Sampurasun, Meleti Vivlon di dieu. Ieu mangrupikeun 12 anuth video dina séri kami dina Mateus 24. Yesus parantos réngsé nyarios ka murid-muridna balikna bakal teu kaduga sareng aranjeunna kedah tetep waspada sareng tetep hudang. Teras anjeunna masihan parabél kieu:
"Saha budak anu satia sareng wijaksana anu ditunjuk tuan ku anjeunna domestik, masihan aranjeunna dina waktos anu ditangtoskeun? Bagja budak éta upami master na dugi anjeunna mendakan anjeunna ngalakukeunana! Saé kuring ucapkeun ka anjeun, anjeunna bakal nunjuk anjeunna janten seueur pisan barang-barangna. ”
"Nanging upami kantos budak jahat anu ngucapkeun dina haténa, 'Bendara abdi tunda,' sareng anjeunna mimiti ngéléhkeun budak baturna sareng tuang sareng nginum bareng anu mabuk anu dikonfirmasi, master budak éta bakal sumping dina hiji dinten yén anjeunna ngalakukeunana moal ngaharepkeun sareng dina sajam anu anjeunna henteu terang, sareng anjeunna bakal ngahukum anjeunna kalayan parah pinunjul sareng bakal masihan anjeunna tempatna sareng munapék. Di ditu bakal nangisna sareng nu bakal ngageduh. (Mt 24: 45-51 Tarjamahan Dunia Anyar)
Organisasi resep ngan ukur fokus dina tilu ayat kahiji, 45-47, tapi naon unsur konci tina perumpamaan ieu?
- Saurang master anu nunjuk budak pikeun nyoco domestikna, sasama budak, bari anjeunna tandang.
- Nalika anjeunna balik, Master nangtoskeun upami budak na parantos saé atanapi goréng;
- Upami satia sareng wijaksana, budak anu diganjar;
- Upami jahat sareng nyiksa, anjeunna dihukum.
Badan Pingpinan Saksi-Saksi Yéhuwa henteu nganggap kecap ieu salaku pasemon tapi ngan saukur ramalan kalayan minuhan anu khusus. Abdi henteu ngabodor nalika kuring nyarios khusus. Aranjeunna tiasa ngawartosan anjeun pisan taun dimana nubuat ieu kajantenan. Aranjeunna tiasa masihan anjeun nami-nami lalaki anu ngawangun budak anu satia sareng bijaksana. Anjeun moal tiasa langkung khusus tibatan éta. Numutkeun ka Saksi-Saksi Yéhuwa, dina 1919, JF Rutherford sareng tanaga konci di kantor pusat di Brooklyn, New York diangkat ku Isa Al Masih janten budak anu satia sareng bijaksana. Kiwari, dalapan lalaki Badan Pimpinan Saksi-Saksi Yéhuwa ayeuna kaasup budak koléktif. Anjeun moal tiasa gaduh minuhan sunnat langkung literal tibatan éta. Nanging, pasemonna henteu liren waé. Éta ogé nyarios ngeunaan budak jahat. Janten upami éta mangrupikeun ramalan, éta sadayana mangrupikeun ramalan. Aranjeunna henteu tiasa milih sareng milih bagian mana anu aranjeunna hoyong kenabian sareng mana anu ngan saukur pasemon. Nanging, éta pisan anu aranjeunna lakukeun. Aranjeunna ngarawat babak kadua tina ramalan anu disebut métaforis, peringatan simbolis. Kumaha merenah - sabab éta nyarioskeun budak jahat anu bakal dihukum ku Al Masih kalayan parah pisan.
"Yesus henteu nyarios yén anjeunna bakal nunjuk budak jahat. Kecap-kecap didieu saleresna jadi peringatan anu diarahkeun ka budak anu satia sareng wicaksana. ” (w13 7/ 15 p. 24 "Saha Anu Saha Anu Bumi Anu Satia Anu Wijaksana sareng Hati?")
Leres, kumaha merenah pisan. Kanyataanna, Yesus henteu nunjuk budak anu satia. Anjeunna nembé nunjuk budak; salah anu anjeunna ngarepkeun bakal kabuktosan janten satia sareng bijaksana. Nanging, tekad éta kedah ngantosan dugi ka balikna.
Naha ieu nyatakeun yén hamba satia ditunjuk dina 1919 ayeuna katingali dimobil pikeun anjeun? Naha sigana teu aya anu di kantor pusat linggih sakedap sareng mikirkeun sagala rupa? Meureun anjeun henteu acan mikir deui. Upami kitu, anjeun panginten bakal sono kana lolongkrang dina interpretasi ieu. Gaping liang? Naon anu kuring carioskeun?
