Sababaraha interpretasi doktrin parantos langkung seueur ngarusak kapercayaan anu disayogikeun ku Saksi-Saksi Yéhuwa pikeun lalaki anu nuju Organisasi tibatan Mateus 24:34. Dina hirupna mah, éta parantos ngalaman réprétasi rata-rata sapuluh taun sakali, biasana dina pertengahan dékade. Penjelmaan anu pang anyarna parantos meryogikeun urang nampi panerapan anu anyar pisan sareng henteu cocog sareng Kitab Suci — henteu janten hal anu teu jelas-istilah istilah "generasi". Saatos logika yén definisi anyar ieu dimungkinkeun, urang tiasa ngaku, contona, prajurit Inggris anu dina 1815 merjuangkeun Napoleon Bonaparte dina perang Waterloo (dina jaman ayeuna Bélgia) mangrupikeun bagian tina generasi anu sami sareng prajurit Inggris anu ogé perang di Bélgia nalika Perang Dunya Kahiji di 1914. Tangtosna kami moal hoyong ngadamel klaim éta di payuneun sejarawan anu terakreditasi; moal upami urang hoyong ngajaga sababaraha kamiripan kapercayaan.
Kusabab kami moal ngantep taun 1914 salaku mimiti ayana Kristus sareng saprak interpretasi urang Matéus 24:34 terikat ka taun éta, urang parantos kapaksa ngadamel usaha transparan ieu pikeun ngalaksanakeun doktrin anu gagal. Dumasar percakapan, koméntar, sareng email, kuring sakedik ragu yén parantos ulang ieu panganyarna mangrupikeun titik pikeun sababaraha Saksi Yéhuwa anu satia. Anu kitu terang yén henteu tiasa leres-leres nyobian yén saimbang yén éta teu percaya yén Badan Pamaréntah mangrupikeun saluran komunikasi anu ditunjuk ku Gusti. Kognitif disiplin 101!
Patarosan tetep, Naon maksudna Yesus nalika nyebatkeun yén generasi ieu moal aya anu maot sateuacan sagala hal ieu lumangsung?
Upami anjeun parantos nuturkeun forum kami, anjeun bakal terang yén kami parantos ngalakukeun sababaraha tusukan pikeun paham kana pernyataan ramalan ngeunaan Pangéran kami. Éta sadayana gagal tina tanda dina pendapat abdi, tapi kuring henteu terang kunaon. Kuring nembe sadar yén bagian tina masalah nyaéta bias tetep kuring anu nyusup kana persamaan. Teu aya ragu dina pikiran kuring dumasar kana naon anu dicarioskeun ku Yesus dina ayat ieu (35) yén nubuat ieu dimaksudkeun salaku jaminan pikeun murid-muridna. Kasalahan kuring nyaéta nganggap yén anjeunna ngayakinkeun aranjeunna ngeunaan panjang waktos kajadian anu tangtu bakal nyandak pikeun transire. Prasangka ieu jelas mangrupikeun waktos tina mangtaun-taun diajar JW publikasi ngeunaan hal éta. Seringna, masalah sareng prasangka nyaéta yén saurang ogé henteu sadar yén salah saurang anu ngadamelna. Prasangka sering disebarkeun salaku bebeneran dasar. Sapertos kitu, aranjeunna ngabentuk batu dasar anu diwangun, pangwangun intelektual anu hébat, sering rumit. Teras sumpingna dinten, sapertos biasana, nalika urang sadar yén struktur kapercayaan saeutik na anu rapih diwangun dina pasir. Tétéla janten imah kartu. (Kuring ngan ukur nyampur cekap pikeun ngadamel kuéh. Sareng di dinya kuring angkat deui.)
Kira-kira sataun katukang, kuring ngagaduhan pamahaman alternatip pikeun Mateus 24:34, tapi henteu pernah nerbitkeunana kusabab éta henteu cocog sareng kerangka kebenaran kuring anu parantos disangka. Kuring ayeuna sadar yén kuring salah ngalakukeun éta, sareng kuring hoyong ngajajah sareng anjeun. Teu aya anu énggal di handapeun panonpoé, sareng kuring terang sanés kuring anu pangpayunna ngahasilkeun anu ku kuring badé dipasihkeun. Seueur anu parantos ngalangkungan jalur ieu sateuacan kuring. Sadaya anu henteu aya akibatna, tapi anu penting nyaéta urang mendakan pangertian anu ngajantenkeun sadayana potongan teka-teki janten pas. Anjeun bakal punten wartosan kami di tungtungna upami anjeun pikir kami suksés.
Premis Kami sareng Kriteria Kami
Pondokna, premis kami nyaéta pikeun henteu gaduh premis, teu aya prasangka, teu ngamimitian asumsi. Di sisi sanésna, urang ngagaduhan kritéria anu kedah dicumponan upami urang nganggap pamahaman urang sah sareng ditarima. Kusabab kitu, kriteria urang anu munggaran nyaéta yén sadaya unsur naskah cocog sareng teu kedah disangka-sangka. Kuring parantos cangcaya pisan kana panjelasan tina Kitab Suci anu gumantung kana kumaha-upami, sangkaan, sareng anggapan. Gampang teuing pikeun ego manusa pikeun ngarayap sareng sacara lega ngalihkeun kasimpulan akhir anu dihontal.
Agul Occam nyusun yén panjelasan pangbasajanna sigana mah anu leres. Éta sacara generalisasi aturan na, tapi dasarna anjeunna nyarioskeun yén langkung seueur asumsi anu kedah diciptakeun téori pikeun ngagawéna kurang kamungkinan éta bakal leres.
Kriteria anu kadua kami nyaéta yén panjelasan akhir kedah saluyu sareng sadaya naskah anu aya hubunganana.
Janten hayu urang tingali anyar dina Mateus 24:34 tanpa bias sareng prasangka. Sanés tugas anu gampang, kuring bakal masihan anjeun. Sanaos kitu, upami urang teraskeun sareng handap haté sareng iman, kalayan do'a nyungkeun roh Yéhuwa saluyu sareng 1 Korinta 2:10[abdi], teras urang tiasa percanten yén kaleresan bakal diturunkeun. Upami urang teu gaduh sumanget-Na, panilitian urang bakal sia-sia, sabab teras sumanget urang sorangan bakal ngadominasi sareng ngakibatkeun urang kana pamahaman anu bakal boh ngalayanan diri sareng nyasabkeun.
Ngeunaan "Ieu" - Houtos
Hayu urang mimitian ku istilah téa: "generasi ieu". Sateuacan ningali arti nomina, hayu heula cobian pikeun ngartikeun naon anu "ieu" ngagambarkeun. "Ieu" tina kecap Yunani anu diterjemahkeun salaku houtos. Éta mangrupikeun kata ganti demonstratif sareng dina hartos sareng panggunaan mirip pisan sareng réncang Inggris na. Éta ngarujuk kana hal anu aya atanapi di payuneun panyatur naha sacara fisik atanapi métaforis. Ogé dianggo pikeun ngarujuk kana poko diskusi. Istilah "generasi ieu" aya 18 kali dina Kitab Suci Kristen. Ieu daptar kajadian-kajadian éta sahingga anjeun tiasa teundeun kana kotak pamilarian program Perpustakaan Menara Pengawal pikeun ngasongkeun téks: Mateus 11:16; 12:41, 42; 23:36; 24:34; Markus 8:12; 13:30; Lukas 7:31; 11:29, 30, 31, 32, 50, 51; 17:25; 21:32.
