Urang parantos lami ngartos urang yén lamun batur dibinasakeun ku Gusti Allah di Armageddon, moal aya harepan aya kiamat. Pangajaran ieu sawaréh dumasar kana interpretasi tina sababaraha téks, sareng sabagian dina garis alesan deduktif. Tulisan anu dimaksud nyaéta 2 Tesalonika 1: 6-10 sareng Mateus 25: 31-46. Sedengkeun pikeun garis alesan deduktif, éta parantos lami dipikaharti yén lamun batur dibunuh ku Yéhuwa, maka kiamat moal saluyu sareng hukuman Allah anu séhat. Sigana teu logis yén Gusti Allah bakal ngancurkeun saha waé sacara langsung ngan ukur ngahirupkeunana engké. Nanging, garis penalaran ieu parantos ditingalkeun sepi dina pamahaman kami ngeunaan akun karuksakan Korah. Korah tiwas ku Yéhuwa, nanging lebet kana Jahanam anu sadayana bakal dihirupkeun deui. (w05 -IN 5/1 k. 15 Par. 10; Yohanes 5:28)
Kanyataanna nyaéta henteu aya garis alesan deduktif, naha éta nyandak urang pikeun ngahukum sadaya jalma anu maot di Armageddon dugi ka maot abadi, atanapi ngamungkinkeun urang percanten yén sababaraha jalma bakal dihudangkeun deui, mangrupikeun dasar pikeun naon waé salain ti spekulasi. Urang moal tiasa ngawangun doktrin atanapi kapercayaan kana yayasan teoritis sapertos kitu; sabab kumaha urang tiasa nganggap terang pipikiran Gusti kana masalah éta? Ngan seueur teuing variabel dina pamahaman terbatas urang ngeunaan alam manusa sareng kaadilan ketuhanan pikeun urang pikeun mastikeun ngeunaan naon waé ngeunaan hukuman Allah.
Kusabab kitu, urang ngan tiasa nyarios sacara katégori dina hal éta upami urang gaduh sababaraha instruksi anu jelas tina Firman anu diilhamkeun ku Gusti Allah. Éta tempatna 2 Tesalonika 1: 6-10 sareng Mateus 25: 31-46 asup, kuduna.
2 Tesalonika 1: 6-10
Ieu sigana cukup konpirmasi upami urang nyobian ngabuktikeun yén jalma-jalma anu tiwas di Armageddon moal kantos dibangkitkeun, sabab éta nyarios:
(2 Tesalonika 1: 9) “. . . Jalma-jalma ieu bakal ngalaman hukuman yudisial tina ngancurkeun langgeng ti payuneun Gusti sareng tina kamulyaan kakuatanana, "
Jelas tina téks ieu yén bakal aya anu maot dina maot kadua, "karuksakan abadi", di Armageddon. Nanging, naha ieu hartosna yén saha waé anu maot di Armageddon nampi hukuman ieu?
Saha ieu "jelema" pisan? Ayat 6 nyarios:
(2 Tesalonika 1: 6-8) . . . Ieu ngemutan yén éta téh leres di sisi Gusti pikeun males kasiksa ka jalma anu ngadamel kasusah pikeun KA, 7 tapi, kanggo KAU anu nandang kasangsaraan, kaseueuran bareng sareng kami dina wahyu Gusti Yesus ti surga kalayan malaikat-Na kuat 8 dina seuneu anu nyala, sakumaha anjeunna ngadamel dendam ka jalma-jalma anu teu kenal sareng Allah jalma anu henteu nurut kana warta alus ngeunaan Yesus Gusti urang.
Pikeun ngabantosan urang netelakeun saha ieu, aya petunjuk tambahan dina kontéks.
(2 Tesalonika 2: 9-12) 9 Tapi ayana jalma anu henteu patuh hukum numutkeun operasi Sétan ku unggal padamelan anu kuat sareng tanda-tanda bohong sareng tanda-tanda 10 sareng unggal tipuan anu teu leres pikeun jalma-jalma anu binasa, salaku balesan kusabab aranjeunna henteu nampi cinta kana bebeneran anu aranjeunna tiasa disalametkeun. 11 Maka sababna Gusti Allah ngantepkeun kasalahan pikeun maraneh, supaya maraneh percaya kana bohong, 12 supaya maraneh kabeh bisa diadili sabab henteu percaya kana bebeneran tapi resep kana kaadilan.
