[Tina ws15 / 07 p. 22 pikeun Sep. 14-20]
Hal anu pangheulana anu kudu nyerang urang sareng ulikan minggu ieu nyaéta judulna. Nganggo Perpustakaan Pustaka[abdi] kalayan "karajaan * satia" salaku parameter pencarian (sans tanda petik, tangtosna), aya anu mendakan teu pertandingan tunggal dina sadayana Alkitab.
Kasatiaan ka Gusti mangrupikeun tema anu umum, tapi teu aya anu nyatakeun ngeunaan kasatiaan ka karajaan na. Hiji karajaan mangrupikeun alam raja. Nyaéta, sakumaha nami nunjukkeun, DOMAN King, Raja Dalemna. Kukituna urang dipenta pikeun satia kana domain Raja. Kami diajarkeun yén Saksi Yéhuwa mangrupikeun bagian bumi tina Organisasi Universal Yéhuwa. Ku sabab eta, tulisan anu naroskeun ka urang satia kana Organisasi. Kusabab Organisasi dijalankeun ku Badan Pamaréntah, éta nuturkeun yén tulisan éta leres-leres naroskeun ka urang satia kana Badan Pamaréntah.
Ayat 1 dimimitian ku pernyataan éta, "... Sadaya anu khusus ka Yéhuwa parantos jangji ngeunaan kanyaah, kasatiaan, sareng mituhu." Kecap saleresna "ngahaturanan" jarang pisan dina Kitab Suci. Tilu kali tepatna. Nalika éta henteu, éta salawasna dina kontéks négatip.
". . . Aranjeunna nyalira angkat ka Baʹal Peʹor, teras angkat ka ngahaturanan sorangan kana hal anu ngerakeun, sareng aranjeunna matak pikaresepeun sapertos [hal na] cinta. "(Ho 9: 10)
". . Tapi anjeun nyarios, 'Saha anu nyarios ka bapakna atanapi indungna: "Naon waé anu kuring gaduh ku anjeun tiasa kéngingkeun kauntungan ti kuring mangrupikeun kado dedicated ka Allah, ” 6 anjeunna moal kedah ngahargaan bapakna pisan. ' Sareng AND YOU ngajantenkeun pangandikan Allah teu sah kusabab tradisi ANDA. "(Mt 15: 5, 6) - Tingali ogé Mr 7: 11-13)
". . .Engkeu, sapertos anu parantos nyarioskeun perkawis Bait Allah, kumaha éta dihias ku batu halus sareng dedicated hal, 6 saur anjeunna: "Sedengkeun pikeun hal-hal ieu anu ku Anjeun perhatikan, dina poé-dinten anu bakal aya tempat anu henteu dileungitkeun hiji batu anu teu kadieu sanés batu." "(Lu 21: 5, 6)
Naha, janten, naha urang henteu ngartikeun deui kalimat ieu nganggo istilah anu langkung suci "dibaptis dina Gusti" sapertos anu nyatakeun Kisah 8: 16 sareng 19: 5? Naha éta moal langkung akurat, biblically?
"Sadayana anu dibaptis dina Gusti parantos ngajantenkeun mantenan nyaah, kasatiaan, sareng mituhu."
Leres, éta sigana langkung saé. Panginten alesan urang langkung resep ngabaptis dibaptis nyaéta anu terakhir nyaéta "pamundut dilakukeun ka Gusti pikeun ngagerentes ati anu hadé." Dina basa sanésna, éta kéngingkeun kéngingkeun hal ti Pangéran, khusus, jaminan pangampura. Di sisi anu sanés, kumawula ngakibatkeun pangorbanan, masihan hal ka Gusti. Urang sadayana ngeunaan pangorbanan dina organisasi. Kami teras-terasan dipénta berkorban waktos, artos, sareng kaahlian kanggo kapentingan Organisasi.
Masih, aya hal anu ganjil di dieu.
