[Hiji tinjauan ngeunaan Nopémber 15, 2014 Majalah tulisan dina halaman 23]
"Anjeun sakali henteu jalma, tapi ayeuna anjeun umat Allah." - 1 Pet. 1: 10
Tina analisa taun katukang na Majalah artikel diajar, éta janten écés yén sering aya agenda balikeun jejer anu paling polos sareng Naskah. Minggu ieu dina panungtungan diajar kana jalma anu Yéhuwa parantos nyauran namina mangrupikeun conto anu saé.
Nalika anjeun marios panghargaan di handap ieu ti mimiti satengah artikel, kasimpulan anu atra sareng Kitab Suci muncul; tapi aya halangan halus pikeun pesen anu kaayaan.
Ayat pambukaan nunjukkeun kumaha Tuhan ngawangun bangsa anyar ti Pentakosta teras.
"Dina poé éta, ku sumangetna, Yéhuwa nyiptakeun bangsa anyar-Israél spiritual," Urang Israil. "- Par. 1
"Anggota munggaran bangsa anyar Gusti Allah nyaéta rasul sareng langkung ti saratus murid sanés Kristus ... Ieu nampi kahyangan roh suci, anu ngajantenkeun aranjeunna putra-putra anu kagungan roh-roh Allah. Ieu masihan buktina yén perjanjian énggal parantos dilaksanakeun, dimédiasi ku Kristus…. ”- Par. 2
"Badan pamaréntahan {A} di Yerusalem ngutus rasul Petrus sareng Yohanes ka agama Samaria ieu ... Hense, ieu urang Samaria ogé janten anggota anu diurutan rohani Israil spiritual." - Par. 4
"Peter ... ngawartosan kana perwakilan Romawi Kornelius ... Janten, kaanggotaan di bangsa anyar Israil spiritual ayeuna diperpanjangkeun ka anu mukmin anu teu tetak kapir." - Par. 5
Éta jelas ti baheula yén bangsa anyar mangrupikeun hiji bangsa anu kabentuk dina Perjanjén Anyar, hiji bangsa anu diturutan roh-roh sadayana anu puhak.
"Dina rapat badan pamimpin {B} ti Kristen-abad ka-abad anu diayakeun dina 49 CE, murid James nyatakeun:" Symeon [Peter] parantos ngaiténkeun saleresna kumaha Gusti pikeun pertama kalina nengetan perhatian ka bangsa-bangsa nyandak aranjeunna tina jalma pikeun namina. ”- Par. 6
"Peter ngajelaskeun misi ku nyatakeun:" Anjeun 'bangsa anu dipilih, karajaan karajaan, bangsa suci, jalma pikeun milari khusus…. "- Par. 6
"Éta kedah janten saksi anu wani pikeun Yéhuwa, Dzat Universal." {C} - Par. 6
A murtad kedah diatur. Bangsa atanapi jalma bakal terus tumuh, tapi aranjeunna moal janten bangsa suci, umat pikeun namina, karajaan karajaan, atanapi putra dewa.
"Saatos pupusna rasul-rasul, anu murtad mekar sareng ngahasilkeun gereja-gereja Christendom ... Aranjeunna nampi ritual pagan sareng parantos ngahina Allah ku dogma anu teu saleresna," perang suci, "sareng tingkah laku cina na ... Ku sabab kitu, salami abad, Yéhuwa kagungan … Teu diatur {D} “jalma pikeun namina.” ”- Par. 9
Maka ku jalan satengahna kami parantos ngadegkeun yén ti 33 CE teras-leres Allah ngagambar kaluar ti bangsa-bangsa ka hiji umat pikeun namina janten nagara suci tina putra-roh anu dilahirkeun ku roh-roh Allah, hiji karajaan anu karajaan. Kami ogé parantos netepkeun yén pikeun janten jalma pikeun namina hartosna ngahindari Gusti nyalira dogma anu teu naskah.