Jelas tina ieu — sareng publikasi urang nyimpulkeun — yén anu ngalanggar hukum asalna di jero jamaah. Dina abad kahiji, seueur penganiayaan asalna ti urang Yahudi. Surat Paulus ngajelaskeun hal ieu. Urang Yahudi mangrupikeun domba-domba Yéhuwa. Di jaman ayeuna mah, pokokna asalna ti Christendom. Susunan Kristen, sapertos Yerusalem murtad, masih domba-domba Yéhuwa. (Kami nyarios "henteu deui", sabab éta ditilik deui di 1918 sareng ditolak, tapi kami henteu tiasa ngabuktoskeun yén kajantenan éta, sanés tina bukti sajarah, atanapi tina Kitab Suci.) Ieu nuturkeun anu saluyu sareng naon anu Paulus nyerat Tesalonika, pikeun anu nampi pikasieuneun Illahi ieu ulah 'nurut kana warta hadé ngeunaan Al Masih.' Jalma kedah aya di jamaah Gusti pikeun terang warta hadé ti mimiti. Jalma moal dituduh henteu patuh kana paréntah anu henteu kantos nguping atanapi dipasihkeun. Sababaraha tukang angon miskin di Tibét boro dituduh teu patuh kana warta hadé sahingga dikutuk nepi ka maot abadi, naha henteu? Aya seueur bagéan masarakat anu henteu pernah nguping béja anu hadé.
Salaku tambahan, hukuman pati ieu mangrupikeun pamales kanyeri pikeun jalma-jalma anu nyiksa urang. Éta pangmayaran nanaon. Kacuali angon Tibét parantos nandangan kasusah ka urang, éta bakal jadi teu adil pikeun maéhan anjeunna salamina dina bales.
Kami parantos ngagaduhan ide "tanggung jawab komunitas" pikeun ngabantosan ngajelaskeun naon anu bakal dianggap teu adil, tapi éta henteu acan ngabantosan. Kunaon Kusabab éta alesan manusa, sanés milik Allah.
Maka ayeuna bakal muncul yén téks ieu ngarujuk kana subset umat manusa, sanés sadayana miliar milyun anu ayeuna leumpang di bumi.
Matthew 25: 31-46
Ieu perumpamaan domba sareng domba. Kusabab ngan ukur dua kelompok anu disebatkeun, gampang pikeun nganggap ieu nyarios ngeunaan saha waé anu hirup di bumi di Armageddon. Nanging, éta panginten tiasa ningali masalah sacara saderhana.
Pertimbangkeun, perumpamaan éta ngangon téh misahkeun milikna barung. Naha Yesus nganggo analogi ieu upami anjeunna hoyong ngajelaskeun hal ngeunaan pangadilan di sakabeh dunya? Naha urang Hindu, Shintos, Budha atanapi Muslim, kawananana?
Dina perumpamaan éta, domba-domba dikutuk cilaka abadi sabab gagal masihan sujud ka 'sahenteuna duduluran' Yesus.
