Halo nami abdi Eric Wilson sareng ieu ayeuna mangrupikeun pidéo kaopat kuring, tapi éta anu munggaran dimana urang tiasa leres-leres turun ka tacks kuningan; Pikeun nalungtik doktrin urang sorangan dina terang Kitab Suci sareng tujuan sakabeh séri ieu leres-leres, nyaéta ngaidentipikasi ibadah anu leres nganggo kritéria anu urang salaku Saksi-Saksi Yéhuwa parantos ditetepkeun mangtaun-taun dina publikasi urang sorangan.
Sareng doktrin atanapi ajaran anu munggaran anu bakal urang bahas mangrupikeun salah sahiji parobihan anu langkung énggal, sareng éta mangrupikeun doktrin generasi anu tumpang tindih. Ieu kapanggih, atawa dumasar kana Mateus 24:34 di mana Yesus nyarios ka murid-murid-Na, "Satemenna Kami nyarioskeun ka anjeun yén generasi ieu moal musna dugi ka sadayana ieu kajadian."
Janten naon generasi anu anjeunna rujuk? Naon waktosna anu anjeunna nyarioskeun, sareng naon 'sagala hal ieu'? Sateuacan urang tiasa lebet kana éta, urang kedah mutuskeun metodologi. Salaku saksi urang teu bener ngarti yén aya rupa-rupa metodologi, urang ngan saukur yakin anjeun diajar Kitab Suci, jeung nu ahirna, tapi tétéla aya dua metodologi competing nu loba dipaké pikeun diajar Alkitab. Kahiji katelah eisegesis ieu istilah Yunani jeung hartina sacara harfiah 'nafsirkeun dina' atawa interpretasi téks sakumaha tina Kitab Suci ku maca kana eta gagasan sorangan, jadi ti kaluar asup. Éta eisegesis, sarta éta umum. Metodologi anu dianggo ku mayoritas agama Kristen di dunya ayeuna.
Cara séjén nyaéta exegesis. Ieu 'napsirkeun kaluar tina' atawa ngarah kaluar tina. Janten éta Alkitab dina hal ieu, sanés lalaki, anu ngalakukeun interpretasi. Ayeuna aya anu tiasa nyarios, "Kumaha cara Alkitab napsirkeun? Barina ogé ngan ukur buku, éta henteu hirup. ” Nya, Alkitab moal satuju. Éta nyarios yén 'Firman Allah éta hirup', sareng upami urang nganggap yén ieu Firman Allah anu diilhamkeun, maka ieu Yéhuwa nyarioskeun ka urang. Yéhuwa hirup ku kituna kecap-Na hirup sareng pasti Gusti, Anu Nyiptakeun sagala hal sanggup nyerat buku anu tiasa kahartos ku saha waé, sareng leres-leres, anu tiasa dianggo ku saha waé pikeun ngartos bebeneran, tanpa kedah angkat ka batur pikeun interpretasi.
Éta premis anu urang damel sareng premis éta dinyatakeun dina Alkitab sorangan, upami urang angkat ka Kajadian 40: 8 urang mendakan kecap-kecap Yusup. Anjeunna masih di panjara, dua sasama tahanan parantos ngimpi, sareng aranjeunna naroskeun interpretasi. Bacaanna, ”Saur maranehna ka anjeunna: 'Kami masing-masing ngimpi, sareng teu aya anu narjamahkeunana' saur Yusup ka aranjeunna, 'Naha tafsiran kagungan Allah? Nyarioskeun ka abdi, mangga.'”
Tafsiran kagungan Allah. Ayeuna Joseph mangrupikeun sarana, medium, upami anjeun hoyong, ku saha Yéhuwa nyarios, sabab dina jaman éta teu aya tulisan suci, tapi ayeuna urang gaduh tulisan suci. Urang gaduh Alkitab lengkep sareng ayeuna urang teu gaduh jalma anu diilhami ku Gusti pikeun nyarios ka urang. Naha? Kusabab urang henteu peryogi aranjeunna, urang gaduh naon anu urang peryogikeun dina Firman Allah, sareng urang peryogi naon anu urang gaduh.
Oké, ku kituna dina pikiran hayu urang maju ka nalungtik doktrin generasi tumpang tindih ieu. Éta sumping di exegetically? Dina basa sejen teu Alkitab napsirkeun eta pikeun urang, nu urang ngan saukur maca jeung ngarti, atawa éta hiji interpretasi nu asalna eisegeticaly, dina basa sejen, urang maca kana téks hal urang hayang aya.
Urang mimitian ku Kenneth Flodin dina pidéo panganyarna. Anjeunna mangrupikeun pembantu panitia pangajaran, sareng dina pidéo anyar anjeunna ngajelaskeun hiji hal ngeunaan generasi, janten hayu urang ngadangukeun anjeunna sakedap.
