Roh nunjukkeun Saksi ku Roh kami

[Tina ws1 / 16 p. 17 pikeun Maret 14-21]

"Sumanget sorangan nyaksian ku sumanget urang yén urang téh barudak Allah." - Rom. 8: 16

Kalayan tulisan sareng saterasna, Badan Pamaréntahan narékahan pikeun ngémpelkeun katerangan yén Hakim Rutherford dilakukeun dina 1 Agustus sareng 15 Menara dina pangaruh yén ngan ukur 144,000 Nasrani anu diurutan roh.[abdi] Salaku akibat tina ieu interpretasi, dina Maret 23^rd taun ieu, jutaan Kristen satia bakal calik ku bari lambang anu ngagambarkeun korban kahirupan Hirup Kristus disalurkeun di payuneunnana. Aranjeunna moal milu nyandak. Aranjeunna ukur bakal niténan. Aranjeunna bakal ngalakukeun ieu kusabab nurut.

Pertanyaanana nyaéta: Patuh ka saha? Ka Yesus? Atanapi lalaki?

Nalika Gusti kami ngadamel anu parantos disebat "Perjamuan Terakhir", atanapi salaku Saksi langkung milih, "Dinten Tujuanana Gusti", anjeunna ngaluarkeun roti sareng anggur, masihan paréntah-paréntah pikeun "tetep ngalakukeun ieu pikeun nginget kuring . "(Lu 22: 19) Paul masihan informasi tambahan ngeunaan kasempetan ieu nalika nyerat ka Korinta:

". . .na saatos muji sukur, anjeunna meupeuskeun sareng nyarios: "Ieu hartosna jisim kuring, anu kanggo anjeun. Tetep ngalakukeun ieu pikeun ngémutan kuring. " ²⁵ Nya sami sareng cup sareng, saatos aranjeunna tuangeun magrib, ucapna: "cangkir ieu hartos perjanjian anyar ku getih kuring. Terus lakukeun ieu, iraha waé nginum waé, minangka émut ka kuring." ²⁶ Pikeun unggal waktos tuang roti ieu sareng nginum cangkir ieu, anjeun tetep-teras nyatakeun maotna Gusti, dugi ka Anjeunna sumping. ”(1Co 11: 24-26)

Terus lakukeun naon? Tengetan? Hormat nolak ngiringan? Paul netelakeun nalika anjeunna nyarios:

"Kanggo iraha waé anjeun dahar loaf ieu sareng inuman cup ieu.… ”

Jelasna, éta kalakuan milu, tina tuang roti ieu sareng nginum cangkir ieu anu hasilna a nyatakeun maotna Gusti nepi ka anjeunna sumping. Sanes Yesus, atanapi Paul, atanapi panulis Kristen sanésna nyayogikeun rezeki pikeun Lolobana urang Kristen milari.

Raja Raja parantos masihan kami paréntah pikeun nyandak lambang. Naha urang kedah ngartos sababna sareng kunaon sateuacan satuju nurut? Teu aya kasempetan! Paréntah Raja sareng urang luncat. Sanaos kitu, Raja anu mikanyaah urang parantos masihan alesan pikeun nurut sareng éta kahadéan anu luar biasa.

"Janten Yesus nyarios ka aranjeunna:" Saestu kuring nyarios ka anjeun, kecuali upami anjeun ngahakan daging tina Putra Manusa sareng nginum getih na, anjeun teu ngagaduhan kahirupan dina diri anjeun. ⁵⁴ Saha waé anu ngadahar daging sareng nginum getih abdi ngagaduhan hirup anu langgeng, sareng kuring bakal kabangkitan anjeunna dina dinten kamari; ”(John 6: 53, 54)

Janten dibere di luhur, naha aya anu nolak nyandak tuangeun lambang anu ngalambangkeun tuangeunana tina daging sareng nginum getih-Na pikeun hirup anu langgeng?

Acan jutaan atuh.

Alesanna nyaéta yén aranjeunna parantos yakin yén ngiringan bakal jumlah henteu patuh; yén paréntah ieu ngan ukur pikeun sababaraha anu milih, sareng nyandak anu ngalaksanakeun dosa ka Allah.

Pertama kali yén batur nyarankeun ka manusa yén éta henteu-leres nurut ka Gusti, yén aya pengecualian kana aturan éta, nyaéta di Eden. Upami anjeun gaduh paréntah anu jelas anu dinyatakeun ti Allah sareng aya anu nyarioskeun ka anjeun henteu nerapkeun anjeun, anjeunna langkung saé gaduh bukti anu luar biasa; lamun heunteu, Anjeun bisa nuturkeun handap jejak Hawa.

Hawa nyobaan nyalahkeun éta oray tapi éta henteu ngajantenkeun anjeunna saé pisan. Urang kedah henteu pernah nolak kana paréntah Gusti urang. Ngalakukeun hal éta dina alesan yén lalaki anu ngagaduhan otoritas ngawartoskeun kami henteu kunanaon, atanapi kusabab kami sieun ku lalaki sareng aib anu bakal timbul tina kaayaan satia moal ngirangan éta. Nalika Yesus masihan ilustrasi ka opat budak, hiji anu satia sareng bijaksana, sareng hiji éta jahat, tapi aya dua deui.

