Naha Armageddon Bagean tina Ujung Besar?

Karangan ieu sakuduna pondok. Barina ogé, éta ngan ukur nyanghareupan hiji titik saderhana: Kumaha carana Armagédon janten bagian tina kasusah hébat nalika Mt. 24:29 jelas nyarios yén datangna saatos kasusah parantos réngsé? Sanaos kitu, nalika kuring ngembangkeun garis penalaran, aspék-aspék anyar kana masalah éta mimiti kabuka.
Ku sabab éta, kuring mikir yén éta mangpaat pikeun masihan anjeun, anu maca, sinopsis topik anu teraskeun teraskeunkeun ka anjeun sakumaha anu anjeun badé neuleuman langkung jero.
Synopsis
Ajar resmi kami
Mangsa kasangsaraan hébat mangrupikeun kajadian multiphase, dimimitian ku serangan ka Babul anu Ageung, dituturkeun ku jangka waktu samentawis anu henteu dikenal panjangna, dituturkeun ku tanda-tanda di langit, sareng tungtungna, Armageddon. (w10 7/15 p. 3 par. 4; w08 5/15 p. 16 par. 19)
Alesan pikeun Pangertian Anyar

• Teu aya buktina Alkitab langsung anu ngahubungkeun Armageddon ka kasangsaraan hébat.
• Mt. 24: 29 nunjukkeun Armageddon teu tiasa janten bagian tina kasangsaraan hébat.
• Mt. 24: 33 nunjukkeun yén kasusahan anu hébat mangrupikeun bagian tina tanda yén Armageddon perkawis ngamimitian.
• Pdt. 7: 14 ngarujuk kana anu kaadilan dihukum (domba sareng domba) sateuacan Armageddon teu saatosna.
• 2 Thess. 1: 4-9 teu ngarujuk kana Armageddon, tapi pikeun serangan dina Babul anu Agung.
• Mangaruhan henteu hartosna cilaka.
• Mangsa kasangsaraan abad munggaran ngarujuk kana kajadian-kajadian anu sakitar 66 CE sanes 70 CE

Éta Diskusi
Dina Mateus 24:21 Yesus ngadamel pernyataan anu pikasieuneun ngeunaan waktos kasusah anu bakal datang. Anjeunna nganuhunkeun pikeun kasusah anu hébat, nyayogikeun éta kalayan kecap, "sapertos anu teu acan aya ti saprak dunya dugi ka ayeuna, henteu, ogé moal kajadian deui." Pamahaman urang ayeuna nyaéta yén nubuat ieu gaduh dua kali kalengkepan. Kami ngartos yén minuhan minor lumangsung dina abad kahiji nalika urang Romawi ngepung sareng salajengna ngancurkeun kota Yerusalem. Anu minuhan utama mangrupikeun kajadian dua-fase anu bakal datang: tahap hiji janten musnah sadunya pikeun agama palsu sareng tahap dua, Armageddon. (Mangsa waktos anu teu tangtu anu misahkeun dua kajadian mangrupikeun bagian tina kasusah hébat, tapi kumargi henteu nyababkeun kasangsaraan, urang ngan ukur fokus kana mimiti sareng akhir; ku sabab éta, dua fase.)
Punten perhatoskeun yén aya buktina naskah suci anu ngadukung pamahaman yén karuksakan Babul anu Ageung nyaéta modéren anu sami sareng karuksakan Yérusalém. (Éta aya hubunganana sareng paralel anu ngalibatkeun 'hal anu njijiki anu nyababkeun karusakan' sareng tiasa ditalungtik nganggo program WTLib.) Nanging, teu aya dina Alkitab anu langsung ngahubungkeun Armageddon sareng kasusahan anu hébat — sabalikna, kanyataanna.
Kuring yakin lamun anjeun nyarios di luhur ka rata-rata JW, anjeunna bakal ningali anjeun siga anjeun kaleungitan akal. "Tangtosna," anjeunna bakal nyarios, "Armagddon mangrupikeun kasusahan anu hébat. Naha bakal aya kasusah anu langkung ageung tibatan Armageddon? ”
Salaku hasil tina panalungtikan sareng susuratan, yén nalar sigana hiji-hijina ngadukung anu aya pikeun pamahaman kami tina Armageddon salaku bagian tina kasusahan anu hébat.