"Mateus 24:34 'Generasi ieu moal musna dugi ka sadayana ieu kajantenan' Nya, urang langsung mikirkeun deui ka JW Broadcasting édisi Séptémber 2015, Sadérék Splane sacara ahli ngajelaskeun generasi ieu sareng naon waé anu kalebet. Anjeunna ngalakukeun padamelan anu saé. Abdi moal nyobian ngulang deui. Tapi anjeun terang mangtaun-taun urang ngarasa yén generasi ieu ngarujuk ka urang Yahudi anu henteu satia dina abad kahiji sareng dina minuhan jaman modéren dirasakeun yén Yesus ngarujuk kana generasi jahat anu bakal ningali ciri-ciri kacindekan tina sistem hal. . Nya éta sigana sabab sering dina Kitab Suci nalika kecap generasi dianggo éta dina harti négatip. Aya qualifiers kawas generasi jahat, twisted adulterous bengkung generasi sarta ku kituna dianggap yén generasi anu ku euweuh hartina maot saméméh tungtungna sumping bakal jadi generasi jahat kiwari. Sanajan kitu, gagasan éta disaluyukeun dina majalah Menara Pengawal 15 Pébruari 2008. Di dinya éta ngarujuk kana Mateus 24 32 sareng 33, hayu urang maca éta: Mateus 24, Émut yén Yesus nyarios ka murid-muridna anu urang terang dina ayat 3 éta murid-murid anu naroskeun ngeunaan kacindekan tina sistem éta, janten aranjeunna anu anjeunna nyarioskeun. di dieu dina Mateus 24 32 jeung 33. Ieu nyebutkeun: 'Ayeuna diajar ilustrasi ieu tina tangkal anjir. Ngan pas cabang ngora na tumuwuh lembut sarta sprouts daun na anjeun (Sanes kafir, tapi murid-murid-Na.) YOU nyaho usum panas geus deukeut. Kitu ogé anjeun, (murid-murid-Na), nalika anjeun ningali sadaya hal ieu terang yén Anjeunna caket di lawang.' – Muhun eta nangtung pikeun alesan mangka lamun manéhna nyebutkeun kecap dina ayat pisan saterusna, ayat 34. Saha manéhna diajak ngobrol? Anjeunna masih ngobrol sareng murid-murid-Na. Janten Menara Pengawal ngajelaskeun yén éta sanés anu jahat, éta anu diurapi anu ningali tanda, anu bakal ngawangun generasi ieu. ”
Oké, jadi manéhna mimitian ku nangtukeun saha generasi. Mangtaun-taun, bener-bener sapanjang abad ka-XNUMX, urang percaya yén generasi éta jalma-jalma jahat dina jaman Yesus, sareng urang percaya yén unggal waktos Yesus nganggo kecap generasi, éta mangrupikeun rujukan pikeun jalma-jalma éta. Tapi di dieu urang gaduh perobahan. Ayeuna dasar pikeun parobahan ieu nyaéta yén Yesus nyarios ka murid-murid-Na, sareng ku sabab éta ngagunakeun kecap 'generasi ieu', anjeunna pasti hartosna aranjeunna.
Oke Ayeuna upami Yesus henteu ngalakukeun éta, upami anjeunna hoyong ngarujuk ka generasi ieu salaku grup anu misah, kumaha anjeunna bakal nyarioskeun éta béda? Naha anjeunna henteu bakal nyarioskeun éta persis cara anu sami, naha anjeun henteu upami anjeun ngémutan pamikiran anu sami? Anjeunna nyarioskeun ka murid-murid ngeunaan batur. Éta sigana masuk akal, tapi numutkeun Sadérék Flodin, henteu, henteu, éta kedah ... aranjeunna kedah janten generasi. Oke, éta mangrupikeun asumsi sareng langsung urang mimitian ku pamikiran eisegetical. Arurang napsirkeun éta nempatkeun kana téks hal anu teu eksplisit dinyatakeun dina téks.
Ayeuna anu pikaresepeun nyaéta pamahaman ieu kaluar dina taun 2008, anjeunna nyebatkeun tulisan anu kaluarna, sareng kuring émut émut kana tulisan éta. Panginten éta mangrupikeun tulisan anu anéh sabab sadayana tujuan tina artikel pangajaran, artikel pangajaran sajam nyaéta pikeun nunjukkeun hiji titik, yén anu diurapi ayeuna mangrupikeun generasi sanés anu jahat, sareng kuring mikir, "Jadi? Naon tujuanana éta? Nu diurapi hirupna sarua jeung nu jahat. Henteu sapertos anu diistrénan hirup langkung lami atanapi hirup kirang. Éta sadayana sami, janten naha éta anu diurapi, atanapi generasi anu jahat, atanapi sadayana awéwé di bumi, atanapi sadayana lalaki di bumi atanapi naon waé, éta henteu masalah sabab urang sadayana saumuran sareng urang sadayana hirup dina dasarna. sami, dina waktos anu sami sareng kanggo waktos anu sami rata-rata janten naha éta disimpen di dinya? – Ieu genep taun saterusna saméméh kuring sadar tujuan artikel jeung naon bener dimaksudkeun.
