Kedah Urang Ngapasang Pungutan Deui?

Ieu asalna tina salah sahiji pamiarsa forum ieu sareng ngalibatkeun koréspondén sareng kantor cabang di nagara na ngeunaan klarifikasi ngeunaan posisi kami ngeunaan naha leres atanapi henteu keprok nalika batur dipasang deui. (Dina sisi anu sanésna, kuring ngaraos heran yén urang kedah raos kedah ngagaduhan kaputusan ngeunaan ieu. Kami, jalma anu paling bébas di bumi, kedah dicarioskeun naha henteu kunanaon ngalakukeun hal anu alami sareng spontan sakumaha keprok ?!)

km 2/00 p. 7 tatanya kotak

Is it cocok ka keprok iraha a pamulihan is ngumumkeun?

Dina kasaéan-Na anu maha asih, Yéhuwa Allah parantos nyayogikeun cara Alkitab pikeun jalma-jalma anu tobat anu tobat pikeun kéngingkeun deui karepna sareng kéngingkeun deui di jamaah Kristen. (Sil. 51:12, 17) Nalika éta kajantenan, urang didorong pikeun mastikeun yén urang bogoh ka jalma-jalma anu tobat leres-leres. — 2 Kor. 2: 6-8.

Sanaos kitu, sakumaha bungah sapertos urang nalika aya dulur atanapi kenalan dibalikkeun, hiji martabat sepi kedah nyalira dina waktos anu nyalabkeun deui jalma diumumkeun dina jamaah. The Majalah tina 1 Oktober 1998, kaca 17, nyatakeun hal-hal ieu ku cara: "Nanging urang kedah émut, yén seueur di jamaah henteu sadar kana kaayaan anu khusus anu nyababkeun diusir hiji jalma atanapi dihirupkeunana deui. Salaku tambahan, mungkin aya sababaraha anu sacara pribadi kapangaruhan atanapi ngaraheutan — bahkan mungkin dina jangka panjang — ku kalepatan jalma anu tobat. Janten sénsitip kana hal-hal sapertos kitu, nalika pengumuman pamulihan dikaluarkeun, urang bakal kahartos nahan ekspresi wilujeng sumping dugi ka tiasa dilakukeun sacara pribadi. "

Sanaos urang bagja pisan ningali aya jalma anu kabeneran balik deui, keprok dina waktos panjagaanna henteu leres.

Surat Pertama

Kalayan Hormat,
Kami ngagaduhan panyabutan ulang anu diumumkeun nembé dina jamaah urang. Seueur anu ngucapkeun kabingahan nalika maca diumumkeun ku keprok, sedengkeun anu sanésna ngajantenkeun ngalakukeunana margi arah anu dipasihkeun dina bulan Pebruari, 2000 Kamentrian Karajaan "Box Patarosan".
Kuring salah sahiji anu henteu keprok, sanaos nurani abdi ngaganggu kuring ayeuna. Ku nurut kana arahan ti badan pamaréntahan, kuring siga kuring gagal niron kahadéan anu dipasihkeun ku Yéhuwa.
Saatos Reviewing bulan Pebruari, 2000 KM sareng tulisan anu aya hubunganana ti Majalah tanggal 1 Oktober 1998, kuring henteu acan tiasa méréskeun konflik ieu. Kuring milarian mendakan sababaraha dukungan skrip pikeun pendirian kami, tapi teu aya anu masihan dina dua tulisan. Abdi ngartos penalaran sapertos dikedalkeun dina KM. Kuring pastina hoyong peka kana perasaan batur. Nanging, alesan éta sigana kontradiksi sareng alesan anu dipasihkeun ku urang Al Masih dina bentuk perumpamaan ngeunaan putra kafir. Ayah dina pasemon éta gambarkeun Yéhuwa. Putra satia kasinggung ku bapa anu terang-terangan nembongkeun kabungahan nalika balikna putra anu leungit. Dina perumpamaan, putra satia salah. Bapana henteu milarian mollify anjeunna ku cara ngaleungitkeun kasenanganana nalika kéngingkeun deui anakna anu leungit.
Urang sadayana hoyong niru Gusti urang, Yéhuwa. Urang ogé hoyong taat ka jalma-jalma anu mingpin diantara urang. Naon anu urang lakukeun nalika nurani urang nempatkeun éta dua tujuan janten bentrok sareng silih? Janten parah, kuring gaduh cekap terang kana kaayaan kasus ieu pikeun terang yén teu aya anu dina posisi anu kapangaruhan ku cara naon waé ku kalakuan tukang anu salah. Janten kuring teu maliré naon anu kuring tingali salaku prinsip Gusti taat kana aturan anu, dina conto ieu, henteu nerapkeun.
Biasana, dina masalah sapertos kieu, anjeun bakal nyarankeun urang pikeun sabar sareng ngantosan klarifikasi salajengna. Éta ngan ukur tiasa dianggo upami urang henteu kedah nyandak tindakan naon waé atanapi anu sanés. Mudah-mudahan kuring sateuacan aya kasempetan anu sanés, anjeun bakal tiasa nyayogikeun kuring sababaraha dukungan skrip pikeun jabatan kami dina hal ieu sahingga kuring moal ngaraos deui siga kuring ngahianat nurani kuring.
Adi anjeun

