneran ketuhanan ayeuna', maka kumaha urang tiasa ngajelaskeun seueur pas faux tina jaman baheula sapertos 1925, 1975 sareng dalapan kali urang parantos flip-flip naha éta atanapi henteu di penghuni Sodoma sareng Gomorrah hungkul.[abdi]  (Alesanna ieu mangrupikeun kintunan atanapi conto kanggo naroskeun cahaya teu tiasa dilarapkeun kana posisi anu diulang-ulang dibalikkeun.)
Hayu urang jelas. Anu disebatkeun tadi henteu dinyatakeun janten teu perlu kritis, atanapi henteu janten latihan dina milari kasalahan. Ieu mangrupikeun kanyataan sajarah anu mangaruhan kana argumen urang. Tanggal 1918 dumasar kana kapercayaan yén anu dihirupkeun deui anu ngalantarankeun bebeneran ketuhanan ka sésa déwasa di bumi ayeuna. Upami kitu, maka janten sesah ngajelaskeun kasalahan anu urang parantos dilakukeun. Nanging, upami, jalma-jalma anu diurapi ditungtun ku roh suci nalika nuju maca dina Kitab Suci — hal anu leres-leres diajarkeun ku Alkitab - maka kasalahan sapertos kitu disababkeun ku kaayaan manusa urang; euweuh deui. Nanging, nampi sakumaha jalanna kajadian ngaleungitkeun hiji-hijina dasarna - sanaos spékulatif pisan - pikeun kayakinan urang yén kabangkitan munggaran parantos kajantenan.
Ngan pikeun ngagambarkeun kumaha spekulatif pisan kapercayaan urang kana 1918 salaku tanggal kabangkitan munggaran, urang sumping dina taun ieu kalayan asumsi paralel antara Yesus diurapi dina 29 CE sareng tahta dina 1914. Anjeunna dihirupkeun deui 3 ½ taun saatosna, janten " naha tiasa, janten alesan yén… kabangkitan pengikut-Na anu diurapi setia dimimitian tilu satengah taun ka hareup, dina cinyusu 1918? "
Dumasar kana 1 Tés. 4: 15-17, éta hartosna tarompét Allah disada dina usum semi taun 1918, tapi kumaha cara ngagogoréng sareng trompét aya hubunganana sareng kajadian anu sami anu dijelaskeun di Mt. 24: 30,31 sareng 1 Kor. 15:51, 52? Kasulitan khusus timbul dina nyobian nyaruakeun taun 1918 sareng kajadian anu dijelaskeun dina 1 Korinta. Numutkeun ka 1 Korinta, nyaéta dina mangsa "tarompét panungtung" anu maot dihirupkeun deui sareng anu hirup dirobih. Naha "terompet terakhir" parantos disada ti saprak 1918; ampir abad? Upami kitu, maka kumargi éta panungtungan tarompét, kumaha carana tiasa aya deui, tapi tarompét tarapti ka hareup pikeun minuhan Mt. 24:30, 31? Naha éta masuk akal?
'Hayu pamaca ngagunakeun wartosna.' (Mt. 24: 15)


[abdi] 7 / 1879 p. 8; 6 / 1 / 1952 p.338; 8 / 1 / 1965 p. 479; 6 / 1 / 1988 p. 31; pe p. 179 awal vs édisi engké; nyaeta vol. 2 p. 985; ulang p. 273

Meleti Vivlon

Tulisan ku Meleti Vivlon.
    11
    0
    Bakal mikanyaah pikir anjeun, punten mairan.x
    ()
    x