Ayeuna, masalah anu disanghareupan ku organisasi dina péngkolan abad nyaéta yén generasi anu aranjeunna ngandelkeun pikeun ampir sadayana abad ka-20 minangka sarana pikeun ngukur sabaraha caket kami ka tungtungna, henteu sah deui. Kuring gé masihan anjeun sajarah ringkes. Urang di 60s urang panginten generasi bakal jadi jalma anu cukup heubeul ngartos, 15 taun heubeul na up, meureun. Nu masihan kami tungtung saeutik nice di 1975 jadi coincided pisan nicely jeung pamahaman 1975 salaku tungtung 6,000 taun. Nanging teu aya anu kajantenan dina taun 70-an janten kami nyebarkeun revaluasi, sareng kami ngirangan umur dimana urang tiasa ngamimitian ngitung generasi. Ayeuna, saha waé anu umurna 10 taun sigana bakal cekap ngartos. Henteu orok, éta teu logis, tapi umur sapuluh taun, enya aranjeunna bakal cukup umur sabab kriteria anjeun kedah ngartos naon anu lumangsung.
Tangtosna nalika taun 80-an, sigana moal jalan ogé, janten teras urang mendakan pamahaman énggal, sareng ayeuna urang ngijinkeun orok, janten bahkan orok anu lahir taun 1914 bakal janten bagian tina generasi. . Ieu ngagaleuh kami langkung waktos. Tapi tangtosna teu aya anu kajantenan urang dugi ka taun 90an sareng ahirna urang dibéjakeun yén generasi Mateus 24:34 henteu tiasa dianggo salaku cara ngitung ti 1914 sabaraha lami waktos akhirna. Ayeuna masalahna nyaéta yén ayat éta jelas pisan pikeun ngukur waktos. Éta sababna Yesus masihan ka murid-murid-Na. Janten kami nyarios: muhun, henteu tiasa dianggo ku cara kitu, kami leres-leres ngalanggar firman Gusti kami.
Sanajan kitu, alternatipna nyaéta nyebutkeun yén generasi masih valid nu tangtu urang terang éta lain alatan éta pertengahan 90s, sarta di dieu urang ayeuna di 2014 jadi saha wae lahir atawa cukup heubeul ngartos naon anu lumangsung dina 1914. lila maot. Janten sigana urang ngagaduhan aplikasi anu salah. Kecap Yesus teu tiasa salah, janten urang ngagaduhan anu salah. Gantina recognizing nu, urang mutuskeun pikeun datang nepi ka hal anyar.
Ayeuna aya anu tiasa ngabantah ieu sareng aranjeunna tiasa nyarios, "Antosan sakedap, kami terang cahayana janten langkung terang nalika dinten langkung caket, janten ieu mangrupikeun bagian tina éta. Ieu Yéhuwa lalaunan ngungkabkeun bebeneran ka urang.” Oke deui, naha urang ngalibetkeun diri dina Eisegesis? Dina basa sejen dina tafsir manusa. Ayat nu dimaksud ku sadérék-sadérék waktu maranéhna ngomong téh nyaéta Siloka 4:18. Hayu urang tingali éta
Disebutkeun "Tapi jalan jalma-jalma taqwa ibarat cahaya caang anu beuki caang dugi ka cahaya panonpoe". Ieu ciri eisegesis. Maksudna maca kana ayat hiji hal anu teu aya, sarta eta disebut cherry-picking. Anjeun milih hiji ayat sareng anjeun teu malire kontéksna, sareng ayat éta dianggo pikeun ngadukung pandangan naon waé. Ayat ieu nyarios nanaon ngeunaan interpretasi prophetic. Janten urang kedah ningal kontéks pikeun terang naon hartosna jalan jalma-jalma soleh. Naha ieu jalan ka pencerahan dina harti interpretasi kenabian, atanapi éta jalan anu béda? Ku kituna hayu urang nempo konteks.
Dina ayat 1 surah éta, urang maca, ”Ulah asup ka jalan jalma jahat jeung ulah leumpang dina jalan jalma jahat. Shun eta teu nyandak eta; nyingkah ti dinya jeung ngaliwat. Pikeun maranéhna moal bisa bobo iwal maranéhna ngalakukeun naon goréng. Maranéhna dirampok ku saré iwal ngabalukarkeun karugian batur. Maranéhna nyumponan diri ku roti kajahatan jeung nginum anggur kakerasan. Tapi jalan jalma-jalma taqwa lir ibarat cahaya caang anu beuki caang nepi ka beurang. Jalan jalma jahat ibarat gelap. Aranjeunna henteu terang naon anu nyababkeun aranjeunna titajong."
