Upami anjeun maca lila-lami ieu publikasi kami, anjeun sigana parantos mendakan tafsiran ganjil anu nyababkeun anjeun ngeruk. Kadang-kadang kaayaan ngan ukur teu asup akal ninggalkeun anjeun panasaran naha anjeun ningali kaayaan leres atanapi henteu. Kaseueuran pamahaman urang kana Kitab Suci anu saé sareng ngabédakeun urang tina mitologi modéren sareng kadang-kadang, kalolobaanana kalolobaan agama di Christendom. Cinta urang pikeun bebeneran nyaéta sapertos urang nyebut diri urang sorangan yén parantos lebet kana Kaleresan atanapi aya dina Kaleresan. Éta langkung ti sistem kapercayaan pikeun urang. Mangrupikeun kaayaan mahluk.
Kusabab kitu, nalika urang aya tafsiran anu heureuy kana Kitab Suci sapertos pamahaman urang sateuacanna ngeunaan seueur pasemon Karajaan Yesus tina Surga, éta ngajantenkeun urang henteu raoseun. Anyar-anyar ieu, kami ngarévisi pamahaman ngeunaan hal-hal ieu. Betapa lega éta. Pribados, kuring ngaraos siga jalma anu parantos nahan napas panjang teuing, sareng akhirna diidinan napas. Pangertian anu énggal saderhana, saluyu sareng anu saé Alkitab sebutkeun, sahingga éndah. Nyatana, upami penafsiranana kagok, upami éta nyésa sirah sareng ngagosok lemes "Naon waé!", Éta sigana mangrupikeun calon anu hadé pikeun révisi.
Upami anjeun parantos ngiringan blog ieu, anjeun mamang bakal terang yén sababaraha penjelasan anu maju anu ngabantosan posisi resmi umat Yéhuwa mangrupikeun hasil ngarobih premis anu kantos dilaksanakeun yén ayana Kristus mimiti di 1914. Percaya yén salaku bebeneran anu teu tiasa diragukeun parantos maksa seueur pasuk doktrin kana liang bulatna sunnat.
Hayu urang nalungtik hiji conto deui ieu. Urang badé mimitian ku maca Mt. 24: 23-28:
(Mateus 24: 23-28) "Teras upami aya anu nyebatkeun ka anjeun, 'Tingali! Ieu Kristus, 'atanapi,' Aya! ' henteu percanten. 24 Pikeun Kristus palsu sareng nabi palsu bakal timbul sareng bakal masihan tanda-tanda sareng keajaiban anu saé pikeun nyasabkeun, upami mungkin, malah anu dipilih anu dipilih. 25 Neuteup! Kuring parantos ngajelaskeun YOU. 26 Ku sabab kitu, lamun jalma nyebatkeun ka anjeun, 'Tingali! Anjeunna aya di gurun, 'ulah angkat; 'Neuteup! Anjeunna aya di kamar jero, 'ulah percanten. 27 Pikeun sakumaha kilat sapertos kaluar tina bagian wétan sareng bersinar dugi ka bagian barat, maka payuneun Putra Manusa bakal aya. 28 Dimana tempat bangkéna, aya manuk garuda moal dikumpulkeun.
Nunjukkeun pamahaman urang ayeuna ngeunaan Mt. 24: 3-31 nunjukkeun yén kajadian ieu nuturkeun sekuen kronologis, sigana logis yén kajadian ayat 23 dugi ka 28 bakal nuturkeun kasusahan hébat (musnahna agama palsu - vs 15-22) sareng sateuacanna tanda-tanda di panonpoé, bulan sareng bentang ogé tanda Putra Manusa (vs. 29, 30). Luyu sareng alesan ieu, ayat 23 dimimitian ku "maka" nunjukkeun yén éta nuturkeun kasusah hébat. Salaku tambahan, kumargi sadaya kajadian anu dijelaskeun ku Yesus tina ayat 4 dugi ka 31 mangrupikeun bagian tina tanda ayana sareng kacindekan tina sistem hal, éta ngan ukur logis yén kajadian anu dijelaskeun dina ayat 23 dugi ka 28 mangrupikeun bagian tina tanda anu sami. Akhirna, sadaya kajadian anu diwincik tina ayat 4 dugi ka 31 kalebet kana "sagala hal ieu". Éta kedahna kalebet vs 23 ka 28. "Sadaya hal ieu" lumangsung dina hiji generasi.
