[Tina ws1 / 16 p. 12 pikeun Maret 21-27]
"Kami hoyong sareng anjeun, sabab kami nguping yén Gusti aya sareng anjeun jalma." - Zec 8: 23
Di dieu di Betsean Pickets, urang ngabiayaan pamikiran kritis. "Kritis" nyaéta naon anu urang sebut ku kecap anu dimuat sacara semantis. Éta hartosna ngandung konotasi budaya anu warnana hartos umum. Salaku conto, upami anjeun nyauran lalaki babi, naha anjeun nunjukkeun anjeunna dipikacinta? Teu dipikaresep, sanaos babi tiasa damel piaraan anu saé. Upami anjeun nyarios awéwé sapertos ros, naha anjeun nunjukkeun yén anjeunna biang? Mawar gaduh spines, tapi panyatur basa Inggris rata-rata moal nyandak anu sapertos hartos anjeun. Nalika urang nyarios jalma anu kritis, urang biasana hartosna anjeunna teu mendakan kaliru, sareng janten "pamikiran kritis" dicemar budaya salaku istilah pejorative atanapi demeaning. Ieu khususna dina budaya JW nalika pamikiran kritis atanapi mandiri dianggap dulur misan pikeun murtad.
Anu jauh pisan urang tina Alkitab ngagunakeun konsep ieu! Kitab Suci nyorong — malah komando-unggal Kristen janten pamikir kritis. Éta masuk akal sampurna, pikeun ngan ukur batil ngagaduhan anu dipikasieun tina ditaliti sacara kritis. Éta sababna naha Paulus henteu nyandak anu ngulik kana ajaranana anu sacara kritis. Kanyataanna, anjeunna muji bangsa Berea pikeun dipikiran luhur sabab nguji sagala anu diajarkeun ngalawan Kitab Suci.
Kitab Suci nyarioskeun ka urang "uji ekspresi anu diideuan" sareng "mastikeun sadaya hal". Sadaya ieu meryogikeun urang mikir sacara kritis-henteu mendakan kalepatan, tapi mendakan kaleresan. (Tindakan 17: 10-11; 1 John 4: 1; 1Th 5: 21)
Duka kumaha teras seueur dulur sareng babaturan kuring parantos nyerah kana kamampuan pamikiran na kanggo ngurus Awak. Seueur, kuring parantos mendakan, langkung ti kaluman pasif sareng parantos lulus dina aktipitas kaasih batur anu wani mikir pikeun diri.
Kuring malikan deui: Ngan ukur bohong sareng anu ngamajukeun éta anu sieun aya anu ditaliti. Bukti sangsi anu Badan Pamaréntah teu tiasa tolérkeun pamikiran kritis. Aranjeunna ngandelkeun urang pikeun ngan saukur narima naon anu ngajarkeun aranjeunna salaku kabeneran tanpa kantos ningali naon anu aya di tukangeun éta. Minggu ieu pangajaran mangrupikeun conto buku ajar ngeunaan pola pikir ieu. Nyatana, aya seueur penegak simbut dialungkeun di jero yén urang badé nyéépkeun sadayana waktos urang dina ngarencanakeun sateuacan urang kantos tiasa turun kana subjek utama tulisan éta. Ku sabab éta, pikeun nyegerkeun masalah, kami ngan ukur nyorot jalma anu teu tiasa urang terangkeun dina tulisan ieu nganggo tautan link ka tulisan Beroean Picket sateuacana anu nyakup sareng ngabantosan penegak ieu. Ku cara kieu, urang bakal tiasa tetep dina topik sareng teu kacau.
Ayat 1
Cindekna 1: "Ngomongkeun ngeunaan waktu dimana urang hirup, Yéhuwa nyarioskeun:" "Kami hoyong ngiringan anjeun, sabab kami nguping yén Gusti aya sareng anjeun." - Zéak. 8: 23 ”
Teu aya buktina anu dirumuskeun Jakaria 8: 23 nujul kana waktos anu ayeuna urang hirup. Hayu urang ningali kontéks na. Baca sadayana bab 8 Zakharia. Naon anu anjeun perhatikeun? Henteu kedah sapertos tulisan, "Parantos lami sareng awéwé bakal calik di alun-alun umum di Yérusalèm, masing-masing nganggo gagangna tina leungeun na kusabab umur na. Sareng alun-alun umum kota bakal dieusi budak lalaki sareng budak awéwé maén di dinya ”, nunjukkeun yén ieu nubuat anu dilarapkeun pikeun restorasi Israél saatosna ditawan di Babul? (Zec 8: 4, 5)
Nanging, nubuat ieu kalebet fitur-fitur anu henteu acan kaeusi sateuacan jaman Masehi. Contona:
“Ieu kecap Yéhuwa tina sarwa, 'Ayeuna bakal dilakukeun yén jalma-jalma sareng pangeusi seueur kota bakal datang; 21 sareng penduduk salah sahiji kota bakal angkat ka kota anu sanésna sareng ucapkeun: “Hayu urang sésana indit pikeun ménta kahadean Yéhuwa sareng milarian Yéhuwa sarwa. Abdi ogé angkat. ” 22 Sareng seueur bangsa sareng bangsa perkasa anu bakal milarian Yéhuwa tina tentara di Yérusalém sareng nyuhunkeun nikmat Yéhuwa. ' 23 "Ieu perkawis Yéhuwa tina tentara, 'Dina éta dinten sapuluh lalaki kaluar tina sagala basa bangsa bakal nyekel, enya, aranjeunna bakal nyepeng jubah hiji urang Yahudi, pokna:" Kami hoyong ngiring anjeun , sabab urang uninga yén Gusti sareng anjeun sareng jalma. "'" (Zec 8: 20-23)
Badan Pamaréntah hoyong urang yakin yén ieu ditulis pikeun ngaramal kajadian anu lumangsung dina abad ka-20. Tapi naha henteu langkung kamungkinan Zakaria masih nyarioskeun perkawis Yahudi literal? Upami teu kitu, urang kedah nampi pergeseran pertengahan ramalan ti urang Yahudi literal ka urang Yahudi spiritual. Nanging, sanaos urang nampi saklar éta, naha tetep henteu langkung raos sacara historis yén nubuat éta ditepikeun ku seueur jalmi-jalmi — bangsa-bangsa sanés — anu ngagabung sareng jamaah Kristen anu dimimitian di Yerusalem anu harfiah kalayan Yahudi anu literal anu mingpin ? Naha henteu langkung raos yén sapuluh lalaki ti bangsa-bangsa sacara harfiah "jalma-jalma tina bangsa-bangsa" sareng sanés mangrupikeun kelas Kristen sekundér anu ditolak nyiksa kasucian?