Upami ieu sadayana perkawis tulisan perkawis éta, panulis parantos ngalaksanakeun tugasna dina waktos ieu. Nanging, anjeunna ngadangukeun tugas anu langkung saé sateuacanna, dimana anjeunna parantos ngadasar dasar dasar ku jalan ngenalkeun ide pikeun nyandak kami ka jalan anu béda. Salaku conto, {A} sareng {B} duanana ngenalkeun ideu mimiti abad "pamaréntahan anu munggaran" kana persamaan. Istilah ieu teu kapendak dina kitab suci; teu ogé konsép, sakumaha anu urang kabuktikeun nguap. Janten naha ngenalkeunna di dieu?
Rujukan salajengna [C} leres-leres ngatur panggung pikeun naon anu kieu. Tulisan na nyobian kabédaan Peter janten panampi sareng bangsa suci ieu ngaladénan salaku Saksi Yéhuwa ngumumkeun kedaulatan Tuhan. Acan saur Peter. Dua kali dina bukuna anjeunna nyarioskeun saksi, tapi henteu pikeun daulat Allah.
". . .Ku sabab éta, ka para sepuh di antara ANJEUN kuring masihan nasihat ieu, sabab kuring ogé jalma anu langkung sepuh sareng [aranjeunna] sareng saksi tina sangsara Kristus. . . " (1Pe 5: 1)
". . .Kasalametan kasalametan ieu pertanyaan anu getol sareng milarian ati-ati anu dilakukeun ku nabi-nabi anu medharkeun ngeunaan kahadéan anu henteu pantes dimaksudkeun pikeun KAYU. 11 Aranjeunna terus-terusan nalungtik usum naon atanapi sababaraha usum [na] sumanget dina éta nunjukkeun ngeunaan Kristus nalika éta kasaksian sateuacanna ngeunaan penderita Kristus sareng perkawis keajaiban nuturkeun ieu. 12 Anu diturunkeun ka aranjeunna yén henteu, tapi pikeun KAJINAN, aranjeunna ngaladénan hal-hal anu ayeuna parantos diumumkeun ka YOU ngalangkungan jalma anu parantos nyatakeun warta saé ka anjeun kalayan roh suci anu dikirim ti surga. Pikeun ieu hal-hal malaikat anu hoyong dibaca. ”(1Pe 1: 10-12)
Nyaksian hartosna masihan kasaksian, sapertos dina kasus pengadilan. Tulisan Nasrani sababaraha kali ngadorong urang pikeun nyaksian ngeunaan Al Masih, tapi henteu sakali-kali dititah nyaksian kana kadaulatan Yéhuwa. Tangtosna, ngalaksanakeun kadaulatan na penting pisan pikeun katengtreman universal, tapi éta bakal diatur ku Isa dina waktos anu parantos ditangtukeun ku Gusti Allah. Éta aya dina pananganna, sanés urang. Urang kedah ngémutan usaha urang nyalira - nyaéta bisnis anu ditugaskeun ku Gusti ka urang, anu ngawartakeun warta kasalametan.
Dina sadaya ayat anu disebatkeun jalma-jalma pikeun nami Allah, teu aya sebutan ngeunaan masalah kadaulatan. Janten naha fokus kana éta di dieu? Rujukan salajengna {D} ngajawab patarosan éta. Di dinya panulis nyelapkeun kecap sipat "teratur" nalika ngarujuk kana "hiji jalma pikeun namina." Kunaon Langkung nétélakeun nyaéta cara Edisi saderhana ngadamel ieu:
"Salila ratusan taun saatos murtad dimimitian, ngan ukur sababaraha urang anu nyembah Yéhuwa anu teu satia kana bumi dikelompokeun grup anu "urang pikeun namina." " - Par. 9, Edisi Disederhanakeun
The boldface leres tina artikel majalah éta sorangan. Édisi saderhana kanggo murangkalih, pamiarsa basa asing, sareng anu ngagaduhan kaparigelan maca terbatas. Panulis hoyong anu ieu henteu aya kasalahan ngeunaan titik anu dikedalkeun. Ngan ukur "dikelompokeun kelompok "tiasa janten" hiji jalma pikeun namina. " Nanging, urang sanés nyarioskeun ngan ukur diatur. Anu leres urang maksudkeun nyaéta urang kedah janten bagian tina organisasi dina kadaulatan Allah. Sareng kumaha Gusti ngalaksanakeun kadaulatanana pikeun Organisasi ieu? Saha anu leres-leres ngatur "jalma pikeun nami anjeunna" ieu?
