“Saé kuring ngomong ka anjeun yén generasi ieu moal aya gunana
maot dugi ka sadaya kajadian ieu kajadian. "(Mt 24: 34)
Naha Kitab Suci ieu nawiskeun urang Kristen hartosna pikeun ngitung deukeut kami ka tungtung? Éta sigana kitu dina glance kahiji. Sadaya anu diperyogikeun nyaéta pikeun ngartos jarak perkawis generasi teras kanggo ngalereskeun titik awal. Saatos éta, éta ngan saukur math basajan.
Salila sababaraha taun, seueur jutaan urang Kristen anu kapasar ku pimpinanna pikeun ngarencanakeun tanggal-tanggal pamulangan Kristus, ngan ukur matak kuciwa sareng teu nguciwani. Seueur pisan anu parantos maot ti Allah sareng Kristus kusabab ekspektasi anu gagal sapertos kieu. Satemenna, "ekspektasi anu ditunda nyaéta ngajantenkeun jantung." (Pr 13: 12)
Tinimbang gumantung kana batur pikeun pamahaman kana kecap Isa, naha henteu nampi bantosan anu dijangjikeun ku urang di John 16: 7, 13? Roh roh anu kuat sareng tiasa nungtun urang kana sadaya bebeneran.
Sauran peringatan, kumaha. Roh suci nungtun urang; éta henteu maksa urang. Urang kedah ngabagéakeunana sareng nyiptakeun lingkungan dimana éta tiasa ngalaksanakeun padamelanana. Janten kareueus sareng hubris kedah dileungitkeun. Kitu ogé, agenda pribadi, bias, prasangka, sareng prasangka. Humility, pikiran kabuka, sareng haté daék robih penting pisan pikeun operasi na. Urang kedah teras émut yén Kitab Suci maréntahkeun urang. Kami henteu maréntahkeun éta.
Pendekatan Ekspositoris
Upami urang bakal ngagaduhan kasempetan tina ngartos naon anu dimaksud ku Yesus ku "sagala hal ieu" sareng "generasi ieu" anu kedah diajar kumaha ningali panon na. Kami ogé kedah nyobian ngartos pola pikir murid-muridna. Urang bakal kedah nempatkeun kecap-kecap kana kontéks sajarahna. Anjeun kedah nyampurnakeun sadayana sareng sesa Kitab Suci.
Lengkah kahiji urang kedah maca ti mimiti rekening. Ieu bakal ngiringan kami ka Mateus bab 21. Di dinya urang maca ngeunaan asupna kemenangan Yesus ka Yérusalém linggih dina murté dina ngan sababaraha dinten sateuacan anjeunna maot. Mateus ngahubungkeun:
"Ieu saleresna lumangsung kanggo nedunan naon anu diucapkeun liwat nabi, anu saurna: 5 "Bejakeun ka putri Sion: 'Tingali! Raja anjeun sumping ka anjeun, hampang sareng dipasang dina kaldé, nuhun, dina belo, turunan sato galak. '”" (Mt 21: 4, 5)
Ti ieu sareng cara Yesus teras dirawat ku balaréa, kabuktian yén jalma-jalma percaya yén raja anu ngaluarkeunana, pamustunganana parantos sumping. Yesus salajengna ngalebetkeun ka Bait Allah sareng ngalungkeun tukang ngarobih artos. Budak lalaki nguriling nangis, "Simpen kami, Putran Daud." Harepan umat éta nyaéta yén Mésias bakal janten raja sareng lenggah dina tahta Daud pikeun mrentah Israil, ngabebaskeun tina aturan bangsa-bangsa anu teu alus. Pimpinan agama kaleungitan ku ideu yén jalma-jalma nyekel Yesus janten Mésias ieu.
Poé salajengna, Yesus balik deui ka Bait Allah sareng ditantang ku kepala imam sareng sesepuh anu duanana anjeunna éléh sareng rebuk. Anjeunna teras masihan aranjeunna pasemon ngeunaan lahan tanah anu nyéwa tanahna ka tukang kebon anu nyobian maok éta ku maéhan putrana. Karusakan dahsyat datang kana aranjeunna salaku akibatna. Perumpamaan ieu badé janten kanyataan.
Dina Mateus 22 anjeunna masihan pasemon anu aya hubunganana ngeunaan pesta kawinan anu diparentos ku Raja pikeun putra. Utusan dikirim ku uleman, tapi lalaki jahat ka maéhan aranjeunna. Dendam, Angkatan Darat Raja ngirimkeun pembunuhan sareng ngancurkeun kotana. Parisi, Saduki, sareng guru-guru agama terangkeun pasemon ieu ngeunaan aranjeunna. Dagang, aranjeunna ngarencanakeun bubu Yesus dina kecap pikeun mangtaun pikeun ngahukum anjeunna, tapi Putra deui Gusti ngaleungitkeun aranjeunna sareng ngalahirkeun upaya panyiksa na. Sadaya ieu kajantenan bari Isa teraskeun da'wah di kuil.
Dina Mateus 23, tetep aya di Bait Allah sareng terang waktuna pondok, Yesus nyarioskeun kana pungutan pamrentahan kana pamimpin ieu, sababaraha kali nyauran aranjeunna munafik sareng panduan buta; likening aranjeunna sareng kuburan whitewashed sareng oray. Saatos ayat 32 ieu, anjeunna atos ngucapkeun:
"Ular, turunan budak-budak, kumaha anjeun bakal ngungsi tina pertimbangan Ge · henʹna? 34 Kusabab ieu, kuring ngutus ka anjeun nabi sareng lalaki wijaksana sareng guru umum. Sababaraha di antarana anjeun bakal maehan sareng ngaéksekusi patok, sareng sababaraha di antawisna anjeun bakal nyiksa di sinagoga anjeun sareng nyiksa ti kota ka kota. 35 ku kituna janten sumping anjeun sadayana getih anu séhat tumpah di bumi, tina getih Abél anu leres dugi ka getih Zakharia bin Baria, urang anu maéhan di antara tempat suci sareng altar. 36 Saé kuring ngomong ka anjeun, sagala hal ieu bakal sumping kana generasi ieu. "(Mt 23: 33-36 NWT)
Pikeun dua dinten ayeuna, Yesus parantos aya dina bait anu ngahukum, maot, sareng cilaka kana generasi jahat anu badé maéhan anjeunna. Tapi naha ogé anu ngajantenkeun aranjeunna tanggung jawab pikeun maotna sadaya getih séhat tumpah ti saprak Abel? Abel nyaéta syahid agama kahiji. Anjeunna nyembah ka Allah ku cara anu disatujuan tur dibunuh pikeun éta ku lanceukna kolot anu cemburu anu hoyong nyembah ka Gusti ku jalan sorangan. Ieu mah carita dalit; salah saurang pimpinan agama ieu badé diulang, nedunan nubuat kuno.
