Dina alinea 13 dinten ayeuna Majalah diajar, urang dibéjakeun yén salah sahiji buktina ilham Injil nyaéta candor anu teu biasa. (w12 6/15 kc. 28) Ieu nginget kajadian anu ngalibatkeun rasul Paulus nalika anjeunna sacara umum nyela rasul Pétrus. (Gal. 2:11) Henteu ngan ukur anjeunna nyaram Pétrus sateuacan sadayana anu ningali, tapi anjeunna teras ngajentrekeun akun éta dina surat anu tungtungna bakal dikirimkeun ka sakumna masarakat Kristen. Tétéla henteu aya perhatian ti anjeunna pikeun kumaha nyaritakeun ieu tiasa mangaruhan duduluran, nyaéta yén éta ngalibatkeun salah sahiji anggota pimpinan badan pamimpin éta. Kanyataan yén éta kalebetkeun kana Kitab Suci anu diilhamkeun Ilahiung henteu ngan ukur bukti anu saé anu hadé tina wangsit anu jujur jauh langkung ageung tibatan kakurangan anu aya.
Manusa ngahargaan candak sareng kajujuran. Kami pohara ngahampura ngahampura anu jujur ngakuan kakurangan atanapi kalina. Bangga sareng kasieun mangrupikeun naon anu nyegah urang tina kabuka ngeunaan gagal dirina.
Anyar-anyar ieu, lanceuk lokal ngalaman operasi peujit anu serius. Operasi kasebut hasil, tapi anjeunna ngagaduhan tilu inféksi pasca operasi anu ampir ngabunuh anjeunna. Saatos investigasi rumah sakit netepkeun yén anjeunna di buru-buru ka rohangan operasi anu teu acan digosok leres saatos apendéktomi. Dokter sareng pangurus rumah sakit sumping di sisi ranjangna sareng terang-terangan ngajelaskeun naon anu kajantenan sareng kusabab kagagalanna. Kuring reuwas ngadangu yén aranjeunna bakal nampi pangakuan terbuka sabab éta tiasa ngalaan aranjeunna ka gugatan anu mahal. Lanceukna ngajelaskeun ka kuring yén ieu ayeuna parantos janten kabijakan rumah sakit. Aranjeunna parantos mendakan yén sacara terang-terangan ngaku kasalahan ngahasilkeun langkung seueur gugatan hukum tibatan kabijakan anu sateuacanna pikeun nutupan sareng nampik sadaya kalepatan. Jujur sareng nyungkeun hapunten saleresna ngagaduhan manpaat kauangan. Tétéla yén jalma kurang kamungkinanan ngagugat nalika dokter sacara bébas ngaku yén aranjeunna salah.
Kusabab Kitab Suci dipuji kusabab kakuatanana, sareng bahkan dunya terang-terangan terang manpaatna kajujuran jujur nalika kasalahan parantos dilakukeun, urang moal heran naha jalma-jalma anu mingpin organisasi Yéhuwa gagal nunjukkeun conto ieu. Kami henteu nyarioskeun perkawis individu. Dina unggal tingkatan organisasi, aya saurang lalaki anu saé sareng jujur sareng rendah haté anu sacara bébas ngaku nalika aranjeunna parantos ngalakukeun kasalahan. Aman pikeun nyatakeun yén kualitas ieu mangrupikeun ciri anu luar biasa pikeun umat Yéhuwa ayeuna; salah sahiji anu gampang ngabédakeun urang tina sagala agama séjén. Leres aya ogé anggota jamaah, sering jalma terkenal, anu henteu resep pisan ngaku lamun aranjeunna salah. Jalma sapertos kitu ngajénkeun jabatanana anu dicekel ku aranjeunna pisan anu bakal dugi ka ngaliput atanapi nyimpang tina kalakuan salah. Éta, tangtosna, diarepkeun nunjukkeun yén organisasi diwangun ku manusa anu henteu sampurna henteu sadayana anu bakal ngahontal kasalametan. Ieu sanés masalah opini, tapi catetan ramalan.
Henteu, naon anu urang maksudkeun nyaéta kurangna lembaga dina kamandirian. Ieu mangrupikeun ciri khas umat Yéhuwa salami mangtaun-taun ayeuna. Hayu urang ngagambarkeun hiji conto anu parah sapertos kieu.