"Terus budak anu kahartos karsan ku gusti tapi henteu siap-siap atanapi ngalakukeun naon-naon anu dipénta bakal ditakolan ku sabaraha stroke. ⁴⁸ Tapi anu teu ngarti sareng acan ngalakukeun hal-hal anu pantes stroke bakal ditebak sababaraha. ”(Lu 12: 47, 48)

Kabuktian, sanajan urang henteu nurut kana teu jahil, kami tetep dihukum. Kukituna, éta pikeun kapentingan urang pikeun ngantepkeun Awak Pamaréntah. Upami éta lalaki tiasa ngabuktoskeun tafsiranna, maka urang tiasa nurut. Di sisi anu sanésna, upami aranjeunna henteu masihan buktina, maka urang gaduh kaputusan anu bakal dilakukeun. Upami urang teras nolak ngiringan, urang kedah ngartos yén urang henteu ngalakukeun deui jahil. Ayeuna urang sapertos budak anu "ngartos kehendak guruna tapi henteu siap atanapi ngalakukeun naon anu dipénta." Hukumanna langkung parah.

Tangtosna, urang moal nampi dalil naon dumasar kana otoritas lalaki. Kami ngan ukur percanten kana Kitab Suci anu ngajarkeun ka urang, jadi dalil ti Badan Pamaréntahan kedah Sacara Tulisan. Hayu urang tingali.

Premis Awak Awak

Sakabéh dukungan Badan Pamaréntah pikeun interpretasi Rutherford karana tina kapercayaan yén ngan aya slot 144,000 anu bakal dieusi sareng yén Rum 8: 16 nyaéta ngagambarkeun sababaraha jinis "panggilan pribadi" anu ngan ukur sakumpulan jalma anu aya dina jamaah Kristen anu nampi. Ieu nampi "uleman khusus" anu ditolak sésana. Ngan ukur ieu anu disebat anak angkat Gusti.

Dumasar kana opat téks ulasan anu bakal dianggo pikeun nyimpulkeun titik-titik utama artikel, urang tiasa ningali posisina nyaéta:

• 2Co 1: 21, 22 - Gusti Allah ngelas ieu kelas elit anu diurapi kalayan tanda, sumanget na.
• 1:10, 11 - Ieu dipilih sareng disebut pikeun meunang aksés ka karajaan.
• Ro 8: 15, 16 - Jajaka ngasongkeun saksi yén ieu anak-anakna Gusti.
• 1Jo 2: 20, 27 - Ieu ngagaduhan kanyaho bawaan yén aranjeunna nyalira disauran.

Hayu urang ulah lirén dina ayat anu dicutat. Hayu urang marios kontéks opat téks "buktina" ieu.

Maca kontéks na 2 Korinta 1: 21-22 sareng naroskeun ka diri anjeun naha Paul nyarioskeun yén ngan ukur sababaraha urang Koréa — atanapi sacara penyambung, ngan sababaraha urang Kristen salami-waktos disegel ku tanda arwah.

Maca kontéks na 2 Peter 1: 10-11 sareng naroskeun ka diri naha Petrus nunjukkeun yén sababaraha Kristen-ayeuna atanapi ayeuna — dipilih ti jero komunitas anu langkung ageung pikeun asup ka karajaan sedengkeun anu sanés dikaluarkeun.[Ii]

Maca kontéks na Rum 8: 15-16 sareng naroskeun ka diri naha Paulus nyarioskeun dua kelompok atanapi tilu. Anjeunna ngarujuk kana nuturkeun daging atanapi nuturkeun sumanget. Hiji atanapi anu sanés. Naha anjeun ningali rujukan ka grup katilu? Grup anu henteu turutan daging, tapi henteu ogé nampi sumanget?

Maca kontéks na 1 John 2: 20, 27 sareng naroskeun ka diri anjeun naha Yohanes nunjukkeun yén pangaweruh sumanget dina jeroeun kami mangrupikeun harta ngan ukur sababaraha urang Nasrani.

Dimimitian Pareum tanpa Premis

Saksi Yéhuwa dimimitian ku kapercayaan yén sadayana ngagaduhan harepan hirup langgeng di Bumi. Ieu posisi standar. Kami moal kantos patarosan. Kuring henteu kantos. Kami hoyong kahirupan di bumi. Kami hoyong ngagaduhan awak anu geulis, janten anom salilana, gaduh sadayana kabeungharan bumi janten kunjungan. Saha anu henteu?

Tapi hoyong henteu ngajantenkeun kitu. Naon Yéhuwa hoyong pikeun urang salaku urang Kristen kudu dipikahoyong. Janten urang henteu ngalebetkeun diskusi ieu kalayan preconceptions sareng kahayang pribadi. Hayu urang mupus pikiran sareng diajar naon anu ngajarkeun Alkitab.

Kami gé ngantep Nagara Pamaréntah ngadamel masalahna.

