Kuring henteu kantos perhatos dugi ka ayeuna yén jalan ieu anu Apolos sareng anu sanésna dicutat dina tulisan sareng koméntar anu sabenerna ngarujuk kana ayana Kristus. Sanaos teu aya kakirangan "carita-carita anu diciptakeun sacara artistik" anu asalna ti lalaki dina sagala agama, Peter sacara jelas nunjukkeun teu aya 'dongéng jangkung' sapertos tina ajaranana ngeunaan ayana Kristus sareng naon anu disaksianna di gunung suci.
Pengajaran kami ngeunaan ayana Kristus salaku dimimitian dina taun 1914 janten kontribusi anu peryogi ranté langkung ti hiji belasan asumsi silih saling kedah ditampi ku murid sateuacan éta rasa-rasana mun asup akal. Konférénsi ieu paling dilakukeun kalayan artistik sareng terus nyasabkeun jutaan. Peter henteu sadar (atanapi sacara inspirasi) ngingetkeun urang ngeunaan éta ampir 2,000 taun ka pengker.
Pertanyaanana nyaéta: Naha urang bakal nengetan atanapi naha urang langkung resep kana carita anu kaleresan?
Koméntar ti Andrew sareng Sargon ngajantenkeun kuring deui mikirkeun bahaya alamiah dina nangkep carita-carita palsu anu diciptakeun sacara artistik ieu. Kuring pernah menerkeun teu malire doktrin dina pikiran kuring sorangan salaku ngan saukur hiji hal anu iman kuring sorangan henteu gumantung. "Henteu cilaka, teu aya pelanggaran" omongna. Tapi anu leuwih anyar kuring bakal ngahargaan yén aya unsur-unsur anu bahaya pikeun komo sacara tancep ngadukung doktrin. (1 Tesalonika 2:13) Leres, éta sababna urang ogé ngahaturkeun nuhun ka Gusti kalayan teu lirén, sabab nalika anjeun nampi pangandika Gusti, anu anjeun nguping ti kami, anjeun nampi éta, sanés salaku... Maca deui "
punten hilap kanggo nyarios sumber tina tanda murtad. patarosan ti JW 1976.
I
masalahna nyaéta yén sadaya yayasan WT taun 1914, upami aranjeunna lungsur éta, maka aranjeunna kedah ngaku yén Kristus henteu janten Raja yén présidénna salah, yén dina 1919 hiji FDS henteu diadegkeun, yén generasi anu tumpang tindih salah, aranjeunna pasti kudu ngaku, ngan ukur lega anu bakal dibawa bakal seueur alesan pikeun ngantunkeun, sakumna kulawarga, kuring yakin yén seueur JW ragu tina 1914, tapi ku sieun aranjeunna teu nyarios nanaon, WT masih pisan aktip. dina tulisan pangajaran WT na dina taun 1914 éta kénéh... Maca deui "
Kuring ngalakukeun langkah anu wani pikeun nyarios sacara pribadi ngalawan taun 1914 ka sababaraha babaturan. Éta patepung sareng nguap. Aranjeunna nyarios yén aranjeunna ulah nyarioskeun perkawis doktrin ka saha waé anu ngalayanan. Éta "kabuktosan" ku interpretasi urang kana hiji kitab suci sareng gampang dibantah ku belasan. GB sanés idiot. Anu ngaganggu kuring nyaéta panolakan pikeun ngarobah doktrin ieu siga anu dihaja. Usaha anu dihaja pikeun ngamajukeun doktrin palsu. Kuring bébéja ka babaturan kuring kuring henteu percanten deui. Kusabab aranjeunna cicingeun ogé ragu kana validitasna ogé, aranjeunna henteu leres-leres paduli. Tapi ceuk aranjeunna mah peryogi... Maca deui "