Cukup adil. Penalaran deduktif tiasa nyandak urang jauh, tapi éta kedah ditolak, henteu perduli kumaha logika anu pikaresepeun, iraha waé éta bertentangan sareng anu sacara jelas nyatakeun dina Alkitab. Kami henteu ngan saukur tiasa malire petikan Alkitab upami éta gagal pikeun saluyu sareng tiori urang.
Kalayan diémutan éta, perhatoskeun Mateus 24: 29-31 29, "Langsung saatos kasusah di jaman harita panonpoé bakal poek, sareng bulan moal masihan cahaya na, sareng bentang bakal murag ti langit, sareng kakuatan ti langit bakal oyag. 30 Teras tandatangan Putra Manusa bakal katingali di sawarga, teras sadaya suku di bumi bakal ngageleger sorangan, sareng aranjeunna bakal ningali Putra Manusa sumping dina awan langit kalayan kakuatan sareng kamulyaan anu hébat. 31 Sareng anjeunna bakal ngutus malaikat-malaikatna ku sora tarompét anu hébat, sareng aranjeunna bakal ngempelkeun jalma-jalma anu dipilih na ti opat angin, ti hiji tungtung langit dugi ka tungtung anu sanésna.
Panonpoé keur poék! Tanda Putra manusa muncul! Dipilih anu nuju karumpul! Naha henteu kajadian-kajadian ieu sateuacanna Armageddon? Sareng aranjeunna henteu sumping saatos kasusah hébat parantos réngsé? (Mat. 24:29)
Janten kumaha Armageddon janten bagian tina siksaan sareng can datang saatos réngsé?  Anjeun moal mendakan jawaban tina patarosan ieu dina publikasi kami. Nyatana, patarosan henteu kantos ditaros.
Masalahna nyaéta Armageddon, anu tiasa janten musnahna sejarah manusa anu paling ageung, pastina katingali minuhan kecap-kecap Yesus ngeunaan kasusah anu henteu pernah kajadian sateuacanna sareng henteu pernah kajadian deui. Tangtosna, karuksakan sadunya dina bentuk banjir anu ngarobah dunya dina jaman Nuh leres-leres kajantenan sareng karuksakan sadunya bakal tumiba ka jalma-jalma jahat — panginten langkung seueur ti jalma-jalma satia — saatos rébuan taun parantos réngsé. (Sil. 20: 7-10)
Panginten masalahna nyaéta yén kami ngahijikeun kasusah sareng karusakan.
Naon ari 'Mangsa'?
Istilah 'kasusah' nembongan 39 kali dina Kitab Suci Christian sareng dikaitkeun ampir teu aya kacuali kana jamaah Kristen. Éta hartosna kasusah, kasangsaraan, atanapi sangsara. Istilah Ibrani nuduhkeun kalakuan 'mencét', nyaéta nekenkeun hiji hal. Pikaresepeun yén kecap basa Inggris asalna tina basa Latin tribulare pikeun pencét, ngadedetkeun, sareng sangsara sareng didinya asalna tina tribulum, papan kalayan titik-titik anu seukeut dina handapeunana, dianggo dina ngagiling. Janten kecap dasarna diturunkeun tina pakakas anu dianggo misahkeun gandum tina gandum. Ieu mangrupikeun aspek anu pikaresepeun tina sudut pandang Kristen.
Sedengkeun kasusah hartosna waktos setrés, penindasan atanapi kasangsaraan, pandangan anu lega henteu cekap pikeun ngalebetkeun panggunaanna dina Kitab Suci Kristen. Urang kedah ngémutan yén éta dianggo ampir sacara éksklusif pikeun nandaan waktos uji coba atanapi jalan satapak salaku akibat tina kasangsaraan atanapi penindasan. Pikeun urang Kristen, kasusah mangrupikeun hal anu saé. (2 Kor. 4:17; Yakobus 1: 2-4) Éta kumaha Yéhuwa misahkeun gandum rohani sareng gandum anu henteu berharga.