Markus 13:30 sareng Lukas 21:32 mangrupikeun téks sajajar sareng Mateus 24:34. Dina sadayana tilu, henteu geuwat jelas saha waé anu kaasup generasi anu dimaksud, janten urang bakal nempatkeunana sakedap sareng ningali rujukan anu sanés.
Maca ayat sateuacanna tina tilu rujukan sanésna ti Mateus. Catet yén dina unggal hal perwakilan anggota kelompok anu diwangun ku generasi Yesus anu dirujuk dina hadir. Ku sabab éta, asup akal pikeun ngagunakeun kecap préméntatif "ieu" tinimbang tara "éta", anu bakal dianggo pikeun ngarujuk kana jalma anu jauh atanapi jauh; jalma anu henteu hadir.
Dina Markus 8:11, urang mendakan urang Parisi ngabébaskeun sareng Yesus sareng milari tanda. Hal éta salajengna sababna anu ngarujuk kana anu hadir ogé kelompok anu aranjeunna diwakilan ku pamakean kecap prématur, houtos.
Dua kelompok jalma anu rupa-rupa diidéntifikasi dina kontéks Lukas 7: 29-31: Jalma anu nyatakeun yén Gusti Allah saleh sareng urang Parisi anu "henteu merhatoskeun naséhat Allah". Éta mangrupikeun kelompok anu kadua - aya sateuacanna - anu disebatkeun ku Isa salaku "generasi ieu".
Anu aya sésa-sésa "generasi ieu" dina kitab Lukas ogé ngarujuk ka kelompok-kelompok individu anu hadir dina waktos Yesus ngagunakeun istilah éta.
Anu urang tingali tina hal éta di luhur nyaéta yén unggal waktos sanés Yesus nganggo istilah "generasi ieu", anjeunna nganggo "ieu" kanggo ngarujuk ka jalma-jalma anu aya sateuacanna. Malah upami anjeunna ngarujuk ka kelompok anu langkung ageung, sababaraha wawakil kelompok éta aya, janten panggunaan "ieu" (houtos) disauran kanggo.
Sakumaha parantos parantos parantos ditangtoskeun, urang parantos ngagaduhan seueur interpretasi anu béda ngeunaan Mateus 23:34 ti saprak Rutherford dugi ka jaman ayeuna urang, tapi hiji hal anu sami-sami aya hubunganana sareng taun 1914. Kumargi kumaha Yesus tetep damel houtos, éta cangcaya yén anjeunna bakal nyéépkeun istilah éta pikeun ngarujuk ka grup individu ampir dua millennia di hareup; salah sahiji aranjeunna anu hadir dina waktos tulisan na.[Ii] Urang kedah émut yén pangandika Yesus sok dipilih sacara taliti - éta mangrupikeun bagian tina firman Allah anu diilhamkeun. 'Generasi' éta bakal langkung pas pikeun ngajelaskeun kelompok di masa depan, tapi anjeunna henteu nganggo istilah éta. Cenah "kieu".
Ku kituna urang kedah nyimpulkeun yén alesan anu paling dipikaresep sareng konsisten Yesus ngagunakeun kata ganti démo houtos di Mateus 24:34, Markus 13:30 sareng Lukas 21:32 margi anjeunna ngarujuk kana hiji-hijina kelompok anu hadir, murid-murid ieu, enggal janten umat teruris.
Ngeunaan "Generasi" - Genea
Masalah anu langsung aya dina pipikiran ku kasimpulan anu disebut tadi nyaéta yén murid anu aya sareng anjeunna henteu ningali "sadayana ieu". Salaku conto, kajadian anu dijelaskeun dina Mateus 24: 29-31 henteu acan kajantenan. Masalahna janten langkung ngabingungkeun nalika urang nyatakeun kajadian anu dijelaskeun dina Mateus 24: 15-22 anu jelas ngajelaskeun karuksakan Yérusalém ti taun 66 dugi ka 70 CE Kumaha carana "generasi ieu" nyaksian "sagala hal ieu" nalika waktosna ngalibatkeun tindakan caket kana 2,000 taun?
Sababaraha parantos diusahakeun kanggo némbalan ieu ku nyimpulkeun yén Yésus maksudna genos atanapi balapan, ngarujuk ka urang Kristen terurap salaku ras pilihan. (1 Petrus 2: 9) Anu nyusahkeun ieu nyaéta yén Yesus henteu salah nyarios. Cenah generasi, sanés ras. Pikeun nyobaan ngajelaskeun hiji generasi anu ngalangkungan dua milénium ku ngarobih kecap-kecap Gusti nyaéta ngaganggu hal-hal anu diserat. Sanés pilihan anu tiasa ditampi.
Organisasi parantos usaha ngaraoskeun sajalanna waktos ieu ku nganggap panyumputan dua kali. Kami nyarios yén kajadian anu dijelaskeun dina Mateus 24: 15-22 mangrupikeun minuhan minor tina kasangsaran hébat, kalayan minuhan utama anu atos kajantenan. Maka, "generasi ieu" anu ningal taun 1914 ogé bakal ningali kana minuhan utama, siksaan hébat anu badé sumping. Masalah sareng ieu mangrupikeun yén spekulasi murni sareng langkung goréng, spekulasi anu nyangking patarosan langkung ti anu ngajawabna.
Yesus jelas ngajelaskeun kasusah hébat abad kahiji ka kota Yerusalem sareng nyatakeun yén "generasi ieu" bakal ningali ieu salaku salah sahiji "sagala hal ieu" sateuacan diliwatan. Janten pikeun ngajantenkeun interpretasi urang pas, urang kedah ngalangkungan asumsi dwi minuhan, sareng nganggap yén ngan ukur pamenuhan anu terakhir, anu utama, anu kalibet dina minuhan Mateus 24:34; sanes kasusah hébat abad kahiji. Janten sanaos Yesus nyarioskeun yén generasi ieu sateuacan anjeunna bakal ningali sagala hal ieu kalebet karusakan khusus Yerusalem anu diramalkeun, urang kedah nyarios, NO! éta henteu kalebet. Nanging masalah urang henteu dugi di dinya. Janten parah, pemenuhan dobel henteu pas sareng kajadian sajarah. Kami henteu ngan saukur tiasa milih hiji unsur nubuatan na nyarios yén aya dua pamenuhan pikeun éta nyalira. Janten urang nyimpulkeun yén perang sareng laporan perang, gempa bumi, kalaparan sareng panyakit pikasieuneun sadayana kajantenan dina 30 taun ti saprak pupusna Al Masih dugi ka serangan ka Yerusalem dina 66 CE. Ieu henteu malire kanyataan sajarah anu nunjukkeun jamaah Kristen mimiti diuntungkeun tina waktos potongan anu henteu biasa disebut Pax Romana. Fakta sejarah nunjukkeun yén jumlah perang dina jangka 30 taun éta nyatana nyirorot, khususna. Tapi nyeri sirah minuhan urang duaan henteu acan réngsé. Éta kedah dipikaterang yén teu aya minuhan naon waé kajadian anu dijelaskeun dina ayat 29-31. Pastina tanda Putra Manusa henteu muncul di langit boh sateuacan atanapi saatos karuksakan Yérusalém dina 70 CE. Janten tiori téori minuhan urang duaan nyaéta bust.
