Masalah anu diantosan parantos dugi! Saprak wahyu tina rapat taunan taun kamari, saksi-saksi sadunya parantos ngantosan The Watchtower masalah anu bakal ngajantenkeun pamahaman anyar ieu ngeunaan pejabat budak anu satia sareng bijaksana, sareng nyayogikeun penjelasan anu langkung lengkep anu bakal ngabahas seueur patarosan anu luar biasa anu dibahas ku ceramah. Naon anu urang tampi pikeun kasabaran urang mangrupikeun masalah anu pinuh ku pamahaman anyar. Sanés hiji, tapi opat tulisan anu disayogikeun pikeun nyebarkeun ieu wahyu interpretasi ka kami. Aya seueur teuing bahan dina masalah ieu anu pikeun ngalakukeun kaadilan, kami bakal ngaluarkeun opat tulisan anu misah, hiji kanggo unggal tulisan.
Sakumaha biasa, tujuan urang nyaéta "mastikeun sagala hal" sareng "nyekel pageuh naon anu saé." Anu urang milari dina panilitian urang sami sareng anu diupayakeun ku urang Béréa kuno, pikeun 'ningali naha hal-hal ieu leres'. Janten urang bakal milari dukungan Alkitab sareng harmoni pikeun sadaya ideu anyar ieu.
Ayat 3
Pikeun ngagugulung bola teologis, alinéa katilu sakedap ngabahas pamahaman lami urang ngeunaan nalika kasusah hébat dimimitian. Pikeun ngeusian tempat kosong, 1914 henteu dianggap janten awal ayana Kristus ti saprak éta. Éta parantos disetél dina 1874. Kami henteu ngarévisi éta ka 1914 dugi ka engké. Rujukan anu pangpayunna anu kami mendakan dugi ka ayeuna mangrupikeun tulisan Golden Age di 1930. Tempo yén kami nerapkeun Rasul 1:11 hartosna yén ngan jalma-jalma anu satia na anu bakal ningali balikna sabab éta moal katingali sareng katingali ngan ukur ku jalma-jalma anu terang, éta bakal katingali urang gagal dina éta, sabab éta parantos 16 taun saatos 1914 sateuacan urang sadar yén anjeunna parantos sumping dina kakawasaan Karajaan.
Ayat 5
Tulisan nyatakeun: "Ieu" kasangsaran kasusah "pakait sareng anu kajantenan di Yerusalem sareng Yuda ti 33 CE ka 66 CE"
Pernyataan ieu dilakukeun pikeun ngajaga kapercayaan urang kana dua gempungan Mt. 24: 4-28. Nanging, teu aya bukti sajarah atanapi Nasrani yén aya "perang, sareng laporan perang, sareng lini, panyakit, sareng kalaparan di hiji tempat demi tempat" dina mangtaun-taun éta. Dina sajarahna, éta sajumlah perang saleresna turun dina jangka waktu éta kusabab sabagian na Pax Romana. Ogé teu aya indikasi panyakit, lini sareng kalaparan di hiji tempat saatos tempat anu sanés. Upami parantos aya, maka moal Kitab Suci bakal nyatet minuhan nubuat anu luar biasa ieu? Salaku tambahan, upami aya buktina sapertos kitu, naha dina Kitab Suci atanapi tina sajarah sékulér, naha urang moal kersa nyayogikeunana di dieu pikeun ngadukung ajaran urang?
Ieu mangrupikeun salah sahiji conto dina artikel ieu dimana kami ngadamel pernyataan katégori tanpa nyayogikeun dukungan Alkitab, sajarah, komo logis. Kami ngan saukur kedah nampi pernyataan éta salaku masihan; kanyataan atanapi bebeneran tina sumber anu teu kahontal.
Ayat 6 & 7
Di dieu urang bahas nalika kasusah hébat lumangsung. Aya hubungan anu khas / antitipis antara kasusahan abad kahiji sareng dinten urang. Nanging, panawaran kami tina ieu nyiptakeun sababaraha sauyunan logis.
Sateuacan maca ieu, tingal ilustrasi dina kaca 4 sareng 5 tulisan.
Ieu ngarobih mana logika tina tulisan ieu ngarah:
Naha anjeun ningali kumaha logika na rusak? Mangrupikeun kasusah hébat abad kahiji réngsé nalika hal anu nistakeun ngancurkeun tempat suci. Nanging, nalika hal anu sami kajadian di pikahareupeun, kasusahan hébat henteu réngsé. Yerusalem disebatkeun sajajar sareng agama Kristen, agama Kristen parantos musna sateuacan Armagéddon. Nanging urang nyarios, "… urang bakal nyaksian Armageddon, klimaks tina kasusah hébat, anu sami sareng karuksakan Yérusalém dina 70 CE" Janten sigana Yérusalém taun 66 CE (anu henteu musnah) mangrupikeun Kristen anu musnah, Yerusalem taun 70 CE anu musnah ngagambarkeun dunya di Armageddon.
Tangtosna, aya penjelasan alternatip anu henteu meryogikeun urang ngaluncatan geladak interpretasi, tapi ieu sanés tempat pikeun spekulasi tambahan. Urang bakal ngantunkeun éta pikeun waktos anu sanés.
Ieu patarosan penting anu kedah urang naroskeun ka diri urang sorangan: Naha aya buktina anu disayogikeun pikeun kalebet Armageddon salaku anu disebut "fase dua" tina kasusahan hébat? Naha pamikiran ieu sahenteuna saluyu sareng Kitab Suci?
Bacaan ati-ati tulisan kana jawaban pikeun duanana patarosan nyaéta “Henteu”.
Naon Alkitab sabenerna nyebatkeun masalahna?
Numutkeun ka Mt. 24:29, tanda-tanda anu sateuacanna Armagedon sumping "saatos kasusah jaman harita ”. Janten naha urang nyanggah kana déklarasi anu jelas ngeunaan Pangéran urang sareng nyarioskeun tanda-tanda ieu sumping salila kasusah hébat? Kami dugi kana kapercayaan urang dina kasusah hébat dua tahap anu didasarkeun sanés dumasar kana Kitab Suci, tapi dina interpretasi manusa. Kami parantos nyimpulkeun yén kecap Yesus di Mt. 24:21 kedah dilarapkeun ka Armageddon. Tina par. 8: "Kalayan perang Armageddon salaku puncakna, kasusah hébat anu bakal datang bakal unik — kajadian 'sapertos anu teu acan aya ti saprak dunya.'" Upami Armageddon mangrupikeun kasusah, maka banjir di jaman Nuh ogé mangrupikeun hiji kajadian . Karuksakan Sodom sareng Gomorrah, tiasa dijudulan, "Kasangsaraan di Sodom sareng Gomora." Tapi éta henteu pas, henteu? Kecap kasusah dianggo dina Kitab Suci Yunani pikeun ngarujuk kana waktos uji coba sareng setrés, sareng ampir-ampiran diterapkeun ka umat Allah, sanés jalma-jalma jahat. Anu jahat henteu diuji. Janten Caah Nuh, Sodom sareng Gomorrah sareng Armageddon, sanés sareng sanés waktos diuji, tapi tina karusakan. Bisa dibantah, Armagédon mangrupikeun karusakan anu paling ageung sepanjang waktos, tapi Yesus henteu nyebatkeun karusakan, tapi kasusah.
