[Klik di dieu pikeun ningali Bagian 3]
"Saha budak anu satia sareng wicaksana ...?" (Mt. 24: 45)
Bayangkeun anjeun maca ayat ieu pikeun kahiji kalina. Anjeun nyayogikeunana tanpa prasangka, tanpa bias, sareng tanpa agenda. Anjeun panasaran, alami. Budak Yesus nyarioskeun anu dipasihkeun kénging-énggalkeun ganjaran anu saé-éta janji pikeun milih barang-barang master. Anjeun panginten anu badé langsung janten budak éta. Paling saeutik, anjeun bakal hoyong terang saha budak éta. Janten kumaha anjeun badé ngalakukeun éta?
Hal kahiji anu anjeun tiasa laksanakeun nyaéta milarian akun paralel anu sarua dina pasemon anu sami. Anjeun bakal mendakan aya ngan hiji sareng ieu perenahna dina bab kaping belas Lukas. Hayu urang daptar duanana akun supados urang tiasa rujuk deui ka aranjeunna.
(Mateus 24: 45-51) "Saha nya éta budak anu satia sareng wijaksana anu ditunjuk ku tuan indukana pikeun masihan domestikna, dina masihan waktosna dina waktos anu ditangtoskeun? 46 Bagja nyaéta budak éta upami master na dugi ka mendakan anjeunna ngalakukeunana. 47 Saé kuring ucapkeun ka YOU, Anjeunna bakal nunjuk anjeunna seueur pisan barang-barangna. 48 "Tapi upami kantos budak jahat éta kedah ngucapkeun dina haténa, 'Tuan kuring ditunda," 49 sareng kedah mimiti ngéléhkeun baturna budak sareng kedah tuang sareng nginum bareng anu mabuk, anu 50 master budak éta bakal datang dina dinten anu anjeunna henteu nyangka sareng dina sajam anu anjeunna henteu terang, 51 sareng bakal ngahukum anjeunna kalayan parah pinunjul sareng bakal masihan anjeunna bagian-bagian sareng munafik. Didinya aya [ceurik] tangis sareng kerengetan [huntu] bakal.
(Lukas 12: 41-48) Maka Petrus saurna: "Gusti, naha anjeun ngucapkeun ilustrasi ieu ka urang atanapi ogé ka sadayana?" nunjuk awakna rencang-rencang supaya tetep masihan ukuran aranjeunna tina suplai dina waktos anu ditangtoskeun? 42 Bagja nyaéta budak éta, upami master na dugi ka mendakan anjeunna ngalakukeunana! 43 Kuring nyarioskeun ka anjeun leres, Anjeunna bakal nunjuk anjeunna langkung seueur pisan barang-barangna. 44 Tapi upami kantos budak éta kedah ngucapkeun dina haténa, 'Bendara abdi telat datang,' sareng kedah mimiti ngéléhkeun menservants sareng pelayan, sareng tuang sareng nginum sareng mabok, 45 master budak éta bakal datang dina hiji dinten yén anjeunna henteu ngaharepkeun [anjeunna] sareng dina sajam anu anjeunna henteu terang, sareng anjeunna bakal ngahukum anjeunna kalayan parah pinunjul sareng masihan anjeunna bagian sareng anu teu satia. 46 Maka budak anu ngartos kehendak tuan tapi henteu siap-siap atanapi ngalakukeun saluyu sareng wasiatna bakal keok ku sabaraha stroke. 47 Tapi anu teu kahartos sareng ngalakukeun hal-hal anu pantes dina stroke bakal ditakolan sababaraha. Mémang, saha waé anu parantos dipasihkeun, seueur anu dipéntaana; sareng hiji anu diurus jalma seueur, aranjeunna bakal nyuhunkeun langkung seueur ti biasa anjeunna.
Hal anu satuluyna anjeun tiasa dilakukeun nyaéta pikeun ngenalkeun unsur konci dina dua akun ieu. Trikna pikeun ngalakukeun ieu tanpa ngalakukeun asumsi, nempel ukur naon anu jelas dina ayat-ayat. Kami bakal nyobian tetep ieu dina tingkat anu tinggi dina pas mimiti urang.
Kadua akun gaduh unsur ieu: 1) Budak tunggal ditunjuk ku hiji master pikeun nyusahkeun domestik; 2) master teu jauh bari budak ngalaksanakeun tugas ieu; 3) master balik dina jam anu teu diharepkeun; 4) budak parantos dihukum dina dasar ngalaksanakeun tugasna kalayan satia sareng bijaksana; 5) hiji budak diangkat pikeun nyusahkeun domestik, tapi langkung ti hiji dikenalkeun nalika uih deui master.
Akunna béda-béda dina unsur-unsur ieu: Sedengkeun akun Mateus nyarioskeun dua budak, Lukas nyatakeun opat. Lukas nyarioskeun ngeunaan hiji budak anu meunang seueur stroke sabab terang henteu patuh kana kahoyong tuanna, sareng budak sanés anu ngagaduhan sababaraha stroke sabab anjeunna kalakuan kabodoan.
Aya deui dina perumpamaan, tapi ka ditu dina waktos ieu bakal ngabutuhkeun urang pikeun kalibet dina sababaraha alesan deduktif sareng narik kasimpulan. Kami henteu siap pisan pikeun ngalakukeun éta, sabab kami henteu hoyong bias ngarayap. Hayu urang sakedik deui latar heula ku ningali sadaya perumpamaan anu dicarioskeun ku Yesus anu aya hubunganana sareng budak.
- Perumpamaan para tukang kebon anggur (Mt 21: 33-41; Mr 12: 1-9; Lu 20: 9-16)
Ngécéskeun dasar pikeun panolakan sareng karuksakan sistem Yahudi urang. - Perumpamaan perayaan kawinan (Mt 22: 1-14; Lu 14: 16-24)
Bantahan bangsa Yahudi dina kahadean tina unggal jalma ti sadaya bangsa. - Conto saurang lalaki anu ngalongok ka luar negeri (Mr 13: 32-37)
Awas pikeun tetep jaga-jaga sakumaha urang teu terang iraha Gusti bakal wangsul - Perumpamaan bakat (Mt 25: 14-30)
Master nunjuk budak-budak pikeun ngalakukeun sababaraha padamelan, teras angkat, teras wangsul sareng panghargaan / ngahukum budak nurutkeun perbuatannana. - Perumpamaan Minas (Lu 19: 11-27)
Raja nunjuk budak-budak pikeun ngalakukeun sababaraha pagawéan, teras angkat, teras wangsul sareng panghargaan / ngahukum budak nurutkeun perbuatannana. - Pasemon ngeunaan budak anu satia sareng wicaksana (Mt 24: 45-51; Lu 12: 42-48)
Master nunjuk budak pikeun ngalakukeun sababaraha padamelan, teras angkat, teras wangsul sareng panghargaan / ngahukum budak nurutkeun perbuatan na.