Hayu urang émut prinsip agul tina Occam sareng tingali naha aya solusi anu sanés ngabutuhkeun urang ngadamel anggapan anu henteu dirojong ku Kitab Suci atanapi peristiwa sajarah.
Kecap Inggris "generasi" asalna tina akar Yunani, genea Éta mangrupikeun sababaraha harti, sapertos anu pasualan tina kalolobaan kecap. Naon anu urang milari mangrupikeun definisi anu ngamungkinkeun sadaya potongan cocog pikeun gampang.
Kami mendakan éta dina harti anu munggaran didaptarkeun dina Langkung pondok kamus Oxford Inggris:
turunan
I. Anu dikaluarkeun.
1. turunan indung anu sami atanapi sepuh dianggap salaku hiji hambalan atanapi salasahiji turunan; sapertos léngkah atanapi tahapan.
b. Offspring, progeny; turunanana.
Naha watesan ieu saluyu sareng panggunaan kecap dina Kitab Suci Kristen? Dina Mateus 23:33 urang Parisi disebut "turunan oray-orayan". Kecap anu digunakeun nyaéta genemata anu hartosna "anu dihasilkeun". Dina ayat 36 bab anu sami, anjeunna nyebat aranjeunna "generasi ieu". Ieu nunjukkeun hubungan antara turunan sareng generasi. Sapanjang garis anu sami, Sil 112: 2 nyarios, "Kuatna di bumi turunanana bakal janten. Sedengkeun pikeun generasi anu lurus, éta bakal diberkahan. ” Turunan PANGERAN mangrupikeun generasi ti PANGERAN; nyaéta anu dibangkitkeun atanapi dilahirkeun ku Yéhuwa. Jabur 102: 18 ngarujuk kana "generasi kahareup" sareng "jalma-jalma anu bakal diciptakeun". Sakabeh jalma anu diciptakeun ngandung hiji generasi. PS 22: 30,31 nyarioskeun "hiji binih [anu] bakal ngabdi ka anjeunna". Ieu pikeun "dinyatakeun ngeunaan PANGERAN ka generasi… Ka jalma anu bakal lahir."
Éta ayat anu terakhir khususna pikaresepeun ngeunaan kecap Yesus dina Yohanes 3: 3 dimana anjeunna nyebatkeun yén teu aya anu tiasa asup ka Karajaan Allah kacuali anjeunna ngalahir deui. Kecap "lahir" asalna tina kecap pagawéan anu asalna tina genea Anjeunna nyarios yén kasalametan urang gumantung kana urang diréproduksi. Gusti ayeuna janten bapak urang sareng kami dilahirkeun atanapi dihasilkeun ku anjeunna, janten turunanana.
Harti anu paling mendasar tina kecap dina basa Yunani boh basa Ibrani patali ka turunan bapak. Kami mikir generasi dina rasa waktos kusabab urang hirup dina kahirupan anu pondok. Hiji bapak ngahasilkeun generasi barudak teras 20 ka 30 taun ka hareup, aranjeunna dina gilirannana ngahasilkeun generasi barudak séjén. Hésé henteu mikiran kecap diluar kontéks periode waktos. Nanging, éta mangrupikeun hartos anu urang parantos maksakeun sacara budaya kana kecap. Genea henteu ngalaksanakeun ideu tina waktos, ngan ideu generasi progeny.
Yéhuwa ngahasilkeun cikal, generasi, sadaya murangkalih ti bapa tunggal. "Generasi ieu" hadir nalika Yesus nyarioskeun kecap nubuat ngeunaan tanda ayana sareng kasimpulan tina sistem hal. "Generasi ieu" ningali kajadian anu anjeunna ramalan bakal kajadian dina abad kahiji sareng éta ogé bakal ningali sadaya ciri unsur sanés tina ramalan éta. Janten jaminan anu dipasihkeun ka urang di Mateus 24:35 sanés jaminan ngeunaan lilana kajadian anu diramalkeun bakal kajantenan dina Mateus 24: 4-31, tapi jaminan yén generasi anu diurapi moal liren sateuacan sadayana ieu kajadian. .
Ringkesanana
Pikeun ngiringan, generasi ieu ngarujuk kana generasi anu terurap anu dilahirkeun deui. Anu ieu ngagaduhan Yéhuwa salaku ramana, sareng salaku putra tunggal, aranjeunna ngagaduhan generasi tunggal. Salaku generasi aranjeunna nyaksian sagala kajadian anu dijantenkeun ku Yesus dina Mateus 24: 4-31. Pangertosan ieu ngamungkinkeun urang nyandak panggunaan anu paling umum tina kecap "ieu", houtos, jeung dasar dasar kecap "generasi", genea, tanpa ngadamel asumsi nanaon. Sedengkeun konsép generasi 2,000 taun lilana sigana urang teu asing pikeun urang, hayu urang émut kana papatah: "Nalika anjeun ngaleungitkeun mustahil, naon waé anu tetep kumaha waé mustahil tiasa leres." Éta ngan ukur bias budaya anu tiasa nyababkeun urang teu maliré kana panjelasan ieu pikeun milih anu ngalibatkeun lilana generasi anu ngalibatkeun bapa sareng budak manusa.
Milarian Harmony Alkitabiah
Henteu cekap kami mendakan panjelasan bébas tina asumsi spekulatif. Éta ogé kedah akur sareng sesa Kitab Suci. Naha ieu kasus? Pikeun nampi pamahaman anyar ieu, urang kedah ngagaduhan harmoni lengkep sareng petikan naskah anu relevan. Upami teu kitu, urang kedah teras-terasan milarian.
Tafsir resmi tilas sareng ayeuna urang henteu sareng henteu saluyu sapinuhna sareng Kitab Suci sareng catetan sajarah. Misalna, ngagunakeun "generasi ieu" salaku alat pikeun ngukur konflik waktu sareng pangandika Isa dina Rasul 1: 7. Di dinya urang dibéjakeun yén urang "henteu diidinan terang waktos atanapi jaman anu dikirim ku Rama ku kakawasaanana nyalira." (NET Bible) Naha éta anu urang sering nyobian, janten éra urang? Éta tiasa muncul yén Yéhuwa lambat ngahargaan kana jangji janji-Na, tapi nyatana anjeunna sabar kusabab anjeunna henteu hoyong anu musnah. (2 Pet. 3: 9) Nyaho hal ieu, kami boga alesan yén lamun urang tiasa nangtoskeun lilana waktos maksimal pikeun hiji generasi, sareng upami urang ogé tiasa nangtoskeun titik awalna (contona, 1914) maka urang tiasa ngagaduhan ide anu saé nalika akhirna bakal datang sabab, hayu urang nyanghareupan éta, Yéhuwa sigana bakal masihan jalma paling seueur waktos pikeun tobat. Janten urang nyebarkeun dina majalah urang perkiraan waktos urang, kalayan henteu ngémutan kanyataan yén ngalakukeun éta ngalanggar Rasul 1: 7.[Iii]
Pangertian anyar kami, di sisi sanésna, ngaleungitkeun itungan waktos anu lengkep sareng ku kituna henteu bertentangan sareng injeksi anu ngalawan urang terang waktos sareng musim anu aya dina yurisdiksi Gusti.