Kalayan diémutan éta, hayu urang laksanakeun latihan lisan. Lengkepan kalimat ieu:
1) Bangsa-bangsa di Bumi aya ___________________ di Armageddon.
2) Yéhuwa ngagunakeun Arméddon pikeun ___________________ jalma jahat.
3) Teu aya anu jahat anu salamet tina Armageddon sabab _______________ bakal lengkep.
Upami anjeun naros ka dulur-dulurna di aula anjeun pikeun ngalaksanakeun latihan ieu, piraku anu nyobian ngusahakeun kecap panyiksa kana kosong? Sangkaan kuring sanés hiji. Anjeun bakal kéngingkeun musnah, musnah, atanapi istilah anu sami. Kasusahan ngan henteu pas. Anu jahat henteu diuji atanapi diadili di Armageddon; aranjeunna nuju dipigawe. Misahkeun gandum sareng gandum, gandum sareng gulma, domba sareng domba sadayana sateuacan Armageddon bahkan dimimitian. (w95 10/15 p.22 par. 25-27)
Milarian Konsistensi
Ayeuna hayu urang pastikeun yén garis penalaran anyar urang saluyu sareng sésa tulisan dina hal éta. Kusabab upami henteu, urang bakal kedah daék ninggali éta pikeun pamahaman anu sanés, atanapi sahenteuna ngaku yén urang ngan henteu terang jawaban na.
Bagian tina Tanda
Yesus nyarios yén nalika urang ningali sadaya hal ieu terang yén anjeunna caket tina panto. (Mat. 24:32) Anjeunna caket di lawang panto nalika anjeunna badé sally maju sareng perang ngalawan bangsa-bangsa sareng nyalametkeun umatna. Kasangsaraan hébat mangrupikeun bagian tina 'sadayana hal ieu' anu disebatkeun ti Mt. 24: 3 dugi ka 31 sareng janten bagian tina tanda anu nunjukkeun yén anjeunna caket di panto sareng badé ngaluncurkeun Armageddon. Ngajantenkeun Armageddon bagian tina kasusah hébat ngajantenkeun bagian tina tanda yén éta caket. Kumaha carana Arméddon tiasa asup nyalira? Teu aya artina.
Gagak Agung Tina Kalih Mangsa Kasalahan
Naha urang kedah ngantosan dugi ka musnahna Armagédon parantos terang saha jalma réa, atanapi bakal terang saatos kasusah hébat parantos réngsé tapi sateuacan Armagédon dimimitian? Nuh sareng kulawarga dipisahkeun sateuacan banjir bahkan dimimitian. Kristen abad kahiji salamet sabab ninggalkeun kota 3 ½ taun sateuacanna ancur.
Ayeuna tempo dinten urang: Yéhuwa sareng Yesus linggih dina singgasana pengadilanana sateuacan Armagédon pikeun nangtoskeun bangsa-bangsa. Éta nalika pamisahan domba sareng domba kajantenan. (w95 10/15 p.22 par. 25-27) Embe angkat ka karusakan anu langgeng sareng domba kana kahirupan anu langgeng. Teu aya domba anu leungit di Armageddon sareng teu aya embe anu salamet sabab Yéhuwa henteu ngalakukeun kasalahan nalika nangtoskeun. Dina kasus pengadilan, dua lalaki tiasa nangtung pikeun ngalanggar hukum. Anu saurang tiasa dibébaskeun, sedengkeun anu sanés dikutuk. Eksekusi bahkan tiasa dilaksanakeun langsung, tapi anjeun henteu kedah ngantosan dugi palaksanaan hukuman réngsé ningali saha anu dibebaskeun. Anjeun terang sateuacan dieksekusi bahkan dimimitian saha anu bakal salamet sareng saha anu bakal maot, sabab éta ditangtoskeun salaku akibat tina 'sidang' (kasusahan).