Nya, numutkeun perumpamaan, iraha budakna ditunjuk? Naha henteu kabuktosan yén anjeunna ditunjuk ku tuan sateuacan master angkat? Alesan tuan nunjuk budak éta pikeun ngurus pelayan rumah tangga-sasama budak na — nalika teu aya tuan. Ayeuna iraha budak éta dinyatakeun satia sareng bijaksana, sareng iraha budak anu nyiksa dinyatakeun jahat? Ieu kajantenan ngan ukur nalika tuan mulih sareng ningali naon anu masing-masing dilakukeun. Sareng iraha persisna tuan mulih? Numutkeun ka Mateus 24:50, balikna bakal dina dinten sareng jam anu teu dikenal sareng teu diarepkeun. Émut kana naon anu dicarioskeun ku Isa ngeunaan ayana anjeunna ngan genep ayat sateuacanna:
"Ngeunaan akun ieu, anjeun ogé ngabuktikeun diri anjeun siap, sabab Putra Manusa datang dina sajam anu anjeun henteu mikir waé." (Mateus 24:44)
Teu tiasa diragukeun yén dina perumpamaan ieu, juraganna nyaéta Isa Al Masih. Anjeunna angkat dina taun 33 CE pikeun ngamankeun kakawasaan raja sareng bakal uih deui ka payunna salaku Raja anu nalukkeun.
Ayeuna anjeun ningali cacat anu hébat dina logika Badan Pimpinan? Aranjeunna ngaku ayana Kristus dimimitian di taun 1914, teras saatos lima taun, dina 1919, nalika anjeunna masih aya, anjeunna nunjuk budak anu satia sareng bijaksana na. Aranjeunna ngagaduhan mundur. Alkitab nyarios yén tuan nunjuk budak nalika anjeunna angkat, sanés nalika anjeunna mulih. Tapi Badan Pamaréntahan nyarios yén aranjeunna ditunjuk lima taun saatos Yesus wangsul sareng ayana anjeunna dimimitian. Éta siga aranjeunna henteu acan maca akun.
Aya cacat sanésna anu ngajantenkeun diri sorangan anu ngajadwalkeun tapi aranjeunna teu biasa dina jurang ieu dina teologi JW.
Anu matak hanjelu nyaéta sanajan anjeun nunjukkeun hal ieu ka seueur Saksi anu tetep satia ka JW.org, aranjeunna nolak ningali éta. Éta sigana henteu paduli yén ieu mangrupikeun usaha anu teu masuk akal sareng transparan pisan pikeun nyoba ngendalikeun kahirupan sareng sumberdaya na. Sugan, sapertos kuring, anjeun asa-asa sakapeung gampang jalma ngagaleuh ideu gélo. Hal ieu ngajantenkeun kuring mikirkeun rasul Paulus anu ngadukeun urang Korinta:
"Kusabab anjeun" akal, "anjeun teras-terasan sareng anu teu masuk akal. Kanyataanna, anjeun nyerah ka saha waé anu nambulkeun anjeun, saha waé anu ngahakan harta anjeun, saha waé anu nyekel naon anu anjeun gaduh, saha waé anu ngaluhurkeun dirina pikeun anjeun, sareng saha waé anu nyerang anjeun dina ramo. " (2 Korinta 11:19, 20)
Tangtosna, pikeun ngajantenkeun licik ieu, Badan Pamaréntahan, sacara pribadi ti kepala teologna, David Splane, kedah nolak pamanggih yén aya budak anu ditunjuk pikeun tuang domba sateuacan 1919. Dina pidéo salapan menit dina JW.org, Splane — tanpa nganggo hiji Kitab Suci — nyobian ngajelaskeun kumaha Raja urang anu mikanyaah, Yesus, bakal ngantepkeun murid-muridna teu aya tuangeun, kalayan henteu aya anu tuang aranjeunna nalika teu aya anjeunna salami taun 1900. Serius, kumaha guru Kristen tiasa ngagulingkeun doktrin Alkitab bahkan henteu nganggo Alkitab? (Pencét Ieuh pikeun ningali pidéo Splan)
Nya, waktos pikeun kabodohan anu ngareguhkeun Gusti sapertos kitu parantos kalangkung. Hayu urang tingali exegetical dina pasemon pikeun ningali naha urang tiasa nangtoskeun naon hartosna.
Dua palaku utama dina pasemon éta nyaéta tuan, Isa, sareng budak. Hiji-hijina anu disebatkeun Alkitab salaku budak Gusti nyaéta murid-muridna. Nanging, naha urang nyarioskeun ngeunaan hiji murid, atanapi sakelompok murid alit salaku Badan Pingpinan anu diperjuangkeun, atanapi sadaya murid? Pikeun ngajawab éta, hayu urang ningali kontéks langsung.
Salah sahiji pitunjuk nyaéta pahala anu ditampi ku budak anu dipendakan satia sareng bijaksana. "Saéstuna kuring béjakeun ka anjeun, anjeunna bakal nunjuk anjeunna ngawas sadaya katuanganana." (Mateus 24:47)
Ieu nyarioskeun jangji anu ditepikeun ka murangkalih Gusti pikeun janten raja sareng imam pikeun nguasaan sareng Kristus. (Wahyu 5:10)
“Lantaran éta moal aya anu ningal lalaki; pikeun sadaya hal milik KA, naha Paulus atanapi Apolos atanapi Cephas atanapi dunya atanapi kahirupan atanapi maot atanapi hal ayeuna di dieu atanapi hal anu bakal datang, sagala hal anjeun milik; kahareupna anjeun kagolong Kristus; Kristus, kahareupna ogé milik Allah. ” (1 Korinta 3: 21-23)
Ieu hadiah, janjian ieu ngalangkungan sadaya barang-barang milik Kristus écés kalebet awéwé.