______________________________

[ML: Kami henteu otoritas nyebarkeun réspon cabang di dieu, tapi surat anu kadua ti lanceuk ieu ngajelaskeun naon anu diturunkeun pikeun ngadukung posisi resmi kami.]

______________________________

Surat Kadua

Kalayan Hormat,
Abdi hoyong hatur nuhun pisan kana balesan éksténsif anjeun anu kaping **** ********* ngeunaan aturan urang anu ngingkirkeun applauding pengambilan deui lanceuk. Saatos sacara saksama nimbangkeun naon anu anjeun carioskeun dina serat éta, kuring nuturkeun naséhat anjeun pikeun marios hal éta dina publikasi kami. Salaku tambahan, terang yén Konvensi Kabupatén usum panas kieu kalebet drama dina hal éta, kuring mutuskeun kanggo ngantosan naha éta bakal masihan cahaya tambahan dina hal éta pikeun ngabantosan pamahaman kuring.
Tina serat anjeun sareng Kotak Pertanyaan Kamenterian Karajaan anu asli, bakal katingalina yén sanaos teu aya prinsip skrip langsung anu aya, aya tilu alesan pikeun kami menerkeun nahan keprok urang dina kasus ieu. Anu kahiji nyaéta meureun aya sababaraha anu bakal gelo ku tampilan umum sapertos kitu kusabab nyeri anu dilakukeun ku kalakuan anu salah ku anu ngalantarankeun aranjeunna. (Abdi émut tina drama taun ayeuna yén lanceuk lanceuk ogé negeskeun kumaha horeamna tiasa tetep sanajan sababaraha jalma salah parantos tobat.) Alesan anu kadua nyaéta urang teu tiasa nunjukkeun kabagjaan urang sacara umum dugi ka urang ngagaduhan waktos anu cekap pikeun ningali naha tobatna leres-leres tulus. Alesan anu katilu nyaéta urang henteu hoyong ditingali salaku muji batur pikeun ngalakukeun naon anu anjeunna henteu kedah pernah dilakukeun ti heula; ie, dibalikeun deui.
Salaku cadangan anjeun pikeun salajengna panalungtikan ieu patarosan, kuring ningali sababaraha tulisan pangajaran anu saé dina 1, 1998 Majalah. Nalika kuring diajar dua tulisan ieu, kuring nyobian mendakan dukungan tambahan pikeun tilu poin tina serat anjeun sareng Kotak Pertanyaan KM. Kuring ogé langkung taliti mariksa detil akun Alkitab. Hanjakalna, ieu ngan ukur ngagaleuh karep kuring. Terang, nalika nyobian nuturkeun prinsip perumpamaan Yesus sareng arah anu jelas ti badan pamaréntahan sakumaha anu parantos dicarioskeun dina tulisan-tulisan anu parantos disebatkeun di luhur, kuring bénten sareng arah anu sanés ti Pébruari 2000 KM, ogé surat anjeun . Sigana mah kuring henteu nurut ka hiji, tanpa henteu nurut ka anu séjén.
Punten kuring pikeun ngagambarkeun: Dina surat éta, anjeun nyatakeun yén kalakuan bapa putra kamandirian pantes di 'the pribados setting kulawarga tina pasemon ', tapi anu' dina dilegaan aplikasi saluareun setélan éta, faktor sanés kedah diperhatoskeun. ' Kuring nyandak ieu hartosna, sawaréh, yén naon anu pantes di swasta moal janten sapertos umum; sareng naon anu tiasa urang lakukeun salaku kulawarga panginten henteu pantes dilakukeun salaku jamaah.