Hmm. Naha éta disada sapertos kitab suci anu dianggo pikeun nunjukkeun yén jalma-jalma soleh bakal terang dugi ka ngartos bebeneran Alkitab sareng interpretasi nubuat? Jelas pisan yén éta nyarioskeun ngeunaan jalma-jalma jahat sareng jalan hirupna, jalan anu aya dina gelap, anu nyababkeun aranjeunna titajong, jalan anu ditandaan ku kekerasan sareng cilaka ka batur. Sabalikna, jalma taqwa, jalan hirupna mangrupikeun anu terang, sareng nuju ka masa depan anu langkung cerah sareng terang. Kursus hirup anu dimaksud di dieu, sanés interpretasi Alkitab.
Deui eisegesis meunang urang dina kasulitan. Kami nyobian nganggo ayat Alkitab anu henteu dianggo pikeun menerkeun tindakan. Dina kasus urang, interpretasi prophetic lumangsung gagal.
Oké, jadi di dieu ayeuna; kami geus gagal sababaraha kali pikeun manggihan harti katuhu generasi ieu sakumaha eta manglaku ka urang kiwari. Urang malah tiasa naroskeun naha éta berlaku pikeun urang ayeuna? Tapi patarosan-patarosan éta henteu timbul, sabab aya kabutuhan pikeun terus gaduh doktrin ieu. Naha? Kusabab pikeun sakabéh kahirupan urang urang geus diteundeun dina tenterhooks. Kami salawasna 5 ka 7 taun jauhna. Ahir-ahir ieu di konvénsi, kami dibéjaan yén tungtungna bakal caket, sareng Sadérék Splane bakal nyarioskeun hal anu sami dina vidéo ieu. Nya, urang moal tiasa percanten yén tungtungna caket upami urang gaduh sababaraha cara pikeun ngukur jarakna, sareng generasi éta nyayogikeun tujuan éta sapanjang abad ka-20, tapi teras henteu. Janten ayeuna urang kedah milari cara sanés pikeun ngalarapkeun kitab suci éta deui.
Janten naon anu dilakukeun ku Brother Splane? Anjeunna kedah milarian cara pikeun manjangkeun generasi, janten anjeunna naroskeun ka kami Kitab Suci naon anu bakal kami anggo pikeun ngartikeun generasi. Hayu urang ngadangukeun naon anu anjeunna nyarios:
“Tapi tangtu urang kudu nyaho Naon ari generasi? sareng generasi anu mana anu diomongkeun ku Yesus? Ayeuna upami anjeun dipenta ku batur pikeun ngaidentipikasi kitab suci anu nyarioskeun ka urang naon generasi, kitab suci naon, anjeun badé angkat? Abdi masihan anjeun sakedap. Pikirkeun éta. Pilihan abdi nyaéta Exodus bab 1 sareng ayat 6. Hayu urang baca éta. Budalan pasal 1 jeung ayat 6. Disebutkeun, ’Yusuf ahirna maot, kitu deui dulur-dulurna jeung sakabeh generasi éta.’”
Hmm muhun aya nu gaduhna. Naon Kitab Suci anu anjeun badé dianggo, saur anjeunna? Kuring bakal masihan anjeun sakedap pikeun mikir ngeunaan éta, saur anjeunna, sareng naon Kitab Suci anu dianggo? Kuring bakal nyebutkeun, ogé naha urang henteu lebet kana kitab suci Yunani? Yesus ngawangkong ngeunaan generasi. Naha urang henteu angkat kana kecap-kecapna? Di mana waé dina kitab suci Yunani anjeunna ngagunakeun kecap generasi dina cara anu ngabantosan urang ngartos naon anu anjeunna nyarioskeun.
Sadérék Splane henteu ngaraos éta jalan anu pangsaéna. Anjeunna nyangka kitab suci anu pangsaéna nyaéta anu ditulis 1500 taun sateuacan tanggal éta. Éta kalebet kajadian anu 2,000 taun sateuacan tanggal éta. Oke cukup adil. Hayu urang tingali Kitab Suci éta (Budalan 1: 6). Naha anjeun ningali naon waé di jerona anu nunjukkeun naon waé sanés anu ayeuna urang ngartos janten generasi? Naha aya definisi dina éta kitab suci?
Lamun urang nempo naon Kitab Suci nyebutkeun ngeunaan generasi urang hadé ngagunakeun kamus Alkitab kawas urang ngagunakeun dina basa Inggris, kamus nu mana kana Yunani sarta ngahartikeun keur urang kumaha kecap dipaké dina sagala rupa instansi. Urang bisa mimitian ku léksikon Yunani Thayer najan anjeun bisa ngagunakeun léksikon béda lamun hayang; aya sababaraha, sareng urang bakal mendakan opat definisi, sareng ieu sadayana dirojong ku Kitab Suci upami urang hoyong nyandak waktos pikeun milarianana. Tapi leres-leres urang henteu peryogi sabab anu katilu saleresna anu satuju sareng Brother Splane, sakumaha anu bakal urang tingali sakedap:
'Sakabeh multitude lalaki atawa jalma hirup dina waktos anu sareng: grup contemporaries.'
Oké, ayeuna hayu urang ngadangukeun kumaha anjeunna ngajelaskeun ayat ieu pikeun urang.