(Mateus 25:46). . . Sareng ieu bakal angkat ka karusakan anu langgeng, tapi anu bener kana hirup anu langgeng. "
Awalna, anjeunna ngutuk aranjeunna kusabab gagal pikeun ngabantosan anjeunna, tapi aranjeunna kontra kalayan bantahan yén aranjeunna henteu kantos ningali anjeunna peryogi, nunjukkeun yén kaputusanana henteu adil sabab meryogikeun hal-hal diantarana aranjeunna henteu pernah dibéré kasempetan pikeun nyayogikeun. Anjeunna loket kalayan ideu yén kabutuhan saderekna nyaéta kabutuhanna. Konter anu sah salami aranjeunna henteu tiasa uih deui ka anjeunna sareng nyarios anu sami ngeunaan dulur-dulurna. Kumaha upami aranjeunna henteu kantos ningali salah sahiji ti aranjeunna peryogi? Naha anjeunna masih tiasa ngajantenkeun aranjeunna tanggung jawab pikeun henteu ngabantosan? Nya kantenan henteu. Janten urang balik deui ka tukang ngangon urang Tibét anu henteu kantos ningali salah saurang sadérék Yesus dina hirupna. Naha anjeunna maot salamina-teu aya harepan kiamat-sabab anjeunna lahir dina tempat anu salah? Tina sudut pandang manusa, urang kedah nganggap anjeunna karugian anu ditarima - jaminan jaminan, upami anjeun hoyong. Tapi Yéhuwa henteu kakawasaan kawates sakumaha urang. Rahmat-Na aya dina sagala karyana. (Sil 145: 9)
Aya hiji hal anu sanés ngeunaan perumpamaan domba sareng domba. Iraha diterapkeun? Kami nyarios sateuacan Armageddon. Sugan éta leres. Tapi urang ogé ngartos aya dinten pengadilan anu sarébu taun lilana. Yesus mangrupikeun hakim dinten éta. Naha anjeunna ngarujuk ka Poé kiamat dina perumpamaan na atanapi kana waktos anu sateuacan sateuacan Armagéddon?
Hal-hal henteu cekap jelas pikeun urang kéngingkeun sadayana dogmatis ngeunaan ieu. Jalma bakal mikir yén lamun karuksakan abadi akibat tina maot di Armageddon, Alkitab pasti jelas ngeunaan éta. Ieu masalah hirup sareng maot, barina ogé; janten naha tinggalkeun kami dina poék ngeunaan éta?
Naha jalma-jalma henteu adil maot dina Armagéddon? Leres, Alkitab jelas ngeunaan éta. Naha jalma-jalma séhat bakal salamet? Deui, leres, sabab Alkitab jelas ngeunaan éta ogé. Naha bakal aya kabangkitan jalma-jalma teu adil? Leres, Alkitab jelas nyarios kitu. Naha jalma-jalma anu ditelasan di Armageddon janten bagian tina kiamat éta? Di dieu, Kitab Suci henteu jelas. Ieu kedah kitu kusabab alesan. Sesuatu anu aya hubunganana sareng kalemahan manusa anu kuring bayangkeun, tapi éta ngan ukur sangkaan.
Pondokna, hayu urang ngan ukur hariwang ngeunaan ngalaksanakeun pancén daérah sareng miara spiritualitas jalma anu caket sareng anu dipikacinta sareng ulah pura-pura terang ngeunaan hal-hal anu parantos dijaga ku Yéhuwa dina daérah nyalira.
Upami salaku mantan JW Upami masih ningali kana kabutuhan ngalaksanakeun da'wah, kumaha ieu bakal dihontal sacara global kecuali dikelompokeun sareng dikawasaana?
Kuring nuju damel pidéo dina Mateus 24 pikeun ngajelaskeun éta. Parios saluran Beroean Pickets di YouTube.