Salaku conto, saha waé Saksi-Saksi Yéhuwa bakal nyarioskeun ka anjeun yén salah sahiji alesan utama anu urang teu ngagungkeun milangkala ieu mangrupikeun hiji-hijina dua anu disebut dina Alkitab anu dibere dina lampu négatip. Janten, moal panasaran yén kami henteu nerapkeun alesan anu sami sareng ngagunakeun "kumawula" nunjukkeun yén tilu kajadian tina kecap éta sadayana négatip pakait sareng ibadah palsu? Naha éta anu urang ngisinuk kecap éta? Upami anjeun nganggap kuring langkung ngémutan masalahna, atos nganggap yén Yesus ngan ukur nganggo kecap dua kali sareng teras, ukur dina kontéks négatip. Kontras Nagara Pamaréntahan ngajadikeun prasyarat pikeun dibaptis. Yesus mimiti ngawartosan dina 29 CE Buku Alkitab akhirna ditulis sakitar 96 CE Di sadaya tulisan anu nutupan waktosna, "kumawula" disebut dua kali dina kontéks négatip. Dina jangka waktu anu sami, tulisan Badan Pamaréntahan Saksi Yéhuwa parantos dianggo kecap 12,000! Éta nyarios kana agenda na.
(Pikeun risét anu leres ditulis sareng diteliti ogé kana pangajaran JW kumawula, tingali ieu artikel.)
Sareng ayeuna, balik deui tulisan.
Aya masalah dina paragraf 9. Kaseueuran umat Kristen dina komunitas Saksi-Saksi Yéhuwa moal langsung ningali. Aranjeunna bakal ukur museurkeun kana pamikiran utama anu dikedalkeun dina tungtung paragraf:
"Sanes kedah aya bagéan tina nanaon dina jamaah Kristen ayeuna."
Anu penting pikeun Saksi Yéhuwa nyaéta urang nyarios sareng hiji pikiran. Pamikiran ieu disampaikan dina ceramah tina program papanggihan circuit 2012.
Pikeun "mikir kasepakatan," urang teu tiasa ngarobih ideu anu sabalikna sareng Firman Allah atanapi publikasi urang. (CA-tk13-E No. 8 1/12)
Naha anjeun pikir pernyataan ieu konsisten sareng kecap Paul anu dikutip dina paragraf 9?
"Jalma-jalma di Korinta nyarios:" 'Kuring milik Paul,' 'Tapi kuring ka Apolos,' 'Tapi kuring ka Cefas,' 'Tapi kuring ka Kristus.' "Naon waé masalah anu ngadasarkeun, rasul Paulus marah-marah ngeunaan pangaruhna . "Naha Kristus dibagi?" anjeunna naros. "
Upami anjeun nyangka garis réréncalan anu dipasang dina rumpakan konsisten sareng pamikiran Paul, naha henteu cobaan saeutik percobaan. Hayu urang tegalan pernyataan tina circuit circuit 2012 sapertos kieu:
"Pikeun" pikir kasatujuan, "urang teu tiasa nyayogikeun ideu anu sabalikna sareng Firman Kristus atanapi kecap Paulus."
Paul, sanaos panulis Alkitab anu diideuan, terang yén anjeunna henteu kaleungitan. Saban kecap anu kaluar tina sungut sareng saban kecap anu ditampi dina keretas sanés ti Gusti. Ku sabab éta, anjeunna marahmay pisan sareng jalma-jalma di Korintus anu ngaku anjeunna salaku pamimpin. Ku sabab kitu, naha urang sadayana di jemaah Koréa ngumbar mikirkeun perjanjian kalayan milih nuturkeun Paulus, pasti anjeunna bagja? Nya kantenan henteu. Leres, moal aya deui anu ngabagi, tapi dina biaya naon? Jama’ah, dina miluan Paulus, tangtuna bakal kabagi tina Kristus. Naha ngahijikeun pikiran patut dipisahkeun tina Kristus?
Ayat 9 nyimpulkeun ku ngabutuhkeun konduktor pangajaran supaya ngagaduhan Roma 16: 17, 18 maca.
"Ayeuna kuring ngahudangkeun anjeun, sadulur, pikeun ngantosan jalma anu nyiptakeun kabagian sareng nyababkeun kasabaran tibatan ajaran anu anjeun parantos diajar, sareng nyingkahanana. 18 Pikeun lalaki anu jinisna mangrupikeun budak-budak, sanés tina Kristus urang, tapi tina napsu sorangan, sareng ku omongan lancar sareng pidato nguciwakeun aranjeunna ngagoda hati anu teu percanten. "(Ro 16: 17, 18)
Téks ieu pasti ditujukeun pikeun méré koméntar anti murtad ti pamiarsa.