"Sarta kuring bakal nempatkeun permusuhan di antara anjeun sareng awéwé sareng antara turunan anjeun sareng turunan na. Anjeunna bakal naksir sirah anjeun, sarta anjeun bakal nyerang anjeunna dina keuneung. "" (Ge 3: 15)
Ku maéhan Yesus, panguasa ageman anu ngabentuk pamaréntahan pikeun sistem yahudi Yahudi bakal janten turunan Iblis anu nyerang cikal awéwé dina keuneung. (John 8: 44) Kusabab ieu, aranjeunna bakal janten tanggung jawab pikeun sagala panyiksa agama jalma-jalma soleh ti mimiti. Naon deui, lalaki-lalaki ieu moal eureun sareng Yesus, tapi bakal teras-terasan nganiaya jalma anu ku Gusti anu dibangkitkeun ka aranjeunna.
Yesus prédiksi henteu ngan ukur karusakan maranéh tapi tina sakumna kota. Ieu sanés waktos ieu parantos kajadian, tapi kasangsaraan ieu bakal langkung parah. Waktos Ieu sakumna bangsa Israil bakal ditinggalkeun; ditolak jadi umat Allah anu dipilih.
"Yerusalem, Yerusalem, pembunuh nabi sareng jelema-jelema anu dikirimkeun ka dirina - sabaraha sering kuring hoyong ngumpul budak anjeun ku jalan hayam bikang ngumpul anakna dina handapeun jangjangna! Tapi anjeun henteu kersa. 38 Neuteup! Imah anjeun ditinggalkeun ka anjeun. "(Mt 23: 37, 38)
Sahingga, umurna bangsa Yahudi bakal mungkas. Sistim tinangtu dina hal umat Allah dipilih bakal parantos kacindekan sareng moal aya deui.
A Tinjauan Gancang
Dina Mateus 23: 36, Yesus nyarioskeun "Sagala hal ieu" anu bakal sumping kana "Generasi ieu." Bade henteu sanés, sareng ngan ukur ningali kontéks, generasi anu anjeun badé nyarankeun yén anjeunna sanéskeun? Jawabanna sigana atra. Ayeuna kedah mangrupikeun generasi anu mana sagala hal ieu, cilaka ieu, badé sumping.
Ninggalkeun Padaleman
Ti saprak sumping di Yerusalem, pesen Yesus parantos dirobih. Anjeunna henteu deui nyarios karapihan sareng rekonsiliasi sareng Gusti. Kecap-Na anu pinuh ku nyawad sareng balesan, maot sareng cilaka. Kanggo jalma anu reueus pisan kota kuno sareng kuil anu megah, anu ngarasa bentuk ibadahna hiji-hijina disatujuan ku Allah, kecap sapertos kitu kedah pisan ngaganggu. Panginten sanés réaksi kana omongan ieu, nalika ninggalkeun kuil, murid-murid Kristus mimiti ngucapkeun kaéndahan kuil. Ceramah ieu nyababkeun Gusti urang nyarios kieu:
"Nalika anjeunna angkat ka Bait Allah, salah sahiji murid-muridna nyarios anjeunna:" Guru, tingali! naon batu sareng wangunan anu saé! ” 2 Nanging, Isa ngadawuh ka anjeunna: "Naha anjeun ningali gedong-gedong hébat ieu? Teu aya deui batu bakal ditinggalkeun di dieu kana batu sareng henteu dibuang. "" (Mr 13: 1, 2)
"Salajengna, nalika aya anu nyarios ngeunaan candi, kumaha dihiasi ku batu-batu halus sareng hal-hal khusus. 6 saur anjeunna: "Sedengkeun pikeun hal-hal ieu anu ayeuna anjeun tingali, bakal datang yén henteu batu bakal ditinggalkeun kana batu sareng henteu dialungkeun." "(Lu 21: 5, 6)
"Ayeuna nalika Gusti angkat ti kuil, murid-murid ngadeukeutan tempatna ka gedung kuil. 2 Salaku tanggapan anjeunna nyarios ka aranjeunna: "Naha anjeun teu ningal sadayana ieu? Saé kuring ucapkeun ka anjeun, moal aya batu sanéskeun bakal ditinggalkeun di dieu kana batu sareng moal dialungkeun. "" (Mt 24: 1, 2)
"Ieu gedong hébat", "hal ieu", "sagala hal ieu." Kecap-kecap ieu asalna sareng Yesus, sanes murid-murid!
Upami urang teu malire kontéks sareng ngawatesan diri urang ngan ukur ka Mateus 24: 34, urang bisa ngarah ka percaya yén ungkapan "sadaya hal ieu" ngarujuk tanda sareng peristiwa anu disarioskeun ku Yesus dina Mateus 24: 4 thru 31. Sababaraha hal-hal éta kajantenan saatos Yesus maot, sedengkeun anu sanésna parantos kajantenan, sahingga ngagambar kacindekan sapertos anu bakal meksa urang ngajelaskeun kumaha hiji generasi tiasa ngalangkungan sajeroning umur 2,000 taun-lami.[abdi] Nalika aya anu teu saluyu sareng sesa Kitab Suci atanapi fakta sejarah, urang kedah ningali éta salaku panji bandéra gedé pikeun ngingetkeun urang yén urang bakal jadi musibah pikeun eisegesis: nimukeun pandangan urang dina Kitab Suci, tinimbang ngantepkeun Kitab Suci ngalatih urang. .
Jadi hayu urang ningal deui dina kontéks. Pertama kali Yesus nganggo dua frasa ieu babarengan - "Sagala hal ieu" jeung "Generasi ieu" - nyaéta dina Mateus 23: 36. Lajeng, teu lami saatosna, anjeunna deui nganggo frase na "Sagala hal ieu" (tauta panta) ningali ka kuil. Dua frasa éta dihijikeun sareng Yesus. Salajengna ieu jeung ieu mangrupikeun kecap anu dianggo pikeun nuduhkeun objék, hal atanapi kaayaan anu aya sateuacan sadayana pangawas. "Generasi ieu" maka kedahna ningali ka generasi anu ayeuna, henteu acan aya taun 2,000 di hareup. "Sadaya hal ieu" ogé bakal ngarujuk kana hal-hal anu anjeunna parantos dibahas, hal-hal anu aya sateuacanna, hal-hal anu aya hubunganana "Generasi ieu."
Naon ngeunaan hal anu disebatkeun dina Mateus 24: 3-31? Naha aranjeunna ogé kéngingkeun?
Sateuacan urang ngajawab éta, kami kedah deui ningali kana konteks sajarah sareng naon anu nyababkeun kecap-kecap nabi Kristus.
Pertanyaan Multipart
Saatos angkat ka Bait Allah, Isa sareng murid-muridna angkat ka Gunung Olive anu aranjeunna tiasa ningali sadayana Yerusalem kalebet kuil megah na. Pasti, para murid kedah kaganggu ku kecap Yesus éta sagala hal aranjeunna tiasa ningali ti Gunung Zaitun enggal dihancurkan. Kumaha anjeun bakal kaseueuran tempat ibadah anjeun parantos hormat sapanjang hirup anjeun salaku imah Allah anu leres-leres dipesahkeun? Sahenteuna pisan, anjeun bakal hoyong terang iraha éta sadayana bakal kajantenan.
