"Saha Anu Sajati Nyaeta Budak Anu Satia sareng Hati?"

Ieu anu dipercaya ku pangdeudeul forum ieu nyaéta interpretasi naskah tina pasemon Yesus ngeunaan budak anu satia sareng bijaksana.

1. Kadatangan master anu digambarkeun dina perumpamaan budak anu satia sareng wicaksana ngarujuk kana datangna Yesus saacan ayana Armageddon.
2. Pelantikan di sadaya barang-barang master dina basa Yesus sumping.
3. Domestik anu digambarkeun dina pasemon éta ngarujuk ka sadaya urang Kristen.
4. Budak kasebut diangkat pikeun nyusahkeun domestik dina taun 33
5. Aya tilu budak sanésna sapertos catetan Lukas ngeunaan pasemon éta.
6. Sadaya umat Kristen gaduh poténsi pikeun dilebetkeun kana jalma anu bakal dibuktikeun yén Yesus bakal satia sareng waspada kana datangna.

Tulisan kaopat ieu ti Juli 15, 2013 Majalah ngenalkeun sajumlah pamahaman énggal ngeunaan alam sareng penampilan hamba satia Mt. 24: 45-47 sareng Lukas 12: 41-48. (Sabenernna, tulisan lumayan teu ngémutan perumpamaan anu langkung lengkep anu dipendakan dina Lukas, panginten kusabab unsur akun éta sesah dilebetkeun kana kerangka énggal.)
Diantara hal-hal séjén, tulisan éta ngenalkeun "bebeneran anyar" anu henteu aya bukti anu ditepikeun. Diantara ieu mangrupikeun hal-hal konci ieu:

1. Budak kasebut diangkat pikeun nyusahkeun domestik di 1919.
2. Budak kasebut diwangun ku lalaki anu mumpuni di markas nalika aranjeunna janten tugas salaku Badan Pamaréntahan Yéhuwa.
3. Teu aya budak kelas anu jahat.
4. Budak anu keok ku seueur stroke sareng budak anu ditakolan ku sakedik dipaliré.