Leres, tapi Yérusalém musnah sareng éta disebat kasusah pangageungna sadaya waktos ku Yesus. Sugan, tapi meureun henteu. Kasangsaraan anu diprediksi anjeunna ngarujuk ka urang Kristen anu diperyogikeun ngumbara, ninggali bumi sareng perapian, iket sareng dulur nalika aya bewara sakedap. Éta tés. Tapi jaman harita dipendek sahingga daging tiasa disalametkeun. Aranjeunna pondok dina 66 CE, janten kasusah réngsé harita. Naha anjeun nyarios yén anjeun motong anu pondok upami anjeun ngan ukur ngamimitian deui? Janten, anu nuturkeun nyaéta musnahna taun 70 M, sanés ngahirupkeun deui kasusah.
Ayat 8
Nota catetan nunjukkeun yén urang parantos ninggali ideu yén sababaraha urang pikasieuneun panginten tiasa hirup ngalangkungan Armageddon. Catetan édisi mangrupikeun "Patarosan ti Pamiarsa" dina The Watchtower tina 14 Agustus 1990 anu naros, "Naha sababaraha urang Kristen terurih bakal salamet tina" kasusahan hébat "pikeun hirup di bumi". Tulisan ngajawab waleran éta ku kecap awal ieu: "Intina, Alkitab henteu nyebatkeun."
HAPUNTEN?!
Hapunten. Éta sanés réaksi anu luhur pisan, tapi jujur, éta réspon visceral kuring sorangan nalika maca ieu. Barina ogé, Alkitab memang nyarios kitu sareng jelas pisan. Éta nyatakeun: "Langsung saatos nu kasusah di jaman harita ... anjeunna bakal ngutus malaikat-malaikatna ku sora tarompét anu hébat, sareng aranjeunna bakal ngumpulkeun anu dipilih-Na ... ”(Mat. 24:29, 31) Kumaha Yesus tiasa nyatakeunana kalayan langkung jelas? Kumaha urang tiasa nyebatkeun mamang atanapi kateupastian kana sekuen kajadian anu diprediksi anjeunna?
Sahenteuna ayeuna, urang gaduh leres. Nya, ampir. Kami nyatakeun yén aranjeunna bakal dicandak — wani kami nganggo istilah, "diangkat" - sateuacan Armageddon, tapi kumargi kami nganggap éta mangrupikeun tahap dua tina kasusah hébat, aranjeunna tetep henteu hirup ngalangkungan éta - sahenteuna henteu dugi sadayana tina éta. Tapi ngan ukur pikeun perobihan, hayu urang balik sareng naon anu leres-leres disebatkeun ku Alkitab sareng ngaku yén urang terisih masih hirup saatos kasusah tungtung bakal diangkat.
Ayat 9
Ayat ieu nyatakeun, "... Umat Yéhuwa, salaku grup, bakal kaluar tina siksaan hébat."
Naha "salaku grup"? Sadaya urang Kristen anu angkat ka Yérusalém dina taun 66 CE disimpen. Sagala urang Kristen anu cicing di tukangeun lirén janten Kristen kusabab henteu patuh. Tingali kana sagala karusakan anu dilakukeun ku Yéhuwa sapanjang sajarah. Teu aya hiji conto dimana sababaraha jalma anu satia na leungit ogé. Karusakan jaminan sareng karugian anu ditarima mangrupikeun istilah anu berlaku pikeun manusa, sanés perang ketuhanan. Nyarios yén urang disimpen salaku hiji kelompok ngamungkinkeun panginten yén individu tiasa leungit, tapi kelompok salaku hiji bakal salamet. Éta nyingget panangan Yéhuwa, sanés?
Ayat 13
Dina alinea 13 kacindekan nyaéta yén Yesus "sumping nalika kasusah hébat". Ieu pisan terang-terangan henteu leres sareng tulisan suci anu pikaseurieun. Sakumaha jelasna jalan ieu ...
(Mateus 24: 29, 30) "Geuwat saatos kasusah jaman harita ... aranjeunna bakal ningali Putra Manusa datang dina awan langit kalayan kakuatan sareng kamulyaan anu hébat. "
Tulisan ieu saéstuna mangrupikeun pernyataan anu berwibawa dina waktos (perhatoskeun nekenkeun "iraha" dina judul sareng paragrap pangbukaan). Saé pisan. Di Mt. 24:29 Yesus masihan pernyataan anu jelas ngeunaan waktuna kajadian. Pangajaran urang sulaya sareng cariosan anjeunna. Naha urang alamat kontradiksi di mana waé? Henteu Naha urang nawiskeun pangrojong Alkitab pikeun ajaran anu kontradiktif pikeun ngabantosan pamaca pikeun méréskeun konflik? Henteu. Urang deui ngadamel pernyataan anu sawenang-wenang anu maca sakuduna ditampi henteu diragukeun.
Ayat 14 (ka luhur)
Dina judul judul "Iraha Yesus sumping?" urang nungkulan parobihan pamahaman urang kana waktos kadatangan Kristus sabab aya hubunganana sareng pasemon 1) budak anu satia sareng bijaksana, 2) parawan salaku pésta kawinan, sareng 3) bakat. Kami tungtungna ngaku hal anu jelas yén sadaya koméntator Kristen parantos terang mangtaun-taun: yén datangna Al Masih téh masih bakal datang. Ieu lampu anyar ngan ukur pikeun urang. Unggal agama utama sanés anu ngaku-ngaku nuturkeun Al Masih parantos yakin ieu mangtaun-taun. Ieu ngagaduhan pangaruh kana interpretasi kami ngeunaan aplikasi Prov. 4:18 anu jero pisan yén urang bakal ngungkulanana dina tulisan anu misah.