"Nalika anjeunna calik di Gunung Zaitun, murid-murid ngadeukeutan anjeunna sacara pribadi, nyarios:" Bejakeun ka kami, (A) iraha hal ieu bakal jadi, sareng (B) naon anu bakal jadi tanda ayana anjeun sareng (C) tina kacindekan tina sistem hal? "(Mt 24: 3)
"Béjakeun ka kami, (A) iraha hal ieu bakal aya, sareng (C) naon anu bakal jadi tanda nalika sagala hal ieu bakal nyimpulkeun?" (Mr 13: 4)
"Maka aranjeunna naroskeun ka anjeunna, nyarios:" Guru, (A) iraha éta bakal leres-leres, sareng (C) naon anu bakal jadi tanda nalika hal ieu bakal kajadian? "(Lu 21: 7)
Perhatoskeun yén Mateus ngan ukur ngarobih patarosan kana tilu bagéan. Dua panulis sanésna henteu. Naha aranjeunna ngarasa patarosan ngeunaan ayana Kristus (B) henteu penting? Henteu mungkin. Teras naha henteu nyabit-nyabit éta? Perhatosan ogé kanyataan yén sadaya tilu akun injil ditulis sateuacan katetapan Matius 24: 15-22, nyaéta, sateuacan Yerusalem musnah. Anu nyerat éta henteu acan terang yén sadaya tilu bagian tina patarosan éta henteu ngagaduhan minuhan serentak. Salaku urang mikirkeun sesa akun, éta kritis yén urang émut titik éta; yén urang ningali hal-hal ngalangkungan panonna sareng ngartos kamana asalna.
"Iraha ieu hal-hal na?"
Katiluna rekening éta kaasup kecap-kecap ieu. Jelas, aranjeunna ngarujuk kana "hal" anu parantos disarioskeun ku Yesus: Pupusna generasi jahat anu kaliru getih, karusakan Yerusalem sareng kuil. Ka waktos ieu, teu aya deui anu disebatkeun ku Yesus, janten teu aya alesan pikeun nganggap aranjeunna mikirkeun hal anu sanés nalika aranjeunna naroskeun patarosan.
"Naon anu bakal aya tanda ... tina kacindekan tina sistem hal?"
Réntrékeun bagian katilu patarosan éta asalna tina Tarjamahan Dunia Anyar tina Kitab Suci. Kaseueuran tarjamahan Alkitab ngajantenkeun ieu sacara harfiah salaku "akhir jaman." Ahir umur sabaraha? Naha murid-murid naroskeun ngeunaan akhir dunya umat manusa? Deui, tibatan spekulasi, hayu urang ngantep Alkitab nyarios ka urang:
"... nalika sagala hal ieu bakal disimpulkeun?" "(Mr 13: 4)
"... naon anu bakal jadi tanda nalika hal ieu bakal kajadian?" (Lu 21: 7)
Duanana akun ningali deui kana "hal-hal ieu". Yesus ngan ukur ngarujuk kana musnahna generasi, kota, candi, sareng ninggali akhir bangsa ku Gusti. Ku alatan éta, hiji-hijina umur dina pipikiran murid-muridna nyaéta umur atanapi jaman sistem Yahudi hal-hal. Umur éta dimimitian ku kabentukna bangsa di 1513 SM sateuacan Yéhuwa ngadamel perjanjian sareng aranjeunna ngalangkungan nabi na, Musa. Perjangjian éta réngsé dina taun 36 M (Da 9:27) Nanging, sapertos mesin mobil anu parah waktos anu teras-terasan dijalankeun saatos éta dipareuman, bangsa éta neraskeun dugi ka waktos anu parantos ditangtoskeun ku Yéhuwa pikeun ngagunakeun tentara Romawi pikeun ngancurkeun kota sareng ngaleungitkeun bangsa, minuhan kecap tina Putra-Na. (2Kor 3:14; Anjeunna 8:13)
Janten nalika Yesus ngajawab patarosan, urang leres-leres tiasa ngaharepkeun anjeunna nyarios ka murid-murid nalika atanapi ku naon tanda-tanda cilaka Yerusalem, kuil, sareng kapamimpinan - "sadaya hal ieu" - bakal datang.
"Generasi ieu", generasi jahat tuluy aya, bakal ngalaman "sagala hal ieu."
"Generasi ieu" Diidentifikasi
Sateuacan urang béak cai ku nyobaan nimbulkeun tafsir doktrin ngeunaan nubuat Mateus bab 24, hayu urang satuju kana hal ieu: Éta Yesus, sanés murid-muridna, anu mimiti ngenalkeun generasi ngeunaan anu ngalaman "sagala hal ieu". Anjeunna nyarioskeun maot, hukuman, sareng karusakan teras nyarios dina Mateus 23:36, "Saé kuring ngomong ka anjeun, sagala hal ieu bakal sumping kana generasi ieu."
Engké dina dinten anu sami, anjeunna deui nyarios ngeunaan karusakan, waktos ieu khusus ngeunaan bait, nalika saur anjeunna di Mateus 24: 2, "Naha anjeun teu ningali sagala hal ieu. Saé kuring ngomong ka anjeun, moal aya hartosna batu bakal ditinggalkeun di dieu kana batu sareng henteu dialungkeun. "
Duanana nyatakeun diambalan ku frasa, "Sejauhna kuring ngomong ka anjeun ..." Anjeunna duanana negeskeun kecap-kecap na ngorbankeun jaminan para muridna. Upami Isa nyarios yén "leres" aya anu badé kajantenan, anjeun tiasa nyandak kana bank.
Janten dina Mateus 24: 34 nalika anjeunna deui nyarios, "Saé kuring ngomong ka anjeun yen generasi ieu moal hartos maot dugi dugi ka sagala hal ieu kajadian, ”saur anjeunna masihan murid-murid Yahudi na anu sanés deui ngajamin yén anu teu leres-leres bakal kajantenan. Bangsa maranéhna bakal ditinggalkeun ku Allah, kuil anu berharga sareng anu suci tina tempatna dimana ayana payuneun Gusti disauran aya, bakal disababkeun. Pikeun langkung teras nguatkeun iman yén kecap-kecap ieu bakal kalakon, anjeunna nambihan, "Langit jeung bumi bakal sirna, tapi kecap-kecap kuring moal kasorang." (Mt. 24: 35)
Naha aya saha waé ningali sadayana kontéks kontekstual ieu sareng nyimpulkeun, "Aha! Anjeunna ngawangkong ngeunaan dinten urang! Anjeunna nuju nyarios ka murid-murid yén hiji generasi anu moal bakal nyandak penampilanna pikeun dua milenium mangrupikeun anu bakal ningali 'sagala hal ieu' "
Tatangna, éta leres henteu matak kaget yén ieu pisan anu parantos kajantenan. Naha henteu? Kusabab salaku bagian tina nubuat ieu dina Mateus 24 Yesus ngaduga ieu kajadian.