Saatos maca sadaya akun ieu, janten jelas yén pasemon ngeunaan bakat sareng Minas ngabagi seueur elemen anu umum saling sareng duanana akun budak anu satia sareng bijaksana. Dua anu munggaran nyarioskeun padamelan anu ditugaskeun ka budak ku tuan atanapi Raja nalika anjeunna badé angkat. Aranjeunna nyarioskeun kaputusan ngeunaan budak nalika balik tuan. Perumpamaan FADS (budak satia sareng bijaksana) henteu nyebatkeun angkatna tuan sacara jelas, tapi sigana aman pikeun nganggap hal éta kajantenan sabab perumpamaan éta nyarioskeun babalikanana salajengna. Pasemon FADS nyarioskeun ngan ukur hiji budak anu ditunjuk béda sareng anu sanés, tapi, ayeuna sigana aman pikeun nganggap yén budak individu henteu diucapkeun. Aya dua alesan pikeun ieu. Mimiti, aya kamiripan anu dibagi ku sadayana tilu perumpamaan, janten sababaraha budak anu disebatkeun dina dua anu munggaran bakal masihan dukungan kana ideu yén pasemon FADS nyarioskeun pasini pikeun budak koléktif. Alesan anu kadua pikeun nyimpulkeun ieu bahkan langkung kuat: Lukas nyarioskeun ngeunaan hiji budak anu ditunjuk tapi opat urang dipendakan sareng diadili saatos tuanna mulih. Hiji-hijina cara anu logis pikeun hiji budak pikeun janten opat nyaéta lamun urang henteu nyarioskeun jalma anu literal. Hiji-hijina kacindekan nyaéta yén Yesus nyarioskeun sacara métaforis.
Kami ayeuna parantos ngahontal titik di mana urang tiasa ngamimitian nyieun sababaraha potongan awal.
Juragan (atanapi raja) Yesus anu dimaksud dina unggal pasemon nyaéta dirina nyalira. Teu aya deui anu parantos angkat anu ngagaduhan kawenangan pikeun masihan hadiah anu diucapkeun. Maka, janten écés yén waktos angkatna kedah taun 33 CE (Yohanes 16: 7) Teu aya taun sanés ti saprak éta Yesus tiasa disebatkeun angkat atanapi angkat ti budak-budakna. Upami aya anu nyarankeun taun sanés salain ti taun 33 M, anjeunna kedah nyayogikeun buktina tulisan suci yén Pangéran balik teras angkat deui. Yesus diucapkeun salaku mulih ngan sakali. Waktos éta henteu acan sumping, sabab nalika anjeunna balik deui éta kedah perang di Armageddon sareng ngempelkeun anu dipilihna. (Mat. 24:30, 31)
Teu aya lalaki atanapi kelompok lalaki anu tetep hirup ti taun 33 CE sareng teras dugi ka ayeuna. Kusabab kitu, budak kedah ngarujuk ka a ngetik tina jalma. Naon jinisna? Batur anu parantos janten salah sahiji budak master. Muridna diucapkeun salaku budakna. (Rm. 14:18; Epe. 6: 6) Janten urang milari sababaraha jalan anu ku Yesus maréntahkeun murid atanapi kelompok murid (budakna) ngalakukeun padamelan.
Ngan aya hiji conto sapertos kitu. Yohanes 21: 15-17 nunjukkeun Yesus anu gugah maréntahkeun Pétrus pikeun "tuang domba alitna".
Nalika Pétrus sareng sésana rasul seueur nyoco domba Gusti (ingon-ingonna) di abad kahiji, aranjeunna henteu sacara fisik tiasa nyéépkeun tuangeun. Kami milarian jinis jalma anu hirup ti 33 CE dugi ka ayeuna. Kusabab Pétrus mingpin jamaah sareng nunjuk batur salaku kokolot pikeun mingpin jamaah, urang panginten milarian kelompok di antara murid-murid atanapi budak Yesus anu ditunjuk pikeun tuang sareng angon. Barina ogé, pasemon FADS nyarios yén budak "ditunjuk di luhur rumah tangga ", nunjukkeun sababaraha kantor pangawasan panginten. Upami kitu, naha urang badé nyarioskeun sakumna kelompok tukang angon atanapi sakadar sakelompokna; angon angon upami anjeun kersa? Pikeun ngajawab éta, urang peryogi langkung seueur data.
Dina perumpamaan ngeunaan bakat sareng Mina, urang mendakan yén budak satia dipasihan tanggung jawab sareng ngawaskeun katuangan Gusti. Nya kitu ogé, dina pasemon FADS, budak éta dilélérkeun ngawaskeun sagala pasipatan Gusti. Saha anu kéngingkeun hadiah sapertos kitu? Upami urang tiasa nangtoskeun éta, urang kedah tiasa nangtoskeun saha waé budak éta.
Kitab Suci Kitab Suci nunjukkeun yén sadaya urang Kristen[abdi] anu bakal kéngingkeun pahala maréntah di sawarga sareng Kristus, ditilik bahkan ka malaikat. Ieu lumaku pikeun lalaki sareng awéwé. Tangtosna, hadiahna henteu otomatis, sakumaha anu dituduhkeun dina masing-masing tina tilu perumpamaan. Pahala gumantung kana kagiatan budak anu satia sareng bijaksana, tapi hadiah anu sami kanggo sadayana, lalaki sareng awéwé ogé sami. (Gal. 3: 26-28; 1 Kor. 6: 3; Wahyu 20: 6)
Ieu nyiptakeun dilema, sabab urang henteu ningali awéwé di kantor pangawasan, atanapi ditugaskeun pikeun panjagaan panjagaan Gusti. Upami hamba anu satia sareng bijaksana mangrupikeun bagian tina sadaya urang Kristen, anu ditunjuk pikeun ngawas domba, maka éta moal tiasa kalebet awéwé. Nanging, awéwé kéngingkeun pahala dibarengan lalaki. Kumaha carana subkelompok kéngingkeun pahala anu sami sareng sadayana? Teu aya anu ngabédakeun hiji kelompok anu sanés. Dina skénario ieu, subgroup kéngingkeun pahala pikeun satia tuang sadayana, nanging sadayana kéngingkeun pahala anu sami pikeun tuang. Teu asup akal.
Aturan anu saé pikeun dituturkeun nalika nyanghareupan pasualan logis sapertos ieu nyaéta ngaevaluasi deui asumsi dasar salah saurang jalma. Hayu urang parios masing-masing premis panalungtikan urang dumasar kana mendakan anu nyababkeun urang masalah.
Fakta: Kadua lalaki sareng awéwé Kristen bakal maréntah sareng Kristus.
Fakta: Budak anu satia sareng wicaksana diganjar ku ditunjuk pikeun maréntah sareng Kristus.
Kacindekan: Budak anu satia sareng wicaksana kedah ngalebetkeun awéwé.
Fakta: Awéwé henteu diangkat janten pangawas dina jamaah.
Kacindekan: Budak anu satia sareng wicaksana teu tiasa dugi ka pengawas.
Fakta: Budak Kristus ditunjuk pikeun nyalametkeun domestik.
Fakta: Domestik ogé hamba Kristus.
Fakta: Budak anu ditunjuk, upami satia sareng wicaksana, parantos diangkat janten pamaréntahan di surga.