"Anjeun sadayana putra Gusti ku iman ka Kristus Yesus. Kanggo anjeun sadaya anu dibaptis ka Al Masih, tos nganggo baju sareng Kristus. Teu aya urang Yahudi atanapi Yunani, budak sareng bebas, lalaki atanapi awéwé, sabab anjeun sadayana aya dina Kristus Yesus. Sareng upami anjeun kalebet Kristus, maka anjeun turunan Ibrahim sareng ahli waris numutkeun jangji. ” (Galata 3: 26-29 BSB)
Sadaya putra-putra Gusti, boh lalaki boh awéwé, anu ngahontal hadiah diangkat jadi Raja sareng Pendeta. Tétéla éta anu dimaksud ku perumpamaan nalika nyatakeun yén aranjeunna ditunjuk pikeun ngilikan sadayana katuangan master.
Nalika Saksi-Saksi Yéhuwa nganggap hal ieu salaku nubuat anu mimiti ti mimiti taun 1919, aranjeunna ngenalkeun deui logika. Kusabab 12 rasul éta henteu aya di taun 1919, maka aranjeunna henteu tiasa ditunjuk pikeun ngawasa sadayana kagungan Kristus, sabab éta sanés bagian tina hamba. Acan, lalaki anu haliber ti David Splane, Stephen Lett sareng Anthony Morris nampi janji éta. Naha éta asup akal naon waé pikeun anjeun?
Éta sigana bakal langkung ti cukup pikeun ngayakinkeun urang yén hamba nunjukkeun langkung ti hiji jalma atanapi panitia lalaki. Acan, masih aya deui.
Dina pasemon salajengna, Yesus nyarioskeun datangna panganten lalaki. Sapertos perumpamaan budak anu satia sareng bijaksana, urang ngagaduhan palaku protagonis janten teu aya tapi balik dina waktos anu teu disangka-sangka. Janten, ieu mangrupikeun perumpamaan anu sanés perkawis ayana Kristus. Lima parawan éta wijaksana sareng lima parawan éta bodo. Nalika anjeun maca perumpamaan ieu ti Mateus 25: 1 dugi ka 12, naha saur anjeun anjeunna nyarioskeun ngeunaan sakelas alit jalma anu wijaksana sareng kelompok leutik sanés anu bodo, atanapi anjeun ningali ieu salaku pelajaran moral anu berlaku pikeun sadaya urang Kristen? Anu terakhir mangrupikeun kacindekan anu jelas, henteu? Éta janten langkung atra nalika anjeunna nyimpulkeun perumpamaan ku negeskeun peringatanna ngeunaan waspada: "Maka, jaga-jaga, sabab anjeun henteu terang siang atanapi jam." (Mateus 25:13)
Ieu ngamungkinkeun anjeunna pikeun ngasingkeun pas kana pasemon na anu salajengna anu dimimitian, "Kusabab éta ibarat jalma anu badé ngumbara di luar negeri anu ngagero budak-budakna sareng masarkeun katuanganana ka aranjeunna." Pikeun anu katilu kalina kami gaduh skenario anu tuanna bolos tapi bakal balik. Pikeun kadua kalina, budak disebatkeun. Tilu budak janten tepat, masing-masing dipasihan seueur artos anu béda pikeun dikerjakeun sareng ngajantenkeun tumuh. Saperti sareng sapuluh parawan, saur anjeun yén tilu budak ieu ngagambarkeun tilu individu atanapi bahkan tilu kelompok leutik anu béda? Atanapi anjeun ningali éta salaku ngagambarkeun sadaya urang Kristen masing-masing dipasihan sababaraha kado anu béda ti Gusti urang dumasar kana kamampuan masing-masing?
Sabenerna, aya paralel anu caket antara damel sareng hadiah atanapi bakat anu diinvestasikeun ku Kristus dina masing-masing urang sareng nyoco ka tukang bumi. Pétrus nyarios ka urang: "Saupama masing-masing nampi kurnia, gunakeun éta pikeun silih asah pikeun silih asah salaku pangurus anu hadé pikeun kahadéan Allah anu dikedalkeun ku sababaraha cara." (1 Petrus 4:10 NWT)
Nunjukkeun yén urang écés bakal narik kasimpulan sapertos dua perkawis terakhir ieu, naha urang henteu nyangka sami heula — yén budak anu ditaroskeun téh wawakil sadaya urang Kristen?
Duh, tapi aya seueur deui deui.