Bagian ieu, ieu mangrupikeun hasil tina salah paham anu mimiti dina abad ka-17. Tapi, urang moal tiasa nyalahkeun aranjeunna. Yesus masihan ka urang sadayana anu diperyogikeun pikeun nyingkahan kabingungan; pikeun ngajauhkeun kami tina ngiringan tafsir interpretasi sorangan.
Ngalajengkeun
Nepi ka ayeuna ieu kami parantos netepkeun generasi mana anu dirujuk ku Isa di Matthew 24: 34. Nya ditingalkeun dina abad kahiji. Aranjeunna henteu gagal.
Naha aya rohangan pikeun minuhan sekundér, hiji anu lumangsung dina dinten-dinten akhir sistem dunya hal-hal anu disimpulkeun sareng kembalan Kristus salaku Raja Mesianik?
Ngécéskeun kumaha nubuat Mateus bab 24 saluyu sareng sadaya hal di luhur janten topik tina tulisan salajengna: ”Generasi Ieu - Panutupan Poé Modéren?"
_____________________________________________________________
[abdi] Sababaraha preterists nganggap yén sadaya anu dijelaskeun tina Matthew 24: 4 thru 31 lumangsung dina abad kahiji. Pandangan sapertos nyobian ngajelaskeun penampilan Yesus dina méga sacara métaforis, bari ngajelaskeun silaturahmi anu dipilih ku para Malaikat salaku kamajuan evangelization ku jamaah Kristen. Kanggo inpo nu langkung lengkep ihwal pamikiran preterist tingali ieu komentar ku Vox Ratio.
[…] Aspek nubuat ieu dina situs adi urang, Beroean Pickets - Archive, nalungtik arti "generasi ieu" (vs. 34), nangtoskeun saha "anjeunna" dina vs 33, ngarecah patarosan tilu bagian […]
[…] Dina tulisan samemehna, urang tiasa netepkeun yén kamungkinan Yesus nyebatkeun generasi jahat Yahudi dina jamanna nalika anjeunna masihan jaminan ka murid-muridna dina Mateus 24:34. (Tingali Generasi Ieu '- Témbong Seger) […]
[…] Aranjeunna diidinan terang? Harti generasi Mateus 24:34 dibahas sacara rinci di dieu. Nyimpulkeun tulisan-tulisan éta, urang tiasa nyebatkeun yén "sagala hal ieu" lumaku pikeun naon cenah […]
[…] Artikel anu katilu tina séri "Generasi Ieu" (Mt 24:34) sababaraha patarosan tetep teu dibales. Ti saprak éta, kuring sadar yén daptar éta […]
(pikeun nempatkeun dina hiji benang) Bibit Abraham nyaéta 'sadayana Israél' anu duanana "pasir", duniawi / ditebus umat manusa sareng "bentang-bentang", spiritual-Israél Allah / spiritual spiritual. Duanana 'disimpen' salaku murangkalih Gusti kalayan béda sebutan: bumi atanapi langit. Salah sahiji rujukan favorit kuring ngeunaan topik ti Reprint WT (1874-1916): Watchtower Reprint 2522: page223 "Teu aya anu leres tiasa ngahargaan harepan sareng cita-cita anu timbul dina pikiran bangsa Yahudi ku Pangéran ngalangkungan nabi-nabi suci, kecuali salaku anjeunna sadar kanyataan yén Rohani Israil parantos nyandak tempat anu ageung pikeun Israél alami, anu pangpangna... Maca deui "
Meleti, hiji titik anu menarik anu kuring pendakan dina diajar ngeunaan Mateus 24, sareng anu aya hubunganana sareng tulisan anjeun. Sakumaha urang terang wacana Yesus ngeunaan akhir jaman sareng kadatangan na anu kadua. Ngémutan perkawis éta sareng kuil deui - maca ngalangkungan Haggai, tiasa dicatet yén dina pikiran Ibrani, kuil anu anjeun tingali di payuneun anjeun ogé tiasa janten candi anu henteu acan diwangun - anu bakal ningali candi anu dianggo janten aya sareng teu acan diwangun. Kuring mikir yén ieu tiasa... Maca deui "
Meleti, kuring terang ieu parantos disebatkeun sateuacanna, tapi kuring mikir panginten ieu ogé aya hubunganana sareng diskusi: Roma 11: 1 "Kuring naros: naha Gusti nolak umat-Na? Henteu nanaon! Kami urang Israil sorangan, turunan Ibrahim, ti kaom Binyamin. " Rum 11: 25-28 "Kuring henteu miharep anjeun henteu terang kana misteri ieu, dulur-dulur sareng saderek, supaya anjeun henteu sombong: Israil parantos ngalaman sababaraha waktos dugi ka jumlah urang Yunani parantos lebet, sareng ku cara ieu sadaya Israil bakal disalametkeun. Sakumaha anu kasebut... Maca deui "
"" Sadaya Israél "tangtosna bakal ngarujuk kana sésa-sésa"
Atanapi leres-leres tiasa ngarujuk kana naon anu disebatkeun ku aranjeunna: "sadayana Israél"
Henteu upami anjeun ngabandingkeunana sareng sesaeun naskah.
Naha éta hartosna sesana upami maca sadayana Israél? Upami anu pangpayunna dimaksad, naha panulis henteu nganggo kecap éta? Éta sanés kecap sesah… ..
Hai Menrov, Éta henteu tiasa ngarujuk ka unggal urang Yahudi anu literal tangtosna. Tapi langkung mangrupikeun sésa-sésa "koléktif" urang Yahudi anu bakal ngawangun "Israél nasional" teras maka tiasa disebatkeun yén "sadayana Israél bakal disalametkeun."
Hai Skye, ok, kuring ningali naon hartosna. 🙂
Ieu mangrupikeun hal anu kuring kantos pikirkeun pikeun sababaraha waktos. Israél éléh, tapi sésa-sésa Israél dipasihan kahadéan anu teu pantes. Kaleungitan urang Israél muka jalan pikeun jalma-jalma sanés ngagabung janten putra-putra Gusti, salaku bagian tina Israél Gusti Allah. (Gal 6:16) Ku cara ieu, "sadaya Israél" tiasa disalametkeun. Ieu ngingetan Roma 8:21: "yén ciptaan éta ogé bakal dibébaskeun tina perbudakan kana korupsi sareng gaduh kabébasan anu mulya ti barudak-putra Gusti." Sadaya ciptaan disalametkeun ku murangkalih Gusti, cikal awéwé. Janten... Maca deui "
Janten warisan Ibrahim sareng warisan Kristen sami (Galata 3: 8) Rum 4:11 "Sareng anjeunna nampi sunat salaku tanda, segel tina kabeneran anu dipiboga ku iman nalika anjeunna masih disunat. Janten, anjeunna mangrupikeun bapak sadaya anu percanten tapi henteu disunatan, supados kajujuran tiasa dipasihan terang ka aranjeunna. " Paul nyarioskeun Israél anu jasmani, 1 Korinta 10:18 (ayeuna henteu karobih Israél) béda sareng "Israél Spiritual" dina Galatia 6:16 sareng Pilipi 3: 3. Numutkeun kana nubuat OT bakal aya parobihan Israil anu buta ayeuna. Ieu bakal lumangsung... Maca deui "
Hapunten, Skye, tapi kuring ngan ukur henteu ningali éta tina anu parantos anjeun cutatan di luhur. Sigana mah interpretasi dumasar kana asumsi.