Pasini 1919

Ayat 4 nyatakeun: "The konteks tina gambaran budak satia sareng wicaksana nunjukkeun yén éta mimiti dicumponan… dina waktos ahir ieu. ”
Kumaha tah, anjeun panginten naroskeun? Ayat 5 neraskeun "ilustrasi ngeunaan hamba anu satia mangrupikeun bagian tina nubuat Yesus ngeunaan akhir tina sistem hal-hal." Nya, Leres, sareng No. Bagian na, sareng bagian na henteu. Bagéan kahiji, janjian awal tiasa kalayan gampang lumangsung dina abad kahiji - sakumaha anu urang percanten - henteu ngaganggu nanaon. Kanyataan yén urang nyatakeun éta kedah kajantenan saatos 1919 sabab éta mangrupikeun bagian tina ramalan dinten-dinten terakhir sacara jujur ​​munafik. Naon atuh anu hartosna munafik, anjeun panginten naroskeun? Nya, aplikasi anu sacara resmi urang pasihkeun ka Mt. 24: 23-28 (bagian tina ramalan dinten-dinten akhir) nempatkeun minuhanana ti saprak 70 CE sareng teras teraskeun dugi ka taun 1914. (w94 2/15 p.11 par. 15) Upami éta tiasa kajantenan di luar dinten-dinten akhir , maka tiasa ogé bagian kahiji, bagian pengangkatan awal, tina pasemon pangurus anu satia. Naon saos kanggo soang nyaéta saos kanggo gander.
Paragaph 7 ngenalkeun herring beureum.
"Pikirkeun, sakedap, perkawis patarosan:" Saha nyaan nyaéta budak anu satia sareng bijaksana? " Dina abad kahiji, boro alesan pikeun naroskeun patarosan sapertos kitu. Sapertos anu urang tingali dina tulisan sateuacanna, rasul-rasul tiasa ngalakukeun kaajaiban sareng bahkan ngirimkeun kado anu ajaib salaku buktina pangrojong ilahi. Janten naha aya anu kedah naros anu parantos diangkat ku Kristus janten pimpinan? '
Tingali kumaha sacara halus kami ngenalkeun ideu yén perumpamaan ngeunaan pasini jalma pikeun janten kalungguhan? Tingali ogé kumaha urang nunjukkeun yén mungkin pikeun ngaidentipikasi budak ku milarian jalma anu mingpin. Dua gerutu beureum ngareret ka jalan satapak kami.
Kanyataanna nyaéta henteu aya anu tiasa ngaidentipikasi budak anu satia sareng bijaksana sateuacan sumpingna Gusti. Kitu anu dicarioskeun ku pasemon. Aya opat budak sareng sadayana ngiringan damel. Budak jahat ngéléhkeun batur sapagaweanna. Jelas, anjeunna nganggo jabatanana pikeun nguasaan batur sareng nyiksa aranjeunna. Anjeunna tiasa janten pamimpin ku kapribadian, tapi anjeunna henteu satia atanapi bijaksana. Kristus nunjuk budak pikeun tuang, sanés aturan. Naha anjeunna tétéla satia sareng bijaksana bakal gumantung kana kumaha anjeunna ngalaksanakeun tugas éta.
Kami terang saha anu mimitina ditunjuk ku Yesus pikeun nyoco. Dina 33 CE anjeunna kacatet nyarios ka Pétrus, "tuang domba alit abdi". Kado kaagamaan tina sumanget anu aranjeunna sareng anu sanés nampi janten bukti pasini diangkat. Éta ngan ukur asup akal. Yesus nyarios yén budak ditunjuk ku tuan. Moal budak éta kedah terang yén anjeunna ditunjuk? Atanapi naha Yesus nunjuk batur pikeun tugas hirup-atanapi-maot tanpa bébéja ka anjeunna? Bingkai salaku patarosan henteu nunjukkeun saha anu ditunjuk, tapi saha anu bakal hirup dugi ka janjian éta. Mertimbangkeun unggal perumpamaan sanés anu ngalibatkeun budak sareng master angkat. Patarosanna sanés ngeunaan saha waé budak éta, tapi jinis budak naon anu bakal kabuktoskeun nalika tuanna mulih — anu saé atanapi anu jahat.
Iraha budak éta diidéntifikasi? Nalika tuan sumping, henteu sateuacanna. Perumpamaan (versi Lukas) nyarioskeun opat budak:

1. Anu satia.
2. Nu salah.
3. Anu ditumbok ku seueur stroke.
4. Anu ditumbak ku sababaraha stroke.

Masing-masing tina opat diidentifikasi ku master saatos kadatangan na. Masing-masing nampi hadiah atanapi hukumanana nalika tuan sumping. Kami ayeuna ngaku, saatos hirup sacara harfiah ngajarkeun tanggal anu salah, yén kadatangan na masih kénéh kahareup. Kami tungtungna bakal cocog sareng naon anu diajarkeun ku sésana Kristen. Nanging kasalahan anu mangtaun-taun ieu henteu ngalemahkeun urang. Sabalikna, urang nganggap ngaku yén Rutherford mangrupikeun budak setia. Rutherford pupus di 1942. Nuturkeun anjeunna, sareng sateuacan dibentukna Badan Pimpinan, budak éta panginten Nathan Knorr sareng Fred Franz. Di 1976, Badan Pamaréntah dina bentukna ayeuna nyandak kakawasaan. Sakumaha sombongna Badan Pingpinan nyatakeun dirina salaku hamba anu satia sareng bijaksana sateuacan Yesus nyalira nyandak tekad éta?