"Naon anu urang terang ngeunaan kulawarga Yusup? Urang terang yén Yusup kagungan sabelas sadulur Sapuluh di antarana leuwih kolot ti Yusup. Salah sahijina, Benyamin, umurna ngora, sareng urang terang yén sahenteuna dua saderek Yusup leres-leres hirup langkung lami tibatan Yusup sabab Alkitab nyarios yén nalika anjeunna maot anjeunna nyauran dulur-dulurna, jamak, pikeun anjeunna. Tapi ayeuna, naon persamaan Yusup jeung dulur-dulurna? Maranéhanana kabéh contemporaries. Aranjeunna sadayana hirup dina waktos anu sami, aranjeunna bagian tina generasi anu sami.
Muhun aya nu gaduh eta. Manéhna nyebutkeun eta sorangan: jalma hirup dina waktos anu sareng, grup contemporaries. Ayeuna manéhna nanya, 'Naon nu sarua jeung Yusup jeung dulur-dulurna?' Nya, ieu dimana urang uih deui kana hal céri. Anjeunna parantos milih hiji ayat sareng anjeunna henteu ningali anu sanés, sareng anjeunna henteu hoyong urang ningali anu sanés. Tapi urang badé ngalakukeun éta. Urang bade maca konteks jadi tinimbang ngan ayat genep urang gé maca tina ayat hiji.
"Ayeuna ieu nami putra Israil anu sumping ka Mesir sareng Yakub, masing-masing sareng kulawargana: Rubin, Simeon, Lewi sareng Yuda, Isaskar, Sebulon sareng Binyamin, Dan sareng Naptali, Gad sareng Aser. Sareng sadaya anu dilahirkeun ka Yakub aya 70 urang, tapi Yusup parantos aya di Mesir. Yusup ahirna maot, kitu deui dulur-dulurna jeung sakabeh generasi eta."
Janten Sadérék Splane nyarios yén éta mangrupikeun sakelompok jalma anu hirup dina waktos anu sami, sakelompok sasama. Naha éta kontemporer? Kusabab aranjeunna sadayana sumping ka Mesir dina waktos anu sami. Janten naon generasi éta? Generasi anu sumping ka Mesir dina waktos anu sami. Tapi éta henteu kumaha anjeunna katingalina. Ayeuna hayu urang ngadangukeun kumaha anjeunna nerapkeun éta.
"Ayeuna, anggap aya lalaki anu maot sapuluh menit sateuacan Yusup dibabarkeun. Naha anjeunna bakal janten bagian tina generasi Yusup? Henteu. Kusabab anjeunna henteu pernah hirup dina waktos anu sami sareng Joseph, anjeunna sanés saumuran sareng Joseph. Ayeuna anggap aya orok leutik anu lahir sapuluh menit sanggeus Joseph maot. Naha éta orok janten bagian tina generasi Yusup? Sakali deui, henteu, sabab orok éta moal hirup dina waktos anu sami sareng Yusup. Pikeun lalaki sareng orok janten bagian tina turunan Yusup, aranjeunna kedah hirup sahenteuna sababaraha waktos salami umur Yusup."
Oké. Jadi orok nu dilahirkeun sapuluh menit sanggeus Yusup lain generasi na sabab maranéhna teu contemporaries, kahirupan maranéhanana henteu tumpang tindih. Lalaki anu maot sapuluh menit saacan Yusup dibabarkeun ogé lain jaman kiwari, sabab deuih kahirupan maranéhanana henteu tumpang tindih. Yusup yuswana 110 taun. Upami éta lalaki, sebutkeun anjeunna Larry, upami Larry ... ..maot sapuluh menit saatos Joseph lahir, Larry bakal janten kontemporer. Anjeunna janten bagian tina generasi Joseph numutkeun Brother Slane. Lamun orok, hayu urang nelepon nya, Samantha; lamun Samantha dilahirkeun sapuluh menit saméméh Joseph maot, manéhna ogé bakal jadi bagian tina generasi na. Sebutkeun, Samantha hirupna sami sareng Joseph 110 taun, janten ayeuna anjeun ngagaduhan Larry, Joseph sareng Samantha sadayana hirup 110 taun, anjeun gaduh generasi anu panjangna 330 taun. Éta asup akal? Éta naon Alkitab urang nyobian pikeun meunangkeun sakuliah? Tapi di dieu aya hal anu langkung narik. Éta bertentangan sareng definisi Splane sorangan, leres dina pidéo ieu anu anjeunna nyatakeun dua kali. Anjeunna nyatakeun deui saatos ieu, hayu urang ngadangukeun éta.
"Jadi ayeuna urang geus manggihan naon hartina boga generasi, naon ngawangun hiji generasi. Ieu grup contemporaries. Éta sakelompok jalma anu hirup dina waktos anu sami.