Kaharti. Sakumaha urang terang, JWs henteu parantos diajar rajin kana OT, sareng seueur anu aranjeunna leres-leres diinterpretasi salaku hasilna. Panginten tulisan anu di luhur bakal ngabantosan dina masihan urang ngamimitian dina pangajaran salajengna na.
Keturunan Ibrahim mangrupikeun 'sadayana Israél' anu duanana "pasir", umat manusa duniawi / ditebus JEUNG "bentang", spiritual- Israél Gusti / Israél Spiritual. Duanana 'disalametkeun' salaku murangkalih Gusti anu beda sebutan: bumi atanapi surga. Salah sahiji rujukan karesep kuring kana topik ti Reprint WT (1874-1916): Watch Tower Reprint 2522: halaman223 "Teu aya anu tiasa ngahargaan harepan sareng cita-cita anu dihudangkeun dina pikiran bangsa Yahudi ku Gusti ngalangkungan nabi-nabi suci, kecuali salaku anjeunna nyadar kanyataan yén Spiritual Israel parantos nyandak tempat dina ukuran ageung Israél alam, anu dahan na pegat, yén kami anu... Maca deui "
Kuring nyieun kasus yén cikal Ibrahim di bumi "bakal ngeusian bumi" anu mangrupakeun saluruh umat manusa anu tiasa ditebus. Ogé éta Rosululloh masihan pamikiran béntang-béntang langit sakumaha jumlah anu teu ditangtoskeun sapertos pasir di pantai teu jelas dina jumlahna. Sareng yén bintang-bintang disusun sareng ngagaduhan urutan, janten angka 144,000 sigana nekenkeun anggapan simbolis ieu.
Meleti, Ieu ngeunaan koméntar batur anu aya hubunganana sareng Lukas 21:24. Éta henteu langsung hubungan sareng panjang "generasi ieu" sabab anjeun parantos nyarankeun kuring nyandak éta ka DTT. Nanging, ieu mangrupikeun conto kumaha nubuat OT dina kecap Yesus, sareng saur kuring, ku sabab kitu nambihan pamahaman anu langkung lengkep dina diskusi. Lukas 21:24 "Aranjeunna bakal digolongkeun pedang sareng bakal ditawan ka sadaya bangsa. Yerusalem bakal ditincak ku kapir dugi ka jaman kapir parantos kajantenan. " Dina Lukas 21:24, Yesus ngadugikeun ti Zakaria... Maca deui "
Meleti, anu ngabédakeun anjeun sareng kuring nyaéta paham kami kana hartos dina tulisan suci tina istilah "generasi" numutkeun kecap Yesus. Pangartos kuring nyaéta "genea", saluyu sareng tulisan suci, tiasa "ogé" ngagaduhan rasa "umur" atanapi "jangka waktu anu teu pasti." Sakumaha urang terang supados sumping kana pamahaman anu akurat ngeunaan kecap-kecap Yesus di Mateus, Markus sareng Lukas sareng sajabana urang kedah tumut kana nubuat OT sakumaha anu dilakukeun ku Yesus.
Hai Skye,
Kuring henteu sadar aya nubuat OT anu mangaruhan kana pangandika Yesus di Mt 23:36 sareng 24:34. Upami anjeun resep, anjeun tiasa muka topik dina http://www.discussthetruth.com pikeun ngajelaskeun pamahaman anjeun langkung lengkep. Éta sadayana gumantung ka anjeun, tangtosna. Kuring hormat sudut pandang anjeun.
Meleti
Aya kasusah pikeun nganggap "genea" hartosna "umur", anu mangrupikeun tarjamahan minor tina kecap Yunani, numutkeun ka Strong's, anu ngajelaskeun genea = umur salaku "waktos anu biasana dijajah ku unggal generasi panerus), rohangan ti 30 nepi ka 33 taun ”. Éta ngan nembongan hartosna "jangka waktu anu teu ditangtoskeun" nalika "genea" diulang dina kalimat (sapertos dina, generasi ka generasi, contona), anu henteu teras-terasan dina ayat anu dibahas. Nangtoskeun yén "genea" hartosna sababaraha jinis "umur" anu panjang pisan, jauh di luar rentang umur 40 taun, henteu dijamin ku tata basa... Maca deui "
Anonim, hatur nuhun. Sakumaha anjeun tiasa tingali tina balesan Meleti kana koméntar kuring, anjeunna parantos nyarankeun DTT upami kuring hoyong ngajelaskeun nubuat OT anu aya hubunganana sareng diskusi. Hanjakalna, sareng kuring nyungkeun hapunten perkawis ieu, kuring henteu gaduh waktos, atanapi énergi ayeuna, pikeun ilubiung dina DTT. Anu penting nyaéta nalika urang nyarioskeun tulisan suci, urang kedah mastikeun yén éta téh bebeneran, sareng éta tékad kuring, sabab kuring yakin éta ogé anjeun. 2 Tesalonika 2: 10-12 "sareng sagala cara anu jahat nipu ka jalma-jalma anu binasa. Aranjeunna binasa sabab aranjeunna... Maca deui "
Hatur nuhun Meleti, kuring ayeuna mimiti heran, naha kunaon seueur fokus dina ieu KOMPUTER. Siga inpormasi éta penting pikeun turunan Yesus anu dibahas. Éta henteu, henteu pisan. Éta ngan ukur penting pikeun para rasul sareng anjeunna sakumaha mangrupikeun konfirmasi ka aranjeunna yén peristiwa-peristiwa anu disarioskeun ku Yesus bakal kajadian dina waktos hirupna. Dina basa sanés, acuan pikeun generasi nyaéta méré kapercayaan ka para rasul yén kecap-kecap éta henteu pikeun mangsa anu jauh. Salaku Yesus henteu terang dinten atanapi jam pasti, Anjeunna ukur tiasa... Maca deui "
Hai Menrov.
Kuring pikir tekenan anu diperpanjang pikeun generasi nyaéta nyobian nguatkeun sumanget anu ngagedéan diantara pangkat sareng file ku ngahijikeun deui méntalitas anu takwa. Upami urang tiasa ngitung deui kumaha caketna tungtung na (Sakumaha ceuk Splane, sadaya anggota GB mangrupikeun bagian tina generasi sareng aranjeunna henteu meunang ngora) maka urang tiasa ngaraos yén ngan ukur gaduh sababaraha taun, janten ayeuna sanés waktos kanggo sono rapat, ngirangan waktos jasa kami, atanapi lirén nyumbang.