Ayat 2-4

Ieu ngabahas outpouring Roh Suci munggaran dina Pentekosta sareng kumaha 3,000 langkung seueur dibaptis dina dinten teras langsung sadaya nampi Roh. Awak Badan ngajarkeun yén teu aya anu nampi Roh Suci nalika dibaptis deui. Kumaha aranjeunna bakal kéngingkeun kontradiksi anu jelas ieu sareng anu ditunjukkeun dina Kitab Suci?

Sateuacan nyieun usaha, aranjeunna mimiti nguatkeun ide dua harepan sareng pernyataan ieu:

"Janten naha harepan urang ngadamel bumi di surga sareng Yesus atanapi cicing salamina di bumi surga, kahirupan urang parah kapangaruhan ku peristiwa dina dinten éta!" (Par. 4)

Anjeun bakal perhatikeun yén teu aya buktina buktina anu disayogikeun-sabab teu aya. Nanging, aranjeunna terang yén aranjeunna ngahutbah ka paduan suara pikeun paling bagian, janten ngan saukur ngantosan kapercayaan cekap pikeun nguatkeun deui kana pikiran jalma satia.

Ayat 5

Kristen munggaran ngagaduhan sumanget nalika dibaptis. Éta henteu kajantenan deui, saur Badan Pamaréntahan. Di dieu nyaéta tempat aranjeunna nyobian masihan buktina Kitab Suci pikeun ajaran anyar ieu.

Aranjeunna nunjuk ka urang Samaritari anu ngan ukur ngagaduhan sumanget kadang saatos aranjeunna dibaptis. Teras aranjeunna nunjukkeun kumaha pangheulana bangsa Bangun anu munggaran anu ngagaduhan sumanget sateuacan dibaptis.[Iii] (Tindakan 8: 14-17; 10: 44-48)

Ieu nunjukkeun yén cara Allah ngadamel urang Kristen parantos parobihan dina jaman urang? Henteu, henteu pisan. Alesan keur katingali katingali ieu kedah ngalakukeun sareng anu diramalkeun ku Yesus.

"Oge, kuring nyarioskeun ka anjeun: Anjeun Petrus, sareng dina batu ieu abdi bakal ngawangun jamaah abdi, sareng gerbang Kuburan moal langkung ngaganggu éta. ¹⁹ Kuring bakal masihan anjeun konci Karajaan langit, sareng naon waé anu anjeun cengkél di bumi éta bakal di sét di langit, sareng naon waé anu anjeun tiasa luncat di bumi ayeuna bakal di bumi dikaluarkeun. ”(Mt 16: 18, 19)

Peter dibéré "konci Karajaan". Nya éta Petrus anu ngadangukeun dina Pentekosta (konci kahiji) nalika muatan Yahudi munggaran anu ngagaduhan roh. Nya éta Petrus anu angkat ka urang Samaritari anu dibaptis (baraya jauh urang Yahudi ti karajaan suku 10) pikeun muka panto pikeun kaluarna sumanget pikeun aranjeunna (konci kadua). Sareng éta Petrus anu disauran ilahi ka kulawarga Kornelius (konci katilu).

Naha roh-roh éta datang ka Bangsa-bangsa manéh éta saméméh dibaptis? Kamungkinan pikeun nolak prasangka Yahudi indoktrinasi anu bakal ngajantenkeun deui Petrus sareng anu ngabaturan anjeunna pikeun ngabaptis bangsa-bangsa kapir.

Janten Badan Pamaréntahan nganggé kasus khusus tina "konci karajaan" -Peter pambuka panto pikeun sumanget pikeun milu kana tilu kelompok ieu — salaku buktina yén ajaranna mangrupikeun Kitab Suci. Kita ulah kacau. Patarosan teu ngeunaan iraha sumanget datang kana Kristen, tapi anu hancana — sareng sadayana. Dina kasus anu kasohor, moal aya urang Kristen kaluar tina narima sumanget.

Prosésna dijelaskeun dina Kitab Suci ieu:

"Naha anjeun nampi roh suci nalika YOU jadi percaya?" Saur aranjeunna ka anjeunna: "Kunaon, kami henteu kantos nguping naha aya roh suci." 3 Sareng nyarios: "Ku naon, éta, anjeun dibaptis?" : "Dina baptisan Yohanes." 4 Paulus nyarios: "Yohanes dibaptis nganggo baptisan [dina simbol] tobat, nyarioskeun ka jalma-jalma percanten kana anu datang ka Anjeunna, nyaéta, dina Yesus." 5 Nalika nguping ieu, aranjeunna ngagaduhan dibaptis dina nami Gusti Yesus. 6 Sareng nalika Paul ditumpukkeun panangan kana aranjeunna, roh suci sumping kana aranjeunna, sareng aranjeunna mimiti nyarios nganggo basa sareng pamedal. 7 Sadayana, aya sakitar dua welas lalaki. "((19 Ac: 2-7)

"Ku anjeunna ogé, sanggeus anjeun percaya, YOU disegel ku roh suci anu dijangjikeun," (Eph 1: 13)

Maka prosésna nyaéta: 1) Anjeun yakin, 2) anjeun dibaptis ka Kristus, 3) anjeun nampi sumanget. Teu aya prosés sapertos Badan Pamaréntahan ngajelaskeun: 1) Anjeun yakin, 2) anjeun parantos dibaptis salaku salah sahiji Saksi Yéhuwa, 3) anjeun nampi roh dina sarébu sarébu kasus, tapi ngan ukur sababaraha taun dilayanan satia.

