Cium Anakna

Ngawula ka Yéhuwa kalayan sieun Sareng bungahna kalayan gemet.
Cium putra, bilih Anjeunna moal kénging-énggal
Sareng AND anjeun moal binasa [jalan],
Pikeun murka na gampang gampang.
Bagja sadaya anu ngungsi ka Anjeunna.
(Jabur 2: 11, 12)

Anu henteu taat ka Gusti ku bahaya. Yesus, salaku raja anu ditunjuk ku Yéhuwa, nyaéta mikanyaah sareng paham, tapi anjeunna henteu sabar ka henteu nurut. Taat ka anjeunna saleresna mangrupikeun perkawis kahirupan sareng pati - hirup langgeng atanapi maot langgeng. Masih, taat ka anjeunna pikaresepeun; sawaréh, sabab anjeunna henteu ngabeuratkeun urang kana aturan sareng peraturan anu teu aya tungtungna.
Nanging, nalika anjeunna ngalebetkeun, urang kedah nurut.
Aya tilu paréntah khususna anu dipikaresep ku urang di dieu. Kunaon Kusabab aya hubungan antara tiluanana. Dina unggal nagara, urang Kristen dicarioskeun ku pamingping manusa na yén a) aranjeunna tiasa henteu maliré paréntah Yesus kalayan teu dibales, sareng b) upami aranjeunna teras-terasan nurut ka Yesus, aranjeunna bakal dihukum.
Hiji kaayaan anu saé, bakal anjeun henteu nyarios?

Paréntah #1

”Kuring méré Anjeun paréntah anyar, yén ANJEUH silih asih; sapertos anu Kuring mikanyaah KA Anjeun, anjeun ogé bakal silih pikanyaah. " (Yohanes 13:34)
Teu aya sarat anu napel kana paréntah ieu. Teu aya pengecualian kana aturan anu dipasihkeun ku Yesus. Sadaya urang Kristen kedah silih pikanyaah dina cara anu sami anu dipikacinta ku Yesus.
Nanging, aya waktos nalika pamingpinan jamaah Kristen ngajarkeun yén henteu kunanaon pikeun benci ka lanceukna. Nalika jaman perang, urang Kristen tiasa benci sareng maéhan lanceukna kusabab anjeunna mangrupikeun suku, atanapi bangsa, atanapi sekte anu sanés. Janten Katolik maehan Katolik, Protestan maehan Protestan, Baptis maehan Baptis. Éta sanés ngan saukur masalah dibebaskeun tina nurut. Éta langkung jauh ti éta. Taat ka Yesus dina masalah ieu bakal ngabahayakeun urang Kristen anu murka pinuh ku garéja boh otoritas sékulér? Umat ​​Kristen anu jagoan ngalawan rajapati sasama salaku bagian tina mesin perang dianiaya, bahkan dibunuh — sering ku dukungan pinuh ti kapamimpinan Garéja.
Naha anjeun ningali pola na? Batalkeun dawuhan Gusti, maka tambihkeun deui ku ngajantenkeun nurut ka Gusti mangrupikeun kalepatan anu dihukum.

Paréntah #2

"Ku margi teras ngadamel murid-murid tina sadaya bangsa, ngabaptis aranjeunna atas nami Rama sareng Anak sareng tina roh suci, ²⁰ ngajar aranjeunna pikeun niténan sagala rupa anu Kuring paréntahkeun ka Anjeun ”(Mateus 28:19, 20)
Paréntah anu sanésna nyatakeun jelas. Naha urang tiasa malire deui tanpa akibat? Kami ngawartosan yén lamun urang henteu ngaku ngahiji sareng Yesus sateuacan manusa, anjeunna bakal nolak urang. (Mat. 18:32) Perkara hirup sareng maot, sanés? Nanging, di dieu deui, pamimpin Garéja parantos nincak nyarios yén umat awam henteu kedah taat ka Gusti dina conto ieu. Paréntah ieu ngan ukur ditujukeun pikeun sawaréh umat Kristen, kelas pendeta, saur aranjeunna. Umat ​​Kristen rata-rata henteu kedah ngadamel murid sareng ngabaptis aranjeunna. Nyatana, aranjeunna deui ngaleungitkeun alesan henteu patuh kana paréntah naskah, sareng nambihanana ku ngajadikeun éta dihukum ku sababaraha cara: Sénsor, ekskomunikasi, hukuman panjara, panyiksaan, bahkan diduruk di patok; sadayana parantos janten pakakas anu dianggo ku pamimpin garéja pikeun ngajaga rata-rata umat Kristen tina dakwah.
Pola ngulang deui sorangan.