Anu anjeun panginten henteu perhatoskeun nyaéta organisasi éta henteu resep ngagunakeun akun paralel Lukas ngeunaan hamba anu satia sareng bijaksana nalika nyobian ngayakinkeun sadayana yén Badan Pingpinan ngagaduhan janji khusus ti Yesus. Sugan ieu kusabab akun Lukas henteu nyarioskeun dua budak tapi opat. Upami anjeun milarian perpustakaan Perpustakaan pikeun milarian terang saha deui dua budak sanésna, anjeun bakal mendiamkeun jempé kana hal éta. Hayu urang tingali akun Lukas. Anjeun bakal perhatoskeun yén urutan anu ditepikeun ku Lukas béda sareng Mateus tapi pelajaranana sami; sareng ku maca kontéks lengkepna urang ngagaduhan ide anu langkung saé ngeunaan cara nerapkeun perumpamaan.
"Janten diasah sareng siap sareng lampu anjeun ngaduruk, sareng anjeun kedah janten sapertos lalaki ngantosan tuanna mulih ti perkawinan, janten nalika anjeunna sumping sareng ngetok, aranjeunna tiasa langsung muka anjeunna." (Lukas 12:35, 36)
Ieu mangrupikeun kacindekan tina pasemon ngeunaan sapuluh parawan.
"Bagja budak-budak anu master datang datang ningali nonton! Saé kuring ucapkeun ka anjeun, anjeunna bakal ngacukan dirina pikeun palayanan sareng parantos ngagoler dina méja sareng bakal datang sareng menteri ka aranjeunna. Sareng upami anjeunna sumping dina jam jaga anu kadua, sanaos dina katilu na, sareng mendakan siap, bagja aranjeunna! ” (Lukas 12:37, 38)
Deui, urang ningali pengulangan anu konstan, anu kedah dibahas dina téma janten hudang sareng siap. Ogé, budak anu disebatkeun di dieu sanés sababaraha kelompok Kristen anu alit, tapi ieu lumaku pikeun urang sadayana.
“Tapi terang ieu, upami rumah tangga terang uninga jam maling éta bakal sumping, anjeunna henteu bakal ngantosan bumina dirobat. Anjeun ogé, teras siap, sabab dina sajam anu anjeun henteu pikir sigana, Putra Manusa datang. ” (Lukas 12:39, 40)
Sareng deui, tekenan kana sifat anu teu kaduga-Na mulang.
Sareng sadaya ieu saurna, Peter naroskeun: "Gusti, anjeun nyarioskeun ilustrasi ieu ngan ukur pikeun urang atanapi ogé ka sadayana?" (Lukas 12:41)
Walon, Isa ngadawuh:
"Saha anu leres-leres mangrupikeun abdi anu satia, anu wijaksana, anu bakal ditunjukkeun ku tuanna pikeun pangurus awakna pikeun tetep masihan bahan pakanana dina waktos anu ditangtoskeun? Bagja budak éta upami master na dugi anjeunna mendakan anjeunna ngalakukeunana! Kuring nyarioskeun ka anjeun leres, anjeunna bakal nunjuk anjeunna langkung seueur pisan barang-barangna. Nanging upami kantos budak éta kedah ngucapkeun dina haténa, 'Bendara abdi telat datang,' sareng mimiti ngéléhkeun abdi-abdi sareng abdi-abdi, teras tuang sareng nginum sareng mabok, tuan budak éta bakal sumping dina dinten anu henteu na Nyangka anjeunna sareng sajam anu anjeunna henteu terang, sareng anjeunna bakal ngahukum anjeunna kalayan parah pinunjul sareng masihan anjeunna bagian sareng anu teu satia. Maka éta budak anu kahartos karsan ku guruna tapi henteu siap-siap atanapi ngalakukeun naon-naon anu dipénta bakal ditakolan ku sabaraha stroke. Tapi anu teu ngarti sareng acan ngalakukeun hal-hal anu pantes stroke bakal ditebak sababaraha. Mémang, saha waé anu parantos dipasihkeun, seueur anu dipénta daria, sareng hiji anu ditanggung langkung seueur bakal langkung seueur dipénta ti anjeunna. " (Lukas 12: 42-48)
Opat budak disebatkeun ku Lukas, tapi tekad tina jinis budak masing-masing janten teu dipikanyaho dina waktuna janji, tapi dina waktos na dipulangkeun Gusti. Dina mulang anjeunna, anjeunna bakal mendakan:
- Budak anjeunna ngadili janten satia sareng bijaksana;
- Budak anu anjeunna bakal tuang sapertos jahat sareng henteu percaya;
- Budak anu bakal anjeunna jaga, tapi ngahukum pisan pikeun henteu patuh;
- Budak anu bakal anjeunna jaga, tapi ngahukum enteng pikeun henteu patuh alatan teu jahil.
Perhatikeun yén anjeunna ngan ukur nyarios nunjuk budak tunggal, sareng nalika anjeunna datang deui, anjeunna ngan ukur nyarioskeun ngeunaan budak tunggal pikeun masing-masing tina opat jinis. Jelas hiji budak hiji teu tiasa janten opat, tapi hiji budak tiasa ngagambarkeun sadaya muridna, sapertos sapuluh parawan sareng tilu budak anu ngagaduhan bakat ngagambarkeun sadaya muridna.