Ayat 6

"Janten teu sadayana diturutan kalayan cara anu sami. Sababaraha anu parantos ngagaduhan sadar dina neleponna, bari anu sanés ngalaman sadar sacara bertahap. "

A "realisasi bertahap" !? Dumasar kana pangajaran Badan Pimpinan, Gusti langsung nelepon anjeun. Anjeunna ngirimkeun sumangetna sareng ngajantenkeun anjeun sadar yén anjeun parantos keuna ku anjeunna ku cara khusus, kalayan sadar khusus tina panggilan ka luhur anjeun. Seruan Gusti henteu ngalaman kasusah téknis. Upami anjeunna hoyong anjeun terang naon-naon, anjeun bakal terang éta. Naha henteu pernyataan sapertos kieu nunjukkeun yén aranjeunna ngan ukur ngawangun ieu nalika aranjeunna ngiringan, nyobian ngajelaskeun jauh kaayaan anu mangrupikeun akibat tina ajaran anu teu suci? Dimana aya dukungan Kitab Suci pikeun sadar yén laun yén Gusti komunikasi ka anjeun?

Minangka bukti realisasi ngadadak atanapi bertahap ieu, aranjeunna nyarios Éd. 1: 13-14 anu urang karék baca di luhur salaku buktina yén sadayana meunang sumanget langsung saatos dibaptis. Aranjeunna hoyong kami yakin yén kalebet kana kecap "saatos" nyaéta sadayana anu lengkep dina ajaranana. Kusabab kitu, "saatos" hartosna taun atanapi puluhan taun saatos malah ngan ukur dina kasus anu jarang.

Salajengna, Badan Pamaréntahan ngajar: "Sateuacan nampi kasaksian pribadi ieu ti roh Tuhan, urang Kristen ngagaduhan harga bumi." (Par. 13)

Éta pasti sanés kasusna dina abad kahiji. Henteu aya bukti naon-naon anu tina abad kahiji urang Kristen ngahibur harepan kahirupan di bumi. Janten naha urang bakal mikir yén ujug-ujug dina 1934 sadaya anu dirobih?

Ayat 7

"Naha Kristen anu nampi token ieu ngagaduhan masa depan anu dijamin di surga?"

Upami anjeun teu acan tiasa ngiringan kamampuan pamikiran anjeun, anjeun tiasa ngarobih téknik ieu naroskeun dumasar kana premis anu henteu biasa. Ku ngawalon patarosan, anjeun tangguh nampi premisna.

Tulisan teu acan kabuktosan yén ngan ukur urang Kristen anu nampi token ieu. Aranjeunna disebut téks buktina (tos dikutip) leres nunjukkeun éta sadaya urang Kristen kéngingkeun tokén ieu. Harepan kami henteu merhatoskeun yén, aranjeunna bakal nganggap yén urang ngagunakeun pola pikir yén urang didieu ngan ukur nyarioskeun perkawis sakedik dina jamaah Kristen.

Ayat 8 & 9

"Lolobana hamba Allah ayeuna sigana yén prosés pengurapan ieu héséna kaharti, sareng leres pisan." (Par. 8)

Naha anjeun panginten doktrin Trinity hese dipikaharti? Atuh leres, sareng leres. Kunaon Kusabab éta asalna ti lalaki, sahingga teu asup akal sacara scripturally. Sabenernna, sakali waé dibébaskeun tina indoktrinasi mangtaun-taun, janten gampang pisan ngartos prosés pangurusna. Kuring nyarios tina pangalaman pribadi. Sakali kuring sadar teu aya panggilan mistis, tapi ngan saukur kasadaran saderhana tujuan Allah anu diturunkeun sacara jelas dina Kitab Suci, sadaya potongan murag kana tempatna. Tina e-mail anu kuring nampi, ieu mangrupikeun kajadian anu umum.

Sanggeus nyonto Rum 8: 15-16, tulisan anu salajengna nyatakeun:

"Sacara gampang, ku roh suci na, Gusti ngajelaskeun jalma yén anjeunna diulinkeun janten pewaris dina Karajaan Karajaan." (Par. 9)

Sateuacan nampi bantosan ieu sacara buta, mangga baca sadayana bab 8 Roma. Anjeun bakal ningali yén tujuan Paulus téh ngabédakeun dua hal-hal anu tiasa dilakukeun pikeun urang Kristen.

"Kanggo anu hirup numutkeun daging, pamikiran kana hal-hal daging, tapi jalma anu hirup numutkeun roh, kana hal-hal roh." (Ro 8: 5)

Kumaha carana yén akal lamun aya urang Kristen anu henteu ngagaduhan roh panebusan roh? Naon anu aranjeunna hémat? Paulus masihan kami pilihan katilu.