Fakta: Para domestik, upami satia sareng wicaksana, parantos diangkat janten pamaréntahan di surga.
Kacindekan: Para domestik sareng FADS sami sareng anu sami.
Éta kasimpulan terakhir maksa urang ngaku yén bédana budak sareng somah kedah henteu janten idéntitas. Aranjeunna jalma anu sami, tapi kumaha waé béntenna. Kusabab tuang mangrupikeun hiji-hijina kagiatan anu disebatkeun, bedana antara budak atanapi janten salah sahiji tukang ingon-ingon kedah gumantung kana unsur tuang atanapi tuang.
Sateuacan urang maju deui dina ngembangkeun pamikiran éta, urang kedah ngabersihan sababaraha lebu inteléktual. Naha urang nuju ngagantung kana kalimat "ngalangkungan rumah tangga na"? Salaku manusa urang condong ningali paling hubungan dina hal sababaraha hirarki paréntah: "Naha kapala bumi di? Saha anu ngatur didieu? Dimana bos anjeun? Bawa kuring ka pamimpin anjeun. " Janten hayu urang naros ka diri urang, naha Yesus ngagunakeun pasemon ieu pikeun nunjukkeun yén anjeunna bakal nunjuk batur pikeun mingpin domba na nalika teu aya? Naha ieu pasemon ngagambarkeun panunjuk calon pamingpin pikeun jamaah Kristen? Upami kitu, naha pigura salaku patarosan? Sareng naha nambihan kualifikasi "leres"? Ngomong "Saha nyaan nyaéta budak satia sareng wijaksana? ”nunjukkeun yén sababaraha kateupastian bakal aya kana identitasna.
Hayu urang tingali ieu tina sudut anu sanés. Saha kapala jamaah? Teu diragukeun didinya. Yesus parantos mapan salaku pamimpin urang di seueur tempat dina Ibrani sareng Yunani Yunani. Urang moal naros, "Saha leres anu kapala jamaah?" Éta bakal janten cara konyol pikeun ngabentuk patarosan, nunjukkeun yén panginten aya sababaraha kateupastian; yén tantangan tiasa dipasang ngalawan anu janten kepala urang. Kapamingpinan Yesus leres dina Kitab Suci, janten ngan saukur aya patarosan ngeunaan hal éta. (1 Kor. 11: 3; Mat 28:18)
Upami kitu upami upami Yesus badé nunjuk otoritas nalika anjeunna henteu aya salaku badan pamaréntahan sareng hiji-hijina saluran komunikasi, anjeunna bakal ngalakukeunana dina cara anu sami otoritas na didirikeun. Kantun moal aya patarosan perkawis éta. Naha ieu sanés janten hal anu resep dilakukeun? Janten naha janji sapertos kitu henteu gampang dibuktikeun dina Kitab Suci? Hiji-hijina hal anu dianggo pikeun menerkeun ajaran anu diangkat dina agama naon waé di Kristen nyaéta pasemon budak anu satia sareng bijaksana. Pasemon tunggal didamel salaku patarosan anu teu aya jawaban anu aya dina tulisan suci - anu urang kedah ngantosan dugi ka wangsul Gusti pikeun ngajawab - moal tiasa dijantenkeun alesan pikeun pengawasan anu luhur.
Sigana mah yén ngagunakeun perumpamaan FADS salaku sarana pikeun netepkeun dasar naskah pikeun sababaraha kelas pamaréntahan dina jamaah Kristen nyaéta nyalahgunakeunana. Di sagigireun éta, budak anu satia sareng bijaksana henteu ditingalikeun janten satia atanapi bijaksana nalika nampi janjian. Sapertos budak-budak anu ditugaskeun damel sareng bakat master, atanapi sapertos budak anu dipasihkeun ka Minas tuan, budak di pasemon ieu dipasihan tugas tuang na dina harepan yén anjeunna bakal tétéla janten satia sareng wicaksana nalika sadayana nyarios sareng dipidamel — hiji-hijina anu ditangtukeun dina Dinten Kiamat.
Jadi balik kana kacindekan akhir urang, kumaha budak satia tiasa sareng sami sareng domestik?
Pikeun ngajawab éta, hayu urang tingali kana padamelan anu ditugaskeun anjeunna. Anjeunna henteu diangkat pikeun maréntah. Anjeunna henteu ditunjuk pikeun napsirkeun paréntah master. Anjeunna henteu diangkat pikeun nubuat atanapi ngungkabkeun bebeneran anu disumputkeun. Anjeunna diangkat pikeun pakan.
Pikeun Feed.
Ieu mangrupakeun tugas penting. Dahareun ngadukung kahirupan. Urang kedah tuang kanggo hirup. Urang kedah tuang rutin sareng teratur, atanapi urang gering. Aya waktos anu pas pikeun tuang. Ogé, aya waktos pikeun sababaraha jenis kadaharan sareng waktos pikeun anu sanés. Nalika urang gering, urang henteu tuang naon anu urang tuang nalika urang séhat, sapertos. Sareng saha anu tuangeun urang? Sugan anjeun ageung di rumah tangga, sapertos kuring, dimana indungna seuseueurna masak? Nanging, bapak kuring ogé nyiapkeun tuangeun sareng kami resep kana rupa-rupa anu nyayogikeun kami. Aranjeunna diajar kuring masak sareng kuring resep pisan nyiapkeun tuang kanggo aranjeunna. Pondokna, urang masing-masing ngagaduhan kasempetan pikeun tuang anu sanés.
Ayeuna tahan pamikiran éta nalika urang ningali penilaian. Masing-masing tina tilu perumpamaan budak anu aya hubunganana ngandung unsur umum pikeun nangtoskeun; nangtoskeun ujug-ujug sabab budak teu terang iraha tuanna badé wangsul. Ayeuna anjeunna henteu nangtoskeun budak sacara koléktif. Aranjeunna ditilik sacara individual. (Tingali Roma 14:10) Kristus henteu nangtoskeun padamelan na - sadayana budakna - sacara sasarengan. Anjeunna nangtoskeun aranjeunna masing-masing pikeun kumaha aranjeunna nyayogikeun sadayana.
Kumaha anjeun parantos nyayogikeun pikeun sadayana?
Nalika urang nyarioskeun tuangeun spiritual, urang mimitian ku tuangeun nyalira. Ieu pangandika Allah. Nya kitu di jaman Musa sareng teras dugi ka jaman ayeuna sareng urang salawasna. (Deu. 8: 3; Mat. 4: 4) Jadi tanyakeun ka diri anjeun sorangan, "Saha anu mimiti masihan kuring bebeneran tina pangandika Allah?" Naha éta mangrupikeun kelompok lalaki anonim, atanapi batur anu caket anjeun? Upami anjeun kantos murungkut sareng murungkut, saha anu masihan anjeun pangersa Gusti pikeun masihan semangat? Naha éta anggota kulawarga, sobat, atanapi panginten anu anjeun baca dina serat, sajak, atanapi salah sahiji publikasi? Upami anjeun kantos mendakan diri anu nyimpang tina jalan anu leres, saha anu nyalametkeun katuangan dina waktos anu ditangtoskeun?