Dina titik ieu, anjeun panginten panginten kumaha mungkin pikeun urang sadayana dina posisi tuang padamelan Gusti. Anjeun tiasa ningali kumaha urang sadayana kedah siap-siap pikeun balikna, janten perumpamaan ngeunaan sapuluh parawan, lima wijaksana sareng lima jelema bodo, tiasa didamel pas sareng kahirupan urang salaku urang Kristen nalika urang siap-siap pikeun balikna. Kitu ogé, anjeun tiasa ningali kumaha urang sadayana kenging hadiah anu béda ti Gusti. Epesus 4: 8 nyarios yén nalika Gusti ngantunkeun urang, anjeunna masihan kami kado.
"Nalika anjeunna naek ka luhur, Anjeunna ngajurung tawanan, sareng masihan hadiah pikeun lalaki." (BSB)
Saliwatan, tarjamahan The New World menerjemahkeun ieu salaku "kado pikeun lalaki", tapi unggal terjemahan dina fitur paralel tina biblehub.com ngajantenkeunana salaku "hadiah pikeun lalaki" atanapi "ka jalma". Kado anu dipasihkeun Kristus sanés kokolot jamaah sabab organisasi hoyong urang percanten, tapi kado dina masing-masing urang anu tiasa urang gunakeun pikeun kamuliaan-Na. Ieu cocog sareng kontéks Epesus anu tilu ayat engké nyarios:
"Sareng Anjeunna anu masihan sababaraha janten rasul, aya anu janten nabi, sawaréh bakal ngautil, sareng sababaraha janten pastor sareng guru, ngalengkepan para wali pikeun karya-karya pelayanan, ngawangun badan Kristus, dugi ka urang sadayana ngahontal perpaduan dina iman sareng kana Pangéran ngeunaan Allah, sakumaha urang dewasa nepi kana ukuran lengkep tina ukuran Kristus. Teras we moal deui janten orok, dialungkeun ku ombak sareng diangkut ku unggal angin ngajar sareng ku licik lalaki anu usik dina tipu daya tipu daya maranéhna. Sabalikna, nyarioskeun bebeneran ku cinta, urang bakal dina sagala hal Galuh janten Kristus Diri, anu mangrupikeun sirah. " (Efesus 4: 11-15)
Sababaraha urang tiasa berpungsi salaku mubaligh atanapi rasul, anu dikirim. Lain, tiasa nginjil; sedengkeun anu sanés masih hadé dina pangangon atanapi ngajar. Ieu rupa-rupa hadiah anu dipasihkeun ka murid-murid ieu ti Gusti sareng dianggo pikeun ngawangun badan Kristus sadayana.
Kumaha anjeun ngawangun awak orok jadi sawawa dewasa? Anjeun pakan budak. Sadayana kami silih feedkeun ku sababaraha cara, sareng ku sabab kitu sadayana urang kontribusi pikeun kamampuan anu sanés.
Anjeun panginten tiasa ningali kuring salaku jalma anu ngasuh batur, tapi sering kuring anu tuang; sareng henteu ngan ukur ku élmu. Aya waktos nalika anu paling saé urang depresi, sareng kedah di tuang sacara émosional, atanapi lemah sacara fisik sareng kedah ditangguhkeun, atanapi kacapean sacara rohani sareng kedah dihirupkeun deui. Teu aya anu ngalakukeun sadayana tuangeun. Sadaya tuang sareng sadayana tuang.
Dina nyobian ngadukung ideu aranjeunna yén Badan Pamaréntahan nyalira mangrupikeun budak anu satia sareng bijaksana, dituduhkeun tuangeun anu sanés, aranjeunna nganggo akun dina Mateus 14 dimana Yesus tuang balaréa ku dua lauk sareng lima roti. Frasa anu dijantenkeun salaku judul tulisan éta "Ngasuh Seueur Liwat Tangan Sababaraha." Téks téma nyaéta:
"Sareng anjeunna ngajarkeun ka masarakat pikeun ngagolér dina jukut. Teras Anjeunna nyandak lima roti sareng dua lauk, sareng ningali ka surga, anjeunna berkah berkah, sareng saatos meuntas roti na, anjeunna masihan ka murid-murid, sareng muridna masihan aranjeunna ka jalma-jalma… ”(Mateus 14:19)
Ayeuna urang terang yén murid-murid Yesus nyakup awéwé, awéwé anu ngaladenan (atanapi nyasahkeun) Gusti urang ti barang-barangna.