Di lingkungan kulawarga anu Yesus garapan kanggo ngajantenkeun tujuanana, bapa mésér hadiah ka putrana anu kasasar. Anjeunna ngalungkeun anjeunna salametan. Aya musisi ngiring maén musik konsér. Babaturan diulem. Aya jogét sareng perayaan rame sapertos tiasa didangu jarak jauh. (Lukas 15:25, 29b) Nalika kuring maca ngeunaan jalma anu ngalungkeun jamuan perayaan sareng musisi séwa, ngondang réréncangan jogét sareng ngayakeun perayaan anu rame, kuring hésé ngarti kumaha urang tiasa nganggap éta salaku pribados setting. Naon anu kedah dilakukeun kulawarga saluareun ieu pikeun dijantenkeun tempat umum? Kuring miharep anjeun tiasa ningali yén kuring henteu nyobian janten sesah, tapi kecap anjeun sigana henteu cocog sareng kanyataan dina akun Injil.
Tangtosna, kuring sanés sakedap nunjukkeun yén salaku jamaah urang terlibat dina tampilan anu rame. Kuring ngartos yén Yesus nyobian masihan hiji hal - pikeun ngagambarkeun darajat pangampura sareng kabagjaan anu dirasakan ku Yéhuwa nalika jalma berdosa tobat sareng baralik, sahingga tiasa nyumponan kabutuhan pikeun urang nyonto ka Gusti urang dina hal ieu. Janten patarosan kuring bakal: Naon anu paling saeutik anu urang tiasa lakukeun salaku jamaah pikeun nulad ka Yéhuwa nalika urang mimiti diajar jalma dosa geus tobat? Abdi tiasa mikir teu kurang ti keprok. Malah henteu keprok, bakal nganggur nanaon. Kumaha urang tiasa nyonto Rama urang ku teu ngalakukeun nanaon pisan? Bener yén sacara individual, urang tiasa nyonto kabagjaan Yéhuwa, tapi urang nyarioskeun naon anu dilakukeun ku jamaah sacara sasarengan.
Dina surat anjeun anjeun nyarankeun yén panerapan utama perumpamaan pikeun kulawarga sareng ngalegaan ka jamaah mangrupikeun masalah anu sanés. (Upami éta sanés maksad anjeun maka punten nyungkeun hapunten abdi di payun.) Kabingungan kuring dina hal ieu timbul tina naon anu sigana instruksi anu bertentangan. 1 Oktober 1998 Majalah ngajelaskeun yén panerapan utama tina pasemon éta pikeun jamaah. Numutkeun kana tulisan-tulisan éta, ramana ngagambarkeun Yéhuwa, sareng lanceuk lanceuk ngagambarkeun, dina conto anu munggaran, urang Yahudi anu berorientasi kana aturan, utamina para ahli Torét sareng Parisi dina jamanna.
Dina titik ieu, kuring mimiti naroskeun ka diri kuring sorangan, mikir yén sugan kuring teuing paduli kana titik anu teu pati penting. Janten kuring nimbangkeun deui naséhat tina publikasi. Salaku conto:
"Seringna, jalma-jalma kajahatan anu tobat kaleungitan pisan kana perasaan ngerakeun sareng putus asa. Lantaran kitu, ieu kedah dipasihan mastikeun yén aranjeunna dipikacinta ku sasama-jalmi mukmin sareng Yéhuwa. (w98 10 / 1 p. 18 par. 17 Tiron Kaasih Yéhuwa)
Janten kuring mimiti héran sabaraha bagianna, upami aya, keprok anu tiasa dilakukeun dina méré jaminan anu diperyogikeun ieu. Kami keprok nalika panaratas bantu diumumkeun atanapi nalika panyatur nyimpulkeun pidato umum. Kuring émut yén nalika juru bicara konvénsi kabupatén naroskeun naha urang bakal ngahargaan buku ngeunaan Laku Rasul, urang keprok. Upami pemirsa kedah ngaréspon kaayaan ieu kalayan tiiseun, naha éta bakal dipikaharti salaku upaya pikeun martabat sepi? Atanapi bakal langkung resep ditingali salaku teu paduli? Atanapi langkung parah, salaku penghinaan?
Naha henteu keprok gumbira saatos pengumuman pamulangan éta jauh pisan pikeun ngabantosan anu aib nungkulan perasaan asa sareng teu pantes? Sabalikna, naha henteu kurangna keprok pikeun nguatkeun parasaan négatip sapertos kitu?