Pisan naon frasa anu pikaresepeun ku Paulus nganggo paribasa, "aranjeunna ngagoda haté anu teu curhat." Sawatawi tiasa panginten hiji awéwé anu nikah atanapi anu kawin ku omongan lancar anu ngauntikeun pikeun masihan dirina ka lalaki anu sanésna. Nasrani mangrupikeun panganten Kristus, aranjeunna kedah satia ka sirah séwang-séwangan sareng henteu janten milik anu sanés. (Re 21: 2; Eph 5: 23-27)
Saurang lalaki anu tiasa ngagoda awéwé pikeun henteu satia kitu ku ngadamel dirina janten istimewa sareng geulis, salah sahiji anu bageur. Anjeunna hoyong anjeunna percaya yén anjeunna tiasa nawiskeun anjeunna yén anjeunna henteu tiasa angkat ka tempat sanés. Upami kagoda ku ucapan anu lancar, anjeunna bakal langkung seueur ngeunaan éta. Anjeunna bakal nuturkeun manusa; cling ka anjeunna; ngalakukeun naon waé anu dipikahoyong.
Dina cara anu sami, lalaki Paul ngarujuk kana kedah urang nuturkeun turunan-Na tinimbang Kristus; yakin aranjeunna sorangan gaduh bebeneran; yen urang gaduh pangaweruh khusus anu nampik dunya kusabab naon anu ngajarkeun ka urang; yén ngan saukur sareng nempelkeun sareng urang bakal disalametkeun; yén ku ngiringan aranjeunna, urang tiasa asup ka surga spiritual.
Sareng ayeuna kami parantos dugi ka paragrap 10. Kesan pangheulana kuring nyaéta yén dina kéngingkeun urang satia kana karajaan Allah, para panulis sanés nyandak dua motivasi primér pikeun urang laksanakeun ngan éta.
- Paul ngadesek umat Kristen terurap supados langkung fokus kana kawarganagaraan sawarga tinimbang kana hal-hal di bumi.
- Aranjeunna sapertos janten duta besar pikeun ngagantian Kristus. Duta Besar henteu mencolok urusan bangsa-bangsa anu aranjeunna ditugaskeun. Kesetiaan maranéhna tempatna di tempat séjén.
Ieu motivasi anu kuat pikeun urang pikeun ngajaga nétralitas, tapi motivasi ieu parantos dileungitkeun tina 99.9% sadaya Saksi-Saksi Yéhuwa dumasar kana ajaran anu salah anu domba anu sanés ngabentuk kelas duniawi. Lantaran kitu, aranjeunna parantos ngabatosan sabda Allah ku ngajarna. (Mt 15: 6)
Gemblengna, tulisan ieu ngajarkeun urang tetep nétral dina politik sareng nyegah prasangka. Pikeun extent éta mangpaat. Teu aya nagara anu bakal ngaharepkeun duta besar nagara pikeun terlibat dina konflikna. Salaku tambahan, pikeun duta besar pikeun ngerjakeun tugasna kedah aranjeunna diplomatik. Sakur tampilan anu prasangka bakal ngahalangan karyana. Telepon Kristus nyaéta sadayana umat Kristen janten padamelan sareng anjeunna di Karajaan langit. Sadaya Kristen kedah janten duta besar nalika anjeunna masih bolos. Henteu leres aya panyediaan Alkitab pikeun kelas Kristen anu bakal janten hamba atanapi langkung handap kana kelas pamilihan sanés. Nalika nyarioskeun ka urang tetep nétral kana urusan karajaan bumi ieu, Badan Pamaréntahan parantos netepkeun karajaan sorangan anu ngalaksanakeun aranjeunna ngaladénan. Aranjeunna ngalatih urang. Kami henteu ngalatih aranjeunna. Aranjeunna parantos ngabagi urang ngajauhan ka Al Masih, ngaminimalkeun lalakonna bari ngan ukur nyalira. Saha anu bakal ngabédakeun analisis ieu ngan ukur ngadangukeun ajaran Badan Pamaréntahan anu ditingal dina video Kaleb sareng Sofia - ajaran anu dituju anu paling rentan kana domba. Cacah, upami anjeun badé, jumlah waktos Yesus disebatkeun dina pidéo barudak éta. Ayeuna dibandingkeun sareng jumlah waktos Badan Pamaréntahan anu dirujuk. Saha ieu haté saeutik ieu anu kagoda pikeun ngawula?
__________________________________________
[abdi] Saksi-Saksi Yehuwa anu aktif tiasa nampi Perpustakaan Watch Tower tina publikasi dina CD-ROM, anu kalebet Jilid Watchtower balik deui kana 50 sareng bangun deui ka 70s ogé seueur buku, brosur, sareng pamplet.