Ayeuna giliran tabel. Naha anjeun ogé parantos ngadahar batur tina firman Allah dina waktos anu ditangtoskeun? Atanapi anjeun parantos ngahambat pikeun ngalakukeunana? Nalika Yesus nyarioskeun urang pikeun "ngajantenkeun murid ... ngajar aranjeunna", anjeunna nyarioskeun nambihan jajaran pelayan rumah tangga na. Paréntah ieu henteu dipasihkeun ka kelompok élit, tapi pikeun sadaya urang Kristen sareng patuh masing-masing kana paréntah ieu (sareng anu sanésna) janten dasar pikeun pangadilan ku anjeunna nalika balik.
Éta bakal teu jujur pikeun masihan sadayana kiridit pikeun program dahar ieu pikeun sakumpulan alit jalma kusabab nutrisi anu masing-masing urang tampi salami hirup urang asalna tina langkung seueur sumber tibatan anu tiasa diitung. Silih tuang urang séwang-séwangan tiasa ngahémat nyawa, kalebet urang sorangan.
(James 5: 19, 20) . . . Dulur-dulur kuring, upami aya diantara anjeun anu kasasar tina bebeneran sareng anu sanés ngabalikkeun anjeunna, 20 uninga yén anjeunna anu ngahirupkeun saurang jalma anu dosa tina kasalahan tina jalanna bakal nyalametkeun jiwana tina maot sareng bakal nutupan seueur dosa.
Upami urang sadayana silih tuang, maka urang ngeusian peran boh ingon-ingon (nampi tuangeun) sareng budak anu ditunjuk pikeun tuang. Urang sadayana ngagaduhan janji éta sareng urang sadayana tanggel waler pikeun tuang. Paréntah pikeun ngajadikeun murid sareng ngajar aranjeunna henteu dipasihkeun pikeun sakumpulan alit, tapi pikeun sadaya urang Kristen, lalaki sareng awéwé.
Dina perumpamaan ngeunaan bakat sareng Mina, Yesus nyebatkeun yén kamampuan sareng produktivitas unggal budak béda-béda ti anu salajengna, tapi anjeunna ngahargaan naon waé anu tiasa dilakukeun masing-masing. Anjeunna ngajantenkeun titikna ku fokus kana jumlah; jumlah anu dihasilkeun. Nanging, kuantitas-jumlah dahareun anu dikaluarkeun-sanés mangrupikeun faktor dina perumpamaan FADS. Sabalikna, Al Masih museur kana ciri-ciri budak éta nyalira. Lukas masihan urang paling jéntré ngeunaan hal ieu.
Catetan: Budak-budak henteu diganjar ngan saukur ngan ukur tuangeun somah, ogé henteu dihukum sabab gagal ngalakukeun éta. Sabalikna, kualitas naon anu aranjeunna tunjuk dina ngalaksanakeun tugas mangrupikeun dasar pikeun nangtoskeun kaputusan anu masing-masing.
Nalika balikna, Yesus mendakan saurang budak anu parantos nyebarkeun nutrisi spiritual firman Allah ku cara anu satia ka tuan. Ngajarkeun kabatilan, kalakuan dina cara nguatkeun diri, sareng meryogikeun anu sanés pikeun iman henteu ngan ukur ka master tapi ka diri sorangan, moal janten kalakuan anu satia. Budak ieu ogé bijaksana, bertindak bijaksana dina waktos anu pas. Henteu pernah bijaksana pikeun ngahasilkeun harepan palsu. Kalakuan ku cara anu bisa nyababkeun master sareng pesen na boro-boro tiasa disebat bijaksana.
Kualitas anu hadé anu dipidangkeun ku budak mimiti leungit ti anu salajengna. Budak ieu dinilai jahat. Anjeunna parantos ngagunakeun jabatanana pikeun ngamangpaatkeun batur. Anjeunna tuang aranjeunna, leres, tapi ku cara kitu pikeun ngaeksploitasi aranjeunna. Anjeunna kasar sareng nyiksa sasama budak. Anjeunna nganggo kauntungan anu teu dipikagaduh pikeun hirup dina "kahirupan luhur", ngalibetkeun dosa.
Budak anu katilu ogé ditilik parah, kusabab cara tuang na henteu satia atanapi bijaksana. Anjeunna henteu diucapkeun salaku nyiksa rumah tangga. Kasalahan na sigana mangrupikeun salah sahiji panyingkiran. Anjeunna terang naon anu diarepkeun ku anjeunna, tapi gagal ngalaksanakeunana. Nanging, anjeunna henteu dibuang sareng budak jahat, tapi tétéla tetep aya di rumah tangga tuan, tapi parah digebug, sareng henteu kéngingkeun pahala ti budak munggaran.
Kategori pengadilan kaopat sareng akhir sami sareng anu katilu sabab éta mangrupikeun dosa tina panyingkiran, tapi dilembut ku kanyataan yén hamba ieu gagal ngalakukeunana kusabab teu terang kahoyong tuan. Anjeunna ogé dihukum, tapi kirang parah. Nanging, anjeunna kaleungitan hadiah anu dipasihkeun ka budak anu satia sareng bijaksana.
Sigana mah di rumah tangga tuan - jamaah Kristen - sadayana opat jinis budak ayeuna nuju berkembang. Sapertilu dunya ngaku nuturkeun Kristus. Saksi-Saksi Yéhuwa mangrupikeun bagian tina grup éta, sanaos kami resep nganggap diri kami aya dina kategori anu lengkep. Perumpamaan ieu dilarapkeun pikeun masing-masing urang masing-masing, sareng interpretasi naon waé anu museurkeun perhatian urang ti diri urang sorangan sareng ka kelompok anu sanés mangrupikeun hal anu teu pantes pikeun urang, sabab perumpamaan ieu dimaksudkeun salaku peringatan ka sadayana — yén urang kedah nuturkeun kahirupan anu bakal hasilna urang ngahontal pahala anu dijanjikeun pikeun jalma anu polah satia sareng bijaksana dina nyoco sadayana anu janten hamba bumi Gusti, sasama budak.
Hiji Kecap Tentang Pangajaran Resmi Urang
Pikaresepeun dugi ka taun ayeuna, ajaran resmi kami sami sareng sababaraha pamahaman di luhur. Budak anu satia sareng bijaksana nekad pikeun janten kelas urang Kristen terurap, ngalaksanakeun masing-masing demi kahadéanana, ingon-ingon, anu ogé urang Kristen terurap. Domba anu sanésna ngan saukur katuangan. Tangtosna, pamahaman éta ngawatesan urang Kristen terurap ka sakedik minoritas Saksi-Saksi Yéhuwa. Urang ayeuna parantos terang yén sadaya urang Kristen anu ngagaduhan sumanget dijantenkeun ku jiwana. Perlu diperhatoskeun yén sanajan ku pamahaman anu lami ieu, sok aya codicil dimana-mana yén hamba anu satia sareng bijaksana ieu diwakilan ku Badan Pamaréntahanana.