Aya ogé harmoni naskah sareng ideu urang anu peryogi jaminan anu dipasihkeun ku Yesus dina Mateus 24:35. Mertimbangkeun kecap ieu:
(Wahyu 6: 10, 11) . . "Dugi ka iraha, Pangéran anu suci sareng leres, naha anjeun ngahukum tina ngahukum sareng males getih kami ka jalma-jalma anu cicing di bumi?" 11 Sareng hiji jubah bodas sina dipasihkeun pikeun masing-masing; sareng aranjeunna nyarioskeun istirahat sakedik deui, dugi ka angka anu dieusi ogé batur sareng sasama budak sareng barayana anu badé dibunuh ogé sami ogé.
Yéhuwa nungguan, nahan opat angin karusakan, dugi waktos sapertos jumlah siki, turunna, "generasi ieu" dieusi. (Pdt. 7: 3)
(Mateus 28: 20) . . .neuteup! Abdi sareng anjeun sapanjang dinten dugi ka akhir tina sistem hal. ”
Nalika Yesus nyarioskeun kecap-kecap éta, aya 11 rasul anu satia. Anjeunna moal bareng sareng 11 sadaya dinten dugi ka kacindekan tina sistem hal. Tapi salaku turunan jalma-jalma soleh, putrana Allah, anjeunna pasti bakal aya sareng aranjeunna dina sagala dinten.
Ngidentipikasi sareng ngumpulkeun siki tiasa janten téma inti tina Injil. Ti Kajadian 3:15 dugi ka kaca panutup Wahyu, sadayana aya hubunganana sareng éta. Janten wajar janten nalika nomer éta dihontal, nalika nomer akhir dikumpulkeun, tungtungna tiasa sumping. Dibikeun pentingna panyegelan akhir, éta leres-leres konsisten yén Yesus kedah ngayakinkeun urang yén cikal, generasi Gusti, bakal tetep aya nepi ka ahir.
Kusabab urang milari pikeun ngarobih sagala hal, urang moal tiasa mopohokeun Mateus 24:33 anu maca: "Kitu ogé KAU, nalika anjeun ningali sagala hal ieu, terang yén anjeunna caket dina panto." Naha ieu henteu hartosna elemen unsur ? Henteu pisan. Sanaos generasi éta sorangan salami ratusan taun, wawakil generasi ieu bakal hirup dina waktos sésa-sésa atanapi ciri tina tanda datangna kadatangan na Yesus anu caket sareng ayana. Nalika kéngingkeun kutang anu rinci ti Mateus 24:29 sareng salajengna, jalma anu ngagaduhan hak istimewa pikeun nyaksian aranjeunna bakal terang yén anjeunna ngadeukeutan panto.
Hiji Kecap Akhir
Kuring parantos bajoang sareng sauyunan tafsir resmi kami tina Mateus 23:34 salami kahirupan Kristen kuring. Ayeuna, pikeun kahiji kalina, kuring ngarasa tengtrem ngeunaan hartos pangandika Yesus. Sadayana pas; kapercayaan henteu manteng sakedik-sakedik; contrivances jeung spekulasi geus sisihkan; sareng pamustunganana, kami bébas tina kagancangan sareng rasa salah buatan anu ditumpukeun ku percanten kana itungan waktos buatan manusa.
[…] Pamaca sareng sarjana Alkitab salami mangabad-abad. Kuring sorangan nyandak tusuk deui dina bulan Désémber sareng tulisan anu kuring yakin kuring mendakan jalan, kalayan bantosan anu sanés, pikeun ngajantenkeun sadaya potongan tiasa pas. The […]
Ieu mangrupikeun pamikiran: Hawa ngahasilkeun generasi munggaran. (Kajadian 4: 1). . . Ayeuna Adam parantos sapatemon sareng Hawa garwa sareng anjeunna ngaraos hamil. Dina waktuna anjeunna ngalahirkeun Kain sareng saurna: “Kuring parantos ngahasilkeun (ngahasilkeun kecap aslina) nyaéta manusa kalayan bantosan Yéhuwa. . . *** éta-1 p. 917 Generasi *** Upami dianggo sareng rujukan hubungan kulawarga, hiji generasi tiasa ngarujuk ka kelompok turunan, salaku putra sareng putri atanapi putu sareng incu. Generasi tiasa hartosna golongan jalma, nyaéta, anu dicirikeun ku sababaraha sifat atanapi kaayaan. Kitab Suci nyarioskeun... Maca deui "
Apolos, anjeun panginten pikaresepeun ieu, éta lumayan nguatkeun seueur kasimpulan anu sami dina thread ieu ngeunaan parousia: Ti: Alan M Feuerbacher Tanggal: Rabu, 30 Agustus 1995 21:31:12 Judul PDT: parousia John Albu wrote:> Ngeunaan arti parousia, Israel P. Warren, DD, nyerat dina karyana The Parousia, Portland, Maine (1879), hal. 12-15:>…> "Tina pandangan ieu kecap jelas. , Saur kuring mah, boh> kecap basa Inggris 'datang' atanapi Latin 'advent' sanes anu paling hadé> ngawakilan aslina. Aranjeunna henteu saluyu sareng etimologi na; > aranjeunna ngalakukeun... Maca deui "
Nuhun Alex. Éta nambihan seueur corroboration kana panilitian dugi ka ayeuna. Barclay's "New Testament Words" masihan lampu anu sami upami anjeun tiasa nampi salinan.
Nasib saha jalma anu nyoba menegakeun kawih 1914 parousia parantos kalangkang dina rentang lengkep tina kecap-kecap. Aya sababaraha dalil anu leres pisan anu dipidangkeun dina Buku Alesan dina hal ieu.
Mateus 24: 25-28 25 "Lah, kuring parantos bébéja ka anjeun sateuacanna. 26 Upami aranjeunna nyarios ka anjeun, 'Lah, anjeunna aya di padang gurun,' tong kaluar; 'Lah, anjeunna aya di rohangan jero,' tong percanten. (tong percanten sabab Gusti henteu aya dugi ka anjeunna sumping) 27 Kusabab sakumaha kilat ngagenclang ti beulah wetan, sareng ditingali malah ka kulon, maka bakal datang (parousia) Putra Manusa. 28 Pikeun dimana waé mayitna, aya tempat wulung + kumpul. Apollos, kumaha anjeun nyaluyukeun tulisan suci éta kalayan parousia 1000 taun? Émut... Maca deui "
Kuring perhatikeun basa Inggris kuring henteu saé pisan. Cikan kuring nyobian deui:
1. Mt. v.25, 26: (tong percaya yén Isa aya …… ayeuna ... .. sabab anjeunna henteu acan sumping)
2. Mt. v.27: parousia bakalan siga kilat. kumaha anjeun nyaluyukeun éta sareng parousia 1000 taun lilana? Sanés kadatangan atanapi sumping langkung sapertos kilatan kilat?
3. Naha Yesus ngan ukur hadir nalika pamaréntahan 1000 taun nalika anjeun nangtang? Naha anjeunna henteu hadir saprak abad kahiji janten kapala sidang Kristen? Émut Yésus ngomongkeun ka pédasan.