"Kanggo netepkeun pikiran kana daging hartosna maot, tapi netepkeun pikiran kana sumanget hartosna hirup sareng perdamaian" (Ro 8: 6)

Boh urang museurkeun sumanget atanapi urang pokus kana daging. Boh urang cicing dina sumanget, atanapi urang maot dina daging. Teu aya sasadiaan kanggo golongan Kristen anu nampi sumangetna, sareng saha anu disalametkeun tina maot anu berhutang pikeun ménak tina daging.

“Tapi, anjeun harmoni, henteu nganggo daging, tapi kalayan roh, upami sumanget Gusti leres cicing di anjeun. Tapi upami aya anu teu gaduh sumanget Kristus, jalma ieu henteu kagungan anjeunna. "(Ro 8: 9)

Urang ngan saukur tiasa harmoni sareng sumanget upami éta cicing di urang. Tanpa éta, urang moal tiasa milik Kristus. Janten kumaha ari anu disebut kelas non-Kristen ieu? Naha urang yakin yén aranjeunna gaduh sumanget, tapi ngan henteu diurih ku éta? Dimana dina Alkitab aya konsép anéh anu tiasa dipendakan?

"Kanggo sadaya anu dipimpin ku roh Allah memang putra Allah." (Ro 8: 14)

Kami henteu nuturkeun daging, naha kami? Urang nuturkeun sumanget. Éta ngajurung kami. Teras dumasar kana ayat ieu — ngan ukur hiji ayat saacan anu disebut buktina JW — urang diajar yén urang éta anak Tuhan. Kumaha kumaha saterusna dua ayat salajengna tiasa ngaluarkeun urang tina warisan ieu putra?

Éta moal aya akal.

Badan Pamaréntah, ngiringan kalungguhan Rutherford, bakal urang nampi katrampilan ngeunaan sababaraha panggero mistik, sababaraha kasadaran anu sanés ngan ukur pepelakan Tuhan ukur di jero ati sababaraha. Upami anjeun henteu acan ngupingkeun, éta anjeun henteu acan nampi. Sacara standar harita, anjeun ngagaduhan harepan bumi.

"Sumanget sorangan nyaksian ku sumanget urang yén kami ogé barudak Allah." (Ro 8: 16)

Kumaha harita roh ngasongkeun kasaksian. Naha henteu ngantep Alkitab nyarioskeun ka urang.

"Nalika pembantosan sumping yén kuring bakal ngirim anjeun ti Bapa, sumanget kaleresan, anu ngahasilkeun ti Bapa, yén saurang bakal janten saksi ngeunaan kuring; ²⁷ sareng YOU, jantenna ngajantenkeun, sabab ANDA parantos sareng kuring ti mimiti. "(Joh 15: 26, 27)

"Nanging, nalika éta datang, sumanget kabeneran, Anjeunna bakal nungtun anjeun kana sadaya kaleresan, sabab anjeunna moal nyarios inisiatif sorangan, tapi naon anu nguping anjeunna bakal nyarios, sareng Anjeunna bakal ngumumkeun ka anjeun ngeunaan hal-hal anu bakal datang. "(Joh 16: 13)

"Leuwih ti éta sumanget suci ogé nyaksian kami, kanggo saurna parantos nyarios: ¹⁶ “'Ieu mangrupikeun perjanjian anu kudu dijanjikeun ku aranjeunna saatos dina-dinten éta,” saur Yéhuwa. 'Kuring bakal nempatkeun hukum-hukum kuring dina hate, sareng dina pikiran kuring kedah nyerat aranjeunna, '” ¹⁷ [kitu saurna:] "Sareng kuring henteu deui nyebut dosa-dosa sareng amal-hukumna teuing ka pikiran deui." "(Heb 10: 15-17)

Tina ayat-ayat ieu, urang tiasa ningali yén Gusti ngagunakeun roh-Na pikeun muka pikiran sareng haté urang sahingga urang tiasa ngartos anu leres anu parantos aya dina pangandika-Na. Éta nyandak urang ngahiji sareng anjeunna. Éta nunjukkeun urang pipikiran Kristus. (1Co 2: 14-16) Nyaksian ieu sanés mangrupikeun kajadian anu sakali, mangrupikeun "undangan khusus", ogé mangrupikeun kayakinan. Sumanget mangaruhan sagala hal anu urang lakukeun sareng pikir.

Upami kasaksian Roh Suci dibatesan sakelompok alit dina komunitas Kristen, maka ngan ukur jalma-jalma anu dipandu kana sagala bebeneran. Mung aya anu ngagaduhan hukum Allah anu ditulis dina pikiran sareng ati na. Mung anu tiasa kahartos Kristus. Éta nempatkeun aranjeunna dina posisi Lordship leuwih sésana, anu tétéla niat Rutherford.