Kami ningali tina tulisan éta GB hoyong anggota na satia ka Organisasi. Aranjeunna parantos tiasa ngahontal éta kusabab tujuan GB sanés pikeun anggotana dipandu ku Roh, tapi kedah dipandu ku GB. Upami JW henteu dilahirkeun deui ………
Sareng upami aya mamang ngeunaan permintaan kasatiaan, tingali Mika 6: 8 dina rNWT. Baheula, éta biasana ngagaduhan tarjamahan anu saé pikeun "Anjeunna parantos ngawartoskeun ka anjeun, hai manusa, naon anu saé. Sareng naon anu dipundut ku Yéhuwa ti anjeun tapi pikeun ngalaksanakeun kaadilan sareng kaasih kana kahadéan sareng lumampah saderhana sareng Gusti anjeun? " Henteu deui. Ayeuna, éta nyarios kieu: "Anjeunna parantos ngawartoskeun ka anjeun, He manusa, naon anu saé. Sareng naon anu diperyogikeun ku Yéhuwa ti anjeun? Hungkul pikeun ngalaksanakeun kaadilan, pikeun ngaping kasatiaan, Sareng milampah kasopanan sareng... Maca deui "
Sedengkeun "bakti" atanapi "khusus" ngan ukur dianggo tilu kali, "dédikasi" ogé dianggo, sareng henteu teras-terasan dina kaayaan négatip. (Kel 29: 6, Kel 39:30, Im 21:12) Tangtosna, dédikasi sanés sarat Alkitab pikeun dibaptis sabab organisasi hoyong urang percaya. Teu aya tulisan suci anu ngadukung sapertos doktrin.
Kami parantos parantos komitmen sateuacan dibaptis. Komitmen éta nyaéta iman urang ka Yesus Kristus sareng Injil. "Kuring kedah nguarkeun warta hadé ngeunaan Karajaan Allah ka kota-kota sanés ogé, sabab éta sababna kuring diutus." Lukas 4:43. Sareng tugas anu sami janten urang, nyaéta nyebarkeun kabar hadé Karajaan Allah. Baptisan urang mangrupikeun demonstrasi umum ngeunaan komitmen anu dihaja.
Pikiran anu matak provokasi dina dedikasi tiasa dipendakan di:
http://perimeno.ca/Dedication.htm#Trinity
Nuhun Hamilton, kuring parantos nambihan tautan kana tulisan éta. Abdi henteu pernah nganggap éta salaku "Tritunggal kami", tapi anjeunna ngadamel kasus anu saé pisan.
Cinta romans 16 v 16 hingga 17 nasihat dasar nyaéta pikeun nyegah jalma-jalma anu nyababkeun pembagian ku ngajarkeun hal anu bertentangan sareng ajaran jesus Christ .. Sing saha anu ngalakukeun éta pikeun kapentingan pribadi .Sing saha ieu jalma? Cara anu pangsaéna pikeun milarian nyaéta ngalaksanakeun diajar pribadi anu jero tina opat Injil teras ngabandingkeunana jujur ka mana-mana petunjuk agama anu parantos diarahkeun ku urang. Perhatoskeun aranjeunna ngan ukur tiasa ngagoda naif. Kumaha ironis ngagunakeun ayat ieu dina WT sareng naon atuh éta... Maca deui "
Janten naon harepan urang pikeun hareup? Teu eta bumi?
Chris-
"Harepan bumi" mangrupikeun fiksi pikeun dua kelas agama (sanaos tempatna) sabab Yesus henteu pernah ngabagi "pengikutna" kana harapan anu béda-béda. Aya ngan hiji "harepan" - kasalametan salaku putra sumanget iman-dilahirkeun ku Gusti - sareng lanceukna Kristus. Harepan ieu bakal muka tulisan suci Kristen pikeun wawasan sareng pamahaman anjeun.
Bakal aya seueur inpormasi di dieu anu detil naon anu Yesus nyarioskeun, seueur anu ngalibetkeun katetepan anu jelas fisik sareng bumi-dipuseurkeun handapeun Karajaan Langit.
-Halter,
ka koméntar Chris, janten ieu kebangkitan orang soleh sareng kaadilan di surga bumi atanapi kahyangan? Henteu yakin anjeun anjeun ngagaduhan réspon anjeun kalayan leres.