Sadaya poin anu saé Alex. Intina pikeun narjamahkeun parousia nyaéta hartos na ngalangkungan lawang hébat Raja dituturkeun ku ayana salajengna. Naha tekenanna kana hiji atanapi anu sanésna ditangtukeun ku kontéksna. Janten dina Matt 24:27 jelas nyarioskeun perkawis lawang lebet. Nya sami sareng v37, tapi kusabab urang (JW) nyatakeun yén ayana salajengna anu hartosna anu béda ditetepkeun dina ayat. Harti kontekstual anu sami lumangsung nalika ngagunakeun kecap basa Inggris "visit". Kuring ngalakukeun sababaraha pengamatan ngeunaan éta dina an... Maca deui "
Meleti, kuring ngartos ayat ieu janten ayat kanyamanan anu leres dipahami upami anjeun ngabandingkeun kalayan 1 Co 15: 51, 52. Henteu sadayana urang sare dina maotna sami sareng generasi ieu anu henteu sirna. Ku kituna kuring ngartos éta jelas-leres nerapkeun ka sadaya umat pilihan, henteu ngan urang Yahudi. Aya hiji Wt alesanana yén kanyamanan utamina pikeun anu terurit anu bakal hirup sareng ngaharepkeun tarompét anu terakhir dina waktosna. Dina basa sanésna, ieu bakal janten kanyamanan para pebis anu yakin aranjeunna hirup dina dinten-dinten akhir. Kanyamanan sing sabar dugi ka... Maca deui "
Hai Alex, sareng wilujeng sumping dina forum diskusi. Abdi henteu pernah panginten ngaitkeun 1 Kor. 15: 51,52 nepi ka Mat. 24:34. Éta katingalina pas pikeun anjeun nunjukkeun. Titik anjeun engké ngeunaan éta ogé ngagaduhan aplikasi pikeun urang Kristen anu hirup salami dinten-dinten akhir mangrupikeun hal anu kuring kantos pikirkeun akhir-akhir ieu. Upami anjeun ngarobih "dinten-dinten akhir" janten "kacindekan tina sistem hal" atanapi "akhir dunya", kuring bakal langkung condong satuju. Kapercayaan kuring nyaéta parousia Kristus teu acan sumping, tapi kuring ningali kamungkinan pikeun anu sanés... Maca deui "
Dua kamungkinan anu kuring tingali nyaéta: 1. Sadaya anu diidinkeun mangrupikeun generasi, dimimitian ku urang Yahudi dina perjangjian anu énggal dugi ka anu henteu saré dina maot dugi ka "sagala hal ieu" kajantenan. 2. Diurapi anu hirup nalika parousia dimimitian sareng henteu maot dugi ka erkhomai. Wt ngalanggan logika pilihan 2, tapi generasi taun 1914 parantos atos maot, maka éta nuturkeun parousia henteu ngamimitian harita. Di sisi anu sanésna, kamungkinan 1 nganggap ayana Yesus mimiti teu katingali dina 33 CE dugi ka na datang. (Meureun kuring salah... Maca deui "
>> Sedengkeun pikeun kuring, maot alami nyalira bakal saé pisan upami kuring tetep satia.
Amin pikeun éta, Alex.
Durasi musim tiasa diitung salaku waktos erkhomai dikurangan waktos parousia.
Hai Alex
Naon anu anjeun percanten yén parousia payun erkomai?
Apollos
Apollos, hatur nuhun pikeun sual éta. Dina tampilan anu langkung caket, sigana yén WT ngiringan pamahaman kuring, sareng bagian tina tulisan anu terakhir kuring dibatalkeun ku ieu. Aya anu ngawariskeun pamahaman kana kecap ayana dina basa Inggris anu nyayogikeun pamikiran lilana, tibatan anu datang anu nyayogikeun pamahaman kana hiji kagiatan sakedap. Atra upami aya anu datang, anjeunna ogé hadir. Parousia kumaha ogé dihubungkeun sareng hiji kajadian, sanés durasi, kusabab lampu kilat sanésna teu narik tina waktos: Mateus 24: 27 kanggo, sapertos kilat bakal ngamimitian ti... Maca deui "
Hai Alex
Kuring satuju yén aya bedana antara parousia jeung erkhomai. Tapi kacindekan kuring (sajauh ieu) nyaéta Yesus erkhomai nyaéta ngamimitian anjeunna parousia tina 1000 taun. Abdi henteu mendakan alesan bahasan pikeun ningali éta béda.
Mangrupikeun katerangan saderhana anu sigana tiasa dianggo kalayan sampurna sareng sadaya petikan anu relevan. Éta kajabi anjeun kedah ngaku sababaraha sumping atanapi ayana langkung tiheula pikeun ngadukung gagasan yén otoritas khusus dipasihkeun ka anjeun dina tanggal anu langkung awal. Sanés "anjeun" sacara pribadi Alex tangtosna 🙂
Apollos
Sacara pribadi, beuki kuring diajar basa Ibrani, beuki kuring ningali yén Yunani ngabingungkeun urang sareng abstrak anu urang henteu pernah diwangun pikeun terang. Oke, panginten kuring mulai siga sora anu rusak tapi bahkan catetan didesain supados langkung saé dina turntables. Dasarna, urang Yunani ngabingungkeun urang ku ngaganti giliran waktos sareng jadwal tina debat anu teu aya esoterik. Nalika Pdk. 3:11 nyarios, "Komo waktos anu parantos ditangtoskeun-Na dina haténa, yén umat manusa moal pernah mendakan padamelan anu parantos dijantenkeun ku Gusti [leres] ti mimiti dugi ka réngsé," hartosna éta ngan ukur. Urang... Maca deui "
[…] Generasi ”sareng Urang Yahudi. Éta nangtang kacindekan konci anu dipidamel dina tulisan kuring anu saacanna, "Generasi Ieu" -Meunangkeun Sagala Potongan anu Pas. Kuring ngahargaan upaya Apollos pikeun nampilkeun papanggihan alternatip pikeun patarosan ieu, kusabab éta […]
[…] Réspon kana sababaraha koméntar anu disilihtukeurkeun dina pamikiran Melété anu ngajantenkeun tulisan “Generasi Ieu” —Meunangkeun Sagala Potongan anu Pas Kuring jangji bakal ngajajah ideu ieu […]
Kuring ngan ukur hoyong ngadukung dalil miken yén generasi ngan saukur tiasa ningali ka bangsa Yahudi. Meleti - Anjeun panginten émut yén kuring ngangkat ieu kamungkinan dugi ka sababaraha waktos ka pengker, tapi anjeun utamina nolak éta kusabab premis anjeun yén aya jaminan. Ayeuna anjeun siap ngaleungitkeun halangan éta kuring pikir éta pantes dipertimbangkeun salajengna. Anjeun masihan pernyataan yén "[urang Yahudi] berperan dina ngajalankeun nubuat Yéhuwa henteu aya hubunganana". Jigana miken ngadamel réspon anu saé perkawis Rom 11, sareng éta henteu kedah gancang dibubur. Upami... Maca deui "
Leres Rutherford ngaraos yén urang Yahudi ngagaduhan peran salaku bangsa. Abdi henteu ningali ieu. Peranna salaku bangsa atanapi jalma lulus pas aranjeunna nolak Al Masih. Nanging, kuring daék ningali tulisan suci anu aya hubunganana pikeun ningali naha aya pasualan anu kedah dilakukeun.