"Kudu dicatet yén kawajiban anu ditunakeun kelas pandita pikeun ngalakukeun ngarah atanapi maca hukum tina pituduh ka urang. Kusabab, dimana aya perusahaan saksi Yéhuwa…pamimpin ulikan kedah dipilih ti golongan anu terurutan, sareng anu kitu ogé panitia pelayanan kudu dicandak tina anu diurapi… .Jonadab aya janten anu hoyong diajar, sareng sanés salah saurang anu ngajar… .Angurus resmi Yéhuwa di bumi diwangun ku sésa-sésa diurutan, sareng Jonadabs [domba séjén] anu leumpang sareng anu teruransi diajarkeun, tapi henteu janten pamingpin. Ieu katingalina mangrupikeun susunan Gusti, sadayana kedah kalayan ati tetep. ”(W34 8 / 15 p. 250 tara. 32)

Kelas pandita ieu langkung dibatesan dina 2012 pikeun ngan Badan Pamaréntahan, aranjeunna mahluk panonpoe saluran Gusti anggo komunikasi ayeuna sareng abdi-abdi.

Ayat 10

"Jalma anu nampi undangan khusus ieu ti Gusti henteu peryogi saksi sanés tina sumber anu sanés. Aranjeunna henteu peryogi jalma sanés pikeun pariksa naon anu parantos kajadian ka aranjeunna. Yéhuwa ngantepkeun mamang naon waé dina pikiran sareng haté maranéhna. Rasul Yohanes nyarioskeun umat Kristian terurap sapertos kieu: “Anjeun gaduh panebusan tina nu suci, sareng anjeun sadaya gaduh ilmu. "Anjeunna ogé nyatakeun:" Dinten anjeun, panebusan anu anjeun tampi ti anjeunna tetep aya dina anjeun, sareng anjeun teu kedah saha waé pikeun ngajar anjeun; tapi panebusan ti Anjeunna anu ngajarkeun anjeun ngeunaan sagala hal sareng leres sareng henteu bohong. Ngan sakumaha anu parantos ngajarkeun anjeun, tetep bersatu sareng anjeunna. "(1 John 2: 20, 27)

Janten sadaya anu diurutan ku sumanget ngagaduhan ilmu. Ieu saluyu sareng kecap Paulus ngeunaan lalaki spiritual anu nalungtik sagala hal. Salaku tambahan, sumanget ngajarkeun urang ngeunaan sagala hal, sareng urang teu kedah saha waé anu ngajar urang.

Beu! Ieu teu cocog sareng paradigma JW yén sumanget turun liwat Badan Pamaréntah ka urang. Salaku JW paribasa mana anu: "Aranjeunna ngalatih kami. Kami henteu ngalatih aranjeunna. ”Numutkeun saur John," panurutan ti anjeunna anu ngajarkeun anjeun sagala hal”. Ieu hartosna yén saha anu diurapi henteu peryogi paréntah ti Badan Pamimpin atanapi otoritas agama anu sanés. Éta moal pernah ngalakukeun. Ku sabab eta, aranjeunna nyobian defuse ajaran John ku nyarios:

"Anu peryogi petunjuk spiritual kawas dulur sejenna. Tapi aranjeunna henteu kedah saha-sah pikeun ngalereskeun penebusanana. Kakuatan anu pangkuatna di jagat raya ieu masihan kapercayaan ieu! "(Par. 10)

Pikeun ngaku yén élmu anu dicarioskeun ku John ngan ukur kayakinan yén jalma-jalma ieu diucap ngan saukur konyol, sabab sadayana diurapi. Éta ibarat nyarios yén aranjeunna peryogi sumanget pikeun nyaritakeun yén aranjeunna Kristen. Saksi anu henteu ngémutan éta bakal sugema kana panjelasan ieu sabab sigana tiasa dianggo dina kaayaan modéren urang. Jelas, pikeun ngadukung anggapan yén ngan 1 dina hiji 1,000 anu badé dipilih ku Gusti, urang peryogi sababaraha mékanisme pikeun ngajelaskeun hal anu teu cocog. Tapi John henteu nyerat ka Saksi-Saksi Yéhuwa. Hadirin na sadayana Kristen. Dina kontéks tina 1 John 2, anjeunna nyarioskeun ngeunaan antikristus anu nyobian nipu anu dipilih. Ieu mangrupikeun lalaki anu sumping dina jamaah anu nyarioskeun ka baraya anu aranjeunna peryogi "instruksi spiritual" ti anu sanés. Éta sababna John nyarios:

"²⁰ Sareng anjeun gaduh pakan di tempat anu suci, sareng anjeun sadaya gaduh ilmu...²⁶ Kuring nulis anjeun hal ieu ngeunaan jalma anu nyoba nyasabkeun anjeun. ²⁷ Sareng pikeun anjeun, panebusan anu anjeun tampi ti anjeunna tetep aya dina anjeun, sareng anjeun teu kedah saha waé pikeun ngajar anjeun; tapi panebusan ti anjeunna anu ngajarkeun ka anjeun ngeunaan sagala hal sareng leres sareng henteu bohong. Sakumaha parantos ngajarkeun anjeun, tetep bersatu sareng anjeunna. ²⁸ Janten ayeuna, barudak sakedik, tetep aya hubunganana sareng anjeunna, ku upami anjeunna dijantenkeun maka urang bakal kabebas pidato sareng henteu ngaleutikan anjeunna dina éra di payuneunana. "

Saksi-Saksi Yéhuwa anu bakal maca kecap Yohanes saolah-olah urang nyerat langsung ka anggota Organisasi bakal nguntungkeun pisan.