Ayat 16-18
Sakumaha nyatakeun di luhur, disebatkeun singget tina perumpamaan Virus Wijaksana sareng Bodoh dilakukeun di dieu. Pamahaman anyar urang ngahapus interpretasi urang sateuacanna ngeunaan pasemon-pasemon ieu anu parantos sadayana dilaksanakeun ti taun 1914 dugi ka 1919. Nanging, teu aya pamahaman anyar anu disebatkeun di dieu, janten urang ngantosan interpretasi anu révisi.
singgetan
Mangrupikeun kahoyong urang pikeun henteu pilih kasih sareng marios ulasan ieu sacara teu pikaresepeun. Nanging, ku sapinuhna belasan titik tanding dina artikel anu munggaran tina opat, éta mangrupikeun tantangan anu leres pikeun ngalakukeun éta. Pamahaman anyar kedah diajarkeun kalayan dukungan lengkep tina Tulisan. Sagala kontradiksi anu jelas sareng Kitab Suci kedah dijelaskeun sareng direngsekeun. Pernyataan anu ngadukung henteu kedah ditepikeun salaku kanyataan anu ditarima atanapi anu ditetepkeun tanpa aya panyatu anu cukup tina Kitab Suci atanapi catetan sajarah. Anu disebatkeun sadayana mangrupikeun bagian tina "pola kecap anu séhat", tapi mangrupikeun pola anu henteu urang lakukeun dina tulisan ieu. (1 Tim. 1:13) Hayu urang tingali naha urang langkung saé dina tulisan salajengna.
"Raja bakal énggal sumping ngadu'a kasumpinganna" ku anjeun. Raja badé sumping, kuring satuju tapi ayana (parosia) 'anu aya disamping anjeun nyarios dimimitian. Ku ieu anjeun contadict sorangan. Sateuacanna, anjeun parantos nyobian ngabuktikeun yén anjeunna mimiti ngarajaan ti taun 33CE sareng henteu taun 1914, sahingga ayana anjeunna dina kakuatan karajaan dimimitian maka nyaéta yén anjeunna parantos aya ti saprak 33CE tapi ayeuna ayana anjeunna badé dimimitian nalika anjeunna sumping. Nalika urang bahkan nyarioskeun ngeunaan dirina nyalira, naha éta henteu aya hubunganana sareng anjeunna nganggap tahta Daud anu akun tina Ezikiel 21: 26,27 nyarios yén bakal tetep... Maca deui "
Terus émut yén "nyarengan" sanés istilah Alkitab. Éta mangrupikeun watesan parsial "parousia". Urang kedah tetep kana tulisan suci pikeun ningali bebeneran anu saderhana. Yesus jangji bakal "sareng" murid-muridna "salamina dugi ka akhir tina sistem hal" (Matt 28:20). Janten dina pengertian ieu anjeunna parantos aya sareng urang ti saprak 33 CE Tapi kami terang yén sanés "erchomai" atanapi "parousia" anu dimaksud dina kitab suci sabab éta bakal kajadian dina akhir sistem hal (Matt 24). Urang Kristen ogé diperingatkeun supaya henteu ngupingkeun deklarasi dini... Maca deui "
Deui, anjeun nyieun seueur pernyataan anu henteu didukung, tapi henteu ngajawab patarosan anu kuring pasihkeun ka anjeun kamari. "Naha anjeun nunjukkeun yén anjeun tiasa nyayogikeun buktina tulisan suci pikeun nunjukkeun tanggal nalika Iblis digulingkeun?" Pikeun éta ngamungkinkeun kuring pikeun nambihan, "Upami enya, punten nyayogikeun buktina tulisan suci."
Meleti, jawaban pikeun patarosan anjeun leres-leres Ya! Kuring parantos kabuktosan teras-terasan di dieu, balik deui sareng baca punten. Terakhir waktos anjeun naroskeun naha aya hubungan antara 2tim3 kana kitab suci sanés anu nunjukkeun yén dinten-dinten terakhir dina akun éta sami sareng kasimpulan tina sistem ieu, anu kuring parantos lakukeun. Sareng dina 7 titik kuring ngabéréskeun awalna, kuring ngabuktoskeun yén setan sareng setan-setanna diturunkeun ti surga dina waktos anu sami waktos karajaan Allah sareng wewenang Kristus na diberlakukeun, anjeun tiasa maca di dieu: Wahyu 12: 9,10 ,... Maca deui "
Abdi henteu satuju. Anjeun teu acan "ngabuktikeun éta terus-terusan". Anjeun parantos negeskeun éta terus-terusan sadayana. Situs ieu ngandung seueur tulisan ku Apolos sareng kuring nyalira, dibarengan ku émutan anu ditaliti, anu leres ditaliti, sadayana ngabuktoskeun tina tulisan suci ogé sumber-sumber sajarah yén 1914 henteu aya artos pisan. Ieu henteu ngandung pernyataan, sabab urang henteu ngahargaan pendapat lalaki anu masquerading salaku bebeneran ketuhanan. >> ”Terakhir waktos anjeun naroskeun naha aya hubungan antara 2tim3 kana kitab suci sanés anu nunjukkeun yén dinten-dinten akhir dina akun éta sami sareng kasimpulanana... Maca deui "
pertimbangan anjeun aya pikaseurieun, disebutkeun yén manuk-manuk anu sami kumpulkeun babarengan, anjeun sareng Appolos ngagaduhan cita anu sami sareng anu kenging ku ANDAN nampik sadaya bukti anu ditawarkeunana sareng tetep ngaku teu aya bukti anu disayogikeun. Kuring ngalaman wacana sakedik ieu sareng anjeun jalma pikeun ngajantenkeun kumaha anjeun dewasa pikeun ngarti kana hal Yéhuwa anu jero, tapi amory nyatakeun kuciwa, sabab éta henteu aya alesan anu leres sareng YOU. Kuring henteu terang naha anjeun duanana masih hamba Yéhuwa anu aktip, tapi kuring henteu ngéwa pisan ka anjeun, bari kuring bakal ngeureunkeun ieu... Maca deui "
Nya, nalika kuring ngabandingkeun alesan anjeun ka urang Meleti sareng Apollo - maka éta milik anjeun anu cukup miskin sareng dumasar kana asumsi, sanés kana ajaran Alkitab anu jelas. Hapunten, tapi kuring ngan ukur pangawas anu jujur
Hatur nuhun Kyp pikeun sudut pandang mandiri éta. Kami parantos ngantepkeun sawala anu sigana henteu nguntungkeun ieu pikeun neraskeun mikir yén éta tiasa nyayogikeun pelajaran obyék dina naon sigana metode ciri anu dianggo ku anu ngadukung doktrin taun 1914 nalika nyanghareupan sudut pandang anu sabalikna. Kuring henteu satuju yén patarosan ieu cocog dina arahan Paulus ka Timoteus salaku "bodo sareng bodo" kumargi doktrin penting Organisasi kami. Nanging, kuring meredih kurangna panyokong serius anu daék mawa spanduk Organisasi sareng nampilkeun kami argumen anu logis, alesan nyatakeun dina... Maca deui "
kabeneran- Kontras sareng peringatan naskah pikeun salawasna siap nyayogikeun jawaban pikeun kapercayaan urang, anjeun ngan ukur sigana sanggup ngungsi tina kitab suci nalika aranjeunna dipasihan anjeun.