Saur Russell percanten. Rutherford lumpat sakedik, sareng teras ngalakukeun sakedik ngeunaan giliran - panginten sakitar waktos anjeunna nyerat ka Hitler sareng nyobian ngaku yén Nazi sareng Saksi ngagaduhan tujuan anu saé. Kuring pastina henteu kawin sareng pamahaman sapertos ngeunaan "generasi ieu", tapi kuring pikir éta bakal saé pisan sakumaha katerangan séjén. Kuring bakal nyobian ngadamel kasus anu langkung lengkep pikeun éta nalika kuring gaduh sababaraha waktos, tapi nalika kuring ngalakukeun éta punten ngartos yén kuring ngan ukur nampilkeun kamungkinan tibatan pribadi... Maca deui "
Rutherford nyerat buku taun 1925 anu judulna "Nyamanan pikeun Urang Yahudi". Kuring henteu acan maca tapi ngartos éta mangrupikeun daya tarik pikeun aranjeunna nunjukkeun tempatna dina minuhan nubuat modern.
Leres, kuring sadar kana éta. Tapi ideu na henteu dimimitian ku anjeunna, sareng anjeunna ngarobih pipikiran dugi ka kapersidenanna.
Sabenerna, ideu éta henteu dimimitian ku Russell ogé sareng kaseueuran fundamentalis ayeuna ningali sababaraha peran khusus pikeun bangsa Yahudi. Abdi émut épisode pikaseurieun tina acara Bill Maher nalika anjeunna wawancara sareng Baptis jangjang katuhu. Anjeunna nyawalakeun pelobi politik kelompok-kelompok politik Kristen ieu sareng kumaha aranjeunna terus ngadorong AS pikeun kalibet dina sisi Israél, kusabab nagara Israil dina ramalan Alkitab. Anjeunna ngagaduhan jalma anu ngaku yén aranjeunna yakin perang akhir bakal dimimitian di dinya. Janten anjeunna guyon yén fundamentalis ngadukung Israél kusabab aranjeunna percanten ka Allah... Maca deui "
Leres, kuring terang yén Russell henteu ngamimitian éta. Éta pisan sababna naha kuring ngucapkeun éta salaku Russell percanten, daripada Russell nyusunna.
Kuring nembe ningali tukeur anjeun sareng Joel sareng enya, éta mangrupikeun conto anu sami ngeunaan paripolah anu sami / dua kacindekan. Aya deui anu nganggo faktor tafsiran deui. Kuring pasti bakal nyobian nyumbangkeun hal anu langkung rinci kana ieu engké.
Abdi henteu maksad pikeun nyirikeun anjeun henteu, tapi kehalusan kalimat anjeun panginten tiasa ditingali ku sababaraha pamiarsa, janten langkung saé netelakeun hal-hal.
NGABARAKATAK. Sareng kuring ngan ukur nyebut kapercayaan Russell kana réspon kana "Leres éta Rutherford ngaraos yén urang Yahudi ngagaduhan peran salaku bangsa", sanaos kuring henteu nyebatkeun Rutherford. Teu sangka pernyataan éta disada sapertos kuring ngadukung kapercayaan yén Rutherford dimimitian. Titik sanés anu anjeun angkat nyaéta "nagara Israél, atanapi urang Yahudi salaku hiji bangsa". Upami Matt 23:34 aya hubungan naon waé maka kuring pikir éta kedah janten "urang Yahudi salaku hiji bangsa" tibatan kayakinan fundamentalis kana peran nagara Israél anu anjeun tunjuk... Maca deui "
Kuring satuju yén "nagara Israél" moal tiasa dicocogkeun. Kuring heran naha hal anu sami tiasa nyarios pikeun urang Yahudi salaku hiji bangsa. Kuring mikirkeun sagala hukumanana pikeun bangsa kuno ku, naha éta Ezequiel atanapi Yermia atanapi sababaraha nabi alit?… Naon waé. Intina nyaéta yén nagara-nagara éta cenah maot sareng maranehna ngalakukeun, sanajan turunanana teras-terasan dugi ka ayeuna. Ayeuna Irak ngagentos Babul sareng Kalde. Janten kuring henteu terang kumaha urang tiasa nganggap urang Yahudi salaku bangsa janten calon anu sah pikeun "ieu... Maca deui "
Saatos maca deui Rom 11, saur mungkin pikeun nyiptakeun hal skrip pikeun alesan "urang Yahudi salaku hiji bangsa". Kuring bakal nyobian ngalakukeunana dina bentuk tulisan, tapi gampang pikeun kuring balesan. Tujuanana mah ngan ukur pikeun ningali kumaha nangtung dina diskusi. Kuring ogé mikirkeun babandingan sareng pernyataan-pernyataan ngalawan nagara-nagara sakurilingna, sareng dina pikiran kuring aya bedana anu signifikan yén katurunan éta henteu ngaidentipikasi dirina salaku Babulonia atanapi Kaldean. Duanana hubungan genetik sareng budaya parantos diidinan saderhana... Maca deui "
Tangtosna henteu saurang ogé di antara aranjeunna percanten yén "generasi ieu" aya hubunganana sareng urang Yahudi sajauh anu kuring sadar. Éta panginten atra, tapi pantes disebatkeun.
Hatur nuhun meleti kuring ogé mikir yén éta istilah istilah generasi anu langkung seueur nalika kami nganggo istilah genetika jaman ayeuna éta henteu ningali istilah waktos kumaha waé kecap anu dianggo utamana ku konotasi négatip ningali matthew 23 kev
Hatur nuhun pikeun ngabagi éta, Mike. Kuring henteu kantos ningali "hal anu njijikeun" dina kontéks éta. Aya 17 kajadian "hal njijiki" dina NWT. Éta pikaresepeun pikeun ningali sadaya aranjeunna. Téma pasti dikembangkeun. Ieu pastina kedah diperiksa deui.
Hatur nuhun, Meleti saur anjeun parantos ngenalkeun manah kana masalah éta. Kami nganggap yén Yesus Kristus nganggo istilah ieu generasi dina jangka waktu genetik literal, 40. 70, 80, 1914 taun atanapi nalika anjeun nempatkeun éta (generasi anu nyababkeun bapa manusa sareng murangkalih). Salaku JWs kami ngalakukeun ieu kusabab keukeuh kami yén 2000 mangrupikeun awal dinten-dinten anu terakhir.Once, kami parantos ngaleungitkeun bias ieu (ngalangkungan penalaran) Urang tiasa ningali yén teu aya alesan anu ngarti, yén "dinten-dinten terakhir" teu acan aya. sareng kami salami XNUMX taun ka pengker. Sakumaha anjeun parantos alis tina tulisan, "generasi ieu" hungkul... Maca deui "
"Janten nalika anjeun ningali nangtung di tempat suci 'nistana anu nyababkeun karusakan,' anu diucapkeun ku nabi Daniel – hayu anu maca ngartos–
artik alus teuing sareng baris ngirimkeun tautan ka ieu dina situs-situs anu ngabahas masalah ieu, hatur nuhun !!
Sareng hatur nuhun kanggo ngalakukeun éta.
Kuring parantos maca ieu sababaraha kali sareng ngarencanakeun ngagunakeun ieu salaku dadasar pikeun diajar pribadi kuring. Ieu mangrupikeun panjelasan anu paling nyegerkeun, naskah sareng gampang dipikaharti yén kuring mendakan tulisan suci ieu. Kuring resep pisan! Salaku tambahan, Sanés ngan ukur doktrin 1914 anu kaiket dina panjelasan GB dina pendapat abdi. Éta doktrin tina 144,000 kelas terurap. Aranjeunna kedah ngajelaskeun ogé pas dina jangka hayat anu dijantenkeun anu parah. Penjelasan aranjeunna ngeunaan tulisan suci ieu sok anéh sareng jauh. Éraeun.