Paréntah #3

"Cangkir ieu hartosna perjanjian anu anyar ku getih kuring. Terus lakukeun ieu, sakalian ANJEUN nginumna, pikeun émutan ka kuring. ” (1 Korinta 11:25)
Paréntah anu saderhana sanés anu langsung, sanés? Naha anjeunna nyarios yén ngan jinis Kristen khusus anu kedah nuturkeun paréntah ieu? Henteu. Naha pernyataan éta ngagolontorkeun yén rata-rata urang Kristen moal ngarep-ngarep paham éta sareng nurut bari henteu dibantuan ku sababaraha sarjana; aya anu ngartikeun sadaya téks anu aya hubunganana sareng ngadékodasikeun makna anu disumputkeun dina kecap Yesus? Deui, Henteu. Éta paréntah anu saderhana, langsung tina raja urang.
Naha anjeunna masihan paréntah ieu? Naon tujuanana?

(1 Korinta 11: 26) . . .Kanggo sering anjeun ngahakan roti ieu sareng nginum cangkir ieu, anjeun tetep nyatakeun pupusna Gusti, dugi ka anjeunna sumping.

Ieu mangrupikeun bagian tina kagiatan da'wah urang. Kami ngumumkeun pupusna Gusti - anu hartosna kasalametan umat manusa - ku peringatan taunan ieu.
Acan deui, urang gaduh conto dimana kapamimpinan jamaah parantos ngawartosan yén, kecuali pikeun minoritas minoritas Kristen, urang henteu kedah nurut kana paréntah ieu. (w12 4/15 kc. 18; w08 1/15 kc. 26 par. 6) Nyatana, urang dititah yén lamun maju terus nurut, urang sabenerna ngalakukeun dosa ka Allah. (w96 4/1 kc. 7-8 Ngagungkeun Peringatan Anu Pantes) Nanging, éta henteu lirén ku ngirakeun dosa kana tindakan nurut. Ditambahkeun kana éta tekanan anu saé anu bakal urang nyanghareupan upami urang kedah nyandak. Urang sigana bakal dianggap sombong, atanapi panginten teu stabil sacara émosional. Éta tiasa janten parah, sabab urang kedah ati-ati pikeun henteu ngungkabkeun alesan urang milih taat ka raja urang. Urang kedah cicingeun sareng ngan ukur nyarios yén éta mangrupikeun kaputusan anu jero pisan. Pikeun upami anjeun ngajelaskeun yén kami ngan saukur nyandak sabab Yesus maréntahkeun sadaya urang Kristen pikeun ngalakukeunana; yén henteu aya panjelasan anu misterius, misterius dina haté urang pikeun nyaritakeun yén kami parantos dipilih ku Gusti, ogé, siap-siap pisan pikeun sidang yudisial. Abdi henteu janten facetious. Abdi hoyong éta.
Kami moal asup kana dasar Nasrani pikeun nyimpulkeun yén ajaran kapamimpinan ieu salah. Kami parantos ngalebetkeun éta sacara jero sateuacanna kalungguhan. Naon anu urang hoyong diskusikeun di dieu nyaéta alesan yén urang siga anu ngulang pola Kristian ieu ku ngadesek pangkat sareng file urang pikeun henteu patuh kana paréntah anu jelas ngeunaan Gusti sareng Raja urang.
Éta némbongan, kaduhung, yén Mt. 15: 3,6 manglaku ka sim kuring ieu.

(Mateus 15: 3, 6) "Naha anjeun ogé ngalangkungan paréntah Gusti kusabab tradisi ANJEUN? ... Janten anjeun parantos ngajantenkeun firman Allah henteu leres kusabab tradisi anjeun.