"Teu lami saatosna anjeunna angkat ti kota ka kota sareng ti kampung, ngawartosan sareng nyatakeun warta Karajaan Allah. Sareng dua belas aya sareng anjeunna, sareng awéwé-wanita anu parantos diubaran ku roh-roh jahat sareng panyawat, Maryam anu disebat Magdalena, ti sareng tujuh setan parantos kaluar, sareng Joanna garwa Chuza, lalaki Hérodus anu jaga, sareng Susanna sareng. seueur awéwé sanés, anu palayanan ka aranjeunna tina barangna. " (Lukas 8: 1-3)
Kuring yakin yén Badan Pingpinan henteu hoyong urang ngémutan kamungkinan yén sababaraha "sababaraha tuang seueur" awéwé. Éta henteu tiasa ngadukung panggunaan akun ieu pikeun menerkeun peran anu dianggap diri salaku pakan domba.
Kumaha waé ogé, ilustrasi aranjeunna leres-leres ngartos kumaha budak satia sareng bijaksana beroperasi. Ngan henteu sakumaha anu dihaja. Pertimbangkeun yén numutkeun sababaraha perkiraan, panginten tiasa aya 20,000 jalma anu hadir. Naha urang nganggap yén muridna sacara pribadi masihan tuangeun ka 20,000 jalma? Pikirkeun logistik anu aya dina nyoco éta seueur. Mimiti, seueur ukuran éta bakal nutupan sababaraha hektar lahan. Éta pisan jalan-jalan mawa karinjang beurat dahareun. Urang nuju nyarios tonnage di dieu.
Naha urang nganggap sajumlah murid anu teras-terasan dina sadaya jarak éta sareng dipasihankeun ka unggal jalma? Naha éta moal asup akal pikeun aranjeunna ngeusian karinjang sareng leumpang kaluar ka hiji grup sareng ninggalkeun karanjang ku batur dina grup anu anu badé ngatur pikeun nyebarkeun éta deui? Nyatana, moal aya deui jalan pikeun nyeuseup yén jalma-jalma dina rohangan anu cukup pondok tanpa ngalebetkeun pagawéan sareng ngabagiana diantara anu seueur.
Ieu kanyataanna ngagambarkeun anu saé pisan ngeunaan kumaha jalanna budak anu satia sareng bijaksana. Yesus nyayogikeun tuangeun. Kami henteu. Kami mawa, sareng ngadistribusikaeunana. Sadayana, sebarkeun numutkeun naon anu urang nampi. Ieu ngingetkeun perumpamaan ngeunaan bakat anu, anjeun bakal émut, dikirimkeun dina kontéks anu sami sareng perumpamaan budak satia. Sababaraha urang gaduh lima bakat, sababaraha dua, sababaraha ngan ukur hiji, tapi anu dipikahoyong ku Yesus nyaéta pikeun urang ngagarap naon anu urang gaduh. Maka kami bakal masihan akun ka anjeunna.
Omong kosong ieu ngeunaan teu aya janjian tina budak satia sateuacan 1919 anu gagah. Bahwa aranjeunna bakal ngarepkeun urang Kristen anu ngelek lorong sapertos kitu terus terang ngahina.
Émut, dina perumpamaan éta, tuan nunjuk hiji babu sateuacan anjeunna angkat. Upami urang ngalih ka Yohanes 21 urang mendakan yén murid-muridna mancing, sareng teu ngagaduhan nanaon sadayana wengi. Wanci subuh, Yesus anu gugah nembongan di basisir sareng aranjeunna henteu sadar yén anjeunna téh. Anjeunna ngawartoskeun aranjeunna pikeun tuang jaringna ka sisi katuhu parahu sareng nalika aranjeunna, éta dieusian ku seueur pisan lauk anu aranjeunna henteu tiasa ngangkut éta.
Pétrus sadar yén éta téh Gusti sareng terjun ka laut pikeun ngojay ka basisir. Ayeuna émut yén sadaya murid nilar Yesus nalika anjeunna ditahan sareng sadayana kedah ngaraos éra sareng kalepatan, tapi henteu langkung ti Pétrus anu leres-leres nolak Gusti tilu kali. Yesus kedah mulangkeun sumangetna, sareng ngalangkungan Pétrus, anjeunna bakal mulangkeun sadayana. Upami Pétrus, palaku awon, dihampura, sadayana sadayana dihampura.
Urang badé ningali pasini budak setia. John nyarios ka urang:
"Nalika aranjeunna badarat, aranjeunna ningali seuneu areng aya anu aya lauk, sareng roti. Yesus nyarios ka aranjeunna, "Bawa sababaraha lauk anu nembé ditéwak." Maka Simon Pétrus angkat ka kapal teras nyeret jaringna ka darat. Éta pinuh ku lauk ageung, 153, tapi sanaos seueur pisan, jaringna henteu weléh dicabak. "Hayu, sasarap," saur Yesus ka aranjeunna. Teu aya murid anu wani naros ka Anjeunna, "Saha Anjeun?" Aranjeunna terang éta Gusti. Yesus sumping sareng nyandak roti sareng dipasihkeun ka aranjeunna, sareng Anjeunna ogé ngala lauk. " (Yohanes 21: 9-13 BSB)
Skénario anu dalit pisan, sanés? Yesus tuang balaréa ku lauk sareng roti. Ayeuna anjeunna ngalakukeun hal anu sami pikeun murid-muridna. Lauk anu ditéwak aranjeunna kusabab campur tangan Gusti. Gusti nyayogikeun tuangeun.