Sapertos taun ka tukang, kami parantos ngarobih pamahaman éta sareng ngajar yén Badan Pamaréntahan is budak satia tur wijaksana. Upami anjeun milarian dina Perpustakaan Pustaka program dina Matthew 24: 45, anjeun bakal mendakan 1107 hits The Watchtower nyalira. Nanging, upami anjeun milarian deui dina Lukas 12:42, anu tara kana akun Mateus, anjeun ngan ukur mendakan 95 hits. Naha bédana 11 kali lipet ieu nalika akun Lukas langkung lengkep? Salaku tambahan, upami anjeun kedah milarian deui dina Lukas 12:47 (anu kahiji tina dua hamba anu teu disebatkeun ku Mateus) anjeun bakal ngagaduhan 22 hits, teu aya anu ngajelaskeun saha waé budak ieu. Naha béda anu ganjil dina lengkep sareng lengkepna ngeunaan perumpamaan penting ieu?
Pasemon Yesus henteu maksadna dipikahartos ku cara sapotong. Kami henteu ngagaduhan hak pikeun milih hiji aspek tina perumpamaan kusabab éta sigana cocog sareng premis piaraan urang, bari teu malire sésana sabab pikeun nafsirkeun bagian-bagian éta tiasa ngarusak argumen urang. Pastina upami budak ayeuna diréduksi jadi panitia dalapan, teu aya tempat pikeun tilu budak sanésna némbongan; acan aranjeunna kedah muncul nalika Yesus mulih, sabab anjeunna parantos ngarasula yén aranjeunna bakal aya di ditu.
Kami nyalira sareng anu badé ngupingkeun kami paripolah anu hébat ku ngarawat pasemon Yesus salaku métafora kompléks sareng cryptic anu ngan ukur tiasa didekode ku sababaraha élit anu rajin damel ku lampu lilin. Pasemonna kedah dipikahartos ku jalma-jalma, murid-muridna, "hal-hal anu bodo di dunya". (1 Kor. 1:27) Anjeunna ngagunakeun éta pikeun nyiptakeun hal saderhana, tapi penting. Anjeunna ngagunakeun éta pikeun nyumputkeun bebeneran tina haté anu sombong, tapi ngungkabkeunana ka jalma-jalma siga budak anu sipat handap haté ngamungkinkeun aranjeunna nangkep bebeneran.
Kauntungan anu Diarepkeun
Dina forum ieu, urang sumping pikeun nganalisis paréntah Yesus pikeun nyandak lambang nalika miéling pupusna sareng urang terang yén paréntah ieu lumaku pikeun sadaya urang Kristen, sanés sababaraha jalma anu kapilih. Nanging, pikeun seueur urang, perwujudan ieu henteu ngahasilkeun harepan anu pikagumbiraeun dina prospek anu mulya ayeuna kabuka pikeun urang, tapi dina pikasieuneun sareng teu raoseun. Kami siap hirup di bumi. Kami narik kanyamanan tina pamikiran yén kami henteu kedah nyobian sakumaha keras sapertos anu diurapi. Barina ogé, aranjeunna kedah cukup saé pikeun dibales kalanggengan nalika maot sedengkeun anu sanésna urang kedahna cukup alus pikeun ngalangkungan Armageddon, satutasna urang bakal gaduh sarébu taun "damel nuju kasampurnaan"; sarébu taun pikeun lereskeun éta. Nyadar tina kagagalan urang sorangan, urang gaduh masalah ngabayangkeun yén urang bakal ku "cukup alus" pikeun asup ka surga.
Tangtosna, ieu alesan manusa sareng teu aya dadasar dina Kitab Suci, tapi éta mangrupikeun bagian tina kasadaran koléksi Saksi-Saksi Yéhuwa; kapercayaan babarengan anu dumasar kana naon anu salah urang tingali salaku akal sehat. Urang sono kana titik yén "ku Allah sagala hal tiasa dilakukeun." (Mat. 19:26)
Teras aya patarosan sanés anu sifatna logistik anu ngagolongkeun kaputusan urang. Misalna, naon kajadian lamun jalma satia anu diurapi ngagaduhan murangkalih alit dina waktos Armagédon dimimitian?
Kanyataanna nyaéta salami opat rébu taun sajarah manusa, teu saurang ogé terang kumaha Yéhuwa bakal nyalametkeun spésiés urang tiasa dilakukeun. Maka Al Masih diturunkeun. Salajengna, anjeunna ngungkabkeun nyiptakeun grup anu bakal ngiringan anjeunna dina ngalaksanakeun sadayana hal. Hayu urang henteu mikir yén salami dua rébu taun ka pengker urang ayeuna gaduh sadayana jawaban. Eunteung logam masih aya dina tempatna. (1 Kor. 13:12) Kumaha Yéhuwa bakal ngalaksanakeun hal-hal, urang tiasa bayangkeun — saleresna urang ogé henteu kedah nyobian.
Nanging, kanyataan yén aya budak Yesus dina pasemon FADS anu henteu diusir, tapi ngan ukur diteunggeulan muka kamungkinan. Yéhuwa sareng Yesus mutuskeun saha anu bakal dicandak ka surga sareng saha anu bakal ditingal di bumi, saha anu bakal maot sareng saha anu bakal salamet, saha anu bakal dihirupkeun deui sareng saha anu bakal ditingalkeun dina taneuh. Nyandak lambang éta henteu ngajamin urang tempat di surga. Nanging, éta mangrupikeun paréntah Gusti urang sareng kedah diturut. Tungtung carita.
Upami urang tiasa nyandak naon waé tina perumpamaan budak anu satia sareng bijaksana, urang tiasa nyandak ieu: Kasalametan sareng hadiah anu urang pasihkeun gumantung pisan ka urang. Janten masing-masing urang kuli pikeun tuang sasama budak urang dina waktos anu ditangtoskeun, satia kana pesen bebeneran sareng bijaksana dina cara ngirimkeunna ka anu sanés. Urang kedah émut yén aya unsur umum anu sanés dina akun Mateus sareng Lukas. Di masing-masing, tuan mulih teu kaduga teras teu aya waktos pikeun budak pikeun ngarobih jalan kahirupan aranjeunna. Janten hayu urang ngagunakeun waktos sésana pikeun urang janten satia sareng wijaksana.
Salian ti patarosan kuring sateuacana; iraha maotna Yesus kedah diperingkeun?
Kami nuju ngalaksanakeun éta dina rapat online. Jigana konsensus pikeun 18 April.
Abdi resep panjelasan ieu. Kuring lahir kana agama jw. Abdi umur 30an ayeuna sareng parantos luntur sababaraha taun. Saur barudak kuring sareng kuring parantos luntur ayeuna. Kami parantos ngiringan peringatan taun kamari. Abdi ngagedekeun murangkalih kuring dina agama. Hiji hal anu kuring henteu jelas nyaéta kumaha miéling pupusna Yesus. Putri rumaja kuring naroskeun kumaha urang bakal ngalakukeun éta tanpa angkat ka aula karajaan? Kumaha cara batur di luar agama jw? Nyaéta nyandak hal anu kedah kuring lakukeun sanajan kuring henteu ngaraos gaduh surga... Maca deui "
Email abdi téh meleti.vivlon@gmail.com. Upami anjeun paduli ngirim email ka kuring, kuring bakal ngirim inpormasi anu ngamungkinkeun anjeun ngiringan kana rapat online kami anu kami anggo pikeun ngayakeun peringatan unggal taun.