Kami ngabatalkeun pangandika Allah kusabab tradisi urang. "Pasti henteu", saur anjeun. Tapi naon ari tradisi lamun lain cara ngalakukeun hal-hal anu dibenerkeun ku ayana nyalira. Atanapi nganggo cara anu sanésna: Kalayan tradisi, urang henteu kedah alesan pikeun naon anu urang lakukeun - tradisi mangrupikeun alesan nyalira. Kami ngalakukeun cara éta ngan saukur kusabab urang parantos ngalakukeun éta ku cara kitu. Upami anjeun henteu satuju, tahan ka kuring sakedap sareng ijinkeun kuring ngajelaskeun.
Dina 1935, Hakim Rutherford nyanghareupan dilema. Kahadiran peringatan naék deui saatos turunna disababkeun ku kagagalan ramalanana yén jalma-jalma saléh tiheula bakal dihirupkeun deui dina 1925. (Ti 1925 dugi ka 1928, kahadiran peringatan turun tina 90,000 janten 17,000) Aya puluhan rébu pésta. Ngitung puluhan rébu ti abad kahiji sareng ngamungkinkeun kapercayaan urang kana ranté jalma terurap anu teu aya pegatna sapanjang abad ka 19 sateuacanna, janten sesah ngajelaskeun kumaha sajumlah literal 144,000 henteu acan dieusian. Anjeunna tiasa ngainterpretasi deui Wahyu 7: 4 pikeun nunjukkeun yén jumlahna simbolis, tapi anjeunna ngagaduhan doktrin anu énggal. Atanapi roh suci ngungkabkeun bebeneran anu disumputkeun. Hayu urang tingali mana éta.
Ayeuna sateuacan langkung maju, urang kedah ngakuan yén dina 1935 Hakim Rutherford mangrupikeun panulis sareng pangropéa sadaya anu angkat kana The Watchtower majalah. Anjeunna parantos ngabubarkeun panitia éditorial anu didirikan dina wasiat Russell sabab aranjeunna ngahalangan anjeunna tina nyebarkeun sababaraha ideu na. (Kami gaduh kasaksian sumpah tina Fred Franz dina sidang fitnah Olin Moyle pikeun mastikeun yén kami kanyataan éta.) Janten Hakim Rutherford dianggap ku kami salaku saluran komunikasi anu ditunjuk ku Allah waktu éta. Nanging, ku pangakuanna nyalira, anjeunna henteu nyerat inspirasi. Ieu hartosna anjeunna kagungan Allah uninspired saluran komunikasi, upami anjeun tiasa ngagulungkeun pikiran anjeun kana konsép anu kontradiktif éta. Janten kumaha urang ngajelaskeun wahyu tina, pikeun nganggo istilah anu lami, bebeneran anyar? Kami yakin yén bebeneran ieu salawasna aya dina firman Allah, tapi parantos disumputkeun sacara ati-ati ngantosan waktos anu tepat pikeun wangsit na. Roh suci ngungkabkeun ka Hakim Rutherford pamahaman anyar dina 1934 anu anjeunna ngungkabkeun ka kami ngalangkungan tulisan, "Kahadean-Na", dina édisi 15 Agustus 1934 tina The Watchtower , kc. 244. Ngagunakeun kota-kota pangungsian kuno sareng susunan hukum Musa di sakurilingna, anjeunna nunjukkeun yén agama Kristen ayeuna bakal gaduh dua kelas Kristen. Kelas énggal, domba sanésna, moal aya dina Perjanjian Anyar, moal janten putra-putra Gusti, moal diucap ku roh suci, sareng moal lebet ka surga.
Teras Rutherford pupus sareng urang lirén mundur tina paralel kenabian anu ngalibetkeun kota-kota perlindungan. Sumanget suci moal ngarahkeun saurang lalaki pikeun ngungkabkeun kabeneran, janten kota-kota perlindungan salaku dasar pikeun sistem kasalametan dua tingkat anu ayeuna urang peroleh ti lalaki. Masih, éta henteu hartosna kasimpulan na salah. Panginten ayeuna parantos waktos kanggo roh suci pikeun ngungkabkeun dasar naskah anu leres pikeun doktrin anyar ieu.
Aduh, henteu. Upami anjeun paduli pikeun ngabuktikeun ieu nyalira, kantun milarian nganggo Perpustakaan Menara Pengawal dina CDROM sareng anjeun bakal ningali yén dina 60 taun panerbitan terakhir teu aya dasar anyar anu maju. Bayangkeun bumi anu diwangun dina pondasi. Ayeuna cabut yayasan. Naha anjeun ngarepkeun bumi tetep dina tempatna, ngambang di udara? Nya kantenan henteu. Nanging kapan doktrin ieu diajarkeun, teu aya dukungan naskah anu nyata anu janten dasarna. Kami yakin éta sabab kami kantos percanten. Naha éta pisan watesan hiji tradisi?
Teu aya anu lepat sareng tradisi per se salami teu ngaleungitkeun pangandika Allah, tapi éta leres pisan anu dilakukeun ku tradisi ieu.
Kuring henteu terang naha saha waé anu ngiringan lambang éta ditakdirkeun maréntah di sawarga atanapi upami sababaraha bakal maréntah di bumi atanapi upami sababaraha ngan saukur bakal hirup di bumi dina kakawasaan raja-raja langit sareng pandita dina kaayaan Kristus Yesus. Éta henteu janten masalah pikeun tujuan diskusi ieu. Anu urang paduli di dieu nyaéta patuh kana paréntah langsung Gusti urang Yesus.
Patanyaan masing-masing urang kedah naros ka dirina nyalira naha ibadah urang bakal sia-sia sabab urang "ngajar paréntah manusa salaku doktrin." (Mat. 15: 9) Atanapi naha urang bakal tunduk ka raja?
Naha anjeun kéngingkeun Putra?

Meleti Vivlon

Tulisan ku Meleti Vivlon.