Yesus ogé parantos nyiptakeun unsur-unsur ti wengi Pétrus nolak anjeunna. Dina hiji waktos, anjeunna linggih di handapeun seuneu sapertos ayeuna nalika anjeunna nolak Gusti. Pétrus nolak anjeunna tilu kali. Gusti urang badé masihan anjeunna kasempetan kanggo milampah deui unggal panolakan.
Anjeunna naroskeun anjeunna tilu kali upami anjeunna mikanyaah anjeunna sareng tilu kali Peter negeskeun cinta na. Tapi di unggal jawaban Yésus nambihan paréntah sapertos, "Eupaning domba kuring", "Angon domba kuring", "Gebang domba abdi".
Dina henteuna Gusti, Pétrus kedah nunjukkeun kaasihna ku tuang domba, ingon-ingon. Tapi henteu ngan ukur Pétrus, tapi sadayana rasul.
Diomongkeun ngeunaan dinten-dinten mimiti sidang Kristen, urang baca:
"Sadayana anu mukmin nyalira diri kana ajaran rasul, sareng sasmitaan, sareng ngabagi tuangeun (kalebet dina Suplai Gusti), sareng doa." (Rasul 2:42 NLT)
Nyarioskeun sacara metaforis, salami 3 taun satengah pelayanan na, Isa parantos masihan murid-muridna lauk sareng roti. Anjeunna ngagaduhan anu séhat ku aranjeunna. Ayeuna éta gilirannana pikeun nyusahkeun batur.
Tapi tuangeun henteu lirén sareng rasul. Stephen dibunuh ku lawan Yahudi anu ambek.
Numutkeun Kisah 8: 2, 4: "Dina dinten éta kasusah anu hébat timbul ngalawan jamaah anu aya di Yerusalem; sadayana kecuali rasul-rasul anu sumebar di daérah Yudéa sareng Samaria… .Namun, jalma-jalma anu kasebar sumebar ngalangkungan bumi anu nyatakeun warta anu saé. ”
Janten ayeuna anu parantos tuang tuangeun anu sanés. Moal lami deui, jalma-jalma ti bangsa-bangsa, jalma-jalma sanés, ogé nyebarkeun berita hadé sareng tuang domba Gusti.Aya anu kajantenan isuk sapertos abdi nembe nembak pidio ieu, éta sacara nunjukkeun nunjukkeun kumaha budak ayeuna ngajalankeun ayeuna. Kuring ngagaduhan email ti panempo anu ngadieu:
Hai baraya,
Kuring ngan ukur hoyong bagikeun hiji hal sareng Gusti anu nunjuk ka kuring sababaraha dinten ka tukang anu kuring pikir penting pisan.
Éta mangrupikeun buktos anu teu tiasa dibantah anu nunjukkeun yén SADAYARAH urang Kristen kedah ngaluuhan Panjangan Wengi Gusti - sareng buktina saderhana pisan:
Yesus paréntah pisan sareng 11 murid anu sami sareng anjeunna dina malem Tutup Bengi:
"Ku sabab kitu, angkat, sareng jantenkeun murid-murid tina sagala bangsa, baptiskeun aranjeunna dina nami Rama sareng Putra sareng roh suci, ngajarkeun aranjeunna pikeun MITIA sagala hal anu ku kuring diparentahkeun ka Anjeun."
Kecap Yunani ditarjamahkeun "pikeun niténan" nyaéta kecap anu sami dianggo dina Yohanes 14:15 dimana Isa nyarios:
"Upami anjeun bogoh ka abdi, anjeun bakal MERÉH paréntah-paréntah kuring."
Janten, Yesus nyarios ka jalma-jalma 11: "ngajarkeun KABEH murid-murid kuring pikeun nurut kana naon anu kuring paréntahkeun ka anjeun pikeun diturut".
Naon paréntah Yesus ka murid-murid-Na dina Tepung Wengi Gusti?
"Terus lakukeun ieu pikeun émutan kuring." (1 Kor 11:24)
Kusabab kitu KABEH murid-murid Yesus diperyogikeun pikeun nyandak lambang tina Tepung Sore Gusti pikeun nurut kana paréntah langsung Kristus nyalira.
Kuring pikir kuring bagikeunana sabab sigana argumen anu paling saderhana & kuat anu kuring terang - sareng hiji anu bakal dipikaharti ku sadayana JWs.
Salam hormat ka anjeun sadayana…
Abdi henteu acan kantos nganggap ieu baris pertimbangan khusus sateuacanna. Kuring parantos diédah sareng tos aya.
Ngadamel perumpamaan ieu janten nubuat sareng ngajantenkeun domba-domba Saksi-Saksi Yéhuwa mésér kana tipu daya parantos ngamungkinkeun Badan Pimpinan ngadamel hierarki tunduk. Aranjeunna nyarios yén aranjeunna ngawula ka Yéhuwa, sareng aranjeunna nampi domba pikeun ngaladénan aranjeunna dina nami Allah. Tapi nyatana, upami nurut ka manusa, anjeun moal ngawula ka Gusti. Anjeun ngalayanan lalaki.