Gajah di Kamar

Dina opat tulisan ieu, bagian konci pasemon teu aya. Majalah ieu henteu nyebut-nyebut deui, bahkan teu aya petunjuk Dina unggal-unggal paréntah master / budak Yesus aya unsur-unsur umum anu tangtu. Dina sababaraha waktos master nunjuk budak pikeun sababaraha tugas, teras angkat. Nalika balikna budak éta diganjar atanapi dihukum dumasar kana ngalaksanakeun tugasna. Aya perumpamaan ngeunaan mina (Lukas 19: 12-27); pasemon ngeunaan bakat (Mt. 25: 14-30); pasemon juru panto (Markus 13: 34-37); pasemon pesta kawinan (Mt. 25: 1-12); sareng terakhir tapi sanésna, pasemon budak anu satia sareng bijaksana. Dina sadaya ieu master nunjuk komisi, angkat, balik, hakim.
Janten aya naon anu leungit? Angkatna!
Kami pernah nyarios yén tuan nunjuk budak di taun 33 CE sareng angkat, anu pas sareng sejarah Alkitab. Kami pernah nyarios yén anjeunna balik sareng ngahargaan budak di 1919, anu henteu. Ayeuna urang nyarios yén anjeunna nunjuk budak di 1919 sareng ngahargaan anjeunna di Armageddon. Sateuacan urang ngamimitian anu leres sareng akhir anu salah. Ayeuna urang ngagaduhan tungtung anu leres sareng anu salah ngamimitian. Henteu ngan ukur teu aya buktos, sajarah atanapi Nasrani pikeun ngabuktikeun 1919 nyaéta waktos budak diangkat, tapi ogé aya gajah di rohangan: Yesus henteu angkat di mana waé di 1919. Piwulang kami nyaéta anjeunna sumping dina taun 1914 sareng parantos aya unggal saprak. Salah sahiji ajaran inti urang nyaéta ayana Yesus / dinten-dinten akhir. Janten kumaha urang tiasa ngaku anjeunna nunjuk budak di 1914 nalika sadaya perumpamaan nunjukkeun yén saatos diangkat, tuanna angkat?
Poho ogé sadayana ngeunaan pamahaman énggal ieu. Upami Badan Pamaréntah teu tiasa ngajelaskeun tina Kitab Suci kumaha Yésus nunjuk budak dina 1919 teras tinggalkeun, janten uih deui di Armageddon sareng nyayogikeun budak, maka henteu aya anu sanés ngeunaan éta tafsiran sabab henteu tiasa leres.

Naon Naon Budak Lain dina Pasemonna?

Sakumaha anu sanésna kami badé ngantunkeun éta, aya sababaraha hal anu henteu dianggo sareng ajaran anyar ieu.
Kusabab budak ayeuna ngan ukur diwangun ku dalapan jalma, teu aya ruang pikeun pamuasan sacara harfiah tina budak jahat-teu kakantun dua budak sanés anu kéngingkeun stroke. Kalayan ukur dalapan individu anu tiasa dipilih, anu mana anu bakal kabukti janten budak jahat? Patarosan anu ngerakeun, anjeun moal nyarios? Kami henteu tiasa ngagaduhan éta, janten kami nafsirkeun deui bagian ieu tina pasemon, nyatakeun éta ngan ukur peringatan, kaayaan hipotésis. Tapi aya ogé budak anu terang kahoyong tuan sareng henteu ngalaksanakeunana sareng anu meunang seueur stroke. Sareng aya budak sanés anu henteu terang kahoyong tuan janten henteu nurut kusabab kabodoan. Anjeunna keok ku sababaraha stroke. Naon di antarana? Dua peringatan hipotetis deui? Kami bahkan henteu nyobian ngajelaskeun. Intina, urang nyéépkeun jumlah inci kolom anu teu jelas anu ngajelaskeun 25% tina perumpamaan, bari sacara virtual henteu paduli kana 75% anu sanés. Naha Yesus ngan ukur miceun napas dina ngajelaskeun ieu ka urang?
Naon dasar urang pikeun nyebatkeun bagian tina perumpamaan sunnat ieu henteu aya kacumponan? Pikeun éta kami difokuskeun kecap bubuka bagian éta: "Upami kantos". Kami ngadugikeun sarjana anu henteu dingaranan namina "yén dina téks Yunani, petikan ieu," pikeun sadaya kaperluan praktis mangrupikeun kaayaan hipotetis. "" Hmm? Oke, lumayan cekap. Maka henteu bakal ngajantenkeun ieu kaayaan hipotetis ogé, sabab éta ogé dimimitian ku "upami"?