Cindekna 2: "Sapertos sapuluh lalaki kiasan anu, jalma anu ngagaduhan harepan bumi ..." Ngan tiasa dianggo upami aya kelas anu ngagaduhan harepan bumi. (Tingali Ngalangkung Cicih Anu Anu Ditulis)
Cindekna 3: "Aranjeunna reueus ngahubungkeun sareng" roh anu diurapi "Israil Allah." Ngan ukur tiasa upami aya kelas Kristen anu béda nyaéta "Israil Allah" sedengkeun sésana umat Kristen kedah dianggap "lalaki bangsa-bangsa ”. (Tingali yatim)
Ayat 2
Cindekna 4: "Naha domba-domba anu sanés kedah terang nami sadayana jalma anu diurutan ayeuna?" Ngaduga yén domba-domba anu sanés ngan ukur disimpen ku ngabantosan ka pédut. (Mt 25: 31-46) Mt 10: 16 jalan sareng konsisten dina kontéks na upami urang ngartos yén domba anu sanés leres-leres dikurebkeun urang Kristen Gentile. Ngémutan sadayana anu dicarioskeun dina bab éta, janten spekulasi liar yén disimpulkeun yén Yesus nyarioskeun perkawis kelas Saksi-Saksi Yéhuwa anu bakal muncul dina 1934.
Ayat 3
Cindekna 5: "... sanaos aya jalma anu nampi telepon sawarga, jalma anu ngan ukur nampi undangan…." Nunjukkeun yén hiji undangan-panggero khusus — dilakukeun, tapi ngan ukur pikeun individu anu dipilih. (Taya bukti ieu disadiakeun.)
Ayat 4
"Teu aya cara pikeun Kitab Suci nyorong kami nuturkeun individu. Yesus mangrupikeun Pamimpin kami. ”Janten leres. Hanjakalna, ieu mangrupikeun salah sahiji instansi na dimana Awak Badan minuhan Matthew 15: 8: "Jalma ieu ngajenan kuring sareng lambey na, tapi haténa jauh dipisahkeun ti kuring."
Upami Yesus mangrupikeun pamimpin urang, naha ilustrasi ieu tina April15, 2013 Majalah nunjukkeun anggota anu pasti diwanoh dina Badan Pamaréntahan anu aya dina kaayaan otoritas di handap ku Yéhuwa, sedengkeun Kristus "pamimpin urang" sacara konsép teu langsung?
Ayat 5 & 6
Tukang gumpalan paragraf 5 sareng 6 tiasa diringkeskeun ku cara kieu: "Kami terang kami moal tiasa ngeureunkeun anjeun tina partisipasi sanaos urang janten macét nalika seueur anu ngamimitian, tapi upami anjeun bakal ngalakukeun éta, hungkul janten sepi perkawis éta. Tong ajak batur pikeun ngalakukeunana, sareng ulah bertentangan kana ajaran kami. "
Pikeun ngagambarkeun kumaha konyolna ajaran JW Domba Anu sanés, perhatoskeun kalimat ieu tina ayat 6: "Saderhana, jalma-jalma anu diurapi ngaku yén aranjeunna henteu merta ngagaduhan roh suci ti batan anu gaduh harepan duniawi." Ieu nunjukkeun yén Yéhuwa ngagaduhan dua cara pikeun nyurahan roh-Na ka urang Kristen. Salah sahiji anu nyebatkeun aranjeunna, sareng anu sanés henteu. Kahiji kalina roh suci dipasihkeun ka urang Kristen, Pétrus nyarios:
"Sareng dinten-dinten terakhir," saur Gusti, "kuring bakal tuang kaluar sababaraha sumanget kuring dina sagala jinis daging. . . " (2 Ac: 17)
Naha anjeun perhatoskeun yén anjeunna henteu nyebatkeun dua hasil anu béda? Anjeunna henteu nyarios, "Sababaraha anjeun bakal diurapi tapi anu sanés henteu." Nyatana, sanés Yesus ogé salah sahiji panulis Alkitab henteu nyebatkeun dua hasil anu diturunkeun tina kaluarna sumanget anu sami. Kami ngan ukur nyiapkeun ieu.
Ayat 6 terus: "Éta ogé moal nyarankeun ka batur yén ieu ogé parantos diurapi sareng kedah ngamimitian ngiringan; malah, aranjeunna kalayan énggal-énggal bakal ngakuan yén Yéhuwa anu ngalaksanakeun sauran umat terurap. ”
Janten nyarioskeun ka batur ngeunaan harepan bungah ieu mangrupikeun tanda kareueus?!
Ieu mangrupikeun pesenan banyol, polos sareng sederhana; tur éta lengkep tiasa kahartos.
Dina titik ieu, mangpaat pikeun urang luncat payun ka paragrap 10 ningali yén pesenan ieu ngagaduhan sisi sanés.
"Kami moal naroskeun ka aranjeunna pribadi patarosan ngeunaan pangucapanana. Maka urang ulah campur sareng anu henteu dipikahariwang ku urang. ” (Par. 10)
Janten sanés ngan ukur pihak anu henteu kedah ngabahas ciri penting Kristen ieu, tapi anu sanés partaker nyaéta ulah naroskeun ka anjeunna perkawis éta, sabab éta bakal "campur sareng anu henteu merhatoskeun" anjeunna. Wah! Aranjeunna leres-leres henteu hoyong urang nyarioskeun ieu, leres? Kunaon ieu pangéling-éling umat Kristen, proklamasi umum ngeunaan kematian korban Kristus, diperlakukeun sapertos hal anu tabu? (1Co 11: 26) Naon anu aranjeunna sieun bakal kajantenan?