Jigana anjeun leres 100%. Janten kuring ogé yén upami élmu érotis anu dipunguna ku Menara Pengawal pikeun ngitung tanggal 1914 dicandak tina buku Daniel, pastina Yesus sadaya jalma bakal tiasa ngerjakeun nalika anjeunna di Bumi, nunjukkeun yén anjeunna mangrupikeun murid bibel anu getol sakumaha urang terang, sareng ogé ngarujuk kana buku anu sami dina nubuat anu sami ngeunaan Yérusalém, numutkeun akun Lukas. Diaku buku Wahyu henteu acan ditulis, sareng éta mangrupikeun wangsit ti Isa, tapi ieu élmu kanyahoan anjeunna iraha... Maca deui "
Kumaha anjeun ngagambarkeun eisegesis? Tulisan naon anu anjeun pilih? Abdi masihan anjeun sakedap. Nya, kuring milih anu ieu. Hebat, saé exsplaned (sic)
🙂
Ieu katelah mésér langkung seueur waktos. Polos sareng saderhana. Pertanyaanna nyaéta "Naha urang masih nyobian terang kumaha waktos sareng musim?" Éta bakal kajadian nalika éta kajantenan. Tapi mugia di generasi kuring….
parasaan kuring persis.
Leres. Jelas yén nalika tafsirna ngeunaan "generasi ieu" janten mantep dina awal taun 90an aranjeunna ngagaduhan dua pilihan. 1. Ditinggalkeun taun 1914 salaku titik jangkar. 2. Ngartikeun deui "generasi ieu". Jelas pilihan kahiji henteu mungkin sabab seueur teologi Menara Pengawal gumantung kana tanggal anu cacat. Ngeunaan pilihan kadua, kuring yakin yén butuh waktu 15 taun pikeun ngartikeun istilah éta saatos aranjeunna ninggali dina 1995. Salami waktos éta disingkirkeun tina publikasi énggal sareng dijauhkeun dina dinas lapangan. Ayeuna éta deui kalayan ditinggalkeun, langkung lieur tibatan kantos. Ieu boro naon... Maca deui "
Abdi luntur pisan. Kuring maca tulisan anjeun, éta masihan kuring sudut pandang anu langkung percanten ...
Naon dasar WTBS pikeun minuhan kadua? Kuring masih henteu tiasa ngartos ide éta kecuali, "Ieu anu kami pikir, sareng anjeun murtad pikeun mikir anu sanés."
Leres. Kanyataanna, tanpa minuhan sekundér atanapi antitypical, aranjeunna moal ngagaduhan dasar naon waé pikeun ngaku yén Yesus nunjuk aranjeunna janten budak anu satia sareng wicaksana dina 1919.
Kasus sanésna "Anjeun leres-leres sia, anjeun panginten panginten ayat Injil ieu ngeunaan anjeun."
Sareng kuring resep bagian ngeunaan mesin mobil anu waktuna parah - kuring parantos gaduh sababaraha jinisna. ngabarakatak
Lucu. Dimana Carly Simon nalika anjeun peryogi? Oh, antosan. GB ayeuna sacara resmi janten bintang rock. Kira kami henteu peryogi CS saurna :-))
Haturan Kang Meleti, Hatur nuhun kanggo waktos sareng usaha anu anjeun tiasa masangkeun ieu. Kuring condong satuju yén pangertian anu paling atra-énggal petikan generasi kamungkinan anu dipikaharti sapertos anu parantos ngajelaskeun aranjeunna. Kanyataanna, upami karusakan Yerusalem aya dina bagian tina "sadaya hal ieu" maka sigana yén Yesus kukituna kaiket kontéks pikeun naon-naon anu "hal" anu dikandung dina anjeunna ogé (cf. Mt 24: 34). Kalayan kecap sanésna, upami demise Yerusalem kahartos janten bagian tina "hal ieu", maka ipso facto kieu "hal ieu"... Maca deui "
Kuring maca buku anu nembé disebat Tujuh Puluh Minggu sareng Mangsa Kasalahan ku hiji jelema anu disebut Philip Mauro. Anjeunna sakitar dina waktos Russells sareng nyarioskeun ngalawan dispensationalism, Zionism, diantara hal séjén. Nyaéta saé dibaca saé. Anjeunna ogé nyerat The Wonder of Bible Chronology, anu dasarna ringkesan buku Martin Ansteys The Romance of Bible Chronology, katingal dina kronologis Alkitab anu leres tanpa sumber sekuler. Mangsa Persia parantos dugi ka 82 taun langkung pondok kalayan nerapkeun wangsit tina Daniels wangsit sareng paréntah Kyrus, teras nempatkeun ragu nyata dina kanun Ptolemys saatos jaman Babel, anu... Maca deui "
Russell nganggo pérsi dispensasionalisme anu dimodifikasi anu ngajar dimimitian ku John Darby (The Eksklusif Dadang). Russell ogé zionis, tapi kami nyalahkeun zionisme salaku setan sekitar taun 1950an. 606 SM mangrupikeun ajaran Nelson Barbour, anjeunna nembé nampi Russell pikeun narima éta. Duanana terang leres-leres karusakan Yerusalem aya dina 587, éta ngan henteu cocog sareng Barbour's Saturday's cyclical year yeary. Nelson Barbour mangrupikeun tilas Millerite, sapertos kaseueuran réréncangan Russell dina waktos éta. Wiwitan anu saé. Salah sahiji ajaran Millers nyaéta yén Michael malaékat nyaéta Yesus, sareng éta ditonjolkeun... Maca deui "
Ieu rada OT, tapi kuring heran lamun aya anu tiasa masihan koméntar, atanapi sahenteuna nunjuk kuring ka arah anu leres, ngeunaan Yesus nyaéta debat Michael Archangel, sabab éta dibahas dina koméntar di luhur. Kuring terang seueur anu nolak éta ku alesan yén malaékat mangrupakeun mahluk anu diciptakeun, sareng éta henteu tiasa dianggo pikeun anu percaya kana trinitas. Upami urang nampi yén teu aya trinitas sareng yén Isa diciptakeun, naon anu janten bantahan pikeun nyaruakeun keduanya? Naha aya alesan anu saé pikeun yakin yén Yesus nyaéta Michael, atanapi henteu? Atanapi urang ngan saukur henteu... Maca deui "
Aya topik anu judulna “Naha Yesus Michael”On Ngabahaskeun Kaleresan.
Alesan ngalawan Michael janten Yesus, tina luhureun sirah kuring. Ibrani Chaper 1. Michael mangrupikeun "salah sahiji" pangéran pangéran. Mikaéril henteu negeskeun Sétan, tapi Yesus henteu ragu (Yudas). Yesus badé dibarengan ku soanten malaikat sareng sora tarompét Gusti. Kusabab anjeunna ngagaduhan tarompét Gusti éta hartosna anjeunna téh Allah? Boro-boro. Sareng naha Yudas dina kontéks malik antara ngagunakeun nami Yesus sareng Michael upami aranjeunna ngan saukur mahluk anu sami? Jawabanana atra. William Miller lepat, hanjakalna pikeun urang. Bakal aya seueur nabi palsu. Maca Philip... Maca deui "
Patarosan ageung kuring naros ka batur naha Ibrani bahkan dimimitian ku masalah malaikat? Sok jamak "bidadari" ogé? Kuring terang naon anu dipikirkeun sababaraha urang saé saatos kanyataan nyerat buku sareng pamirsa Ibrani anu mimiti. Tapi kumargi kontéks yahudi asalna mecenghul, naha ngamimitian sacara utami buku ku subjek malaikat? Pikeun ngadukung eisegesis Christendom? Naha sabab urang Ibrani resep kana malaikat tangtu aranjeunna kenal pisan? (Daripada posting ide-ide Kakristénan pikeun ngadukung sababaraha rupa teologi na.) Sareng éta éta dijelaskeun... Maca deui "
Maksad anjeun hartosna taun 1850an, sanés taun 1950an? Anjeun kedah tetep tiasa ngaéditna, sabab aya jandéla 24 jam sateuacan koméntar dikonci.