Saatos mangtaun-taun maca koméntar ti sagala rupa sumber, kuring sok mendakan yén jalma-jalma anu henteu nyandak usaha asli pikeun ngeja, atanapi nyayogikeun gelar grammar anu lumayan dina naon anu aranjeunna nyerat, sering disarengan cacad dina kamampuan pertimbanganana.
Dina dinten ieu sareng umur mantra-semak ngan ukur diklik.
Anjeun tiasa kauntungan ti ngagunakeunana, kabeneran
Kuring badé ngahapus koméntar ieu numutkeun arahan kuring ka anjeun dina koméntar kuring anu sateuacana, tapi panginten anu pangsaéna pikeun masihan anjeun kasempetan deui. Anjeun parantos netepkeun tujuh poin premis anu didasarkeun ku argumen anjeun, tapi premis palsu ngan ukur bakal nyababkeun kasimpulan palsu. Ieu mangrupikeun kalepatan tina "penalaran sirkular". Mimiti, buktikeun premis anjeun, teras jantenkeun tujuan anjeun. Conto: 4. "Panjang (sic) dina dinten-dinten terakhir tina sistem ieu hal pakait sareng panjang jangka pondok waktos Satans (sic) dina sistem anu sami, sahingga, (sic) duanana... Maca deui "
Ieu mangrupikeun tuluyan tapi kasimpulan koméntar kuring ngeunaan dimimiti dinten terakhir tina sistem hal ieu, anu kuring sareng appolos anu dibahas. Kuring ngaluarkeun titik ieu dina koméntar anu tiheula. 1. Ari akhir tina sistem naon waé, sok sateuacan karuksakan sistem éta. 2. Christains abad kahiji mimiti hirup dina dinten-dinten akhir karusakan di Yerusalem anu jelas mimiti di 33CE (Rasul2: 17). 3. Appostle paul nyerat 2timothy 3, dimana anjeunna nyebatkeun "dina dinten-dinten akhir", sedengkeun dinten-dinten akhir karusakan di Yerusalem parantos dimimitian, sahingga kecap-Na bakal ngagaduhan implikasi anu langkung ti payun. Upami anjeunna... Maca deui "
Anjeun milih teu maliré kana hiji hal anu kritis anu kuring bikeun dina hubungan 2 Tim 3. Anjeun keukeuh yén Paulus pasti nyarioskeun perkawis waktos 2000 taun ka hareup, upami henteu numutkeun anjeun, anjeunna bakal jelas-jelas nyatakeun éta pikeun nunjukkeun yén aranjeunna parantos aya dina waktos éta. Hayu atuh naroskeun ieu? Saha anu Paul nyerat? Dina akhir v5 anjeunna masihan paréntah "... sareng tina ieu giliran". Saha anjeunna masihan paréntah ieu? Jawabanana rada écés nyaéta Timoteus. Ayeuna saha Timoteus pikeun "nyingkirkeun"? Deui... Maca deui "
Apolos bro, abdi henteu kantos atoh satuju yén 2tim3 henteu ngagaduhan aplikasi nalika ditulis. Dina koméntar awal kuring, kuring nyarios yén akun timothy kadua ditulis bari dinten-dinten akhir tina sistem éta parantos mimiti, éta hartosna, nalika éta ngagaduhan aplikasi saatos tapi kontéksna nunjukkeun yén kecap paul bakal ngagaduhan hartos anu langkung ageung ti payun ti saprak bakal aya dinten-dinten akhir anu langkung ageung. Dina koméntar terakhir kuring ieu kuring nunjukkeun yén sacara kontékstual, kecap paul ngagaduhan implikasi ka hareup anu bakal langkung kritik tibatan di abad kahiji, 'ti... Maca deui "
Sareng kuring henteu nyebatkeun yén 2 Tim 3 henteu ngagaduhan aplikasi pikeun urang Kristen ayeuna. Kuring ngan saukur ngabantah argumen anjeun yén pilihan kecap Paul sacara otomatis ngakibatkeun urang nyimpulkeun yén anjeunna hoyong maca pikeun nyimpulkeun jaman kadua dina sajarah anu digariskeun ku tanggal mimiti sareng akhir anu khusus. Sadaya urang Kristen sajati anu kantos hirup kedah waspada ngalawan "jalma-jalma jahat sareng imposters" anu bakal maju tina anu goréng janten langkung goréng (2 Tim 3:13). Dina pandangan dunya anjeun naha anjeun mikir yén aya anu pencét tombol ngareset dina taun 71 Masehi sareng sadayana a... Maca deui "
Naha anjeun nyarankeun yén anjeun tiasa nyayogikeun buktina naskah pikeun nunjukkeun tanggal nalika Setan matak turun?
Ayeuna kuring ogé bakal ngabahas interpretasi anjeun tina Ps 110: 1,2. Anjeun percanten yén "Linggih di leungeun katuhu kuring dugi…" nandakeun "periode ngantosan anu ngalir ti 33C.E. dugi ka taun 1914C.E. Naha leres? Aya tilu patarosan anu kedah diwaler tina tulisan suci: 1) Iraha waktuna ngamimitian? 2) Iraha (atanapi bakal) waktosna réngsé? 3) Naon kalungguhan Yesus dina periode ieu? Sigana urang tiasa satuju kana jawaban ka # 1, dumasar kana Rasul 2: 33-36. "Linggih di belah katuhu Allah" pasti dimimitian di 33C.E. Tapi kumaha upami tungtungna? Numutkeun kana... Maca deui "
hayu atuh koréksi anjeun Appolos. Menara pengawas teu nyarios 'kami salah tafsir kana yesus comming'. Jw parantos sering ngabedakeun antara Christ comming (elkomai) sareng ayana anjeunna (parousia) nempatkeun datangna na di payun bari paroucia na dimimitian taun 1914 bahkan sakumaha anjeun tiasa tingali dina buku penalaran. Éta mangrupikeun opat anu terakhir (Ayat 16,17 tina acticle kadua) anu sateuacan panginten dilarapkeun kana ayana anjeunna, baca saksama mangga. Ngeunaan 3 patarosan anjeun, kuring parantos ngajawab sadayana dina koméntar kuring sateuacana. Nalika periode ngantosan dimimitian, peran yesus maénkeun salami periode ngantosan sareng nalika éta réngsé. PS 110: 1 ngagaduhan misah... Maca deui "
"Jw parantos sering ngabedakeun antara Kristus sumping (elkomai) sareng ayana anjeunna (parousia) nempatkeun datangna na di payun bari paroucia na dimimitian taun 1914" Hayu atuh lereskeun anjeun dina gilirannana. Terus jalan balik di Perpustakaan Menara Pengawal sareng anjeun bakal mendakan yén bahkan "datang dina awan langit kalayan kakuatan sareng kamulyaan anu hébat" dina Mat 24:30 diklaim parantos kajantenan. Kami laun kapaksa ngaleupaskeun doktrin kami sapotong-sapotong sabab janten langkung atra yén éta henteu jalan. Kumpulan panganyarna ieu anu anjeun tingali (éta artikel 1 saliwatan), nyaéta... Maca deui "
Kuring kedah ngarobih sakedik pernyataan anu kuring damel di luhur. Kusabab koméntar nampi balasan, kuring bakal ngalaksanakeunana ku koméntar langkung jauh tibatan éditan. Kuring nyatakeun yén 1 Kor 15: 25,26 langsung pisan ngajawab kadua patarosan 2 & 3. Sabenerna éta ngan ukur langsung ngajawab # 2, sareng masihan kami inpormasi langkung lengkep ngeunaan # 3. Kami ngawartosan yén Yesus "kedah kakuasaan salaku raja dugi" akhir jaman ieu, kumargi duanana di dieu sareng di Jabur 110: 1,2 akhir jaman ditandaan ku Gusti parantos nempatkeun sadaya musuh dina handapeun suku-Na. Nanging kuring ngaku... Maca deui "
Sareng dina urat anu sami (sahenteuna sigana mah) tina sagala anu kuring baca kuring gampang pikeun mopohokeun kasalahan Bro. Russell dumasar kana kanyaah asli anu nyata pikeun Yéhuwa, Kitab Suci sareng parawatan batur, tapi henteu nganggap 'Hakim' Rutherford salaku hal anu sanés ngan saukur pura-pura intelektual, egois sareng nyalahgunakeun domba. A cacad anu sababaraha anggota GB parantos kasohor mangtaun-taun, numutkeun seueur urang Betel.