Dimana kebangkitan jalma-jalma kaadilan bakal kajantenan ku Yesus (aranjeunna bakal kaluar tina kuburan peringatan maranéhna.)
Koméntar kuring diarahkeun dina kurangna "dua harepan" atanapi sistem dua tingkat dina kerangka Kristen pikeun "anu percaya." Bakal aya deui anu diterbitkeun di dieu sakedik ngeunaan éta.
Upami anjeun buka http://www.discussthetruth.com. Kuring ngadamel survey sakedik, atanapi langkung mirip daptar sabaraha kali Yesus paling disebatkeun dina siaran Jw, kuring tumaros ti Séptémber taun kamari dugi ka Januari, hehehehe kuring kedah naék bal, tapi panggunaan nami-nami Yesus sareng dibandingkeun sareng Badan Pimpinan atanapi Organisasi éta ngareuwaskeun sareng sedih pisan. Sareng kuring satuju 2 Korinta 5:20 kuduna mah gaganti dunya pisan, éta henteu aya dina interlinear Yunani anu kuring pernah ningali, sareng langkung ti 25 Alkitab kuring henteu ningali anu aya anu nambihan.... Maca deui "
Ayat dina 2 Korinta 5:20 nyarios yén kami duta pikeun Kristus. Duta besar mangrupikeun wawakil raja atanapi présidén. Naha aya anu badé kedutaan nyimpulkeun yén aya duta besar anu aranjeunna tiasa pendakan aya "ngagentoskeun" raja atanapi présidén éta? Kantos? Upami jalma leres-leres ngagentoskeun ka Al Masih, aranjeunna kedah tiasa ngalakukeun mujijat, ngahirupkeun jalma-jalma anu maot, ngagaduhan hikmah anu langkung ageung tibatan saha waé di bumi, ngagaduhan kayakinan yén Gusti salawasna nguping aranjeunna, janten otoritas akhir dina sagala hal spiritual kalayan akurasi anu teu leres. , sareng kersa dibunuh ku nyiksa kalayan tartib... Maca deui "
Sababaraha pamikiran… 1. Ideu "khusus" ngan ukur dianggo tilu kali ku cara négatip pikaresepeun. Éta saluyu sareng dua rujukan pikeun ulang taun anu négatip. Nanging, urang kedah alesan sacara taliti kana kasimpulan sapertos kitu. Barina ogé, aya sakitar 50 rujukan pikeun "anjing" dina Alkitab, sareng aranjeunna sadayana ogé négatip. Naha urang kedah nyimpulkeun yén kapamilikan anjing henteu disatujuan ku Gusti sareng kedah dijauhkeun? Bacaan anu ati-ati nunjukkeun yén ampir sadaya rujukan "anjing" dina Alkitab henteu sacara harfiah, tapi ngarujuk ka jalma jahat sareng maksiat, sanés mahluk anu opat suku urang... Maca deui "
Ngahargaan ulasan, Meleti. Masarakat salaku agama internasional nyarios ka penerbit di sakumna dunya. Kuring mendakan tulisan ieu pas waktuna ngingetkeun pergolakan nasional sareng ras anu lumangsung di Wétan Tengah, Éropa, Afrika sareng nasihat AS Saé. "Bangsa dimana Yesus cicing diwangun ku jalma-jalma ti sagala rupa daérah — Yudéa, Galiléa, Samaria, sareng anu sanésna. Akun Alkitab ngungkabkeun yén aya ketegangan antara jalma-jalma daérah anu béda-béda ieu. (Yoh. 4: 9) Ketegangan ogé aya diantara urang Parisi sareng Saduki (Rasul 23: 6-9), antara masarakat sareng pajeg pajak (Mat. 9:11), sareng antara anu nampi pendidikan Rabbi... Maca deui "
Amabassadors pikeun Kristus, henteu duta besar pikeun ngagantian Kristus. Kumaha anjeun tiasa ngagentos Kristus? Pariksa tarjamahan Alkitab anu sanés. Bit tina hiji opener panon
NWT mangrupikeun hiji-hijina tarjamahan anu nyebatkeun "ngagentos". Teu aya dukungan pikeun kecap ieu dina téks Yunani asli. Aranjeunna bahkan henteu nempatkeun kurung. Éta ngan saukur nyayogikeun kecap ieu ku pilihan sareng kahoyong masing-masing, kusabab éta tujuanana. Muka panon? Leres, sareng anu aib dina éta.