Konsistén logis sareng Nasrani sakumaha anu katingalina, sanés anu urang ngajarkeun. Anu urang ngajarkeun nyaéta yén kajadian di Mt. 24: 23-28 lumangsung ti taun 70 M ka taun 1914. Naha? Kusabab ayat 27 nunjukkeun yén nabi palsu sareng Kristus palsu miheulaan "ayana Putra Manusa" anu urang anggap parantos kajantenan dina taun 1914. Maka, pikeun ngadukung interpretasi urang taun 1914 salaku mimiti ayana Kristus, nabi palsu sareng Kristus palsu moal tiasa janten bagian tina urutan kronologis anu saluyu sareng unsur sanés tina ramalan Yesus. Éta ogé henteu tiasa janten bagian tina tanda ayana Kristus anu teu katingali ogé tina kasimpulan tina sistem hal. Atanapi aranjeunna moal tiasa janten bagian tina "sagala hal ieu" anu ngaidentipikasi generasi éta. Naha maka Yesus bakal nyababkeun kajadian ieu sacara anronistis dina ramalanana ngeunaan Hari Terakhir?
Hayu urang nimbangkeun pamahaman resmi kami ngeunaan ayat-ayat ieu. Tanggal 1 Méi 1975 Majalah, p. 275, tara. 14 nyarios:
saatos THE TRIBULASI ON YERUSALEM
14 Naon anu kacatet dina Mateus bab 24, ayat 23 dugi ka 28, ngeunaan kamajuan ti sareng saatos 70 CE sareng kana dinten-taun ayana Kristus anu teu katingali (parousia). Peringatan ngalawan "Kristus palsu" sanés ngan saukur pengulangan ayat 4 sareng 5. Ayat-ayat anu salajengna ngajelaskeun waktos anu langkung lami - waktos nalika urang-urang Yahudi Bar Kokhba mingpin pemberontakan ngalawan penindas Romawi dina 131-135 CE , atanapi nalika pamimpin agama Bahai anu engkena ngaku yén anjeunna Kristus balik, sareng nalika pamimpin Doukhobours di Kanada ngaku janten Al Masih Juru Salamet. Tapi, di dieu dina nubuatna, Yesus parantos ngingetkeun pengikutna supaya henteu kasasar ku klaim pura-pura manusa.
15 Anjeunna nyarios ka muridna yén ayana henteu ngan ukur janten urusan lokal, tapi, ti saprak anjeunna bakal janten Raja anu teu katingali ngarahkeun perhatianna ka bumi ti langit, payuneunana bakal sapertos petir anu “kaluar tina bagian wétan sareng kasur di luhur. ka beulah kulon. ”Janten, anjeunna ngadesek aranjeunna janten kajauhan sapertos garuda, sareng ngahargaan yén kadaharan rohani anu leres bakal ngan ukur didangu sareng Yesus Kristus, anu aranjeunna kedah kumpulkeun salaku Mesjid anu leres dina ayana halimunan, anu bakal di pangaruh tina 1914 terus. — Mat. 24: 23-28; Tandaan 13: 21-23; tingali Allah karajaan of a Sarébu taun boga Dicaketkeun, halaman 320-323.
Kami negeskeun yén "teras" anu muka ayat 23 ngarujuk kana kajadian saatos 70 CE - minuhan alit - tapi henteu kana kajadian saatos karuksakan Babul Ageung - minuhan utama. Kami moal nampi yén éta nuturkeun pemenuhan utama tina kasusah hébat sabab éta sumping saatos taun 1914; saatos ayana Kristus parantos dimimitian. Janten sanaos kami nyatakeun yén aya minuhan anu utami sareng minor pikeun nubuat, éta aya kajaba vs. 23-28 anu ngan ukur aya hiji pemenuhan.
Naha interpretasi ieu cocog sareng kanyataan sajarah? Dina waleran, kami nyebatkeun pamimpin pemberontakan ku Bar Kokhba Yahudi ogé klaim pamimpin agama Bahai sareng Doukhobour Kanada. Ieu ditepikeun salaku conto Kristus palsu sareng nabi palsu anu ngalakukeun tanda hébat sareng kaajaiban anu ngagaduhan kamungkinan nyasabkeun bahkan anu dipilih. Nanging, henteu bukti sajarah upami disayogikeun tina salah sahiji conto ieu pikeun nunjukkeun minuhan kecap-kecap yén bakal aya tanda-tanda sareng kaajaiban anu hébat. Dimana salah sahiji jalma anu dipilih bahkan sakitar tilu kajadian ieu janten kasasar?