Abdi pikir seueur jalma anu milari waé. Sakabeh kabeneran anjeun nyaéta ngalaksanakeun langkung cilaka ka diri anjeun ti good.hunestly, kuring bakal resep pisan, e panginten diri di dieu, tapi anu bakal waktos salajengna
Kuring henteu jelas pisan kana naon anu anjeun carioskeun. Sangkaan kuring nyaéta anjeun sanés panyatur asli Inggris. Upami éta masalahna, naha kuring nyarankeun anjeun kéngingkeun batur pikeun narjamahkeun koméntar anjeun kana basa Inggris anu jelas sareng kahartos. Kami ngabagéakeun sadayana anu milarian bebeneran anu tulus, tapi kuring sacara pribadi henteu daék némbalan dugi ka kuring yakin naon anu leres-leres hartosna panulis.
Iraha dinten terakhir tina sistem ieu dimimitian? abdi ngahargaan koméntar anjeun Appolos, leres, kedahna aya titik anu pasti dina waktos anu dituduhkeun ku alkitab sareng diturunkeun liwat sajarah nalika dinten-dinten akhir tina sistem ieu ayeuna kedah dimimitian, sanés? Tapi naha aya waktos sapertos anu ngadukung tulisan suci sareng riwayat?. NAON TÉHÉNÉH ARIAN? Sabaraha total panjang dinten terakhir tina sistem hal ieu? Diajar sabaraha lami éta bakal ngabantosan urang terang iraha éta dimimitian sacara jelas kumargi salaku jalma jehovah, urang parantos... Maca deui "
Kuring pastina tiasa ngantisipasi koméntar anjeun salajengna. Anjeun parantos mendakan waleran kuring pikeun éta, upami anjeun nalungtik diskusi kuring sareng J Watson di dieu. Tapi ieu hal. Upami iman anjeun gumantung kana taun 1914 janten tahta Kristus Yesus sareng 1919 janten pengangkatan saluran manusa Gusti, maka kuring henteu hoyong sacara pribadi ngabantah anjeun. Kuring masih mikir yén langkung saé iman anu didasarkeun kana anu cacat, tibatan kaleungitan iman sadayana. Sareng kuring leres-leres mikir yén éta bahaya pikeun urang Kristen anu parantos nyasabkeun. Aya seueur anu kaleungitan iman ka... Maca deui "
Kasusah anu seueur anu disanghareupan seueur urang, nyaéta sakali urang 'terang' yén naon anu urang diajarkeun dumasarkeun kana kabohongan organisasi sareng tulisan suci anu nyasabkeun, urang moal tiasa uih deui. (ngabandingkeun Yakobus 4:17) Kuring yakin seueur anu bakal kéngingkeun ni'mat Yéhuwa dumasar kana kaayaan haténa sareng panerapan prinsip-prinsip Injil, sanés kawawuhan anu sampurna pikeun intricaches naskah. Beban pangadilan bakal tumiba ka jalma-jalma anu nolak wibawa Alkitab pikeun nangtoskeun anu leres tina anu salah sareng maksakeun wibawa nyalira. Éta sababna naha Yesus ngahukum urang Parisi sareng bakal nolak 'jalma-jalma kalakuan haram' anu sami dina jaman urang. Abdi parantos nyarios... Maca deui "
Babaturan, kuring resep pisan diskusi dugi ka ayeuna. Kuring ngan ukur hoyong nambihan sababaraha koméntar Hiji ngeunaan Mat 24:14 Bagian tina tanda poé terakhir. Sejen anu aya hubunganana sareng Kristus "datang dina méga" .. Mimitina Mathew 24:14 (Mateus 24: 13, 14). . .. 14 Sareng warta anu hadé ngeunaan karajaan ieu bakal diwartakeun di sakumna bumi dumuk pikeun janten saksi ka sadaya bangsa; terus tungtungna bakal datang. Catetan dina handapeun Da'wah nyarios..Otawa, "be heralded." Gr., Ke · ry · khthe′se · tai; Lat., Prae · di · ca′bi · tur. Bandingkeun Da 5: 29 ftn, "Diumumkeun." Ogé di Markus 13:10 (Ogé, dina sadayana... Maca deui "
Sidik Silas,
A koméntar anu saé ti anjeun.
Sadaya anu parantos ditingali ku Gusti pikeun urang nyaéta Kitab Suci Suci, janten naha nyangkut kana salah sahiji tafsiran anu mungkin sareng ngahukum saha waé anu henteu tetep babarengan sareng urang dugi kapamimpinan nyatakeun sanés? Henteu rerencangan, éta sanés hartos Injil, sanés hartosna nuturkeun Kristus, sanés? Janten kuring resep alesan anjeun anu alus, dumasar kana Alkitab, hatur nuhun lanceuk.