Ngaso pikeun Panginten

Ka tujuan ieu, naha Badan Pamaréntah damelna? Naha anjeun jujur ​​nyebatkeun anjeun parantos maca hiji Kitab Suci anu ngabuktikeun yén ngan ukur sababaraha urang Kristen anu diurutan roh? Naha anjeun katingali ayat tunggal anu ngadukung ideu bumi pikeun Kristen?

Émut, urang henteu nyatakeun yén Alkitab ngajarkeun yén sadaya jelema ka sawarga. Barina ogé, urang Kristen bakal nangtoskeun dunya. (1Co 6: 2) Teu kedah janten hakim. Anu kami nyarioskeun nyaéta yén percaya kana harepan khusus pikeun Nasrani anu ngalibatkeun kahirupan di bumi disamping tina milyaran jalma anu teu adil anu bakal kabangkitan di bumi ngabutuhkeun sababaraha buktina anu Tulus. Dimana? Pasti, éta henteu tiasa dipendakan dina artikel Study minggu ieu.

Ayat 11 - 14

"Jelas, mustahil ngajelaskeun lengkep ieu nelepon pribadi pikeun anu henteu ngalaman. "(Par. 11)

"Jalma anu geus aya diondang dina cara sapertos kitu meureun heran… ”(Par. 12)

“Sateuacan nampi ieu saksi pribadi tina sumanget Gusti, urang Kristen mupakat harepan bumi. "(Par. 13)

Panulis jelas nganggap yén anjeunna parantos ngajantenkeun titik sareng urang sadayana nampi éta. Tanpa masihan urang téks buktina, anjeunna ngusahakeun urang pikeun ngagaleuh kana pangajaran anu sakedik tapi milih grup Saksi-Saksi Yéhuwa nyandak sababaraha "panggilan pribadi" atanapi "uleman khusus".

Ayat 11 pasti urang percaya yén ngan ukur ieu anu lahir deui. Kitu deui, teu aya buktina anu nunjukkeun pikeun nunjukkeun yén ngan sababaraha urang Kristen anu lahir deui.

Naon ngeunaan buktina tina paragraf 13, anjeun tiasa naros?

"Aranjeunna nganjang pisan kana waktos Yéhuwa bakal ngabersihan bumi ieu, sareng aranjeunna hoyong janten bagian tina masa depan anu rahayu. Panginten aranjeunna bahkan ngagambarkeun diri pikeun ngabutuhkeun deui jalma anu dipikacinta ti kubur. Aranjeunna ngarep-ngarep hirup di bumi anu aranjeunna yuswa sareng tuang buahna tina tangkal anu ditanam. (Nyaeta. 65: 21-23) "

Sakali deui, teu aya anu aya dina Alkitab anu ngajarkeun yén urang Kristen ngamimitian kaluar harepan bumi, sareng — ngan ukur pikeun sababaraha — parobihan ka hiji sawarga. Nasrani anu Paulus, Petrus sareng Yohanes nyerat sadayana terang tina ramalan ieu Yesaya 65. Janten naha henteu disebatkeun didaptarkeun éta hubunganana sareng harepan Kristen?

Nubuat ieu ngabagi kamiripan sareng Wahyu dina Wahyu. Éta nyarios ngeunaan minuhan tina tujuan Gusti pikeun nyukuran sadaya umat manusa ka dirina. Nanging, sareng ieu anu ngagosok — upami ramalan ieu ngagambarkeun pangarep-arep anu dilaksanakeun pikeun urang Kristen sacara khusus sareng henteu dunya manusa sacara umum, maka sanés bakal kalebet kana pesen anu ngaharepkeun Kristen, Warta Injil anu diajarkeun ku Yesus? Naha moal anu panulis Alkitab bakal nyebatkeun ngeunaan urang Kristen ngawangun imah sareng penanaman tangkal anjir? Hésé pikeun milih publikasi Organisasi tanpa mendakan acuan pikeun hirup abadi di bumi, bumi sawarga pikeun umat manusa sareng gambar anu nuduhkeun mangpaat material dina kaayaan Karajaan Allah. Acan, pamikiran sareng gambar sapertos kieu ampir henteu tina pesen tina Good News anu disayogikeun ku Yesus sareng panulis Kristen. Naha?

Kantun nempatkeun, kusabab gambarna ti Yesaya 65 dilarapkeun kana restorasi Yahudi, sareng upami urang tiasa ngijinkeun aplikasi sekundér kusabab paralel sareng Wahyu, urang mendakan yén urang masih ngobrol ngeunaan pemulihan umat manusa ka kulawarga Gusti. Ieu dilaksanakeun mung kusabab harepan urang Kristen aya sareng Kristus salaku raja sareng imam diwanohkeun heula. Tanpa harepan urang Kristen, moal aya deui surga nu disimpen deui.