Salah sahiji metode anu paling pangaruh pikeun musuh pikeun ngalawan bebeneran nyaéta ngabungkem biwir jalma anu bakal nyarios éta. Pitunjuk anu dipedalkeun ti Badan Pamaréntah ieu sanés ngan saukur teu nurut kana Kitab Suci. Éta anti-Tulisan.
". . Tapi anjeun ogé ngarepkeun anjeunna saatos Anjeun ngadangu kecap anu leres, warta alus ngeunaan kasalametan AND anjeun. Kalayan anjeunna ogé, saatos anjeun percanten, YOU disegel ku roh suci anu jangji, 14 anu mangrupikeun tanda sateuacanna ngeunaan pewarisan urang, pikeun ngaluarkeun panebusan ku panebusan [milik Gusti], pikeun pujian kamulyaan. ”(Eph 1: 13, 14)
". . .Dina generasi anu sanés ieu [rusiah] henteu diwartosan ku putra-putra manusa sakumaha anu parantos diturunkeun ka rasul-rasulna sareng nabi-Na ku roh, 6 nyaéta, yén jalma-jalma bangsa kedah janten ahli waris sareng sasama anggota awak sareng urang babarengan tina jangji anu ngahiji sareng Kristus Yesus ngalangkungan warta anu saé. "(Eph 3: 5, 6)
Kumaha cara kuring ngajarkeun Injil kawilujengan supaya masarakat tiasa percanten, sareng saatos percanten, disegel ku roh suci anu jangji, upami kuring nurut kana tatanan Badan Pamimpin? Kumaha cara kuring nyaritakeun ka bangsa-bangsa anu aranjeunna tiasa bagikeun harepan kuring sareng janten ahli waris sareng sasama anggota badan Kristus sareng “bareng sareng urang"Naha kuring dicepeng ku arahan GB?
Paulus tiasa waé anu nyarioskeun ka Saksi Yéhuwa sacara langsung nalika anjeunna nyarios:
"Abdi kaget yén anjeun gancang pisan ngajauhkeun ti Anjeunna anu nyebat anjeun kalayan kahadean anu teu pantes Kristus kana jinis warta anu sanés. 7 Henteu yén aya béja anu sanés; tapi aya sababaraha anu nyababkeun anjeun kasulitan sareng hoyong ngabingungkeun warta hadé ngeunaan Kristus. 8 Najan kitu, bahkan upami urang atanapi malaikat kaluar tina surga kedah dibewarakeun ka anjeun salaku warta anu saé pikeun anu sanés wartos anu kami dinyatakeun ka anjeun, mugi anjeunna dikutuk. 9 Sakumaha urang parantos nyarios sateuacanna, ayeuna kuring nyarios deui, Saha waé anu nganyatakeun ka anjeun salaku warta anu saé anu aya kana anu anjeun tampi, maka anjeunna dikutuk. "(Ga 1: 6-9)
Hakim Rutherford nyatakeun yén ti saprak Kristus dugi ka taun 1914, anjeunna henteu kedah ngintunkeun sumanget deui pikeun nungtun urang kana sagala bebeneran. Ti taun 1914 teras, wahyu ketuhanan sumping ku malaikat. (Tingali Komunikasi Roh) Éta anjeunna anu ngadamel perversion warta ieu, nampik jutaan kabeneran ngeunaan tujuan Gusti. Dibikeun ieu, kutukan Galata 1: 8 ayeuna kedah resounding dina Ceuli na.
Ayat 7
Cindekna 6: “Sanaos saé hak husus pikeun gaduh panggilan kahyangan, Nasrani diurutan henteu ngarepkeun ngahargaan anu istiméwa ti batur. ”
Kecap "hak istimewa" ngarujuk kana hal anu ekslusif pikeun grup anu élit, anu sésana anu ditolak. Kitab Suci Kristen henteu nganggo kecap hak istimewa, sanaos sadayana sering dipendakan dina publikasi JW.org.[abdi] Ieu kalebet kana teologi JW tina kelas anu bageur sareng ekslusif kelas Kristen, potongan luhur pangkat sareng file. Nanging, ideu ieu henteu kapendak dina Kitab Suci Kitab Suci. Di ditu, sadayana diurutan; jadi teu aya kelas anu bencong. Sabalikna, sadayana ningal penebusanna salaku kahadean anu henteu pantes. Sadaya sami.
"Roh Yéhuwa nyaksian sorangan pikeun aranjeunna. Teu aya pengumuman anu dilakukeun ka dunya. Ngarah aranjeunna henteu kaget upami sawaréh jalma henteu percaya yén aranjeunna parantos diurihkeun ku roh suci. Kanyataanna, maranéhna sadar yén Kitab Suci mamatahan ngalawan gancang percanten ka batur anu ngaku boga janji khusus ti Allah. (Pdt. 2: 2) ”
Éta bakal kahartos upami dunya henteu "gampang percanten" yén aranjeunna diurapi, tapi dulur-dulurna sorangan? Janten upami urang ningali lanceuk atanapi sadérék ngiringan pikeun pertama kalina, urang kedah émut yén ”Tulisan Naséhat ulah gancang percaya” ka aranjeunna. Sigana mah mamang kana integritas sasama Kristen ayeuna janten posisi urang.