Salajengna, naha kahariwang yén keprok tiasa janten pujian atanapi pujian? Kuring ningali hal anjeun. Teu aya patarosan naha keprok pujian sareng pujian moal pantes di jamaah Kristen. Sadaya puji kedah disanggakeun ka Yéhuwa. Kuring ngaku yén nalika pengumuman pelopor anu énggal diangkat, contona, panginten aya anu ningali keprok anu nuturkeun pujian atanapi pujian anu teu leres. Nanging, naha urang kedah ngalarang keprok sapertos kitu, atanapi henteu, ngupayakeun ngalereskeun pamikiran anu salah tina jalma sapertos kitu?
Salaku jamaah, urang keprok kusabab ngahargaan sareng tina kabungah. Tepuk tangan urang tiasa dina hajatan hiji acara. Éta bahkan tiasa dina muji. Urang muji Yéhuwa ku keprok. Nanging, naha henteu bakal dugi kana nangtoskeun ka jamaah aya anu masihan motivasi pikeun keprok urang? Alesan anjeun masihan dina serat anjeun naha sababaraha urang ngalakukeun ieu nyaéta sapertos kieu:
"Ku sababna, éta mémang prématur pikeun nganyatakeun sacara umum dina hal ieu sentimen anu dituduhkeun ku keprok, sabab pikeun sababaraha hal ieu bakal masihan gambaran yén jalma éta keur lumangsung muji pikeun ngalakukeun naon anu anjeunna henteu pernah kedah diperyogikeun dina tempat kahiji-Tapi dibalikeun deui. "
Nalika kuring medar dina hal ieu, kuring berhadapan ku kasusah pikeun ngarencanakeun deui sareng titik di handap ieu:
Tétéla, lanceukna prodigal urang nyarandé ambek-ambekan anu jero, sahingga anjeunna karasa teu pantes ngagungkeun tembal batur anu henteu kantos kantos ngantunkeun bumi di tempat munggaran. (w98 10 / 1 p.14 par.5)
dina Majalah tulisan, kami nyatakeun yén alesan anu lanceukna henteu leres. Janten sesah kuring pikeun ngartos kumaha penalaran anu sami tiasa diterapkeun dina masalah nahan keprok?
Surat éta ogé ngajelaskeun yén "jamaah sacara gembleng henteu ngagaduhan kasempetan pikeun ningali anu ieu pinuh nunjukkeun kaayaan haté anu robih." Nanging, henteu éta ogé kaayaan bapa dina perumpamaan Yesus? Anjeunna henteu ngantosan kanggo ningali naha tobat putrana anu balik deui anu tulus; upami éta bakal tahan uji waktos. Kusabab teu aya sikep antosan-antosan anu digambarkeun dina perumpamaan, naon dasar urang pikeun ngadorong hiji di sidang?
Ieu ogé sigana henteu saluyu sareng posisi urang ngeunaan kumaha jamaah ningali sidang anu dipecat. Majelis diharepkeun geuwat nampi kaputusan ti panitia yudisial sareng nganggap jalma anu salah sakumaha dipecat. Teu aya waktos anu diijinkeun pikeun aranjeunna pikeun ningali nyalira yén jalma éta henteu tobat. Janten moal konsisten yén jamaah anu sami nampi kaputusan pikeun ngahijikeun deui ku panitia yudisial anu sami dina cara anu sami? Upami panitia yudisial parantos nangtoskeun yén lanceukna leres-leres tobat, saha di jamaah anu ngagaduhan hak pikeun henteu nampi kana éta kaputusanana?
Tina petunjuk kuring nampi ti anu kasebat Majalah artikel, dikuatkeun ku drama taun ayeuna, katingalina yén jalma-jalma anu ngagaduhan masalah pikeun ngahampura jalma anu salah anu tobat téh dirina sorangan anu salah. Gagasan lanceukna anu hoream éta épéktip pisan dina nyebarkeun éta bebeneran. Naha moal urang nahan keprok kusabab henteu merhatoskeun parasaan anu sami janten sami sareng ngadukung aranjeunna dina sikep anu salah?