[…] Klik di dieu pikeun buka Bagian 4 […]
[…] Aya titik akhir dina sub judul ieu anu ngeunaan "perbaikan urang anyar dina pamahaman". Conto anu dicarioskeun nyaéta klaim anyar yén lalaki dina Badan Pingpinan Saksi-Saksi Yéhuwa mangrupikeun "budak setia" tina Mat 24: 45-47, sareng teu aya anu sanés anu tiasa cocog sareng tagihanana, sanaos sering dianggo Yesus ku "tuan / budak ”pasemon pikeun ngadorong sadaya urang Kristen pikeun minuhan janji. (Tingali "Identipikasi Budak Satia-Bagéan 4") […]
saha budak anu satia sareng tukang negri téh
Hiji patarosan anu saé. Kami parantos nyerat éksténsif ngeunaan subjek éta. Parios artikel dina kaayaan kategori ieu.
Abdi bakal nyarankeun anjeun maca ti pangkolotna anu paling anyar.
Pos terakhir kuring anu salah kapotong ku tombol "enter". Tapi kuring yakin ideu umum dinyatakeun.
Daytona
Di momen teu mungkin pikeun seuseueurna Saksi pikeun percanten ka saha waé tapi lalaki anu mingpin Organisasi. Leres, leres urang sadaya kedah iman ka Al Masih sareng diajar ti anjeunna tapi ogé leres yén urang Kristen parantos teras-terasan gaduh jalma-jalma anu mingpin diantara aranjeunna. Sareng jalma-jalma anu ngalakukeun, ngalakukeunana sacara pribadi, katingali, tatap muka henteu "teu katingali" sapertos ayeuna di internét. Éta ogé leres yén anu anom di jamaah anjeun, sareng di jamaah kuring, peryogi silaturahmi, dorongan sareng gaul sareng anu resep... Maca deui "
>> "Di momen teu mungkin pikeun seuseueurna Saksi pikeun percanten ka saha waé tapi lalaki anu mingpin Organisasi." Éta pernyataan anu nyapu pisan pikeun ngadamel Daytona. Abdi henteu yakin éta leres. Tapi hayu atuh naroskeun ka anjeun ieu. Nalika Russell mimiti da'wah, teu aya jamaah Siswa-Siswa Alkitab (anu disebat Saksi harita) janten moal alesan anjeun ngahalangan pikeun nyebarkeun papanggihanana. Teu bakal aya dimana-mana pikeun murangkalih alit katolik atanapi Protestanisme angkat. Pikeun nerapkeun kecap anjeun nyalira, éta moal mungkin... Maca deui "
Nalika JWs ngajarkeun ka Katolik aranjeunna nawiskeun hiji imah ageman alternatif sapertos kitu. Pikeun ngahutbah batur di luar bumi sareng henteu nawiskeun alternatif anu hadé dimana asosiasi Kristen pikeun déwasa sareng nonoman tiasa dipidamel nyaéta ninggalkeun jalma di jalan. Al Masih henteu nyempad para pamimpin yuda sareng kantun ngantunkeun pengikut na pikeun nyalira sorangan dina asosiasi anu teu mampuh. Para Rasul terang pentingna hubungan, ukhuwah pribadi, pikeun sadaya urang Kristen komo jalma anu ukur dua atanapi tilu. Ieu naha pangsaéna yén Pausahaan neraskeun siga kitu... Maca deui "
Kuring yakin hiji-hijina parobihan dina kapamimpinan anu leres-leres tiasa nguntungkeun Saksi-Saksi Yéhuwa upami nampi Yesus salaku pamimpin urang. Kuring terang sababaraha gaduh iman yén éta bakal kajadian. Sacara pribadi, kuring henteu ningali éta sabisa-bisa, tapi naon waé anu dipikahoyong ku Kristus bakal kajantenan. Urang bagikeun bebeneran tina nyaéta kecap, sabab kaleresan ngabébaskeun urang. Sedengkeun pikeun sesa pikiran anjeun, kuring bakal ngahargaan pisan ngadangukeun batur.
Yesus naros, "Saha saleresna budak anu satia sareng bijaksana anu ditunjuk ku tuanna pikeun panjagaan rumah tangga, pikeun masihan tuangeunana dina waktos anu ditangtoskeun?"
Masihan tuangeun "dina waktos anu ditangtoskeun" atanapi dina "waktos anu ditangtoskeun" peryogi perawatan anu asih. Pikeun tuang teuing teuing dinten anjeun tiasa nyekok kahirupan spiritual ti jalma anu biasa tuang saring énjing-énjing.
Jalma anu bakal mingpin di Organisasi jauh tina GB kudu taliti mikirkeun hal ieu.
Daytona
Argumen anu sami tiasa (sareng parantos) parantos dianggo ku Katolik pikeun ngiringan kami tina da'wah ka domba-dombaana. Nanging, pikaresepeun upami anjeun nganggap urang janten bagian tina budak anu satia sareng wicaksana.
Pidéo anu hadé dina poko anu kuring yakin sadayana bakal resep:
http://www.youtube.com/watch?v=FeURVCRK7GQ
Silas, sakumaha anu disebatkeun ku Jimmy, The GB / WTS / FDS tong nyungkeun hapunten, éta sanés dina jiwana, atanapi kosa kecapna.
Éta bakal langkung gampang pikeun onta nembus panon jarum, tibatan kanggo aranjeunna pikeun ngadamel naon anu bakal aranjeunna nganggap hiji kalepatan kasalahan.
Pribadi, abdi percanten aranjeunna hoyong ngajalankeun minyak kanggo lampu na, sareng saha waé anu neuteup aranjeunna pikeun lampu bakal ditinggalkeun di gelap.
Kaasupan kuring sateuacana (Daniel 12: 4 "Seueur anu bakal ngorondang, sareng élmu [anu sajati] bakal janten seueur.") Nyaéta nyababkeun nyingkahan sarap-sarap tertentu. Dina katajina urang pikeun ningali dinten Yéhuwa sumping, hiji jebakan nyaéta mikir yén urang terang sareng ngartos kumaha sareng iraha kajadianana bakal kajantenan kapayunna. Kanyataanna nyaéta dinten Yéhuwa bakal sumping sapertos maling wengi. Urang kedah tetep waspada. Kunaon Kusabab nalika éta tungtungna datang urang bakal parantos nyiapkeun diri pikeun waktos éta. Hanjakalna masarakat Menara Pengawal parantos ningalikeun sapertos kitu... Maca deui "
Silas
Proses pikir anjeun leres-leres saluyu sareng naskah, tur kuring satuju sareng anjeun kalayan ati.