Ieu ngabébaskeun domba tina kawajiban naon waé ka Yesus, sabab panginten aranjeunna sanés anu ditilik nalika anjeunna mulih, kumargi aranjeunna henteu ditunjuk salaku hamba-Na anu satia. Aranjeunna ngan ukur panitén. Kumaha bahaya ieu pikeun aranjeunna. Aranjeunna pikir aranjeunna aman tina penilaian dina conto ieu, tapi éta sanés masalahna sapertos akun Lukas nunjukkeun.
Émut dina akun Lukas aya dua budak tambahan. Jalma anu henteu nurut kana master bakal teu dihaja. Sakumaha seueur Saksi anu henteu sengaja henteu patuh ka Yesus nalika aranjeunna nuturkeun patunjuk ti Badan Pingpinan, panginten aranjeunna sanés bagian tina hamba anu satia?
Émut, ieu pasemon. Pasemon digunakeun pikeun nungtut urang ngeunaan masalah moral anu aya ramuan dunya nyata. Juragan parantos nunjuk urang sadayana anu parantos dibaptis ku namina pikeun tuang domba na, sasama budak urang. Pasemon ngajarkeun urang yén aya opat kamungkinan hasil. Sareng punten terang yén nalika kuring museur ka Saksi-Saksi Yéhuwa kusabab pangalaman pribadi kuring, hasilna ieu henteu ngan ukur dugi ka anggota tina kelompok agama anu leutik. Naha anjeun Baptis, Katolik, Presbyterian, atanapi anggota salah sahiji rébuan agama di Christendom? Naon anu kuring badé nyarioskeun ogé diterapkeun pikeun anjeun ogé. Ngan ukur aya opat hasil pikeun urang. Upami anjeun ngawula ka jamaah dina kapasitas pangawasan, anjeun langkung rentan ka godaan anu kajantenan budak jahat pikeun ngamangpaatkeun dulur-dulur anjeun sareng janten kasar sareng garapan. Upami kitu, Yesus "bakal ngahukum anjeun ku parah pisan" sareng miceun anjeun di luar jalma anu henteu iman.
Naha anjeun ngaladénan lalaki di garéja atanapi jamaah atanapi balé Karajaan anjeun sareng teu maliré kana paréntah Allah dina Alkitab, panginten teu dihaja? Kuring saéna aya Saksi anu ngajawab tangtangan éta, "Saha anu bakal anjeun taat: Badan Pimpinan atanapi Yesus Kristus?" kalayan negaskeun dukungan pikeun Badan Pingpinan. Ieu téh sacara teu sengaja nurut ka Gusti. Seueur stroke anu ngantosan hal anu henteu patuh sapertos kitu. Tapi teras urang ngagaduhan naon anu tiasa dibantah mayoritas, kontén digulung ku kanyamanan palsu, panginten yén ku nurut ka pandita, uskup, menteri, atanapi kokolot jamaah aranjeunna, Allah pikaresepeun. Aranjeunna ingkar teu dihaja. Aranjeunna keok ku sababaraha stroke.
Naha aya diantara urang anu hoyong ngalaman salah sahiji tina tilu hasil éta? Naha urang sadayana henteu bakal resep mendakan ni'mat di Gusti sareng ditunjuk ngalangkungan sadaya katuanganana?
Janten, naon anu tiasa urang candak tina pasemon budak anu satia sareng bijaksana, perumpamaan ngeunaan 10 parawan, sareng perumpamaan ngeunaan bakat? Dina unggal nagara, hamba-hamba Gusti — anjeun sareng kuring — kéngingkeun padamelan anu khusus. Dina unggal nagara, nalika tuan mulih deui aya hadiah pikeun ngalaksanakeun padamelan éta sareng hukuman pikeun gagal ngalakukeunana.
Sareng éta anu urang leres-leres peryogi kauninga ngeunaan perumpamaan ieu. Laksanakeun tugas anjeun sabab tuan bakal sumping nalika anjeun paling henteu ngarepkeun éta, sareng anjeunna bakal ngayakeun akuntansi sareng masing-masing urang.
Naon perkawis kaopat anu kaopat, nyaéta ngeunaan domba sareng domba? Sakali deui, organisasi ngarawat anu salah janten ramalan. Tafsiranna dimaksudkeun pikeun ngamajikeun kakawasaananana pikeun tukangeun. Tapi naon anu hartosna hartosna? Nya, urang badé ngantunkeun pidéo pikeun séri terakhir ieu.
Kuring Meleti Vivlon. Abdi hoyong hatur nuhun pisan kanggo ditingali. Mangga ngalanggan upami anjeun hoyong nampa béwara ngeunaan pidéo hareup. Abdi badé ngantunkeun inpormasi dina panjelasan video ieu kanggo transkrip ogé link ka sadayana pidéo sanés.