Pikeun nguatkeun ieu, Awak Badan disebatkeun Re 2: 2. Sigana mah aranjeunna leres-leres gumantung ka Saksi henteu nganggo kamampuan mikirna, sabab ayat éta henteu berlaku pikeun ménak lambang. Éta lumaku pikeun lalaki anu nunjuk dirina salaku rasul pikeun urang. Naha aya sakelompok lalaki anu ngagaduhan mantel kapamimpinan pikeun jamaah Kristen siga anu sarimbag modéren tina Dua Welas anu diangkat ku Isa? Re 2: 2 ngawartosan naon anu kedah dilakukeun: "… cobalah pikeun jalma-jalma anu nyarios yén aranjeunna rasul, tapi henteu ..." Éta nyebat "tukang bohong" sapertos kitu. Janten aya precedent Bibél pikeun nyebut lalaki hiji tukang bohong upami anjeunna parantos ngaluhuran dirina ka posisi anu anjeunna henteu kantos nampi ti Yesus Kristus. (Maca analisis ngeunaan posisi Badan Pimpinan Ieuh, teras naon Alkitab lereskeun ngeunaan éta Ieuh.)
Pernyataan kalimat anu taliti tina paragrap 7 ngan ukur nyiptakeun stigma pikeun partaker anu tulus sareng patuh. Éta ngajantenkeun kaayaan curiga sareng teu percanten ka jamaah
Ayat 8
"Salaku tambahan, urang Kristen poni teu nganggap diri salaku bagian tina klub elit."
Ieu ngajantenkeun kuring seuri. Upami rata-rata JW condong ningali "anu diurapi" salaku bagian tina klub elit, saha kalepatanana? Saha anu nyiptakeun sakumna ideu pikeun golongan élit Kristen?
"Aranjeunna henteu milarian batur anu nyatakeun ngagaduhan seru anu sami, ngaharepkeun pikeun ngabeungkeut aranjeunna sareng ngusahakeun ngawangun grup pribadi pikeun diajar Alkitab. (Gal. 1: 15-17) Usaha sapertos ieu bakal nyababkeun bagéan dina jamaah sareng damel ngalawan roh suci, anu ngalaksanakeun katenangan sareng persatuan. — Baca Rum 16: 17"
"Aranjeunna henteu milarian batur anu ngaku yén nelepon sami ..."? Kumaha halus aranjeunna sow siki mamang!
Sareng naon ieu ngeunaan ngahukum kelompok swasta pikeun diajar Alkitab. Bayangkeun saurang guru Kristen anu ngahukum Kristen lain pikeun ngahiji pikeun diajar Alkitab. Duh, hororna!
Anu aranjeunna kasieun pisan yén Nasrani sapertos kitu bakal mendakan yén "bebeneran" anu aranjeunna dipikacinta leres-leres henteu kabeneran. Aya ironi anu signifikan dina pamakean Galata 1: 15-17 salaku buktina buktina pikeun ngadukung panyumputan kelompok diajar pribadi. Nalika Paul munggaran diurutan, anjeunna henteu "angkat ka Yerusalem ka jalma-jalma anu rasul sateuacan [anjeunna] nyaéta". Janten upami urang ngagaleuh ngajar Badan Pamaréntahan yén abad ka Pamaréntahan munggaran aya di Yerusalem, naon anu urang karep ti Galih nyaéta yén saatos diurutan, Paulus henteu konsultasi sareng Badan Pamimpin. Upami urang kedah nuturkeun conto na, maka urang ogé kedah.
Kuring terang yén sakali kuring sadar sipat asli agama Kristen, kuring mimiti ngiringan nguatkeun diajar Kitab Suci. Kuring pastina henteu nyingkahan konsultasi sareng Badan Pingpinan pikeun pitunjuk nalika aranjeunna janten halangan pikeun paham kuring ngeunaan bebeneran. Nanging, sapertos Paul, aya waktos nalika kuring ngarasa peryogi gaul. (Anjeunna 10: 24, 25) Janten kuring mimiti ngahiji sareng anu sanés. Ieu sakumaha kuduna; tapi Badan Penguasa ogé bakal ngorotan ieu ogé.
Kicker mangrupikeun kalimat akhir dina peringatan sakedik aranjeunna. Tétéla, diajar Alkitab bakal nyababkeun perpecahan. (Ieu sadayana mimiti kadéngé pisan abad pertengahan.)
Sanaos leres yén Roh Suci ngadorong perdamaian sareng persatuan, paradoks, éta ngabalukarkeun pamisah. Isa ngadawuh:
"Teu nyangka kuring sumping pikeun nempatkeun karapihan di bumi; Kuring sumping ka tempat nempatkeun, matak katenangan, tapi pedang. 35 Pikeun kuring sumping nyababkeun perpecahan,. . . " (Mt 10: 34, 35)
Sanajan Badan Pamaréntah nyatakeun hoyong "perdamaian sareng persatuan" kanyataanna aranjeunna hoyong "keseragjaan damai". Aranjeunna hoyong urang sadayana satuju kana hiji hal: Aranjeunna kedah diturut. Aranjeunna hoyong urang nampi tanpa ditaroskeun naon anu ngajarkeun aranjeunna, teras teras angkat sareng ngadamel artos. (Mt 23: 15)
Aranjeunna janten ngahijikeun janten landasan iman urang, tapi henteu. Sanaos penting, boro-boro ngaidentipikasi iman anu saleresna. Barina ogé, Sétan ogé ngahiji. (Lu 11: 18) Kaleresan asalna heula, teras persatuan nyusul. Kahijian tanpa kabeneran sia sia. Éta hiji bumi anu diwangun dina pasir.
Ayat 9 ka 11
Kuring ngan ukur tiasa nyarankeun yén anu maca ningali siaran bulanan sareng sorotan konvénsi dina tv.jw.org kanggo ningali naha Badan Pimpinan nuturkeun naséhatna nyalira. Naha aranjeunna kalayan rendah haté ngiringan sorotan? Ieu tés anu sanés. Tanya salah saurang sepuh di jamaah anjeun pikeun namina sadayana dua belas rasul - anjeun terang, pilar Yerusalem Anyar. Teras tanyakeun ka anjeunna pikeun namina sadayana tujuh anggota Badan Pamaréntahan ayeuna.