Kuring pikir anjeun leres, Meleti. Aranjeunna tiasa angkat sareng éta. Jigana alesan pangbasajanna kanggo ieu nyaéta anu euweuh anu paduli ngeunaan taun 1914 deui. Naha anjeun tiasa nyaksian Saksi anu nyangka yén tanggal éta penting pisan pikeun ibadahna? Ku teu sangka kuring tiasa namikeun hiji. Sareng ieu mangrupikeun pamikiran anu pikaresepeun: Émut dina taun 1970-an sareng 1980-an nalika itungan taun 1914 dilakukeun unggal taun atanapi janten tugas dina Sakola Menteri Teokratik? Iraha ahirna anu dilakukeun? Upami Pamaréntah nyerat yén pangertosan taun 1914 salah, sareng anu aranjeunna... Maca deui "
Ayat-ayat ieu anu ditulis ku Peter leres-leres pikaresepeun sabab anjeunna ngahubungkeun ayana sareng transfigurasi. Kuring heran kumaha Wt ngajelaskeun Mateus 16: 27,28 (sareng transfigurasi sapertos kieu) ayeuna - ayat-ayat éta jelas-jelas nyarioskeun ngeunaan "datang" anu disebatkeun dina Mateus 24 sareng 25 sareng Wt ayeuna (leres) nyarios yén datangna ieu acan di masa anu payun. Janten éta hartosna transfigurasi sareng ayana aya pikahareupeun ogé. Kuring heran kumaha Wt ngajelaskeun ieu…
Nunjukkeun yén langkung ti sataun parantos teu aya usaha pikeun ngahijikeun ajaran "anyar" ieu sareng doktrin anu mantep sapertos Mat. 16: 27,28 atanapi sababaraha rupa pasemon sapertos panganten awewe anu masih aya hubunganana sareng taun 1914, kuring mimiti mikir yén aranjeunna ningali henteu peryogi pikeun méréskeun kasaluyuan anu parantos diciptakeun pikeun nyalira. Kami ayeuna ogé indoktrinasi sareng kusabab kami henteu diajar Alkitab nyata di luar menu anu disiapkeun sacara ati-ati anu mangrupikeun ongkos mingguan urang, aranjeunna panginten tiasa kabur ku ieu sababaraha lami.
Leres dina mitos Yunaniizo. Ripta. A dongeng. Mythos ogé dianggo dina 1 timothy 1 v 4. Niether parantos dongéng. Tapi 2 timothy 4 v 3 ka 4 nyandak panon kuring. Pikeun hiji waktos anu bakal sumping nalika aranjeunna moal tahan doktrin anu saé tapi sanggeus aya hawa napsu aranjeunna kedah numpuk ka diri guru anu gaduh gatal-gatal anu nguping sareng aranjeunna bakal giliran cepil tina kabeneran sareng bakal janten dongeng. Mitos. KJV.
"Tingali dina karya seni!"
Sakumaha seueur anjeun nyarios yén ka diri atanapi ka batur nalika anjeun muka énggal majalah ieu? Gambar-poto anu éndah sareng foto-gambar anu sateuacana diproduksi téh aya waé. Aranjeunna ngajarkeun pitulung anu ngajantenkeun urang raos sareng raos. Éta tiasa ngabantuan utamana nalika urang nyiapkeun sareng ngiringan dina Studi Menara Pengawas. — Juli 15, 2013 Watchtower, (halaman 32)
Tanggal 2 Oktober 1914, Charles Taze Russell lebet ka rohangan makan Bétel. "Jaman Gentile parantos réngsé, raja-raja na parantos gaduh dintenna," gerendengna. “Saha anu kuciwa? Abdi henteu. Sadayana bakal obah pas dina jadwal. ” [Yearbook, 1975, kc.73]
Sadayana masih keneh dijadwalkeun, kecuali tanggal 12/12/2013 para Raja masih gaduh dintenna. Janten urang sigana ngagaduhan masalah 100 taun, sahenteuna (sakaligus meureun 99 1/4 masalah taun.)
Abdi resep koméntar ieu!