Patarosan tetep ngeunaan naon Nov 15th WT anu nyetél urang. (Ieu aya tulisan dina tulisan Meléi anu sanés ngeunaan 7 angon, 8 dukun.) GB tétéla parantos ngagaduhan hal anu teu dipikahoyong. Sigana mah aranjeunna yakin yén aranjeunna parantos ngainterpretasi tulisan suci cekap pikeun ngartos naon anu sami sareng modern ngungsi ka gunung.
Apollos
Abdi satuju kana alesan anjeun, Silas. Janten anu jelas, dina koméntar kuring sateuacanna, kuring henteu nunjukkeun yén Daniel 12: 4 ngarujuk kana kamampuan pikeun napsirkeun nubuat, tapi langkung saé yén pangetahuan anu leres ngeunaan Gusti bakal janten seueur. Abdi percanten pisan yén "tafsir kagunganna Gusti." (Kaj. 40: 8) Kusabab Yésus nunjukkeun nubuat Daniel sakumaha anu ditepikeun dina dinten-dinten akhir tina sistem hal-hal Yahudi, éta tiasa disebatkeun yén Daniel 12: 4 ogé parantos kajantenan. Pastina sareng jamaah Kristen, 'seueur anu mikir ngeunaan' sareng 'pangetahuan sajati loba pisan'. Éta henteu lengkep, ogé... Maca deui "
Silas, naon anu dirobih dina Menara Jan 2013 sanés pangapunten. Éta kaleresan.
Kalayan Meleti, Saatos sababaraha usaha nyiksa uteuk kuring tiasa ngalangkungan nalar defuktif anjeun (sherlock kuring henteu). Kacida. Kuring sakapeung teu sadar urang sadaya dina halaman anu sami dugi ka kuring ngémutan seueur cara anu beda pikeun otak urang fungsina - anu kenging kecap basa Ibrani "fungsional" diterjemahkeun "saé" dina kalolobaan terjemahan. Urang diciptakeun sampurna yén urang sadayana hanca (sareng tiasa diajar) ti sudut pandang Yéhuwa. Yesus mangrupikeun master komunikasi anu sababna kecap-kecap ngalaksanakeun langkung seueur pangaruhan kumaha waé sederhana atanapi rumit otak urang damel. Nanging, kuring kedah cocog... Maca deui "
Kalayan Apolos,
Abdi ngahargaan pisan pandangan anjeun. Nalika kuring kantos nyerat, kuring resep ka Meleti sareng cara mikir anjeun sabab kadang sigana teu aya pamikiran bébas / teu aktip / mantan JW anu teu aya benci pikeun organisasi sareng henteu sadar yén aya seueur hal anu saé sareng alkitabiah dina agama urang. . Sareng ku jalan - kuring sapinuhna satuju sareng kaseueuran pernyataan anjeun. Sigana mah hasilna studie Alkitab saderhana. Kuring terang seueur jalma anu mikir cara anu sami ku ngan saukur diajar Alkitab.
Yéhuwa ngaberkahan ka Anjeun
Kyp
Hatur nuhun reply anjeun Kyp. Kuring ngahargaan dorongan.
Apollos
Kami teraskeun mendakan diri dina tempat anu sesah. Analisis logis Meleti kana tulisan suci anu hadé sapertos biasa. Kuring teras satuju yén Yesus masihan pasemon ieu pikeun sadaya urang Kristen nganalisis tindakanana nyalira, sareng yén éta parantos dibajak pikeun ngaku otoritas. Sanaos kitu, urang tetep kedah mastikeun yén urang henteu lepat kana hukum-hukum Yesus dina nangtoskeun, kacuali upami urang bahagia ogé parantos nampi tungtung éta. Kuring tiasa ningali godaan pikeun ningali otoritas ayeuna salaku pertandingan anu adil, sabab aranjeunna nempatkeun dirina dina posisi éta (atanapi sahenteuna ditampi... Maca deui "
Silas, kuring ngahargaan pisan pikeun ngenalkeun 1 Kol. 11:18, 19 kana diskusi. Abdi henteu acan kantos ngémutan babasan éta sateuacanna dina diskusi urang ayeuna. Apollos, anjeun ngajantenkeun titik anu saé ngeunaan anu peryogi pikeun urang pikeun ngadili batur. Kiamat ngalibatkeun langkung ti ngan saukur nunjukkeun kajahatan, atanapi nunjukkeun yén hiji jalma anu kaliru ngeunaan éta. Éta manjangan saluareun tindakan kana motif kaayaan. Untungna, pengadilan sapertos ditangtukeun pikeun Yéhuwa sareng Yesus anu tiasa ningal kana haté. Tapi, 1 Cor. 11:19 nyarioskeun perkawis Yéhuwa ngijinkeun sekte sareng babagian janten wujud. Geus kitu... Maca deui "
Apollos Poin anjeun leres. Éta salah sahiji alesan kuring resep situs ieu kusabab sadayana tiasa sumping sareng ngabahas sareng ngabahas sudut pandang anu sanés tanpa dilabélan hal-hal nalika seueur anu hoyong pisan nampi patarosan anu diwaler atanapi waleran kana keraguan anu aya di jaman baheula. Bade sareng postingan kuring, kuring resep ningali pandangan pribadi anjeun dina sababaraha patarosan. 1. Kumaha anjeun ngajelaskeun ka non JW ngeunaan sikep / kapercayaan atanapi arah anjeun ti GB dina pertahanan di kementrian / konvénsi umum anjeun tanpa disangka-sangka? 2. Salami wengi diajar kulawarga anjeun... Maca deui "
mdnwa Ieu sababaraha réspon kana poin anjeun: 1) Saacan kuring jujur kuring henteu pernah nempatkeun dina tempat anu ketat. Sugan anjeun tiasa masihan conto sareng kuring bakal masihan terang kumaha kuring bakal ngaréspon. 2) Syukur kuring tiasa gaduh diskusi terbuka sareng kulawarga caket kuring. Henteu aya anu kuring nyarios dina situs ieu anu kuring ogé moal bagikeun dina paguneman sareng aranjeunna. 3) Patarosan hébat. Kuring miharep kuring boga jawaban pasti. Éta bakal ngajantenkeun kuring langkung raoseun ngeunaan pikahareupeun. Kuring ngan ukur tiasa nyarios yén kuring nyobian henteu... Maca deui "
Apollos Hatur nuhun kana waleran anjeun sareng waleran kana patarosan kuring. Input tambahan anu saé pisan. Sajauh conto ngeunaan patarosan kuring # 1, éta diajarkeun di antara sadayana JW yén org kami jinis klaim berhak cipta atanapi sabar pikeun hirup langgeng sareng janten hiji-hijina anu pantes. Tapi kuring yakin urang sami-sami yakin yén sadaya urang Kristen anu ngupayakeun ngawula ka Yéhuwa, taat kana paréntah-Na, sareng ditampi ku Yéhuwa layak (lereskeun upami kuring salah). Tapi kumaha anjeun ngajawab jalma anu nyebarkeun ajaran urang nyalira ngeunaan orgs kami kapercayaan umum ngeunaan eksklusivitas anjeun... Maca deui "