Ayat 12
Ayeuna kami parantos dibere manah.
"Dina taun-taun ayeuna, urang nampi paningkatan jumlah jalma anu ngiringan dina Peringatan pupusna Kristus. Tren éta kontras sareng turunna jumlah pamitraan anu urang tingali mangtaun-taun. Naha ieu nambahan masalah ka urang? No. ”
Upami éta henteu kedah ngarobih kami, maka naha urang ngabebaskeun dua tulisan pangajaran pikeun ngabéréskeun masalah ieu? Naha nya éta komo masalah? Kusabab éta ngaleungitkeun salah sahiji ajaran inti tina Badan Pamaréntahan. Tangtosna, aranjeunna henteu tiasa ngaku yén, janten aranjeunna kedah mendakan cara pikeun ngilangkeun pentingna trend ieu.
Ayat 13
"Saha anu ngitung émutan Peringatan henteu tiasa nangtoskeun anu leres-leres ngagaduhan swarga."
Alus, kumaha kumaha ogé panangan Badan Pamaréntahan pikeun dipikacinta asih urang teu pareng. Upami aranjeunna parantos ngantepkeun éta dina hal éta.
"Jumlah partisipasi kalebet jalma-jalma anu leresna mikir anu sipatna diurutan. Sawatara anu dina hiji waktos mimiti nyandak tuangeun lambang anu saéna liren. Batur gaduh masalah mental atanapi emosional anu ngajurung aranjeunna percaya yén aranjeunna bakal maréntah sareng Kristus di sawarga. Kukituna, jumlah partisipasi henteu nunjukkeun sacara umum jumlah pélis anu tinggaleun di bumi. ”
Nalika urang ngagabungkeun kecap-kecap ieu sareng pernyataan tina ayat 7, urang ningali kumaha Badan Pamaréntah parantos ngarobah kasempetan anu gumbira sacara simbolis dina bagian tina daging sareng getih anu nyalametkeun kahirupan urang kana uji iman. Aranjeunna parantos nyiptakeun iklim dimana, saur, adi anu hoyong ngiringan henteu nurut ka Gusti kedah ngalakukeun éta nyadar yén sababaraha bakal curiga ka anjeunna tina masalah émosional atanapi méntal, sedengkeun anu sanés bakal curiga yén anjeunna ngan ukur gagah, bertindak kusabab kareueus . Sesepuh pasti bakal ningali anjeunna ti waktos éta ka payun, panasaran naha anjeunna mungkin tos murtad. Nyarios salaku jalma anu pernah ka jero pola pikir doktrin ieu, kuring terang yén pamikiran anu mimiti muncul dina pikiran JW mangrupikeun pamikiran anu curiga sareng curiga.
Saha anu bakal urang lakukeun dina sagala ieu? Saha anu teu hoyong urang Kristen ngiringan? Saha anu henteu hoyong urang Kristen nampi pangurusna roh suci? Urang Kristen anu diurapi roh mangrupikeun musuh anu sajati tina Setan, sabab éta bagian tina binih. Salila langkung ti 6,000 taun anjeunna parantos perang ngalawan jalma-jalma anu bakal janten cikal éta. Anjeunna henteu lirén ayeuna. Sakumaha saur Paul, "… urang bakal nangtoskeun malaikat?" (1Co 6: 3) Sétan sareng setan-setanna henteu hoyong dihukum — pastina sanés ku urang manusa lemah. Janten anjeunna bakal nyabak ieu dina kuncup upami anjeunna tiasa. Anjeunna moal tiasa, tangtosna, tapi éta henteu ngahambat anjeunna nyobian.
Anjeunna suksés pisan sareng garéja Katolik. Anjeunna tiasa nampik pangkat sareng nyayogikeun anggur (ngan ukur pandita anu diijinkeun éta) tapi langkung ti éta, anjeunna berhasil ngajauhkeun aranjeunna tina dibaptis sadayana. Christening orok ku taburan cai sanés baptisan di Al Masih anu masihan aksés kana pangasihan roh. Salaku buktina, anggap yén anu mimiti urang Korinta anu mimiti parantos nampi Al Masih sareng dibaptis dina baptisan Yohanes, tapi éta dugi aranjeunna dibaptis dina Kristus yén aranjeunna ngagaduhan Roh Suci. (Tindakan 19: 1-7) Ku sabab éta: Teu aya baptisan di Al Masih, teu aya Roh Suci. Sétan pasti nganggap hal éta mangrupikeun kameunangan anu utami.
Nanging, abad ka-19 pasti janten waktos anu pikahariwangeun pikeun anjeunna. Seueur kelompok murid Alkitab anu mandiri nyandak pandangan anu panjang sareng kritis kana ajaran garéja tradisional sareng mimiti miceun hiji doktrin palsu anu pikasieuneun. Aranjeunna di jalan. Janten anjeunna ngutus guru-guru ka tengah-tengah aranjeunna pikeun ngaganggu sareng ngalangkungan aranjeunna. Dina kasus Siswa-Siswa Alkitab anu janten Saksi-Saksi Yéhuwa, anjeunna ngalaksanakeun hal anu anjeunna henteu kantos lakukeun sateuacanna. Anjeunna leres-leres nyababkeun aranjeunna pikeun ngeureunkeun partaking sadayana. Anjeunna ngagaduhan aranjeunna pikeun sacara umum nolak pengasihan Roh Suci.
Dinten ayeuna, gugah anyar parantos kajantenan sareng anjeunna henteu tiasa ngeureunkeunana, margi Roh Suci langkung kuat tibatan Iblis sareng setan-setanna. Nyatana, sadaya muslihatna ngan ukur ngalaksanakeun tujuan Gusti, sabab éta nyaéta uji coba sareng kasusah anu asalna ti Iblis anu ngajantenkeun prosés pemurnian kritis tiasa dilakukeun; éta anu nyetak urang kana naon anu dipilarian ku Rama urang. (2Co 4: 17; Tandaan 8: 34, 38)
Hanjelu sanajan éta seueur urang babaturan sareng barayana nuju janten - sering henteu ngahaja — bagian tina nguji sareng pemurnian prosés éta.