"Bagja budak éta, if juragan na nalika sumping mendakan anjeunna nuju ngalakukeun kitu. " (Lukas 12:43)
Or
“Bagja budak éta if juragan na nalika sumping mendakan anjeunna nuju ngalakukeun kitu. " (Mat. 24:46)

Jinis naskah anu henteu konsisten ieu ngalaksanakeun transparan diri.

Badan Pamaréntah Masihan Dilantik Ngeunaan Sadaya Barukna?

Tulisan éta gancang ngajelaskeun yén pengangkatan sadaya katuangan master henteu ngan ukur pikeun anggota Badan Pamaréntahan tapi pikeun sadaya umat Kristen terurap anu satia. Kumaha carana tiasa janten? Upami hadiah pikeun satia nyoco domba mangrupikeun pasini pamungkas, naha batur anu henteu ngalaksanakeun tugas tuangeun kéngingkeun pahala anu sami? Pikeun ngajelaskeun panyimpangan ieu, kami nganggo akun anu Yesus jangji ka rasul yén anjeunna bakal ngahargaan aranjeunna ku kakawasaan raja. Anjeunna nuju nyarios ka sakumpulan alit, tapi téks-téks Alkitab sanés nunjukkeun yén jangji ieu ditepikeun ka sadaya umat Kristen terurap. Janten sami sareng Badan Pingpinan sareng sadayana anu diurapi.
Argumen ieu sigana logis dina pandangan heula. Tapi aya cacatna. Éta anu disebat "analogi lemah".
Analogi na sigana tiasa dianggo upami teu katingali pisan kana komponénna. Leres, Yesus ngajangjikeun karajaan ka 12 rasulna, sareng Leres, janji éta dilarapkeun pikeun sadayana anu diurapi. Nanging, pikeun kéngingkeun janji éta pengikutna kedah ngalakukeun hal anu sami sakumaha anu dilakukeun ku rasul, sangsara babarengan satia. (Rom 8:17)   Aranjeunna kedah ngalakukeun hal anu sami.
Pikeun diangkat janten sadayana kagungan master pangkat sareng file anu diurapi henteu kedah ngalakukeun hal anu sami sareng Badan Pimpinan / Steward anu Satia. Hiji kelompok kedah tuang domba kanggo kéngingkeun pahala. Golongan anu sanés henteu kedah tuang domba pikeun kéngingkeun pahala. Éta henteu raoseun, leres henteu?
Kanyataanna, upami Badan Pamaréntahan gagal nyayogikeun domba, éta dialungkeun di luar, tapi upami sesa terurap gagal nyayogikeun domba, aranjeunna tetep nampi pahala anu sami anu dipalampah ku Badan Pamaréntah.