Dear Eric, Armageddon mangrupikeun kasusah anu hébat Rev.3: 10, disababkeun ku jihadis Islam saprak jaman "nabi palsu" Muhammed. Rev.13 Éta parantos janten sejarah. Moal aya deui "karajaan sarébu taun", sabab parantos aya di Surga ti saprak abad ka sawelas. 2Kor.5: 10 Upami jalma-jalma anu henteu jujur bakal ka "Pupusna kadua" saatos sarébu taun, éta moal kedah ngahudangkeun aranjeunna ti heula. Maot anu kadua hartosna; saha waé anu henteu disimpen di payuneun Pengadilan di Surga bakal dialungkeun ka Bumi, Danau anu kabeuleum... Maca deui "
Tebusan anu diajarkeun ku Organisasi mangrupikeun kontradiksi ... Yesus masihan hirupna salaku "Tebusan pikeun Sadayana" atanapi "seueur", anu hartosna KABEH ningali Roma 5:15, 19 ... 1) Tebusan mangrupikeun kado gratis, ku rahmat atanapi kahadéan anu teu pantes. . 2) Tebusan henteu meryogikeun iman atanapi padamelan, tapi nyalametkeun unggal jalma tina maotna Adam sareng ka dihirupkeun deui di Al Masih (Rom 5:18, 1Tim 2: 4-6) 3) Ransom minuhan kaadilan Anu Séhat Yéhuwa kusabab éta hirup sampurna pikeun kahirupan sampurna sahingga nutupan sadaya turunan Adams sepanjang waktos. Upami Yéhuwa ngaleungitkeun Tebusan tina turunan Adam anu dosa... Maca deui "
Naha "Pupusna Kadua" tiasa di jaman ieu? Sadaya jalmi nampi kabangkitan sareng kiamat kusabab "Tebusan pikeun sadayana" 1Co 15:21 Kusabab kumargi ku manusa sumping maot, ku jalmi ogé jadian ogé anu maraot. 22 Kusabab sakumaha dina Adam sadayana maot, kitu ogé di Kristus bakal "Sadayana" dihasilkeun. Ieu mangrupikeun "SADAYANA" bakal dihirupkeun. Paul nyebarkeun pamikiran anu sami dina Rum 5:18, Éta "SADAYANA manusa nampi pembenaran pikeun kahirupan. Perhatoskeun Benjamin Wilson Diaglott Roma 5:18 Ku sabab kitu, leres pisan, sakumaha ngalangkungan Hiji Pelanggaran, hukuman dugi ka ALL lalaki ka Panghukum; kitu ogé,... Maca deui "
Tulisan ieu dumasarkeun kana sababaraha tempat palsu .. Mimiti sadaya saderek kedah uih deui sareng nimbangkeun naon anu diajarkeun ku Russell sareng Siswa-Siswa Alkitab mimiti ngeunaan Armageddon, Armageddon anu asli ... Daniel 2:44 teu nyarios nanaon ngeunaan karuksakan jalma-jalma jahat tapi nunjukkeun takedown pamaréntahan dunya boh pamaréntahan sareng gerejan. Dina jilid Russell ngeunaan "Pendamaian" anjeunna ngajelaskeun pamahaman ngeunaan "Tebusan pikeun SADAYANA" sanés "sagala rupa". Russell ogé ngajelaskeun ayat 2 Tés 1: 6-10 nunjukkeun ieu ngeunaan mellinium sanés Armegeddon ... Kahiji saha anu diomongkeun ku Paul? Éta... Maca deui "
anjeun nyarioskeun Christendom dihukum di 1918, tapi pangadilan mimiti ka imah Allah… .1918 mangrupikeun tanggal badan pamimpin nyatakeun ieu nalika murid-murid Injil diperiksa sareng dijantenkeun ditampi ku Gusti
Hai Irene,
Wilujeng sumping sareng hatur nuhun kana koméntarna. Anjeun leres pisan komo dina 2012 kuring henteu percanten yén Christendom parantos ditetepkeun di 1918. Kuring ngaku yén Saksi-Saksi Yéhuwa nyarios kitu, tapi éta henteu tiasa dibuktikeun sacara historis atanapi skrip.