Tur aya nu gaduh eta, laleur dina salep nu. Dadang Splane teu bisa nyieun harti anyar. Harti pikeun generasi geus sabudeureun pikeun rébuan taun, éta ogé ngadegkeun dina Kitab Suci. Ieu ogé ngadegkeun dina sastra sekuler. Tapi, anjeunna peryogi definisi énggal, janten anjeunna nyobian nyocogkeun definisi énggal sareng anu ayeuna, ngarep-arep urang moal aya bewara. Ieu jenis verbal hocus-pocus.
Anjeun tingali anjeunna nyarios yén hiji generasi mangrupikeun sakelompok jalma anu hirup dina waktos anu sami, kontemporer. Lajeng anjeunna ngécéskeun kumaha éta jalan, sarta kami Illustrated yén kalawan conto urang Larry Joseph jeung Samantha. Aranjeunna contemporaries? Naha Larry sareng Joseph sareng Samantha mangrupikeun sakelompok jalma anu hirup dina waktos anu sami? Teu ku makéna panjang. Larry sareng Samantha jarakna saabad. Leuwih saratus taun. Anjeun boro bisa nyebutkeun aranjeunna sakelompok jalma hirup dina waktos anu sareng.
Anu anjeunna hoyong urang mopohokeun nyaéta sakelompok… sakelompok jalma anu kabeneran hirup dina waktos anu sami sareng hiji individu, Joseph, mangrupikeun hal anu sami sareng sakelompok jalma anu hirup dina waktos anu sami. Anjeunna hoyong urang mikir yén dua ide éta sinonim, sanés. Tapi hanjakal sabagéan ageung dulur-dulur urang teu mikir jero-jero, ngan sakadar kersa nampi naon anu didugikeun.
Ok, jadi hayu urang nyebutkeun aranjeunna geus narima éta, ayeuna naon urang boga? Urang boga masalah sejen. Sadérék Splane hoyong manjangkeun panjang generasi supados anjeunna ngabéréskeun masalah anu diciptakeun nalika panjelasan sateuacana gagal. Sapanjang abad ka-20 urang ngan terus ngartikeun ulang sabaraha lila hiji generasi ku mindahkeun titik awal na, urang terus mindahkeun tihang gawang, tapi ahirna urang béak waktu. Nepi ka tungtun taun abad ka urang teu bisa deui manteng deui, urang kudu abandon sakabeh gagasan. Masalahna nyaéta, aranjeunna peryogi generasi pikeun ngajantenkeun urang sadayana hariwang sareng ngaraosan éta.
OKÉ, janten ngartikeun ulang generasi, panjangkeun sareng ayeuna anjeun masih tiasa ngalebetkeun 1914, sareng Armageddon dina generasi anu sami. OKÉ, masalahna ayeuna panjang teuing. Anggap anjeun nyandak Brother Franz salaku pengganti Joseph modern, anu leres-leres anu dilakukeun ku Brother Splane dina pidéo ieu. Franz lahir taun 1893 sarta maot dina taun 1992 dina yuswa 99. Jadi batur numutkeun definisi Splane anu lahir sapuluh menit samemeh Franz maot, nyaeta generasi Franz, tina eta generasi tumpang tindih.
Éta jalma upami aranjeunna hirup deui 99 taun deui, ayeuna urang parantos dugi ka akhir abad ieu, 2091 sigana mah. Sanaos aranjeunna hirup rata-rata umur awéwé di Amérika Kalér dalapan puluh lima, anjeun masih ningali telat 2070-an awal 2080-an. Éta genep puluh taun di jalan, éta umur panjang, boro naon waé anu matak hariwang. Urang saena nyatu waktu., Tur éta teu naon maranéhna rék.
Janten saatos nyiptakeun generasi ngarengsekeun masalah ieu, anjeunna nyiptakeun masalah kadua pikeun dirina. Éta panjang teuing. Anjeunna kedah pondokkeun éta, kumaha anjeunna ngalakukeun éta? Nya, éta rada pikaresepeun kumaha anjeunna ngalakukeun, sareng urang bakal ningali éta dina pidéo salajengna.
"Ayeuna ieu titik, dina taun 1914, saha waé anu ningali rupa-rupa aspék tanda ieu sareng narik kacindekan anu leres yén aya anu teu katingali. Ngan anu diistrénan, jadi 'generasi ieu' diwangun ku jalma-jalma anu diistrénan anu ningali tanda sareng gaduh pangertian spiritual pikeun narik kacindekan anu leres ngeunaan tanda éta.
Oke, ku kituna cutatan saeutik nembongkeun téhnik pikeun pondok generasi. Mimiti anjeun ngartikeun deui saha éta. Ayeuna kami parantos nutupan éta sateuacana dina pidéo ieu, tapi ngan ukur pikeun ngantebkeun, siki pikeun ieu ditabur tujuh taun ka pengker. Lila-lila saméméh definisi anyar ieu kaluar, aranjeunna sowed siki pikeun ieu dina artikel di 2008. Nyiptakeun generasi diwangun ngan tina anointed nu dina waktos éta sigana teu make akal pikiran nanaon, teu sigana nyieun bédana nanaon. Ayeuna damel bédana hébat, sabab ayeuna anjeunna tiasa ngalakukeun ieu.