Harmonizing 2 Tesalonika
Ngan aya hiji petikan dina Kitab Suci anu sigana nginpayakeun dukungan ka "Armageddon mangrupikeun kasangsaran hébat" baris pertimbangan.
(2 Tesalonika 1: 4-9) 4 Hasilna kami sorangan reueus ka Anjeun di antara jamaah-jamaah Allah kusabab kasabaran sareng kayakinan anjeun kana sagala penganiayaan anjeun sareng kasangsaraan anu anjeun laksanakeun. 5 Ieu mangrupikeun buktina hukuman Allah anu bener, ngarah anjeun dianggap pantes pikeun karajaan Allah, anu ku anjeun leres-leres sangsara. 6 Ieu nganggap yén Gusti Allah bener pikeun males kasusah ka jalma-jalma anu nyusahkeun ka Anjeun, 7 tapi, ka Anjeun anu sangsara kasusahan, lega sareng kami nalika wangsit Gusti Yesus ti sawarga sareng malaikat-malaikatna anu kawasa 8 dina seuneu anu hurung, sabab anjeunna males ka jalma-jalma anu henteu terang ka Gusti sareng jalma-jalma anu henteu nurut kana warta hadé ngeunaan Gusti urang Yesus. 9 Jalma-jalma ieu bakal ngalaman hukuman yudisial tina ngancurkeun langgeng ti payuneun Gusti sareng tina kamulyaan kakuatanana,
Petikan ieu mangrupikeun salah sahiji ti saeutik anu sigana nerapkeun waktos kasusah pikeun anu sanés urang Kristen. Kami nerapkeun ieu ka dunya anu nyieun kasusah ka urang. Nanging, urang mimitina kedah perhatoskeun yén 'karuksakan abadi' anu dicarioskeun di vs 9 nuturkeun 'kasusahan' vs. 6. Janten kasusah masih tiasa dianggap kajadian anu misah — kasusah anu ngalawan sateuacanna tina karuksakanana.
Patarosan anu sanés nyaéta naha ku ngagunakeun kalimat "jalma anu nyieun kasusah pikeun Anjeun" Paul di dieu ngarujuk kana a) sadaya jalma di Bumi? B) ngan ukur pamaréntah dunya? atanapi c) unsur agama naha di jero atanapi di luar jamaah Kristen? Pamasaran kontéks ngalangkungan Nasrani Kristen anu dianggo kasusahan nunjukkeun yén panyabab utami pikeun kasusah umat Kristen mangrupikeun unsur-unsur agama palsu atanapi murtad. Dina kontéks ieu, Yéhuwa nyababkeun kasusah ka jalma-jalma anu nandangan kasusah pikeun urang bakal nunjukkeun waktos diuji anu bakal museur kana agama, sanés sakumna dunya.
Conto Purba Ngabantosan Ka Kami
Hayu urang parios deui minuhan abad kahiji dina pamahaman anu disaluyukeun ku urang. Mimiti, kasusah éta henteu kantos kajantenan sateuacan atanapi moal kajadian deui. Éta ogé bakal parah pisan anu Mantenna henteu nyingget umur-na dina sababaraha cara, bahkan anu dipilih moal salamet. Unikna, tangtosna subyektif. Upami henteu, ngan ukur aya hiji sareng moal aya tempat pikeun minuhan jaman ayeuna.