Dina kitab rekonsiliasi ku JF Rutherford diterbitkeun dina 1928, ajaran di handap ieu maju dina halaman 14:
"Konstelasi tujuh bintang anu ngawangun Pleiades sigana mangrupikeun pusat mahkota dimana sistem-planét anu dipikaterang tina planét-planét dikurilingan sanajan planet-planet matahari nurut ka panonpoé sareng ngumbara di orbitna masing-masing. Éta parantos disarankeun, sareng kalayan beurat teuing, yén salah sahiji bintang tina kelompok éta nyaéta tempat cicingna Yéhuwa sareng tempat langit pangluhurna; yén éta mangrupikeun tempat anu nyerat panulis inspirasi nalika nyarios: "Dengekeun ti tempat cicing anjeun, bahkan ti sawarga" (2 Bab 6: 21); sareng yén éta mangrupikeun tempat anu Ayub ngarujuk nalika diideuan anjeunna nyerat: "Naha anjeun tiasa ngabeungkeut pangaruh amis Pleiades, atanapi ngaleupaskeun tali Orion?" - Ayub 38:31 "
Di sagigireun henteu pati ilmiah, ajaran ieu henteu cocog sareng ajaran Alkitab. Éta spekulasi liar, sareng jelas pendapat pribadi pangarang. Tina pandangan modern urang, matak éra yén urang kantos percanten kana hal sapertos kitu; tapi aya éta.
Ajaran ieu ditarik dina 1952.
w53 11 / 15 p. 703 Patarosan Tina Pamaca
? Naon is dimaksudkan by 'ngariung nu amis pangaruh of nu Pikaresepeun ' or 'ngaleupaskeun nu pita of Orion ' or 'mawa mudik Mazzarot in milikna musim ' or 'nungtun Arcturus jeung milikna putra, ' as disebutkeun at tugas 38: 31, 32? —W. S, anyar York énggal.
Sababaraha atribut kualitas anu pikaresepeun pikeun konstelasi ieu atanapi gugus bintang sareng dasarna aranjeunna teras masihan interpretasi pribadi ngeunaan Job 38: 31, 32 anu matak kagum ka anu ngadangukeun. Pamadeganna henteu sering disada ti sudut pandang astronomi, sareng upami ditingali sacara Scripturally aranjeunna henteu aya pondasi.
Sababaraha atribut…? Tafsir swasta… ?! JF Rutherford, présidén Watchtower Bible and Tract masarakat bakal janten "sababaraha". Sareng upami ieu "tafsir pribadi" na, naha aranjeunna dileupaskeun ka umum dina buku anu gaduh hak cipta, diterbitkeun sareng disebarkeun ku masarakat urang.
Ieu, sanaos panginten conto paling parah urang tina nyalahkeun pikeun ajaran anu ditilar, sama sekali unik. Kami gaduh sejarah anu panjang dina ngagunakeun frasa sapertos, 'sabagian panginten', 'éta dipercaya', 'éta parantos disarankeun', nalika sepanjang waktos éta kami anu mikir, percanten sareng nunjukkeun. Kami henteu terang deui saha anu nyerat tulisan khusus, tapi kami terang yén Badan Pingpinan tanggung jawab pikeun sagala anu diterbitkeun.
Kami nembé nyebarkeun pamahaman énggal ngeunaan kaki liat sareng beusi tina impian Nebukadnesar. Waktos ieu kami henteu ngalihkeun lepat. Kali ieu urang henteu nyebatkeun ajaran urang sateuacana pisan - aya sahanteuna tilu, sareng dua sendal jepit. Hiji pemula anu maca tulisan bakal dugi kana kacindekan yén urang henteu kantos ngartos makna unsur sunnat ieu sateuacan.
Naha pangakuan anu saderhana, lempeng-maju leres pisan janten ngarusak iman tina jajaran sareng file? Upami kitu, naha aya seueur conto sapertos dina Kitab Suci? Naon anu dipikaresepna nyaéta ngupingkeun kasieun anu tulus pikeun nyasabkeun urang kusabab maksud anu saé, tapi spekulasi sadaya-ka-manusa, bakal jauh pikeun malikkeun kapercayaan anu kaleungitan ka jalma-jalma anu mingpin. Barina ogé, urang bakal nuturkeun conto kajujuran, kerendahan sareng keindahan anu ditetepkeun ku palayan satia jaman baheula.
Atanapi urang nunjukkeun yén urang gaduh cara anu langkung saé tibatan anu disumputkeun dina Firman anu diideuan?