Kami terus nahan jabatan ieu sareng gagal nyebarkeunana anu sabalikna, tetep tetep ngajar urang dugi ka ayeuna.
21 Yesus henteu mungkas wangsitna kalayan nyabit-nyabit nabi palsu anu ngalakukeun tanda-tanda tipu daya dina waktos anu lami sateuacan 'jaman anu ditunjuk ku bangsa-bangsa bakal kalaksanakeun.' (Lukas 21: 24; Mateus 24: 23-26; Mark 13: 21-23) - w94 2 / 15 p. 13
Ayeuna perhatoskeun hal-hal ieu. Nalika Yesus masihan ramalan na kacatet di Mt. 24: 4-31, anjeunna nyarios yén sadaya hal ieu bakal kajadian dina hiji generasi. Anjeunna henteu nyobian ngaluarkeun ayat 23 ka 28 tina minuhan ieu. Yesus ogé nyayogikeun pangandika na di Mt. 24: 4-31 salaku tanda ayana sareng kacindekan tina sistem hal. Deui, anjeunna henteu nyobian nyobian ngaluarkeun ayat 23-28 tina minuhan ieu.
Hiji-hijina alesan - hiji-hijina alesan - urang nganggap kecap ieu salaku pengecualian sabab henteu ngalakukeun hal éta nyatakeun kapercayaan urang kana taun 1914 janten patarosan. Éta panginten éta parantos aya patarosan. (Naha 1914 mangrupikeun Mimiti Kehadiran Kristus?)
Kumaha upami ayat-ayat éta dina kanyataanana mangrupikeun bagian tina ramalan ngeunaan Poe Terakhir, siga anu katingalina? Kumaha upami aranjeunna ogé dina urutan kronologis? Kumaha upami aranjeunna mangrupikeun bagian tina "sagala hal ieu" sakumaha nyatakeun? Sadaya éta bakal saluyu sareng bacaan Mt. anu henteu bias. 24.
Upami éta masalahna, maka urang gaduh peringatan yén saatos musnahna agama palsu, Kristus palsu sareng nabi palsu bakal timbul pikeun ngeusian "rohani spiritual" anu kedah akibat tina henteuna lembaga agama. Kajadian-kajadian serangan anu henteu pernah dilakukeun dina Babul Ageung bakal ngajantenkeun klaim anu sapertos kitu langkung dipercaya. Naha setan-setan, teras nyabut senjata utama na dina merangan umat Yéhuwa, nganggo ngalakukeun tanda-tanda hébat sareng kaajaiban pikeun masihan kredibilitas ka Kristus palsu sareng nabi palsu ieu? Pastina, iklim kasusah pasca hébat bakal asak pikeun anu nipu sapertos kitu.
Ngalangkungan kasusah anu paling hébat dina sajarah manusa bakal meryogikeun daya tahan anu sesah dibahas dina waktos ieu. Naha iman urang bakal diuji pisan yén urang leres-leres tiasa kagoda nuturkeun Kristus palsu atanapi nabi palsu? Hésé dibayangkeun, acan ...
Naha interpretasi urang ayeuna leres, atanapi naha éta kedah dipiceun dina nyanghareupan realitas anu henteu acan katingali mangrupikeun hal anu ngan ukur waktos bakal ngumbar lengkep. Urang kedah ngantosan teras tingali. Nanging, pikeun nampi kacindekan tina tulisan ieu ngabutuhkeun urang nampi ayana Yesus salaku kajadian anu bakal datang; salah sahiji anu saluyu sareng munculna tanda Putra Manusa sawarga. Kaéndahan éta nyaéta nalika urang ngalakukeun, seueur pasak doktrin pasagi sanés anu ngaleungit. Tafsir anu kagok tiasa ditilik deui; sareng saderhana, ngantep-dina-Kitab Suci-hartosna-naon-anu aranjeunna ucapkeun pamahaman bakal mimiti tumiba.
Upami ayana Kristus memang kajadian ka hareup, maka dina kabingungan anu nuturkeun musnah dunya palsu agama palsu, urang bakal milari éta. Kami henteu kedah ditipu ku Kristus palsu sareng nabi palsu, henteu paduli kumaha pujuk-pujuk aranjeunna. Urang bakal hiber sareng garuda.