"Naha anjeun hoyong cara anu gampang pikeun ngajaga generasi lempeng? Cara anu gampang nyaéta mikirkeun kaayaan sadérék Fred W. Franz. Ayeuna anjeun bakal ningali yén anjeunna FWF dina bagan. Ayeuna sakumaha anu urang nyarios sateuacan Sadérék Franz lahir taun 1893 Anjeunna dibaptis dina bulan Nopémber 1913 janten salah sahiji anu diurapi Yéhuwa dina taun 1914 ningali tanda éta, sareng anjeunna ngartos naon hartosna tanda éta. Ayeuna Sadérék Franz umurna panjang. Anjeunna réngsé kursus bumina dina yuswa salapan puluh salapan taun di 1992. Pikeun janten bagian tina generasi ieu, aya anu kedah diurapi sateuacan 1992, sabab anjeunna kedah janten kontemporer sareng sababaraha kelompok anu munggaran.
Oké, jadi éta henteu deui tumpang tindih umur, ayeuna éta tumpang tindih panerapan. Hiji jalma tiasa umurna 40 taun sareng tumpang tindih kahirupan batur sapertos Franz salami 40 taun, tapi upami anjeunna diurapi dina taun 1993, anjeunna sanés bagian tina generasi sanajan umurna tumpang tindih sareng Franz ku 40 taun. Janten saatos ngartikeun deui kecap pikeun generasi, Brother Splane parantos netepkeun deui definisi deui, sareng sedengkeun definisi anu kahiji teu aya dasar naskah, anu kadua henteu pantes dina kitab suci. Sahenteuna dina mimiti anjeunna nyobian sareng Keluaran 1: 6, tapi anu ieu teu aya tulisan suci anu dianggo pikeun ngadukung ideu ieu.
Ayeuna rada pikaresepeun kumaha masarakat henteu ningali éta. Hayu urang balik deui kana omongan Sadérék Flodin.
"Dina terbitan April 15 2010 Menara Pengawal nyarioskeun ngeunaan Yesus, 'Anjeunna jelas hartosna yén kahirupan anjeunna anu diurapi anu aya di tangan nalika tanda mimiti dibuktikeun dina taun 1914 bakal tumpang tindih sareng kahirupan jalma-jalma anu diurapi sanés anu bakal ningali mimiti. tina Mangsa Mangsa Agung.' lajeng engké éta dina Januari 15, 2014 yén pedaran leuwih tepat ieu Brother Splane dibagikeun kalawan kami ieu itemized pikeun urang. Grup kadua anu diistrénan bakal tumpang tindih, aranjeunna sajam sareng kelompok anu munggaran ti taun 1914 teras-terasan.
Jadi 'kabuktian' Yesus gaduh ieu dina pikiran. Ayeuna nalika anjeun maca kecap 'évidently' dina publikasi, sarta ieu asalna ti batur anu geus maca eta pikeun panungtungan 70 taun, éta kecap kode pikeun: 'Ieu spekulasi.' Evidently hartina dumasar kana bukti, tapi euweuh bukti. Kami geus katempo euweuh bukti pisan. Janten naon anu dimaksud nyaéta 'kami nuju spekulasi di dieu,' sareng dina hal ieu rada liar.
Ku kituna nempatkeun ieu kana sudut pandang. Ieu Yesus nyarios ka murid-murid-Na, sareng anjeunna nyarios yén generasi ieu moal aya anu maot. Ayeuna anjeunna ngan ukur nganggo "generasi ieu" dina dinten anu sami. Anjeunna nyarioskeun ngeunaan "sagala hal ieu bakal datang ka generasi ieu". Kecap nu sarua. Manéhna ngomong ngeunaan karuksakan Yerusalem, jeung generasi jahat, 'sagala hal ieu bakal datang ka generasi ieu'. Anjeunna nyarios yén, dinten éta, nalika anjeunna kaluar ti Bait Allah. Ceuk maranehna, "Tingali Gusti, gedong-gedong anu endah!" Saur anjeunna, "Kuring nyarioskeun ka anjeun sadayana ieu bakal ancur, moal aya batu anu tinggaleun dina batu." Kitu deui kecap anu sarua, kitu deui dina poe anu sarua maranehna nanya ka Anjeunna, "Iraha kabeh ieu bakal kajadian?", Maranehna henteu nanya ngeunaan nubuat dina harti tanda ayana-Na, sabab tacan kadarenge. Aranjeunna naroskeun ngeunaan naon anu anjeunna nyarioskeun yén sadaya hal ieu bakal musnah, sareng iraha sadaya hal ieu bakal musnah, éta anu naroskeun. Janten nalika anjeunna nyarios 'Generasi ieu', aranjeunna henteu bakal mikir sapertos Menara Pengawal nunjukkeun yén, "Oh, anjeunna ngarujuk ka urang, tapi sanés ngan ukur ka urang, tapi ka jalma-jalma anu bakal hirup saatos urang. Aranjeunna bagian tina generasi ieu sabab tumpang tindihna hirup urang, tapi antosan, henteu persis tumpang tindih hirup urang, aranjeunna tumpang tindih panerapan urang.