Kyp
Deui, nalika kuring bakal satuju sareng adi kuring, yén Malaikat Wahyu 14:16 gaduh bagian langsung dina ngahontal matématika 24:14, tapi, anjeun 4méh nyaritakeun ngeunaan waktos waktos nalika Malaikat ieu bakal ngamimitian pengumumanana saprak anjeun entong percanten yén Anjeunna ayeuna ngalakukeun éta ngalangkungan kampus da'wah teratur di JW dinten ayeuna sareng anjeun, anjeun nyimpulkeun yén 'dinten-dinten akhir teu acan dimimitian'. Patarosan kuring: naon maksudna dina injil ku "poé-poé akhir" (sanés dinten) ?. Iraha atanapi sigana bakal dimimitian? Kumaha sareng iraha Malaikat bakal ngamimitian proklamasi ieu? Kumaha bakal... Maca deui "
Kami resep pikeun tukeur panilitian naskah dina forum ieu; panilitian sareng pandangan anu nguatkeun, instruksip, pamikiran-pamikiran sareng nangtang. Nanging, urang kedah ngupayakeun ngalakukeun ieu salawasna kalayan handap haté sareng hormat pisan. Hormat ka batur; hormat keur diri urang sorangan; malah hormat pikeun pesen urang tiasa dibuktikeun ku sababaraha cara. Hiji bebeneran Alkitab anu penting pantes ditepikeun. "Sapertos apel emas dina ukiran pérak mangrupikeun kecap anu diucapkeun [atanapi ditulis] dina waktos anu pas." (Sil. 25:11) Nanging, upami éta "kecap" henteu tiasa dipaténkeun, maka seueur anu leres-leres tiasa dilakukeun? Upami pamiarsa urang kedah bajoang... Maca deui "
Ieu sabagian mangrupikeun balesan ka Silas sareng ogé kana koméntar anu sanés ku "bebeneran". Hiji titik anu dilakukeun ku Silas, anu kuring satuju, nyaéta henteu aya anu nunjukkeun yén taun 1914 mangrupikeun awal tina "dinten-dinten akhir". Tapi urang kedah émut yén istilah "dinten terakhir" éta sorangan henteu sacara khusus dikaitkeun sareng da'wah atanapi damel murid damel dimana waé dina kitab suci. Mateus bab 24 henteu nganggo istilah éta. Boh ogé Wahyu 14: 6. Janten naon anu dimaksud "dinten-dinten akhir" dina kontéks Rasul 2:17 sareng 2 Tim 3: 1 tiasa janten sadayana urang Kristen... Maca deui "
sigana anjeun henteu leres-leres yakin kana naon anu dimaksud ku Injil ku istilah "poé akhir"? (Punten pokuskeun kana poin kuring sanés basa Inggris abdi tapi kuring bakal nyobian ningkat) heula, numutkeun buku penalaran, définisi na anu mimiti nyaéta: ”… periode waktos anu janten akhir anu ngajantenkeun palaksanaan anu ditunjuk ku ilahi anu nandakeun akhir sistem tina hal-hal ”. Éta mangrupikeun hal anu umum. Jalma-jalma dina jaman baheula aya sateuacan karuksakan, hirup dina poé panungtung na, ayeuna karuksakan sateuacan urang, iraha urang tiasa nyarios yén tulisan suci nunjukkeun yén poé akhir tina sistem hal ieu urang sorangan... Maca deui "
Anjeun parantos nyangka yén Paul nyobian nunjukkeun yén "dinten-dinten akhir anu langkung ageung" nalika anjeun nempatkeun éta masih di masa depan ti panempo na. Nanging, ieu henteu kabuktosan tina kontéks nyeratna. Éta serat kanggo lanceukna sareng sasama Kristen Timoteus. 2 Tim 3:14 nunjukkeun yén peringatan anu Paulus pasikeun bakal janten hal anu kedah dijaga ku Timoteus. Éta sanés ngan ukur hal anu bakal kajadian ampir 2000 taun ka hareup. Yén Paul nyarios yén hal-hal ieu bakal kajantenan sapanjang jaman Kristen, sareng sadayana... Maca deui "
Kuring ngan ukur hoyong nyebatkeun éta aya seueur tulisan suci anu sigana nunjukkeun yén Yesus dipasihan karajaanna langsung saatos atanapi saatos anjeunna dihirupkeun deui. Rasul 1:11 Wahyu sareng kitab suci sanésna sigana nunjukkeun yén nalika anjeunna sumping urang sadayana bakal terang éta. Ngan aya 1 kitab suci dina Mt.24: 3 anu nyebatkeun atanapi nunjukkeun ayana, sareng kecap anu dina basa Yunani saestuna hartosna 'sapanjang sisi' sanés didieu di ditu di mana waé tapi urang henteu tiasa ningali atanapi ngaraosan atanapi naon waé anu urang kedah candak. someones atanapi kecap bibles pikeun éta. tukang tapi teu saeutik i... Maca deui "
Kuring satuju, situs wéb ieu parantos ngabantosan alesan-alesan anu seueur sababna doktrin 1914 cacad.
Kusabab Yesus henteu sumping deui di 1914, mamang didasar kana waktuna ngeunaan naon anu aya di surga tina 1914-1919.
Kanyataanna, sadayana yayasan pikeun kakawasaan awak pamaréntahan salaku budak anu setia sareng wicaksana ditingalikeun kaserang nalika pasir nalika urang sadar kaleresan ngeunaan 1914 sareng salajengna 1919.
Dear Meleti, abdi sadulur di Inggris, parantos ngiringan rapat ti saprak 1961, babtised 1966 sareng janten murid anu rajin sanés ngan ukur Alkitab sareng J W's, tapi ogé seueur agama sanés anu kuring tiasa. Nubuat Alkitab sok narik kuring, sanaos kadang sesah ningali kumaha sababaraha hal tiasa disaluyukeun, sakumaha anjeun nyarios. Pangartos kuring ngeunaan ramalan ngeunaan dinten-dinten akhir nyaéta sapertos kieu. Nubuat dimimitian ku murid anu naros ka Yesus, 'naon bakal tanda ayana anjeun, sareng kasimpulan tina sistem hal ieu?'. Yesus... Maca deui "
Hai J Watson Kuring ngahargaan maca koméntar anjeun. Anjeun jelas parantos ngémutan masalah éta tibatan sababaraha - khususna titik anjeun ngeunaan kunaon 'parousia' kedah hartosna ayana akhir-akhir anu teu katingali, naha atanapi henteu taun 1914 mangrupikeun tanggal anu pas. Alesan anjeun sigana gumantung kana kabutuhan pikeun Yesus janten teu katingali "disarengan" pengikutna salami taun-taun kritis ieu dugi ka akhir sistem ieu. Patarosan anu ngaduruk kuring nyaéta naon saur anjeun anu dimaksud ku Yesus ku "Sareng tingali! Abdi sareng anjeun sadaya dinten dugi ka akhir tina sistem hal ”... Maca deui "
halo Apollos, koméntar anu matak, - 'Nalika Kristus aya, sadayana bakal terang ……. sareng pamaréntahan milénialna bakal dimimitian. ' Naha urang ngartos yén anjeun percanten kana parousia, datangna sareng ayana salajengna, - teu acan sumping? Upami kitu, - kuring tiasa ningali kunaon, tapi enya, tina kecap-kecap Yesus dina Mat 28:20, jelas yén anjeunna bakal aya sareng urang Kristen asli ti saprak éta. Nanging, perkawis agama anu diatur anu ngabantosan pesen Gusti pikeun domba boh dunya, naha anjeun tiasa nyarankeun naon waé anu tiasa nangtung dina panilitian Matt 7:... Maca deui "
Anjeun terang, rasul-rasul éta henteu sampurna tapi teu aya anu nyarios dina Alkitab ngabéjakeun téa sanés sumanget sumanget pikeun ngajarkeun naon waé anu engkéna dibuktikeun salah.