Kuring ngahargaan terang yén, Vox Ratio.
Kuring parantos ngarobih catetan handap pikeun netelakeun yén henteu sadayana preteris ningali hal ku cara anu sami sareng nambihan tautan kana koméntar anjeun pikeun klarifikasi.
Hatur nuhun pisan,
Meleti
Nuhun Meleti, kuring resep titik ngeunaan "saéstuna" sareng kontéks kajadian anu Yesus carioskeun, janten "generasi ieu", sareng "sadayana ieu", enya generasi aranjeunna bakal janten saksi-saksi kana kajadian-kajadian éta. Pangandika Yesus ka opat rasulna, Andrew, Peter, Yakobus sareng Yohanes, dina taun 33 CE Ngeunaan ngajelaskeun kajadian éta, Yesus nyarios: "Generasi ieu moal bakal maot dugi ka sadayana kajadian ieu." - Mateus 24:34 Jelas, generasi anu dimaksud ku Yesus dina diskusi éta nyaéta generasi ka opat lalaki anu diajak ngobrol. Éta pastina anu dikira opat lalaki éta. Yesus nyarios dina a... Maca deui "
Mateus 1:17 nyarios ka urang, "Sadayana generasi, ti saprak Ibrahim dugi ka Daud aya opat belas generasi, sareng ti Daud dugi ka diasingkeun ka Babul opat belas generasi, sareng ti pengasingan ka Babul dugi ka Al Masih opat belas generasi." Nyandak diusir salaku 587 SM, sareng tampilan Kristus anu dibaptis janten 29 CE, teras 587 + 29 = 616. 616/14 generasi = rata-rata 44 taun per generasi. Upami urang ningali deui ka jauhna, David cenah lahir sakitar 1040. Upami urang nampi kronologi WT Daud (anu sigana caket pisan), dina... Maca deui "
Éta salawasna résiko ngalakukeun matémat buru-buru. Tapi éta ngagaduhan tungtung anu bahagia. Upami Daud janten raja di 1077 BCE nalika yuswa 30 taun, urang kedah nambihan (TEU ngirangan) yuswa na janten taun kalahiranna (kusabab tanggal BCE janten langkung ageung mundur), anu bakal ngajantenkeun taun lahir Daud 1077 + 30 = 1107 SM. Teras, ti Daud dugi ka Al Masih janten 1107 + 29 = 1136 taun, tibatan 1076 sapertos di luhur. Kusabab ieu mangrupikeun dua sét tina 14 generasi, 1136/28 = 40.5 taun salaku panjang rata-rata hiji generasi, "diamortisasi" langkung ti 28... Maca deui "
Meleti, tulisan hébat! Kuring yakin yén sakapeung éksplorasi gampang logis mangrupikeun hal anu leres. Kuring ogé bakal ngantosan bagian 2 kanggo nyarios deui
Meleti, Ngajaga ieu tulisan suci dina pikiran: Lukas 16: 8; Markus 8:38; Mateus 11:16 (Markus 8:38); Paribasa 30:11 - dimana katingalina yén "generasi" (genea) ngarujuk kana jinis jalma / masarakat jalma, sareng henteu 40 atanapi 80 taun.
Naha tiasa, kumargi kitu, yén dina Mateus 23:35 dimana nyarios "anjeun" bakal dipertanggungjawabkeun, naha "generasi ieu" dina ayat 36 ngahontal deui 400 taun ka para pembunuh Zakaria? Upami éta kaayaan maka éta tiasa janten generasi anu teraskeun dugi ka kadatangan kadua Yesus Kristus sareng henteu taun 70 M.
Kecap "generasi", sapertos kaseueuran kecap, tiasa hartosna langkung ti hiji hal gumantung kana kontéks na. Candak anjeun kana éta mirip sareng anu ditulis ku Apollos ngeunaan sababaraha taun ka pengker. (Tingali "Generasi Ieu" sareng Jalma Yahudi.) Kuring nimbangkeun kana analisa kuring. Nanging, kontéks Mate 21 ngalangkungan 24 henteu ngadukung lamaran éta dina pamanggih kuring.
Meleti, anu ku kuring dimaksudkeun sanés ngan ukur hubungan sareng urang Yahudi, tangtosna, tapi kalebet sareng sistem dunya anu jahat dugi ka diganti ku Karajaan dina kadatangan Yesus kadua. Naha anjeun bakal satuju yén naon anu kuring parantos nyatakeun ngeunaan Mateus 23: 35,36 mangrupikeun kamungkinan, langkung-langkung upami anjeun ngémutan pangandika Yesus dina Mateus 23:39 "Kusabab kuring béjakeun ka anjeun, anjeun moal ningali kuring deui dugi ka anjeun nyarios, 'Rahayu anjeunna anu sumping dina nami Gusti. "
Saliwatan, ngeunaan koméntar kuring di luhur, dicandak dina kontéks, "generasi" tina Mateus 24:34 aya hubunganana sareng sistem dunya anu ayeuna anu teras-terasan dugi ka Isa mulih sareng ngagentoskeunana sareng Karajaanna.
Jalma-jalma anu ngalaman "sagala rupa" anu anjeunna carioskeun maot dina 70 CE Nanging aranjeunna bakal hirup deui. Daripada mikirkeun generasi jalma anu ngalangkungan 6,000 taun, urang tiasa ningali kana hartos Alkitab sareng kumaha hubunganana sareng Mat 23:39. Dina kontéks anu sami (Lukas 11:50, 51) dimana Yesus ngajantenkeun "generasi ieu" tanggung jawab getih anu tumpah saprak Habel, anjeunna nyarios kieu: "Kusabab sakumaha Joʹnah janten tanda pikeun Ninʹe · vites, kitu ogé Putra manusa jadi generasi ieu. 31 Ratu beulah kidul bakal diangkat dina... Maca deui "
Kusabab urang kedah nimbangkeun kontéks na, urang moal tiasa lirén dina 400 taun, tapi kedah dugi ka Habel, ogé disebatkeun di dieu. Upami rajapati Habel mangrupikeun bagian tina "anjeun" sareng "generasi", maka urang gaduh generasi anu ngahontal ampir 4,000 taun sareng ka payunna 2,000 taun. Generasi 6,000 taun. Hal sapertos kitu henteu disarankeun ku Lukas 16: 8; Markus 8:38; Mateus 11:16 (Markus 8:38); Paribasa 30:11.