Kami terang yén pangandika Isa ngagaduhan dua kagunaan - mimiti dugi ka akhir sistem Yahudi teras teras ka akhir sistem dunya ieu. Naha urang kedah ngawatesan "generasi ieu" salaku nerapkeun ukur tungtung generasi sistem dunya? Salaku conto, naha Yesus ogé henteu nyarioskeun yén aya kasusah anu hébat sapertos anu henteu acan kajadian sateuacan atanapi moal kajadian deui? Upami urang nyandak pedaran ngeunaan kasusah hébat ieu sacara harfiah maka ngan ukur bakal aya hiji kasusah hébat - abad kahiji. Acan kami terang yén aya dua. Janten kumaha upami Yesus '... Maca deui "
Anjeun naekeun sababaraha poin anu valid. Kuring ngaku yén katingalina aya dua kasieunan tina kasusahan hébat sabab John ogé nyebut hiji. Perang, lini, sareng sajabana sanés mangrupikeun tanda ayana, tapi peringatan pikeun henteu nyandak hal-hal sapertos indikator palsu yén anjeunna badé sumping. Mat. 24:14 moal tiasa gaduh pemenuhan duaan. Sanés ogé tiasa Mat. 24: 23-31. Kusabab generasi ningali "sadaya hal ieu" kuring henteu tiasa ningali kumaha tiasa aya dua diantarana, kusabab éta ogé henteu bakal ningali "sadaya hal ieu", tapi ngan ukur bagian tina "sagala hal ieu". Mateus ngaluarkeun na... Maca deui "
Aya anu nembé kajantenan nalika kuring maca deui baris mimiti koméntar anjeun: "Kami terang yén kecap-kecap Isa ngagaduhan dua kagunaan ..." Naha urang? Sugan urang kedah nyarios "dobel" tapi misah atanapi béda. Dual méré urang ideu yén hiji unsur dipinuhan dua kali. Organisasi ngajarkeun urang ayat 4-8 parantos kajantenan dina abad kahiji sareng ti mimiti 1914. Nanging, sajarah ngajarkeun urang sanés. Teu aya duaan minuhan. Ayat 9-13 kaeusi dina abad kahiji sareng ngalaman minuhan kontinyu dugi ka abad dugi ka ayeuna urang. Ayat 14 teu acan tiasa dilaksanakeun sanaos firman Badan Pimpinan... Maca deui "
Kuring resep diskusi terbuka diantara dulur-dulur dina situs ieu. Abdi resep maca anu dipikirkeun ku batur sareng kuring parantos diajar seueur hal-hal anyar. Éta ngadorong. Kalayan éta, ieu anu kuring nyandak kana pangandika Yesus. Kuring yakin "generasi ieu" anu disebatkeun ku Yesus nyaéta sadayana anu ningali tanda Putra Manusa. Ieu lumangsung saatos kasusah hébat. Anjeunna ngagunakeun generasi pikeun ngantepkeun pengikutna terang yén saatos tanda éta muncul di langit ngan ukur waktos anu pondok bakal lulus sateuacan aranjeunna dileupaskeun. Perhatoskeun yén sadaya pangandika Yesus dina Mat 24, Lukas 13 jsb mangrupikeun jawaban tina patarosan... Maca deui "
Kuring satuju Sargon, éta sok nganyenyeri kuring nalika nguping sababaraha rerencangan nyarios "Kuring henteu tiasa ngantosan sistem énggal!" atanapi anu sami. Sanés kuring ngaraos lepat kana kahoyong hirup di dunya anu benerna bener, tapi kuring ngarasa seueur anu ngawula kalayan titimangsa, tibatan kuduna, ngawula ka Yéhuwa kusabab éta anu leres cara hirup, dimana waé anjeun mendakan diri dina Sejarah. Kuring badé ningali deui masalah ieu sabab Meleti parantos ngahudangkeun minat kuring, kuring lepat... Maca deui "
Kuring satuju sareng anjeun duaan. Jigana overemphasis kami kana waktos sareng kaping langkung seueur hubunganana sareng ngajaga jajaran sareng file dina cek. Éta tiasa nyababkeun sababaraha, bahkan seueur, ngawula kalayan motif anu salah. Salaku conto, upami GB ninggali taun 1914 sareng interpretasi Mat anu pang anyarna. 24:34 sareng nyarios, "Armagéddon tiasa sumping énjing atanapi dina 100 taun, urang ngan ukur henteu terang", naha bakal aya panyawat atanapi pembuangan massal sapertos anu lumangsung saatos taun 1925 sareng 1975? Upami urang ngalayanan ku alesan sadérék nunjukkeun, éta moal jadi masalah,... Maca deui "
Mimiti Abdi hoyong ngadamel nubuat: taun ayeuna moal pernah maot dugi ka tulisan ieu anu anjeun tulis nampi 100 balesan. 🙂 Padamelan anu saé. Sanaos kuring henteu satuju kana kasimpulan anjeun, éta logis sareng panginten leres. Tapi kuring hanjakal ku panolakan GBs pikeun ngajalankeun doktrin taun 1914. Sadaya alkémia méntal anu diperyogikeun pikeun nyocogkeun kana pangandika Isa kana jangka waktu anu khusus dina taun 1914 parantos ngancurkeun iman jalma seueur. GB tanggung jawab beurat pikeun ieu. Upami aranjeunna kedah ngaleungitkeun taun 1914 maka aranjeunna leres-leres tiasa ngamajukeun pandangan "generasi ieu" éta... Maca deui "
Aya penjelasan anu sanés pikeun "generasi" mat 24:34. Sakumaha parantos dituduhkeun Yesus ngagunakeun "generasi ieu" seuseueurna pikeun urang Yahudi. Genea Yunani ogé tiasa ngarujuk, numutkeun ka Strong No 1074 (1b), salaku "ras jalma-jalma, gaduh ciri anu sami, ngudag sareng sajabana. Matt Mat 17:17; Mc 9:19; Luk 9:41; 16: 8; Rasul 2:40. Dina 1 (d) "khususna tina bangsa Yahudi anu hirup dina waktos anu sami" Matt11: 16. Gusti jangji ka Ibrahim salaku bagian tina perjanjian na yén turunanana (bangsa Yahudi) bakal ngagaduhan bumi anu aranjeunna pasihkeun "salamina" Gen 17: 7,8.... Maca deui "
Kanyataan yén Yesus nganggo kecap "generasi" sababaraha kali nalika nyarios ka urang Parisi teu aya alesan pikeun anggap panggunaan na kedah diwatesan ku aranjeunna. The Strong No 1074 1b ngenalkeun kamungkinan anu valid, tapi definisi na tiasa dianggo ogé pikeun balapan anu diidinkeun. (1 Pet. 2: 9) Janten éta henteu kasimpulan. Upami urang nampi definisi 1b kami masih peryogi anu sanés pikeun ngabantosan kami mutuskeun balap mana anu dimaksud. Kuring henteu ningali dasar naskah pikeun percanten ka pakeman Ibrahim nunjukkeun yén bangsa Yahudi kaasup... Maca deui "