JW poin anu saé henteu paduli sisi pager anu aya dina diskusi ieu anu tumiba, sigana kuring leres-leres meryogikeun sudut pandang anjeun. Dua poin anu menonjol nyaéta kumaha salaku org anu urang pelajari seuseueurna (sareng éta prosés anu neraskeun) anu masihan prediksi atanapi nyobian nyarios yén urang ngartos nubuat 100% sanaos anu dihaja ogé henteu disarankeun (kalebet anu anjeun sebutkeun kami salaku urang Kristen lain anggota GB ogé). Urang parantos salah pisan sateuacanna sareng ngalakukeun éta ngan ukur masihan jalan ka jalma / Sétan pikeun moyok sakelompok urang Kristen anu tulus henteu perlu. Ogé... Maca deui "
Leres, kuring yakin yén parousia, datangna sareng ayana salajengna teu acan sumping. Kuring yakin pisan kana éta hal. Matt 7: 15-23 nyaéta pikeun individu, lain agama anu teratur. Kuring nampi yén organisasi anu ngamajukeun buah anu saé anu dicarioskeun ku Yesus bakal janten tempat anu saé pikeun ngajalankeun agama Kristen. Sakumaha saacanna kuring parantos jelas, kuring yakin yén Saksi-Saksi Yéhuwa ngagaduhan seueur hal dugi ka hal ieu. Nanging, upami aya anu teras-terasan ngalaksanakeun unsur-unsur moral tina hukum Musa aslina dugi ka saé tanaga aranjeunna bakal ngahasilkeun... Maca deui "
Usul anu pikaresepeun pisan. Éta bakal nguntungkeun pisan pikeun dua pihak gaduh perdebatan supados sadayana tiasa ningali alesan pikeun sareng ngalawan. Upami anjeun resep "nyokot sarung tangan" JW, urang tiasa ngatur pormat anu bakal nampilkeun unggal unsur pangajaran salaku hiji topik. Unggal topik bakal didebat, pro sareng kontra, teras urang tiasa ngalih kana unsur salajengna. Urang tiasa ngamimitian ku topik 607. Naon buktina yén 607 mangrupikeun tanggal anu akurat anu nandaan pengasingan urang Yahudi ka Babul? Upami anjeun... Maca deui "
Dear Meleti, sareng Apolos,
parantos ngirim anjeun email mastikeun konfirmasi.
Haturan JW,
Ngagaduhan email anu nampi. Kuring badé nuturkeun énjing kalayan detailna. Hatur nuhun,
Meleti
Hai JW, Sigana éta ogé ogé urang mindahkeun kana benang anu sanés. Kuring bahkan henteu tiasa langsung némbalan kana panarimaan anjeun sabab kolomna parantos alit teuing. Surélékna bakal angkat ka Meleti, janten kuring ngantosan naha urang tiasa nampilkeun ieu. Sagala anu hadé pikeun ayeuna, sareng kuring ngarepkeun diskusi. Apollos
Meleti,
Kuring ngan ukur bakal nyarios yén bahkan langkung ti masalah 607, sigana mah tafsiran Daniel 4 sareng pernyataan Yesus ngeunaan jaman kafir malahan langkung jelas. Urang tiasa ngabantah sadidinten perkawis bobogohan, tapi tafsiran petikan éta langkung lempeng ka payun.
Ukur cén 2 na mah.
Steve
Halo J Waston Para rasul naroskeun ka Yesus patarosan. Mateus 24 3 Nyarios ka kami, "saur aranjeunna," iraha ieu bakal kajadian, sareng naon tandana kadatangan anjeun sareng akhir jaman? " The Watchtower Society ngajelaskeun yén Yesus ngajawab aranjeunna ku nyarios sapertos "Nya, lamun ningali perang, kanaékan kajahatan sareng panyawat sareng sajabana ... éta nalika kuring sumping. Sareng kuring bakal sareng anjeun (teu katingali) dugi ka akhir sistem hal, dugi ka Armagédon! Oh ku abdi parantos diangkat budak satia pikeun nyarios naon anu kedah dilakukeun, sahingga anjeun bakal salamet... Maca deui "
Hai Tandaan
Upami anjeun henteu acan ngalakukeun éta, anjeun panginten tiasa resep maca tukeur lengkep kuring sareng J Watson perkawis taun 1914 di dieu: http://meletivivlon.com/discussion/1914-2/apollos-vs-jw/
Kuring satuju sareng sagala poin anu dilakukeun. Ngartos naon anu dimaksudkan ku tanda dina hubungan parousia-Nya penting pikeun ngahindari kasalahan anu Rasul Paulus ngingetkeun urang Kristen ngalawan 2 Tes 2: 1,2
Apollos
Hatur nuhun Apolos
Anu kaleungitan éta, bakal gaduh katingal
Naskah éta dina 2 Tesalonika 2: 1,2 kuat pisan pikeun ngalaan kasalahan dina kapercayaan urang ayeuna ngeunaan ayana Kristus. Ayat 1 ngahubungkeun ayana Yesus sareng kumpulan jalma-jalma anu diurapi ka kristus - kumpulan anu lumangsung SELEPAS kasusah anu hébat numutkeun Mateus 24: 29-31. Leres, tulisan suci ieu nunjukkeun yén ayana Christs dimimitian ku datangna sanggeus kasusah hébat. Ayat 2 ngagunakeun istilah sinonim anu sanés - "dinten PANGERAN". Ayana Kristus, datangna Kristus sareng dinten Yéhuwa, sadayana ngarujuk kana waktos waktos anu sami tina klimaks Kristus saatos waktos hébat... Maca deui "
Haturan Kang Jude
Leres pisan leres. Penyebaran NWT tina "teu aranjeunna terang" (Interlinear) salaku "aranjeunna henteu nyatet" mangrupikeun titik konci dina tulisan kuring didieu upami anjeun lasut: http://meletivivlon.com/2013/06/12/parousia-and-the-days-of-noah/
Sakabeh kontéks nyaéta ngeunaan alam parousia anu teu kaduga anu, sakumaha anu anjeun nyarios.