Hai mdnwa Kalayan kecap sanésna nalika aya anu nyarios "anjeun yakin yén ngan ukur Saksi-Saksi Yéhuwa anu bakal disalametkeun". Naha éta jinis tantangan anu anjeun hartosna? Éta sigana lempeng pikeun kuring. Abdi tiasa ngawartosan ka jalma éta kuring pasti henteu nyekel pandangan éta, sareng ngan ukur Yesus anu bakal nangtoskeun jalma-jalma anu disimpen. Tapi naha urang tiasa satuju kana hal anu penting yén sababaraha urang bakal disalametkeun sareng aya anu henteu? (Jalma éta sigana iman Kristen upami aranjeunna parantos ngutarakeun patarosan ieu). Upami kitu urang tiasa gaduh paguneman perkawis éta. Matt 7 mangrupikeun tulisan suci anu sah pikeun... Maca deui "
Haturan Apolos sareng mdnwa. Ngan titik leutik dina gerakan urang. Kuring ngalaksanakeun pandangan Pauline nalika anjeunna indit Hukum Israil sareng dogma, anjeunna diajar hirup ngencanakeun, leumpang ka garis anu alus pikeun janten sagala hal pikeun sadayana jalma bari contending sareng filsafat agama umat gentos nya. Ku sababaraha cara anu sami sareng sajarah urang parantos sumping ka ngajarkeun pangajaran anu diperyogikeun. Sacara organisasi urang milih struktur waktos anu ayeuna urang terang anu jelas-jelas urang, bieu pisan tiasa menerkeun karesep anu dipasihkeun kanggo urang ngajar sareng ngajar. Kumaha cara urang ngajak jalma cerdas... Maca deui "
SW Abdi satuju yén éta mangrupikeun jaman transisi. Tapi kedahna éta? Éta kontras anu menarik hubungan urang Kristen pikeun dogma sareng doktrin. Salaku anjeun nempatkeun éta aranjeunna ngabébaskeun diri tina dogma lami bari nolak anu anyar. Dina waktos anu sami aranjeunna nuju nyandak doktrin anyar bari ngantepkeun anu lami. GB siga anu mikir yén urang modéren dinten ayeuna kedah teras-terasan nampi sareng nyerep doktrin anu robih. Ieu mangrupikeun prosés anu parantos kajantenan langkung ti 100 taun di org kami, dugi ka titik yén ajaran urang bakal ampir teu dikenal.... Maca deui "
Dina pangajaran bibel pribadi kuring kuring kantos mendakan naskah suci anu nunjukkeun yén bakal aya perpecahan bahkan dina jalma Dewa. Ieu kedah ngareuwaskeun urang, sakumaha ogé henteu ngareuwaskeun Paul dina 1 Korinta 11: 18,19. ”Kanggo mimiti sadayana, nalika ANJEUN babarengan dina hiji jamaah, kuring nguping aya perpecahan diantara ANJEUN; sareng dina sababaraha ukuran kuring yakin éta. 19 Pikeun ogé kedah aya golongan di antara anjeun, supaya jalma-jalma anu disatujuan ogé tiasa janten nyata diantara anjeun. " Dina kontéks Paul nyarioskeun ngeunaan pangémutan peringatan Christs, nanging dina kontéks anu langkung lega tina jamaah éta... Maca deui "
Hai Dorcas. Hapunten upami anjeun bingung ku postingan kuring. Nalika kuring nyebatkeun urang sadayana Nasrani kuring nganggap yén kuring ngabahas pamiarsa dewan ieu anu sajauh kuring terang aya urang Kristen. Kuring henteu terang saha anu "leres" Kristen langkung terang tibatan kuring terang saha gandum sareng gandum. Éta téh pikeun Yéhuwa uninga. Kuring ngan ukur nyarios sabaraha lami urang salaku JW teras teraskeun sareng jinis pangan spiritual anu urang nampi ti "Budjang anu Setia sareng Wijaksana '? Ku tiiseun urang anu masihan... Maca deui "
Hatur nuhun pikeun netelakeun ieu pikeun kuring. Abdi mendakan kuring satuju sareng anjeun. Sabaraha lami urang sabar sareng jenis kadaharan spiritual anu urang tampi nyaéta tebakan saha waé. Kuring henteu yakin naon anu tiasa urang laksanakeun ngeunaan éta salain ti anu dipilih Meleti pikeun dilakukeun.. Pasihan kami kadaharan spiritual salain ti anu kami nampi dina rapat. Kuring yakin henteu aya anu tiasa urang laksanakeun pikeun ngarobih parobihan, sacara organisasi. Kami sanés démokrasi sareng Badan Pimpinan henteu kabuka pikeun ngarobih khususna upami ideu éta sanés asalna ti aranjeunna.
Hatur nuhun Emily sareng Dorcas pikeun wawasan persépsi anjeun ngeunaan patarosan ieu. Abdi resep titik anu dikedalkeun ngeunaan pangaruh tiiseun urang. Aya paribasa dina basa Latin: Qui tacet idin, "tiiseun masihan idin". Naha urang satuju ku henteu nyarios? Jelas, kaayaan ieu nyusahkeun nurani jalma réa. Kami hoyong satia ka Gusti urang, tapi ogé bijaksana dina cara nyungkeun bebeneran-Na. "Kanggo sadayana aya waktos anu parantos ditangtoskeun ... waktos pikeun cicingeun sareng waktos nyarios". (Pd. 3: 1,7) Luyu sareng ieu, Silas sareng Apolos masihan kuring panginten anu kedah dipikirkeun,... Maca deui "
"Kami sadayana urang Kristen sareng nalika anjeun nunjukkeun pangsaosan dina tuangeun sareng tuangeun. Waktuna bakal datang dimana urang Kristen sajati kedah nangtung sareng ngabébaskeun diri tina ranté anu ngahubungkeun aranjeunna kana agama ieu. " Punten, punten, tapi kuring mendakan pernyataan ieu rada ngabingungkeun. Mimiti, anjeun nyarios kami sadayana urang Kristen. Teras, anjeun nganggo istilah "Kristen sajati." Urang sadayana henteu tiasa janten Kristen upami aya anu ditunjuk salaku "urang Kristen sajati" (sabalikna tina Kristen palsu.) Dina paniténan anjeun, saha ari urang Kristen sajati? Ogé, upami urang misahkeun diri ti agama, Saksi-Saksi Yéhuwa... Maca deui "
Meleti Kuring kedah ngabagjakeun anjeun dina tulisan anu saé dina Ngenalkeun Budak anu Satia. Teu aya diragukeun deui yén 8 lalaki anu kalebet Badan Pingpinan Saksi-Saksi Yéhuwa anu ngaku yén Budak anu Satia mangrupikeun pura-pura. Éta ngan saukur pamimpin sorangan pikeun agama larangan anu catetan ngeunaan tanggal anu salah nyarios nyalira. Aranjeunna bakal bijaksana ngupingkeun kecap dina Mateus 24:24 "Pikeun mesias palsu sareng nabi palsu bakal timbul sareng ngalakukeun tanda-tanda hébat sareng kaajaiban supados nipu, upami tiasa, bahkan jalma-jalma anu dipilih Allah." Aranjeunna henteu ngagaduhan bebeneran... Maca deui "