Hasil abad kahijina minuhan nyaéta karuksakan lengkep sistem Yahudi tina hal-hal. Éta ogé tés pang parah anu bakal disanghareupan urang Kristen Yahudi, dugi ka badan pamimpin. Bayangkeun naon éta tés anu bakal dilakukeun. Bayangkeun adi anu gaduh salaki sareng murangkalih anu henteu percaya. Anjeunna kedah ngantunkeun anjeunna sareng kamungkinan barudak ogé. Barudak anu percanten, naha déwasa atanapi henteu, kedah ngantunkeun kolot anu henteu percaya. Pangusaha kedah milampah jauh tina usaha anu nguntungkeun nyandak karugian anu lengkep, henteu tiasa dipulihkeun. Bumi sareng anu gaduh bumi diperyogikeun ninggali warisan kulawarga anu dicekel mangabad-abad tanpa ragu-ragu. Sareng seueur deui! Aranjeunna kedah ngajaga kursus satia éta salami 3 ½ taun ka payun tanpa goyah. Tes éta sanés ngan ukur pikeun urang Kristen anu darmabakti ogé. Sapertos mantu Lot, saha waé anu paham kana kajadianana tiasa disarengan salamet. Naha aranjeunna bakal ngagaduhan iman anu diperyogikeun nyaéta masalah anu sanés, tangtosna.
Janten waktos uji coba ku cobaan (kasusah) nyerang sadaya umat Yéhuwa, boh urang Kristen anu satia ogé ka umat Israél Israél. (Bangsa ieu ditolak ku titik ieu, tapi masing-masing tetep tiasa disalametkeun.) Naha kasusah manjangan dugi ka taun 70 CE? Teu aya argumen yén urang Yahudi anu kajebak di Yérusalém sangsara sateuacan ditumpes. Nanging, upami urang nyimpulkeun yén kasusah dimimitian dina 66 CE sareng réngsé dina 70 CE urang kedah ngajelaskeun kumaha kalimat 'potong pondok' tiasa dianggo. Naha 'diteureut' nunjukkeun yén gangguan, atanapi tungtungna ngadadak kana naon?
Perhatoskeun yén Yesus ngajelaskeun unsur-unsur kasusah anu ngahubungkeunana sareng kajadian 66 CE, sanés anu kajantenan langkung ti tilu taun ka hareup. Salaku conto, anjeunna nyarios 'tetep ngadoa supados hiber aranjeunna henteu lumangsung dina usum salju'. Dina 70 CE hiber aranjeunna mangrupikeun sajarah.
Sidang (kasusah) kajantenan dina taun 66 CE Anu teu luput dibebaskeun sareng ku iman, leumpang jauh gratis. Anu kaliru dikutuk sareng éksekusiana dilakukeun ngan 3 ½ taun saatosna.
Kasimpulanana
Dimana ieu sadayana tinggaleun urang? Minuhan modéren urang ogé bakal janten waktos uji coba parna. Salamet tina uji éta sareng ngajaga integritas bakal ngahasilkeun putusan pikeun kahirupan. Saperti jalma-jalma di Yérusalém abad kahiji, saha waé anu bakal ngagaduhan kasempetan pikeun kabur anu disayogikeun nalika Yéhuwa ngaleutikeun kasusah modéren. Dina titik ieu, urang ngan ukur tiasa nganggo spekulasi liar, janten kuring henteu. Nanging, tina rekening kuno, unggal waktos karuksakan dipayunkeun ku waktos kasusah pikeun umat Allah. Tés sababaraha jinis ku aranjeunna tiasa ngabuktoskeun imanna. Lulus dina tés éta hartosna salamet tina karuksakan anu bakal nuturkeun. Yéhuwa henteu pernah ngagunakeun kakuatan anu ngancurkeun dirina salaku ujian. Nyatana, dina unggal conto anu kapengker, umatna aya di tempat anu sanés nalika karuksakan dimimitian. (Pertimbangkeun: Nuh, Hiskia sateuacan Sennacherib :, Yosapat dina 2 Babad 20, Lot di Sodom, urang Kristen di Yerusalem.)
Seueur anu hariwang upami aranjeunna bakal salamet Armageddon. Kuring malah henteu yakin lamun urang bakal ningali éta. Teu aya anu kasebat sateuacanna ningali karuksakan dintenna. Meureun Yéhuwa amarah langkung-langkung manusa anu lemah tiasa ningali. Kumaha waé ogé, sidang henteu salamet Armageddon, tapi salamet tina kasusahan anu hébat. Upami urang salamet éta, salamet urang Armageddon nyaéta a kanyataan dilakonan.

Meleti Vivlon

Tulisan ku Meleti Vivlon.