Apollos
Réréd ulang koméntar kuring nyalira kuring sadar yén "leres pisan" nyaéta sakedik kagagahan. Anu kuring hartosna nyaéta kuring sapuk pisan yén maca tulisan suci anjeun masuk akal. Kuring henteu pernah hoyong ngaku yén interpretasi kuring (atanapi anjeun) pikeun aranjeunna leres-leres leres dina hartos dogmatik. Kami parantos terang dimana nuju éta.
Apollos
Ampun kuring J Watson kuring leres-leres dieja ngaran kulawarga anjeun (Waston)
Kuring sedih yén tibatan netelakeun perkawis, tulisan siga anu ngajantenkeun langkung hésé ditampi, kuring ngarepkeun inpormasi naskah anu nguatkeun iman anu bakal ngabantosan kuring pikeun maju ka sistem anu anyar. Sigana kuring yén usaha sakedik dilakukeun pikeun ngajantenkeun ajaran anyar hal-hal anu urang tiasa percanten salaku "ungkapan terinspirasi" anu tiasa urang uji, sareng henteu aya panjelasan ngeunaan kumaha urang ningali puluhan taun urang bakal panto sareng panto ku pesen anu béda yén urang nyatakeun kabeneran. Kaseueuran Perpustakaan Teokrat kuring ayeuna diwangun ku... Maca deui "
Harrison Anjeun nyatakeun dasarna naon anu kuring rasakeun ti Désémber. Nembe ayeuna kuring nuju bajoang sareng diri sorangan ngeunaan poin-poin anu anjeun bawa sareng hal-hal sanés anu henteu masihan kuring kapercayaan saur kuring seuseueurna kedah kana ajaran anu tangtu. Kuring nyarios gelut kusabab mamang anu pasti aya anu nganggap kurang iman tapi kumaha sabab éta Leres-leresna hoyong mastikeun yén kuring salawasna ngajarkeun bebeneran sanés ngan ukur Yéhuwa ngayakeun tanggung jawab kana ajaran palsu tapi ogé kuring tiasa ngaréspon batur dina kapercayaan kumargi urang da'wah urang ngagaduhan ilmu anu akurat. Nanging,... Maca deui "
Meleti, Abdi hoyong masihan sababaraha koméntar kana tulisan anjeun sareng tulisanana. Dina alinea 6, kuring kedah henteu satuju kana kasimpulan anjeun. Upami éta sanés minuhan ganda, kuring langkung condong ningali éta kajantenan dina 70 kalayan kajadian anu nyababkeun éta. Nalika anjeun ngangkat sababaraha bantahan, kuring henteu ngaraos éta sah. Salaku conto, koméntar anu lami ku anu resep ku John Gill sareng Adam Clarke sigana masihan jawaban nalika kajadianana kajantenan. Pertimbangkeun aranjeunna: Gill - "Perang anu mana, ceuk gloss, bakal aya diantara bangsa-bangsa di dunya, sareng Israél. Di dieu perang... Maca deui "
Hai Steve Kuring kedah nyarios yén kuring rada robek kana pemenuhan dobel, minuhan tunggal, atanapi sual pemenuhan dual parsial. Sigana mungkin pikeun ngarekonstruksikeun sajarah pikeun pas, tapi urang kedah ngalakukeun sababaraha "pas". Éta henteu ngan saukur nonjol dina sajarah umum salaku minuhan tepat. Upami parantos nyarios kuring pikir éta penting pisan pikeun nyobaan ningali tulisan suci ku panon ti pemirsa, sareng pikeun tujuan éta kuring satuju aya kasus anu pantes pikeun ngaku yén jalma-jalma jaman ayeuna panginten ningali kajadian éta salaku anu cocog sareng Yesus kecap. Sigana mah... Maca deui "
Apollos, anjeun sareng Steve ngagaduhan kuring mikir. Kuring ogé ngalaman masalah sareng ideu ngeunaan "tempat suci" nyaéta Yérusalém sareng Christendom, sanaos pamahaman éta langkung raos tibatan anu tiheula. Nanging, dina nyerang Yérusalém, urang Romawi ngancam kuil spiritual. Dina nyerang Kristen Kristen anu murtad, PBB ogé bakal nyerang umat Kristen sejati, sabab – siga Romawi – bakal ngabédakeun ibadah anu sajati sareng palsu. Aranjeunna bakal hoyong mupus sadayana. Janten arguméntasi tiasa dilakukeun yén tempat suci nuduhkeun panyembah sajati ti Gusti Allah Yéhuwa, kuil spiritual harita sareng... Maca deui "
Aya sababaraha rupa pendapat ngeunaan Mateus 24, kalebet pandangan preteris parsial anu mendakan sadayana Mateus 24 kaeusi dina abad kahiji, sareng ngan ukur putusan akhir dina Mateus 25 dina akhir jaman. Salaku tambahan, aya daya tarik pikeun sudut pandang ieu ka kuring sabab ngalir ti mimiti kontéks, tapi éta henteu tanpa kasusah ogé. Kuring henteu ningali kumaha urang tiasa ngaleungitkeun kontéks candi tina ramalan, nunjukkeun yén upami urang ngamimitian dina ayat 1 éta anu langsung ditingali. Mateus 23:38 nyebatkeun sababaraha patarosan anu matak, tapi kuring heran... Maca deui "
Abdi ngahargaan panilitian anu jembar, Steve. Kuring diajar hal-hal anu kuring henteu pernah terang sateuacanna. Intina utamina kuring nyaéta yén tulisan henteu nyayogikeun dugaan yén aya kasampurnaan paralel ti taun 33 dugi ka 66 CE Dina sababaraha taun kuring maca majalah, kuring henteu kantos ningali buktina sajarah anu disayogikeun pikeun ngadukung klaim ieu. Aya sababaraha usaha, tapi nyebatkeun perang di dieu sareng kalaparan teu aya buktosna, sabab teu aya jaman dina sajarah anu teu acan aya perang, kalaparan, gempa bumi, sareng sajabana. Salaku tambahan, upami penafsiran urang dicekel, Tuh... Maca deui "
Hatur nuhun Meleti pikeun pasualan anu ditaliti.
Abdi langkung heran saeutik heran aya seueur konsistensi dina tulisan ieu. Aranjeunna titik anu langsung tina Kitab Suci. Éta sigana anu urang ngagaduhan hesitancy nyata pikeun ngantunkeun sababaraha ide anu dicepengkeun.
Abdi ngarep pisan diskusi dina tulisan ieu.