Tuntutan Anu kacida Ngaganggu

Numutkeun kana kotak dina halaman 22, budak anu satia sareng wicaksana mangrupikeun "sakedik duduluran anu diturutan…. Kiwari, para sadulur terurap ieu janten Badan Pamaréntah. ”
Numutkeun ayat 18, "Nalika Yesus sumping pikeun pangadilan nalika kasusah hébat, anjeunna bakal mendakan yén hamba satia [Badan Pingpinan] parantos satia masihan tuang rohani anu tepat waktuna…. Yesus teras bakal gumbira ngadamel janjian anu kadua — pikeun ngurus sadaya katuanganana. ”
Pasemon éta nyatakeun yén resolusi patarosan ngeunaan saha ieu budak satia kedah ngantosan kadatangan tuan. Anjeunna nangtoskeun pahala atanapi hukuman dumasar kana padamelan masing-masing dina waktosna sumping. Sanaos pernyataan anu jelas dina Kitab Suci ieu, Badan Pamaréntahan dina ayat ieu dumasarkeun sateuacanna nangtoskeun Pangadilan sareng nyatakeun dirina parantos disatujuan.
Ieu aranjeunna lakukeun sacara nyerat sateuacan dunya sareng jutaan umat Kristen anu satia anu aranjeunna tuang? Malah Yesus henteu diganjar dugi ka lulus sadaya tés sareng kabuktosan dirina satia dugi ka maot. Naon sababna motif aranjeunna pikeun nyatakeun ieu, éta panginten sombong pisan.
(John 5: 31) 31 "Upami kuring sorangan nyaksian ngeunaan kuring sorangan, saksi kuring henteu leres.
Badan Pingpinan nyaksian ngeunaan dirina. Dumasar kana pangandika Yesus, éta saksi moal leres.

Naon Ari Balikna Sadaya Ieu?

Éta parantos nunjukkeun yén ku paningkatan dina jumlah anu nembe ngagaduhan, kantor pusat nampi paningkatan anu langkung saé dina telepon sareng serat ti dulur-dulur anu ngaku-ngaku terah - budak anu satia dumasar kana interpretasi kami anu saencana - sareng ngaganggu baraya kalayan ideu pikeun parobihan. Dina rapat taunan 2011, lanceuk Splane ngajelaskeun yén dulur-dulur anu diucap kedahna henteu disangka nyerat ka Badan Pingpinan kalayan ideu nyalira. Ieu, tangtosna, ngapung dina nyanghareupan pamahaman lami anu ngaku sakumna awak anu diijinkeun mangrupikeun budak anu satia.
Pamahaman anyar ieu ngajawab masalah éta. Sugan ieu mangrupikeun salah sahiji alesan pikeun éta. Atanapi meureun aya anu sanés. Naon sababna, ajaran anyar ieu ngahijikeun kakuatan Badan Pimpinan. Aranjeunna ayeuna ngagaduhan kakuatan langkung seueur tibatan rasul-rasul baheula dina jamaah. Nyatana, kakawasaanna kana kahirupan jutaan jutaan Saksi-Saksi Yéhuwa sadunya ngalangkungan kakuatan Paus tibatan Katolik.
Dimana dina Kitab Suci aya buktina yén Yesus ngahajakeun aya duniawi, nyaéta manusa, kawasa pikeun domba-domba na? Otoritas anu ngagentoskeun anjeunna, kusabab Badan Pamaréntahan henteu ngaku janten saluran komunikasi Kristus anu ditunjuk, sanaos anjeunna kapala jamaah. Henteu, aranjeunna ngaku janten saluran Yéhuwa.
Tapi leres, saha anu disalahkeun? Naha aranjeunna pikeun nganggap otoritas ieu atanapi urang pikeun ngirimkeun ka éta? Tina maca Alkitab urang minggu ayeuna urang ngagaduhan permata hikmah ilahiyah ieu.
(2 Koréa 11: 19, 20). . .Untri anjeun kalayan senang nahan sareng jalma anu teu masuk akal, ningali IYANG lumrah. 20 Kanyataanna, YOU tetep sareng saha waé anu nambulkeun ka Anjeun, saha waé anu ngahakan [naon anu anjeun gaduh], saha waé anu nyekel [naon anu anjeun ngagaduhan], saha waé anu ngaluhurkeun dirina]
Dulur-dulur, hayu urang lirén ngalakukeun ieu. Hayu urang taat ka Allah salaku pamaréntahan tibatan lalaki. "Cium putra, supados Anjeunna henteu janten murka ..." (Sil. 2:12)

Meleti Vivlon

Tulisan ku Meleti Vivlon.