Ayat 15
Badan Pamaréntahan nyirikeun dina ayat ieu yén Yéhuwa ngalakukeun seueur pilihanana dina abad kahiji, teras mundur, sareng ayeuna ngémutan prosés pamilihan deui. Éta sigana mah nyekap jarami naon waé pikeun ngaluarkeun perhatian jauh tina alesan anu nyata pikeun paningkatan ieu: Seueur anu ngan saukur hudang tina bebeneran.
"Urang kedah ati-ati henteu meta sapertos pagawe anu hinaan anu humandeuar ngeunaan cara ngawasa master na ka karyawan jam 11th."
Padahal lainna salah kasalahan tina Kitab Suci. Dina perumpamaan 11th-jam buruh, dina tungtungna, sadaya pagawé diupah. Upami urang ngajantenkeun kana teologi JW, urang kedah ngarobih pasilitas ka mana master ngagaduhan rébuan tenaga milih, tapi ngan ukur ukur sakeupeul.
Ayat 16
Cindekna 8: "Henteu sadayana anu ngagaduhan harepan di sawarga mangrupikeun bagian tina" budak anu satia sareng wicaksana. "
Sareng kami terang ieu kusabab…? Oh, leres, sabab aranjeunna nyarios kitu. Ieu alesan tina paragraf:
"Sapertos dina abad kahiji, Yéhuwa sareng Yesus ayeuna nyoco seueur pisan ku sababaraha urang [sababaraha dinten ayeuna ngawangun FADS nyaéta GB]. Ngan sababaraha urang Kristen anu kakuruan dina abad kahiji anu dianggo nyerat Kitab Suci Yunani Yunani. [Tuh, tapi sanés mangrupikeun FADS, sabab pangertian anu ayeuna éta teu aya FADS dina abad kahiji.] Kitu ogé ayeuna, ngan sababaraha urang Kristen anu terurutan diangkat pikeun nyayogikeun "spiritual dina waktos anu ditangtoskeun." [ Tapi ieu mangrupikeun FADS teu siga pasangan abad ka-hiji sabab sapertos mitra abad kahiji anu sanés sanés FADS, ieu ogé nyayogikeun tuangeun dina waktos anu ditangtoskeun, ku kituna kualifikasi aranjeunna janten FADS.]
Kuring miharep éta jelas, tapi upami henteu, abdi tiasa ngémutan deui. (Kanggo langkung seueur ngeunaan ieu, tingali Ngenalkeun Budak.)
Cindekna 9: "Yéhuwa parantos milih masihan dua pahala anu misah - kahirupan sawarga pikeun urang spiritual spiritual sareng kahirupan di bumi pikeun sapuluh simbolis."
Sadaya pernyataan ieu tanpa dasar bakal capé saatos sababaraha waktos. Upami Kitab Suci nyarioskeun dua hadiah pikeun urang Kristen, maka punten masihan kami rujukan!
"Kadua kelompok kedah tetep hina. Kadua kelompok kedah ngahiji. Kadua kelompok kedah ngamajukeun katenangan dina jamaah. ”
Katengtreman, kamanunggalan, taat anu hina. Mantra ieu dibaca iraha waé kabeneran nyata perkara éta kudu disumputkeun.
"Nalika caket dinten parantos nutup, hayu urang sadayana tekad pikeun ngawula salaku hiji domba dina Kristus."
Ngan sadar, "Kristus" mangrupikeun kode pikeun "Organisasi".
Nyahsat
Sababaraha tiasa nyolok kana nada kuring dina tulisan ieu. (Upami kitu, anjeun kedah ningali karya-karya dépak tadi.)
Kuring nyobian tetep pisah sareng analitis, pikeun narik ati ngalangkungan pikiran. Abdi henteu teras-terasan berhasil, tapi kahoyong kuring henteu ngasingkeun saha waé. Sanaos kitu, aya waktos nalika aya seueur ingon-ingon sapi dina hiji artikel anu ngan ukur ngagentraan kalem kuring. Élias kaleungitan na dina hiji waktos, sapertos Paul. Janten kuring sahenteuna aya di perusahaan anu saé. (1Ki 18: 27; 2Co 11: 23) Teras, aya conto Gusti urang, anu dua kali ngéléhkeun pamimpin artos ti Bait Allah. Sugan warisan Inggris anu kaku kuring luhur sanés anu disebat Kristen. Mangrupikeun prosés diajar.
__________________________________
[abdi] Sanaos dipanggihan di genep tempat dina NWT, kecap nyalira henteu kapendak dina téks asli.
Kuring ngan saukur kedah maca sareng maca sareng arsipna sakali deui.
[…] Saleresna, upami anjeun ngalakukeun perbandingan, anjeun bakal perhatoskeun yén tulisan artikel ieu ampir lengkep kecap-kecapna ngan ukur nyetak ulang Januari 2016, Tulisan Menara Pengajian "Kami ingin Pergi Bersama Anda" (hal.22). Daripada usaha pikeun ngabantah poin-poin anu teu sami anu parantos ditetepkeun ku tinjauan samemehna, langkung saé kénging latar anu saé sateuacan neraskeun. Punten tingali resensi di dieu 20 Maret 2016, Tulisan Tulisan Studi Menara Pengawal. […]
Kuring kedah nyarios, nalika kuring ningali gambar éta, kuring ningali jalma dina tahta salaku Yesus. Anjeunna mangrupikeun Raja Karajaan Allah ... panginten kuring henteu kéngingkeun référénsi anu jelas ngeunaan ieu Yéhuwa? Upami éta, Badan Pamaréntahan aya handapeun Yesus. Ngan ukur dipikiran.
Publikasi sok ngagambarkeun Yéhuwa tanpa nunjukkeun wajahna, teu sapertos cara aranjeunna Yesus.