Mateus 23:35. Nalika Yesus ngémutan "anjeun", anjeunna tétéla henteu ngarujuk ka jalma-jalma sajaman sabab urang Parisi henteu "sacara pribadi" jawab pupusna nabi 2 Babad. Ku sabab éta nalika Yesus nganggo kecap ganti "anjeun" anjeunna ngempelkeun sakumpulan jalma anu hirup dina waktos anu langkung lami, intina sami-sami sipatna jahat / jahat. Salaku conto cara mikir ku Yesus nyaéta Mateus 28: 19,20 nalika nyarios ka rasul-rasul, "Kuring bakal sasarengan sareng anjeun dugi ka akhir jaman." Jalma anu anjeunna nyarios... Maca deui "
Dipasihkeun. Bedana éta dijelaskeun dina tulisan. Dosa getih sadaya generasi jahat anu katukang ngawangun siki Iblis bakal ditumpukkeun ka generasi ayeuna, sajaman sareng Yesus. Generasi sateuacanna maéhan nabi-nabi, tapi akumulasi dosa ngahontal titik rusakna sareng pembunuhan Putra Allah sakumaha anjeunna ngadugikeun dina parabel. Maka Mt 24:34 parantos kajantenan dina abad kahiji.
Naon ngeunaan Mateus 24: 29,30? Yesus henteu kantos muncul deui saatos 70 CE.
Éta mangrupikeun salah sahiji hal anu bakal dibahas dina artikel salajengna.
Urang Parisi henteu sacara harfiah tanggung jawab, tapi aranjeunna sacara tanggung jawab sacara rohani. Kumaha? Saha anu tanggung jawab nyéépkeun getih Habil? Kain. Naon motif pikeun Kain ngabunuh Habil? Sengketa ngeunaan naon jinis ibadah / agama anu disatujuan ku Gusti Allah. Zakaria tiwas dina jaman Raja Yoas anu gagal taat kana ibadah sajati tapi tunduk kana pangaruh kafir di sakurilingna. Dina waktos Isa ngucapkeun kecap-Na dina Mateus 23:35, urang Parisi henteu acan sacara harfiah jawab pupusna Yesus, tapi aranjeunna parantos nunjukkeun kabencian rajapati anu bakal nyababkeun éta.... Maca deui "
Nya saur. Kuring satuju pisan!
Kuring satuju kacindekan anjeun.
Tanda yén usum panas ieu caket ka mimiti kana bangsa-bangsa anu bakal dilaksanakeun dina abad kahiji. Kami ayeuna cicing dina dinten-dinten ahir usum panas ieu, caket mimiti usum panen.
Alex Rover,
Yerusalem teu deui diparentah ku bangsa-bangsa / Gentil.
Hai Deborah, kuring kéngingkeun titik anjeun, tapi panen éta mangrupikeun kacindekan tina sistem ieu hal, dimana gandum anu kabeungkeut sareng rusak, sareng gandum dipanén. Waktu bangsa-bangsa bakal ditungtungan ku ngadegna pamaréntahan karajaan di bumi ieu. Nalika patung Daniel ragrag.
Alex Rover,
Balikna Israil sanés kacilakaan alam. Urang kedah ngantepkeun panon urang ningali kanyataan hal-hal, henteu ngaleungitkeun. Realitasna yén Yérusalém teu aya deui dina kontrol pulitik bangsa-bangsa / Gentil. Anjeun panginten percanten Yerusalem di Lukas 21 mangrupikeun éntitas rohani tapi anu TIDAK NYATA INGGRIS KONTEKTIK.
Abdi panasaran kana naon, Deborah. Hayu urang anggap yén waktos anu ditunjuk pikeun jalma-jalma sanés parantos réngsé sakitar tengah abad ka-20. Naha aya pentingna séjén pikeun ieu?
Leres. Éta hartosna yén tanda-tanda di langit bakal datang SATUSI dina akhir jaman kafir. Injil Lukas ngajantenkeun 2000 taun.
Deborah, Lukas 21:24 "Aranjeunna bakal karandapan ku pedang sareng bakal ditawan ka sadaya nagara. Yerusalem bakal ditincak ku kapir dugi ka jaman kapir parantos kajantenan. "
Ieu ngarujuk ka penindasan akhir ku bangsa-bangsa kapir ngalawan Israil, tacan kajantenan. Yesus nyonto ti Zakharia 12: 3 (tingali LXX). Tingali ogé Daniel 9: 26-27 sareng Wahyu 11: 2,3.
PL éta aya hubunganana sareng urang tiasa ngartos kana pangandika Yesus kusabab éta ti mana anjeunna ngadugikeun. Yesus Kristus mangrupikeun urang Yahudi!
Deborah, Musim-musim Gusti mangrupikeun sawala anu lengkep sakumaha kuring yakin anjeun terang. Sadaya anu hirup diantawis dua advensi Kristus sacara sunnat mangrupikeun "usum panas" anu mangrupikeun usum pamungkas tina "karajaan manusa". Ngeunaan ka Yerusalem numutkeun ka Zakaria 14 bakal aya perang akhir bangsa-bangsa ngalawan Yerusalem. Sakumaha anjeun bakal ningali, nalika diajar bab, perang ieu henteu acan kajantenan sareng Kristus bakal balik sareng merjuangkeun umatna.
Skye,
Kuring bakal ngahargaan dukungan NT pikeun interpretasi anjeun ngeunaan "musim". Sareng "usum panas". Naha anjeun ngagaduhan rujukan naskah NT langsung pikeun negeskeun anjeun?
Deborah, Éta rada panjelasan naskah anu panjang, sareng bakal hésé pikeun kuring nyimpulkeunana. Nalika kuring ngajelaskeun ka Meleti éta dikirim ka kuring ku sobat anu parantos diajar sacara éksténsif ngeunaan "poé panungtung". Upami anjeun kersa, kuring tiasa ngirim email ka anjeun salinan.
Panginten masang kasimpulan rinci dina Forum Sawala Kaleresan?
Abdi kedah henteu satuju. Nalika Yesus nyarios, "Tingali, bumi anjeun ditingalkeun ka anjeun", éta mangrupikeun awal akhir hubungan khusus Allah sareng bangsa Israil. Perhatoskeun prinsip dina Mateus 18: 15-17: "Sumawonna, upami lanceuk anjeun ngalakukeun dosa, angkat terang-terangan kasalahan anjeun antara anjeun sareng anjeunna nyalira. Upami anjeunna ngupingkeun anjeun, anjeun parantos kéngingkeun lanceuk anjeun. Tapi upami anjeunna henteu ngupingkeun, bawa sasarengan hiji atanapi dua deui, supados ku dua atanapi tilu saksi unggal perkawis tiasa ditetepkeun. Upami anjeunna henteu ngupingkeun... Maca deui "
Kuring satuju sareng Deborah! Kuring antosan ngadagoan cicilan salajengna!
Meleti,
Kuring ngaduakeun usaha anjeun nyebarkeun tulisan ieu.
Tahan komentar salajengna dugi tulisan susulan anjeun.