Punten tong karaos yén kuring ngahaja atanapi ngahaja nyobian nolak arahan ti saluran anu ditunjuk ku Yéhuwa. Ngan ukur dina usaha pikeun nurut, kuring kedah ngabéréskeun kacocokanana anu jelas ieu, sareng kuring ngarasa nyeri pikeun ngalakukeun éta. Misalna, kuring hoyong kabagjaan sareng jalma anu bageur sakumaha disarankan pikeun dilakukeun ku kutipan ieu:
Jiga lanceukna prodigal, anu "henteu daék asup," pimpinan agama Yahudi balked nalika aranjeunna ngagaduhan kasempetan "girang kalayan jalma anu girang." (W98 10 / 1 p. 14 par. 6 Niru Welas asih Yéhuwa)
Naha ieu henteu ogé hartosna suka bungah salaku grup? Pamingpin Yahudi dikutuk sabab henteu daék ilubiung dina pidato kabagjaan di tempat umum. Yesus masihan ka murid-murid Yahudi na prinsip-prinsip ngatur aplikasi rahmat. Jurutulis sareng Parisi masihan aranjeunna aturan. Prinsip milik jalma bébas, tapi éta hésé. Pikeun seueur urang, aya deui kanyamanan dina aturan sabab batur parantos tanggel waler pikeun urang dina nangtoskeun naon anu bener sareng anu salah.
Kuring kantos nguping yén aya sababaraha - minoritas, enya, tapi masih aya - anu "ngerjakeun sistem" pikeun "nempatkeun" pasangan anu teu dipikahayang. Aranjeunna parantos ngiringan dosa, nikah sareng anu sanés, teras "tobat" sareng balik deui ka jamaah, sering sami dimana pasangan anu luka masih hadir. Nalika jalma anu ngalakukeun dosa sapertos kitu diusir, jamaah bakal ngadukung kaputusan panitia yudisial. Nanging, naha anjeunna kedah dihirupkeun deui, naha jamaah anu sami éta daék ngadukung kaputusanna? Teu aya anu resep dicoo pikeun jelema bodo. Éta bakal muncul yén aturan urang bakalan ngajaga urang dina kasus sapertos kitu. Nanging, ku ngalarapkeunana, naha urang hanjakalna henteu ngaluarkeun rébuan jalma anu tobat leres-leres tina kanyamanan sareng solés mayoritas? Naha aranjeunna moal ditolak sakedik, tapi ungkapan penting pikeun cinta sareng dukungan?
Ahirna, dina usaha pikeun merhatoskeun jabatan kami, kuring marios arahan Paulus ka Kongregasi Korinta di 2 Kor. 2: 5-11. Pikeun ngungkulan kacenderungan teu sampurna anjeunna ngabahas ngalawan nahan perasaan sasama salaku grup, pokna "rebuke ieu [enggeus!] dirumuskeun ku seuseueurna cekap pikeun jalma sapertos kitu, sabalikna ayeuna, YOU kedah bageur ngahampura sareng kanyamanan [anjeunna], yén kumaha waé jalma sapertos kitu henteu ditelan ku anjeunna anu seueur pisan sedih. Ku sabab kuring ngajak YOU pikeun ngonfirmasi Anjeun cinta ka anjeunna. " Anjeunna ngajantenkeun ieu masalah iman: "Kusabab ieu ogé kuring nyerat pikeun mastikeun buktina YOU, naha YOU anu nurut kana sagala hal. "
Kuring ngaku yén badan pamaréntahan diberdayakeun pikeun ngarahkeun Sidang Kristen sareng sadaya urang Kristen sajati kedah narékahan nuturkeun arahan éta dimana waé supaya aya karukunan diantara umat Allah. Abdi sanés ngasongkeun piwuruk ka sadérék. (Pil. 2:12) Ngan ukur taat kami dumasar kana pérsuasi anu leres, sareng dina kanyataan henteu aya konsistén atanapi konflik. Sakumaha nunjukkeun di luhur, katingalina aya teu konsistén sareng konflik sapertos alesan urang ayeuna ngeunaan masalah ieu. Éta, sacara singget, nyaéta alesan kuring nyerat kadua kalina.
Hatur nuhun deui, sareng Enéng Yéhuwa neraskeun ngaberkahan padamelan anu anjeun laksanakeun pikeun persaudaraan sadunya.
Adi anjeun

Meleti Vivlon

Tulisan ku Meleti Vivlon.