Dina Ayat 6, kuring pasti satuju kana panitén anjeun, bro. Meleti. Sakumaha urang reueus pisan ngabagi kabar hadé ngeunaan bumi firdaus atanapi harepan bumi, naha sadérék urang terurap kedah reueus atanapi sumanget reueus ogé bagikeun harepan sawarga na ka batur, kaasup dulur-dulurna anu gaduh harepan bumi? Dimana dina alkitab naha urang ningali pundung hanjakalna peringatan pisan pikeun ngabagi warta anu saé ieu? Sabalikna, urang Kristen aya motivasi pikeun ngalakukeun éta. Tapi ulah salah, dulur-dulur anu dipikacinta, harepan urang hirup langgeng di karajaan Allah, tetep hiji sareng sami.... Maca deui "
Ayat 3 - "Teu aya anu tiasa terang naha urang Kristen anu diurapi bakal nampi ganjaran sawarga na dugi ka Yéhuwa nangtoskeun yén jalma pantes pikeun hadiah sapertos kitu. Yéhuwa nyandak tékad ieu sareng masihan anjeunna nyéépkeun akhir sateuacan anjeunna pupus satia atanapi sawaktos-waktos sateuacan bencana kasusahan hébat "Pandangan pribadi kuring: Mungkin panulis WT poho yén Gusti urang Yesus Kristus anu bakal janten hakim numutkeun John:" Kusabab sakumaha Rama ngahirupkeun anu maraot sareng ngahirupkeun aranjeunna, + tah Putra ogé ngahirupkeun saha-saha anu dipikahoyong. + 22 Pikeun... Maca deui "
Nalika kuring masih JW, wts kantos nyarios yén malaikat-malaikat di 'opat juru' bumi nahan angin karusakan dugi ka nomer 144,000 lengkep. Kuring nebak malaikat-malaikat éta kedah berjuang ayeuna. Tapi upami aranjeunna ngagaduhan anu leres maka karuksakan bakal kajantenan mangabad-abad ka pengker.
Ayat 12 sareng 13 tiasa janten pamuka pikeun ngaleungitkeun jumlahna sadayana, atanapi sahenteuna, henteu nyebarkeunana. Sakumaha saderhana aranjeunna pikeun ngirim serat pikeun ngarujuk dua paragraf ieu dina tulisan ieu, teras ngumumkeun yén itunganana moal aya deui anu dicandak atanapi diterbitkeun. Patarosan anu jelas nyaéta: kumargi "Yéhuwa terang saha anu kagunganna," maka naha urang nyobian nangtoskeun saha éta? Éta sigana henteu aya dina wilayah otoritas urang.
Patang éta ngagaduhan tujuan anu mangpaat, sahenteuna pikeun ayeuna.
Saur aranjeunna tujuanana pikeun nyebarkeun éta tiheula nyaéta pikeun nyiptakeun kumaha caketna urang ka Armageddon, tapi éta parantos janten jauh ayeuna sareng upami aya pangaruh anu sabalikna. Nya sami sareng anu teras-terasan diémutan nalika 144,000 disegel. Maksadna, sabaraha waktos éta pamikiran parantos robih? Sateuacan Armageddon, saatos Armageddon, sateuacan kasusah hébat, saatos kasusah hébat pecah tapi sateuacan Armageddon, jsb .... éta pikaseurieun. Memang leres sanaos aranjeunna meureun bakal lirén nyebarkeunana antukna. Kuring heran naon anu bakal aranjeunna laksanakeun nalika jumlahna... Maca deui "
Pikeun ayeuna mah, itungan ngagaduhan tujuan anu manpaat sabab aya bewara kana jajaran sareng file yén aya kajadian anu nolak ajaran Paguyuban, éta sacara kuat nyatakeun Badan Pamaréntahan, FDS, aya dina gelap. Di 2007 aranjeunna ngancurkeun tembok Rutherford's 1935 sareng téori ngagentos Frederic Franz. Ayeuna, nalika ngeunaan pondasi Karajaan Al Masih duniawi, anu diurapi, Badan Pamaréntahan aya di perairan anu teu acan kapetang. Upami Kristus parantos ngajauhkeun ti aranjeunna paham ieu maka saleresna aranjeunna dina gelap spiritual. Kanggo kumaha Budak Satia nyoco Domestik anu anjeunna henteu terang aya? Éta... Maca deui "
Meleti,
Padamelan anu saé pisan ngaliput tulisan ieu. Tulisan ieu ngaganggu kusabab seueur alesan. Abdi henteu terang naha kuring tiasa ngiringan ngahadiran anu ieu. Nanging upami kuring ngalakukeun, kuring panginten nyobian nyebarkeun koméntar rujukan silang dina Reference Bible tina Zakaria 8:23 anu nunjuk ka 1 Korinta 14:25. Paul leres-leres nyebatkeun tulisan suci dina Zakaria gaduh abad kahiji anu minuhan.
Hatur nuhun pikeun nunjukkeun kaluar, Nick.
Katingalina yén rujukan cross, sareng fitur-fitur sanés anu kapendak dina Rujukan Alkitab, parantos dihapus tina dirévisi NWT.