Tugas Panulis
Salah henteu sirik panulis tulisan ieu tugasna. Mimiti anjeunna kedah nunjukkeun kumaha sadayana 8 juta Saksi-Saksi Yéhuwa ayeuna ngawangun bangsa suci ieu. Nanging Alkitab jelas nunjukkeun yén bangsa suci diwangun ku putra-putra Allah anu diurapi, imamat karajaan. Teologi JW urang nyetak populasi bangsa suci ieu dina 144,000. Janten kumaha anjeunna tiasa ngalebetkeun jumlah anu langkung ti 50 kali langkung ageung tanpa ngajantenkeun anu énggal ogé putra-putra Gusti anu diurapi sareng imamat karajaan?
Tugasna henteu bérés waé. Henteu cekap pikeun ngayakinkeun 8 juta Saksi-Saksi Yéhuwa yén aranjeunna umat Allah. Aranjeunna ogé kedah yakin yén sapertos bangsa séjén di dunya, aranjeunna peryogi pamaréntahan. Pamaréntah ieu ngabutuhkeun korsi kakuatan bumi di tangan Badan Pimpinan. Anjeun tiasa émut ti minggu kamari yén paragraf pembukaan ulikan dua bagéan ieu naékkeun titik anu nangtang:
"KUMAHA mikir jalma ayeuna resep ngaku yén agama aliran utama, di jero sareng di luar Kakristenan, sakedik kanggo kauntungan umat manusa. Sababaraha satuju yén sistem agama sapertos kitu nyalahkeun Gusti ku ajaran sareng ku perilaku sahingga henteu tiasa diresmikeun Allah. Aranjeunna percanten kitu, yén aya jalma anu tulus dina sadaya agama sareng yén Allah ningal aranjeunna sareng nampi aranjeunna salaku ibadahna di bumi. Aranjeunna ningali henteu sapertos kitu pikeun kaluar tina terlibat dina agama palsu supados nyembah salaku jalma anu misah. Tapi naha pamikiran ieu ngagambarkeun Tuhan? " - w14 11 / 15 p.18 tara. 1
Pikeun Badan Pamaréntahan, pamanggih yén jalma-jalma tiasa gaduh hubungan sareng Gusti Allah di luar wates panguasa organisasi maranéhanana nyaéta anathema. Ieu mangrupikeun titik tina dua tulisan ieu. Kami ngajarkeun yén kasalametan ngan ukur sumping ku tetep di jero Organisasi. Jabanna aya maot.
Hayu urang nganggo kapikiran pamikiran kritis urang sakedap.
Naha aya anu disebatkeun dina Kitab Suci gugus sanés, kelompok anu sanés milih umat sanés, sanés bangsa suci, sanés putra-putra anu diurutan ku roh, sareng sanés karajaan? Upami bangsa Allah diperkirakeun ngembangkeun 50-melu ku ditambah hiji gugus sekundér, sanés bakal langkung asih sareng logis pikeun Yéhuwa anu bakal nyarioskeun kamekaran ieu? Anu aya anu jelas tur teu jelas? Barina ogé, anjeunna jelas-jelas pisan - perkawis saha anu ngagaduhan "jalma pikeun namina" anu disebatna sareng Yakobus sareng Peter. Janten hiji hal, naon waé, ngabantosan urang yakin yén aya komponén anu sanés pisan pikeun ieu "jalma pikeun namina" di cakrawala?