Kuring satuju Meliti yén kusabab kurangna iman ka Kristus urang Yahudi umumna kaleungitan ni'mat ketuhanan sanaos dina Rum 11: 5 Paulus nuduhkeun sésa-sésa urang Yahudi Kristen anu hirup harita. Nanging patarosan anu timbul nyaéta ieu janten kaayaan anu tetep. Kuring henteu ningali kumaha Rum 11 tiasa ngarujuk ka saha waé salain ti bangsa Israél sareng turunan alamna, pastina sanés anu disebut "Israél spiritual". Dina ayat 23 Paul nyerat yén upami urang Yahudi henteu tetep dina kaayaan henteu percaya, aranjeunna tiasa dicangkok deui sareng dina ayat 25... Maca deui "
Abdi ningali ti mana anjeun datang, Miken. Catetan ati-ati heula. Anjeun nyarios: "Teras anjeunna [Rutherford] nampi" cahaya anyar "ti para malaikat !! sareng mimiti ngarumuskeun posisi resmi anu ayeuna anjeun sayagi. ” Naha anjeun bakal nyarios yén kuring nyekel jabatan anu sami sareng Rutherford? Kuring henteu acan leres nyatakeun jabatan kuring ngeunaan ieu? Kuring bakal masihan anjeun jabatan abdi. Naha éta sasuai sareng sababaraha tingkatan sareng Rutherford atanapi saha waé anu sanésna, sabab jabatan kuring ngan ukur dumasar kana pamahaman kuring kana Kitab Suci. Upami kuring lepat, tangtosna anjeun bébas ngagunakeun Kitab Suci pikeun menerkeun abdi... Maca deui "
Hai Meleti, Sareng kuring satuju, khususna dimana anjeun nyarios, "Tiasa sareng saluyu sareng Kitab Suci pikeun nyimpulkeun yén cikal dipilih ti Habel payun." Pandangan kuring parantos réformasi sacara signifikan saprak marios struktur garis kaku tina alesan WT. Sanaos leres yén Yohanes Baptis mangrupikeun anu langkung alit di Karajaan Sawarga (sateuacan pupusna sareng dibangkitkeun Yesus) sareng Daud henteu acan dihirupkeun deui (Rasul 2:34), naon anu nyegah Al Masih tina ngagaleuh sadaya jalma anu pantes dihormat salaku ahli waris karajaan sapanjang jaman naon? Urang leres-leres kedah ngaleupaskeun pikiran tina "kotak-pamikiran" (sareng... Maca deui "
"Boxthink", kuring resep.
Meureun ngan mungkin Yesus salah kaprah! Anjeunna nyobian nunjukkeun yén kajadian éta caket. Hésé pikeun mungkus pikiran kuring ku ideu yén Isa hartosna jangka panjang 2000+ taun.
Upami anjeun yakin yén Yesus tiasa nyalahkeun hal-hal sapertos kitu, maka teu aya alesan pikeun percanten kana sipat inspirasi tina Injil, anu hartosna teu aya dasar pikeun kapercayaan kana naon waé anu aya dina Kitab Suci sahingga teu aya alesan pikeun urang ngagaduhan pangharepan, sapertos mugia anu maot bakal naék. Urang ogé tiasa "tuangeun sareng nginum, kanggo énjing urang maot." (1 Kor. 15:32)
Pikeun nempatkeun titik kuring anu sateuacanna langkung ringkes: "Generasi ieu" henteu kedah dicirikeun ku hirup salami "sadaya hal ieu". Sabalikna, éta tiasa dicirikeun ku hirup SANGSA "sadayana hal ieu" parantos kajantenan atanapi nalika anu terakhir tina "sadaya hal ieu" parantos kajantenan.
Janten anjeun nyarios "generasi ieu" nuduhkeun anu diurapi - anu dihasilkeun salaku putra-putra Gusti - yén aranjeunna bakal tetep aya di bumi dugi ka tungtungna. Naha anjeun nyebatkeun Mateus 16:18? Éta téks siga anu saluyu sareng poin anjeun. Éta nyatakeun: "Ogé, kuring nyarios ka anjeun, Anjeun Pétrus, sareng dina batu ieu kuring bakal ngawangun jamaah kuring, sareng gerbang Ha′des moal ngungkulanana." "Gerbang Hades moal ngungkulanana." Dina kecap sanésna, jamaah jalma-jalma anu diurapi moal pernah maot sabab bakal aya anu hirup nalika akhirna... Maca deui "
Sebutan anjeun ngeunaan Mat 24:34 anu ditepikeun ku Yohanes matak panasaran sareng saluyu sareng Yohanes 21:22, 23: Yesus nyarios ka anjeunna: "Upami kersa kuring anjeunna tetep dugi ka sumping, naon anu anjeun pikahariwangeun ? Anjeun teraskeun nuturkeun kuring. " 23 Ku sabab kitu, ceuk dulur-dulur yen murid ieu moal maot. Tapi, Yesus henteu nyarios ka anjeunna yén anjeunna moal maot, tapi saurna: "Upami kersa kuring anjeunna tetep dugi ka sumping, naon anu anjeun pikahariwangeun?" Pikaresepeun pikeun dicatet yén... Maca deui "
>> éta masih ngalibatkeun nerapkeun interpretasi anu rada teu konvensional, henteu dipikaresep atanapi teu jelas tina kecap generasi. Hatur nuhun, Yudas, pikeun ngingetan kuring alesan séjén kuring nolak pamahaman ieu sataun katukang. Kuring maksudna pikeun ngalebetkeun éta dina tulisan, tapi hilap. Anjeun leres pisan. Abdi henteu bakal nyebut éta tafsir anu teu jelas (hartosna) tina kecap "generasi", sabab asalna langsung tina kamus. Tapi upami anjeun hartosna panerapan anu teu jelas atanapi teu konvensional tina salah sahiji definisi kecap, kuring satuju. Kuring yakin (nuliskeun deui bias di dieu) yén Alkitab dimaksud pikeun dipikaharti ku... Maca deui "
Rujukan kuring kana transfigurasi sanés nunjukkeun yén transfigurasi mangrupikeun kamungkinan minuhan jangji "generasi ieu". Sabalikna, kuring ngagunakeun pernyataan Yesus ngeunaan sababaraha anu henteu maot sateuacan aranjeunna ningal anjeunna sumping sareng minuhanana dina acara transfigurasi pikeun ngagambarkeun kamungkinan mikir yén janji "generasi ieu" tiasa, dina cara anu sami, panginten tiasa ditepikeun ku Yohanes nampi visi Wahyu.
Hapunten, kuring sono kana éta hal. Kuring kéngingkeun ayeuna sareng mangrupikeun hal anu pikaresepeun. Jujur, kuring henteu tiasa nyalahkeun, janten éta kedah lebet kana perpustakaan urang téori anu tiasa dilakukeun. Hatur nuhun!
Kuring nembe sadar naha ieu moal tiasa jalan. Upami Mat. 24:34 parantos kajantenan dina Wahyu ka Yohanes, maka kedah kitu Mat. 24:32, 33 bakal kalaksanakeun. Nanging, upami ayat 34 ngeunaan "sadaya hal ieu" sacara métaforis ditepikeun ku visi anu dipasihkeun ka Yohanes, maka kumaha ayat 33 urang ningali "sagala hal ieu" tiasa kajantenan sacara métaforis kumargi Yesus henteu caket di panto di abad kahiji. Tilu ayat éta dihijikeun sareng seueur pisan anu kedah aya hubunganana. Tapi éta mangrupikeun ideu anu rapih nalika éta lumangsung. 🙂