Tapi antosan sakedap, naon anointing? Kusabab anjeunna teu acan ngobrol ngeunaan anointing. Kami henteu terang yén kami badé diurapi, anjeunna henteu nyarioskeun Roh Suci, janten…?” Anjeun ningali kumaha ridiculous nya meunang pisan pisan gancang? Tapi aranjeunna bakal urang mopohokeun sadayana ieu, sareng ngan ukur nampi ieu salaku ajaran anu leres.
Oké, hayu urang tingali deui Flodin pikeun ningali kamana salajengna.
"Ayeuna kuring émut nalika pamahaman kami ayeuna mimiti kaluar, sababaraha gancang ngaduga. Aranjeunna nyarios ogé kumaha upami jalma anu umurna 40an diistrénan taun 1990? Anjeunna lajeng bakal jadi bagian tina grup kadua generasi ieu. Sacara téoritis anjeunna tiasa hirup dugi ka 80an. Naha éta hartosna sistem lami ieu bakal diteruskeun dugi ka 2040? Nya, leres-leres éta spekulatif, sareng Yesus, émut anjeunna nyarios yén urang henteu kedah nyobian milarian rumus pikeun jaman akhir. Dina Mateus 24:36, ngan dua ayat engké, dua ayat engké. Saur anjeunna, "Ngeunaan dinten éta sajam teu aya anu terang," sareng sanaos spekulasi éta kamungkinan bakal aya sakedik pisan dina kategori éta. Jeung mertimbangkeun titik signifikan ieu. Henteu aya nanaon, teu aya dina nubuat Yesus anu nunjukkeun yén golongan kadua anu hirup dina waktos akhir sadayana bakal lami, jomblo sareng caket kana maot. Henteu aya rujukan pikeun umur. ”
Duh abdi…. Ieu bener rada endah. Anjeunna nyarioskeun ka urang supados henteu lebet kana spekulasi ngeunaan iraha tungtungna. Anjeunna malah nyebutkeun Yesus ngawartoskeun urang teu boga rumus, lajeng anjeunna masihan urang rumus. Dina kalimat anu salajengna anjeunna nyarios, "Tangtos Badan Pingpinan anu ayeuna ngagambarkeun satengah kadua generasi" (Oh, leres, aya satengah ka generasi ayeuna,) deukeut kana maot nalika kiamat." Nya, urang terang sabaraha umur Badan Pingpinan, umurna dipasang. Janten gampang pisan pikeun ngalakukeun itungan sakedik, sareng upami aranjeunna henteu lami sareng bobrok, éta moal tiasa jauh ka handap jalan sareng tungtungna kedah caket pisan. Oh, tapi éta spekulasi sareng urang henteu kedah gaduh rumus. (Ngambekan)
Patarosanna, Naon maksud Yésus? Éta sadayana saé sareng saé pikeun urang nyarios, "Ieu hooey." Tapi éta hal anu sanés pikeun urang ngajelaskeun naon hartosna. Kusabab urang henteu hoyong ngan ukur ngarobih doktrin anu lami, urang hoyong ngawangun ku anu énggal, anu berharga Hal anu bakal ngagedékeun, sareng cara anu pangsaéna pikeun ngalakukeun éta nyaéta ku jalan kana Firman Allah, sabab teu aya jalan anu langkung saé. pikeun urang jadi edified atawa diwangun up dina iman ti diajar Firman Allah, tapi urang nuju teu bade diajar eta eisegetically, kalawan gagasan dina pikiran urang geus yén urang bakal nyoba maksakeun dina téks. Urang bakal diajar sacara éksklusif, urang bakal ngantepkeun Alkitab nyarioskeun ka urang. Urang bakal ngantep éta napsirkeun pikeun urang.
Éta hartosna urang kedah lebet kana diskusi kalayan pikiran anu jelas tanpa prasangka, bebas tina prasangka, bebas tina ide-ide anu ditanam, sareng daék nuturkeun bebeneran dimana waé éta bakal ngakibatkeun urang, sanaos éta nuju ka tempat anu henteu urang lakukeun. pasti hayang indit. Kalayan kecap sanésna urang kedah hoyong kaleresan, dimana waé éta bakal dibawa, sareng éta anu bakal urang laksanakeun dina pidéo salajengna. Urang bakal ningali Mateus 24:34 sacara eksegetik sareng anjeun bakal mendakan yén jawabanna leres-leres, sareng ngajurung urang ka tempat anu positif. Pikeun ayeuna, hatur nuhun pikeun ngadangukeun. Nami abdi Eric Wilson. Urang bakal ningali anjeun pas.