Ayat 15 - 18

Ayeuna urang dugi ka naon ngeunaan tulisan éta.

Jumlah partisipasi lambang dina JW Peringatan parantos ningkat. Dina 2005, aya anu nyaruaan 8,524. Nomer ieu kedah turun tina dasawarsa ka pengker kusabab anu sepuh ieu tiwas, tapi aya anu ngaganggu tina sudut pandang anu aya Pamaréntahan anu kantos kajanten taun. Nomer na terus-terusan ningkatkeun. Taun katukang jumlahna parantos naék ka 15, 177. Ieu ngeringkeun sabab hartosna langkung seueur deui anu nampik dogma tina kelas "domba séjén" Kristen sekunder. Nu nyekel dimana Badan Pamaréntahan langkung ti éta domba katingalina aya.

"Ieu hartosna seuseueurna anu dipilih ku 144,000 parantos maot satia." (Par. 17)

Urang teu tiasa gaduh pédah anyar 15,000 telat di buruan ieu - kalayan jumlahna anu terus naék - sareng tetep gaduh padamelan JNXX 144,000 tetep. Hiji hal anu kedah dipasihkeun.

Rutherford disanghareupan ku kantun anu sami dina 30. Anjeunna ngajarkeun sajumlah literal (144,000) tina dinos. Kalayan jumlah Saksi-Saksi anu teras tuwuh, kalolobaan diantarana janten bagian, anjeunna ngagaduhan dua pilihan. Nilarkeun interpretasi pribadi-Na atanapi ngadatangan hiji anu anyar pikeun ngadukung éta. Tangtosna, hal anu hina mangrupikeun ngaku yén anjeunna salah sareng 144,000 mangrupikeun nomer simbolis. Gantina, salaku artikel ieu nempokeun, anjeunna milih anu terakhir. Naon anjeunna muncul éta interpretasi lengkep anyar saha domba séjén na John 10: 16 éta. Anjeunna dumasar ieu sadayana kana drama nubuatan khas / antitypical. Ieu didamel. Aranjeunna henteu aya dina Kitab Suci. Anu dipikaresep nyaéta kanyataan yén taun kamari, aplikasi has / antitypical jieunan manusa sapertos kitu ditolak ku Badan Pingpinan salaku ngalangkungan naon anu diserat. Nanging, sigana anu parantos aya, sapertos doktrin Domba Lainnya, parantos diturunkeun kana teologi JW.

Artikelna diakhirkeun nalika diterangkeun pikeun diajar minggu payun:

"Janten, kumaha kudu jalma anu ngarep-ngarep di bumi ningali saha anu ngaku boga surga ka langit? Lamun batur dina jamaah anjeun mimiti ngiringan bioskop dina Jamasan Wengi Gusti, kumaha anjeun kedah meta? Naha anjeun kedah prihatin kalayan paningkatan jumlah jalma anu ngaku gaduh telepon sawarga? Patarosan ieu bakal dijawab dina artikel saterusna. "(Par. 18)

Dibikeun total kurangna bukti yén Injil Warta anu diajarkeun Yesus ngandung harepan bumi pikeun murid-muridna, sareng nunjukkeun yén ajaran JW Lain Domba dumasarkeun kana jinis-jinis sareng antitypes anu henteu diterapkeun dina Kitab Suci, sareng dipasihan yén urang sacara resmi sacara teu resmi. ngagunakeun antitypes sapertos kitu, pamustunganana, nunjukkeun yén dasar pikeun doktrin ieu mangrupikeun anggapan anu teu jelas yén 144,000 mangrupikeun sajumlah literal, hésé pikeun jalma anu resep kabeneran ngartos naha Badan Pamaréntahan nempel kana bedil na.

Awak Badan mikaresep nunjuk Pr 4: 18 pikeun ngajelaskeun sering ditaatkeunana tina Kitab Suci, tapi kuring bakal nyarankeun yén naon anu urang tingali dina-dinten ieu pangsaéna dijelaskeun ku ayat anu salajengna.

______________________________________________

[abdi] Pikeun analisis anu lengkep ngeunaan penalaran Rutherford, tingali "Ngalangkung Cicih Anu Anu Ditulis".
[Ii] Memang leres yén urang Kristen disebut salaku anu dipilih, tapi sakumaha Kitab Suci nunjukkeun, éta mangrupikeun hiji pilihan ti luar dunya ka Gereja Kristen. Aya ngan saukur aya Kitab Suci anu nyarios milih anu sanés milih tina komunitas Kristen langkung ageung kana kelas alit anu langkung alit. (John 15: 19; 1 Korinta 1: 27; Epesus 1: 4; James 2: 5)
[Iii] Katembong "kadoan roh", sapertos panyembuhan ajaib sareng diomongkeun dina basa, ukur kajantenan di tangan para rasul, tapi matuh urang henteu ngeunaan kado anu ajaib; nya éta ngeunaan Roh Suci anu Allah masihankeun ka sadaya urang Kristen.

Meleti Vivlon

Tulisan ku Meleti Vivlon.