Rujukan kana kecap panginten kana tulisan ieu ngeunaan pamikiran kritis, punten pertimbangkeun: Kumaha cara hiji pendekatan nyieun investasi finansial ageung. Naha aranjeunna kéngingkeun kecap tina firma investasi sapertos anu dicitak dina prospektus anu alus-gancangna, lengkep sareng janji harta saluareun imajinasi, atanapi bakal ngalakukeun panalungtikan sorangan? Sakur investor anu sasarengan bakal satuju yén ieu bakal mangrupikeun conto kabodosan pikeun nyieun investasi tanpa pinuh ku vetting deal, paling saeutik hiji, tapi sigana langkung réa referensi ngarah tiasa karasa aman dina investasina. Naon lajeng, bakal aranjeunna lakukeun upami, tambihan tambahan na... Maca deui "
"Upami tiasa ditampi, urang leres-leres wajib" taliti mariksa kitab suci unggal dinten pikeun ningali naha hal-hal éta leres ". Urang kedah ”Pastikeun sadaya hal” sareng “pageuh kana naon anu saé”. Urang kedah ngusahakeun investasi urang. " Leres. Gampang disebatkeun Yesus mangrupikeun Guru urang, Pamingpin urang, teras, sapertos lalaki anu ningali raut na dina eunteung tapi gancang-gancang teuing poho, urang angkat nuturkeun pamimpin anyar, guru anyar, anu ngan saukur daging sakumaha urang. Tiasa waé Adam nuturkeun kalungguhan Hawa, anjeunna nguping... Maca deui "
Abdi hoyong masihan koméntar kana ayat 15: "Salami dinten-dinten akhir, Yéhuwa tetep milih jalma-jalma anu bakal ngawangun 144,000. Upami anjeunna milih ngantosan dugi ka akhir jaman kanggo milih sababaraha kaistiméwaan éta, saha urang anu mempertanyakan hikmahna? " Kuring terang kecap-kecap ieu nyayogikeun jalma anu ngiringan henteu merta sabab "hudang" tapi kusabab aranjeunna yakin Organisasi, duduluran sadunya, mangrupikeun organisasi Allah sareng dina haténa kecap-kecap di luhur nunjukkeun ukuran ditampa ti Badan Pamaréntah. Komo mun hinting yén "Ngiring Ngiring" panganyarna meureun... Maca deui "
Thomas. Leres pisan dina nuturkeun paréntah Alkitab pikeun "Kaluar ti dirina umat kuring".
Tulisan anu saé, GB nyarioskeun kaluar tina dua sisi tina sungutna, henteu nangtoskeun, tapi aranjeunna nyababkeun pamikiran yén sabagian anu nyandak partisipasi atanapi gering mental. WAH. Emang mendakan sesah kanggo ngalangkungan diajar ieu.
Nuhun Meleti. Tulisan anu saé. Teu aya bantahan pikeun nada anjeun, ngalawan tulisan anu hina, matak pikasieuneun (leres-leres matak pikasieuneun dina par. 13) sareng tulisan anu curiga pisan. Pikeun kuring, tulisan ieu mirip pisan sareng muslihat politik ngalawan musuh langgeng. Kuring curiga yén hasilna bakal tibalik ngan ukur sajumlah minoritas. Hanjakalna kaseueuran dulur urang buta anu dipandu ku…
Meleti, kuring ngaku kuring henteu kantos merhatoskeun aksen Inggris anjeun anu biwir luhur ayeuna! Sareng kuring kedah nyarios yén kuring terang yén nada anjeun rada béda. Kuring henteu ngaraos nyigeung, tibatan kuring ngarasa kajujuran sareng kaikhlasan anjeun pikeun ngungkabkeun perjuangan anu anjeun nyanghareupan nalika anjeun nyimpulkeun jumlah cilaka anu pikasieuneun anu GB ngahaja dilakukeun ka dulur-dulur anu urang tetep anu masih bagian tina GB-buatan Organisasi. Pikiran pisan tina GB ngalebetkeun dirina antara kulawarga sareng Yesus cekap kanggo ngadamel getih kuring... Maca deui "
Oh touché imacountrygirl2, abdi nguping anjeun, pas dugi ka henteu nampi literatur "setan" dina panto. Kuring bakal ningali éta sareng miceun éta sateuacan kuring dugi ka bumi. Naon jalma munafik, nawiskeun kapercayaan kuring henteu dipénta pikeun jalma-jalma anu kuring ditelepon tanpa masihan hormat anu sami pikeun aranjeunna! Kuring ogé nyuarakeun apresiasi anjeun kana tulisan ieu. Hatur nuhun Meleti! Aranjeunna parantos terang pisan pikeun pamajikan kuring sareng kuring sorangan. Kuring pastina bakal ngiringan taun ayeuna, saatos nolak pangorbanan Yesus salami 25 peringatan terakhir, tapi kuring moal ngiringan di Balé Karajaan, kuring parantos atosan sareng aranjeunna. Kuring hiji-hijina... Maca deui "
Hai Meleti, Nuhun deui pikeun usaha anjeun ngalaksanakeun pikeun Kristus. Gambar anu anjeun lebetkeun lumayan loba, janten upami pamiarsa anjeun milari éta bakal mendakanana dina 15 April WT, sanés 15 Maret WT. Nalika kuring mimiti sadar naon anu leungit tina gambar ieu, kuring leres-leres buntu… teras haté kuring karandapan ku kuciwa pisan. Hésé pikeun kuring pikeun ngarti kumaha hal anu jelas-jelas aya dina Kitab Suci bisa dileungitkeun, sareng dina pandangan umum henteu kirang! Naha leres henteu aya hiji jalmi di jurusan nyerat atanapi... Maca deui "
Hatur nuhun pikeun nyekel kasalahan éta, Vox Ratio. Kuring geuwat ngalereskeun. Sareng hatur nuhun ka sadayana pikeun kecap pangjurung.
Tulisan hébat Meleti.
Sareng nada anjeun ngan ukur saé, dina tanda saleresna.
Thanks.
Perkawis hapunten anjeun, kuring ngartos parasaan anjeun. Salami taun 1980an (nalika kampanye anti-murtad), kuring lalaunan ngalaksanakeun cara anu teu saluyu, teu jujur anu ngawangun artikel-artikel Menara Pengawal. Éta ngajantenkeun kuring gélo sareng kuring bertindak ambek. Kuring ngahuleng nalika maca salinan surat-surat anu kuring kantos nyerat ka Bétel. Kuring konsistén nuduh panulis Menara Pengawal ngahaja ngagunakeun tulisan suci kontéks. Kuring kedah kabur sareng lirén maca publikasi Menara Pengawal. Abdi kedah angkat mangtaun-taun sateuacan. Dina kasempetan anu jarang kuring nampi literatur Menara Pengawal ti saprak éta, kuring meunang... Maca deui "