Ti artikel:
(Abdi nyungkeun hapunten tina typo di akhir koméntar anu sateuacanna - punten teu dipalire) Kuring ngirimkeun aplikasi alternatip tina 2 Tés 1: 6-10… Kuring pribadi henteu jelas naha penganiayaan sareng kasusah anu disebatkeun dina ayat 6 asalna tina jero atanapi ti luar jamaah. Henteu janten masalah, dina serat Paulus ditulis pikeun pemirsa khusus (sanaos pastina tiasa ngagaduhan aplikasi anu langkung lega) sareng perkawis masalah khusus anu aya di sidang Tesalonika (sakitar 50 CE), anu dipikaresep khusus nyaéta "waktuna" iraha (a ) anu satia dipasihkeun, sareng (b) nalika panyiksa éta bakal nampi final... Maca deui "
Tulisan anu saé. Abdi hoyong miceun kamungkinan séjén saluyu sareng 2 Tes 1: 6-8. Akun ieu sigana kecap Yesus sajajar dina Mateus 24 sareng akun anu sami. Anjeunna bakal sumping saatos kasiksa pikeun nyalametkeun jalma-jalma anu dipilih sareng ngancurkeun jalma-jalma jahat nyaéta jalma-jalma anu ngajantenkeun jalma-jalma anu dipilih ka kasusah. Wahyu 19 nyarioskeun perang ieu sareng anu tiwas di dinya nampi maot kadua. Nanging dina bab 20 urang tingali yén "bangsa" masih aya langsung saatos perang ieu. Iblis dibobol ka jurang sahingga anjeunna moal tiasa nyasabkeun deui bangsa-bangsa. Naha bangsa-bangsa ieu henteu leres... Maca deui "
Abdi kedah satuju sareng anjeun Meleti, sareng sareng Urbanus dina koméntar anu terakhir. Urang ngan saukur henteu terang saha anu bakal kabangkitan. Pribadi kuring mendakan logis yén Gehenna henteu aya dugi dugi ka Yesus Kristus ngorbankeun nyawana. Teu aya anu sateuacanna ngagaduhan kasempetan pikeun nyandak kaputusan dumasar kana kurban éta dugi ka parantos dilaksanakeun. Éta sababna kuring yakin aya dua tujuan anu dicarioskeun dina naskah Yunani, tapi ngan ukur hiji dina tulisan Ibrani. nyaéta hades = sheol, tapi gehenna henteu ngagaduhan basa Ibrani anu sarimbag. Ogé dosa anu teu kaleresan henteu... Maca deui "
Urang tiasa nambihan sarébu spekulasi ngeunaan naon anu henteu jelas dina Alkitab. Orok, anggota awak atanapi bagian awak anu henteu acan lahir dina rahim, dulur-dulur satia anu maot dina kaayaan rusuh dina dinten-dinten akhir, jst. Tapi "Ari PANGERAN" ngagaduhan tujuan anu jelas. Kusabab kitab suci nyatakeun yén Sétan sareng setan-setan jahatna bakal dileupaskeun deui pikeun nyiksa umat manusa, (Pd. 20: 7-9) saha sareng kumaha Hari Kiamat 1000 taun ngaku hirup ku dibangkitkeun tetep dikedalkeun. Intina anjeun leres.
Intina Kuring nyobian nganggo akun Korah nyaéta yén argumen lami kami henteu leres. Garis penalaran éta nyaéta yén jalma-jalma anu musnah di Armageddon henteu lebet kana makam peringatan (nyaéta Sheol) sahingga teu tiasa ngarepkeun kiamat kusabab aranjeunna ditumpes ku Gusti langsung. Korah ditumpes ku Gusti langsung, tapi anjeunna turun ka makam, makamna. Kuring leres-leres henteu nyobian netepkeun naha Korah atanapi henteu bakal dihirupkeun deui. Nya kitu, kuring henteu nyebatkeun yén sababaraha anu musnah di Armageddon bakal dihirupkeun deui. Hiji-hijina poin kuring nyaéta nunjukkeun kakurangan... Maca deui "
Korah sareng 250 pemberontak sareng anjeunna nalika hirup di Sheol numutkeun catatan kitab suci dina Nomer 16: 29,30: "… taneuh kedah muka sungutna sareng ngelek aranjeunna sareng naon-naon anu dipiboga ku aranjeunna sareng aranjeunna kedah turun hirup kana Sheol ... ”
Naha mungkin anjeun ngémutan teuing ieu? Dina kecap Yesus di Yohanes 5:28: "Sadaya jalma anu aya di kubur pangéling-ngéling bakal nguping sorana (29) sareng badé kaluar, jalma-jalma anu ngalaksanakeun hal-hal anu saé pikeun ngahirupkeun deui kahirupan, jalma-jalma anu ngalaksanakeun hal-hal anu jahat nepi ka timbulna hukuman .