Rebirth umat Allah
Sub judul na ngajantenkeun urang salah. Éta ngakibatkeun yén umat Allah henteu aya deui teras dilahirkeun deui. Henteu aya dina Kitab Suci nunjukkeun yén "jalma-jalma pikeun namina" lirén ayana teras dilahirkeun deui. Bahkan dina pangajaran urang ngaku yén sok aya "taburan umat anu satia di bumi." (par. 9) Premis kami nyaéta aya Organisasi abad kahiji sareng ayeuna modéren.
Naha ieu naskah? Ayat 10 usaha ngabuktikeun éta nyaéta ku ngagunakeun perumpamaan ngeunaan gandum sareng gandum. Nanging, pasemon éta nyarioskeun ngeunaan jalma-jalma anu teu tiasa dibédakeun tina hiji anu sanés dugi ka panén. Ieu ngadukung titik-titik na tulisan anu nyobian: yén jalma-jalma tina gandum masing-masing-masing-masing tiasa nampi nikmat Allah bari parantos aya dina hiji kebon suket. Panulis tulisan hoyong ngahémat parabél ieu janten pisah, sanés masing-masing-anak karajaan-tapi tina organisasi; hiji hal anu henteu pernah dimaksudkeun pikeun dilakukeun.
Larapna ieu pasemon pikeun misahkeun organisasi tibatan perorangan ngahesekeun masalah, sabab panén mangrupikeun "kacindekan tina sistem hal". Anu dipanén hirup salami panén. Nanging paragrap 11 hoyong urang yakin yén kacindekan tina sistem hal dimimitian 100 taun ka pengker. Hartina milyaran parantos dilahirkeun, hirup sareng maot dina panén ieu, sahingga kaleungitan panén. "Ahir umur" anu panjang saabad sigana henteu raoseun. (Tingali sunteleia pikeun hartos kecap Yunani anu diterjemahkeun "kacindekan" dina Kitab Suci urang) Tangtosna, teu aya buktos yén tungtung sistem hal dimimitian dina 1914.
Ayat 11 diteruskeun ku séri deklarasi anu teu jelas ku ucapkeun yén "putra Karajaan" aya di panangkep ka Babilon Agung, tapi dibebaskeun dina 1919. Kami diperkirakeun ngan ukur nampi yén sareng sateuacan 1918 hal-hal ieu henteu bisa dibédakeun tina Babilon Agung - agama palsu - tapi dina 1919, "Bedana antara urang Kristen anu leres sareng Kristen palsu janten jelas pisan." Leres? Kumaha? Naon buktina sajarah naon anu aya bédana sapertos "jelas pisan"? Naha aranjeunna lirén ningalikeun salib di 1919? Naha aranjeunna lirén ngarayakeun ulang taun sareng Natal di 1919? Naha aranjeunna nyerah karesepna pikeun perlambang pagan sapertos tanda Horus dina sampul Studi dina Kitab Suci? Naha aranjeunna ninggalkeun kapercayaan yén piramidologi Mesir kafir tiasa dianggo pikeun nangtoskeun pentingna nubuat Alkitab kalebet tanggal 1914? Serius, naon anu robih taun 1919?
Tulisan nyobian nganggo Yesaya 66: 8 salaku dukun nubuat pikeun kasimpulan ieu, tapi henteu aya bukti ti kontéks 66th bab Yesaya yén kecap-kecapna ngagaduhan 20th minuhan abad. Bangsa anu dimaksud ayat 8 lahir di 33 CE Ti saprak éta, éta moal pernah lirén ayana.
Ayat 12 disebatkeun Yesaya 43: 1, 10, 11 salaku bukti yén "sapertos Kristen awal," putra Karajaan "anu diurusna" kedah janten saksi Yéhuwa. "Naha henteu nyarios buktina Kitab Suci tina ieu ti Kitab Suci Kristen? Kusabab teu aya anu sanés. Nanging, aya buktina ageung yén urang Kristen mimiti dititah ku Yéhuwa janten saksi Putra-Na. Nekenkeun bebeneran éta, tapi kitu, bakal ngaruksak pesen aslina tulisan éta.
Kami badé angkat sareng anjeun
"Tulisan saméméhna nunjukkeun yén di Israil kuno, Yéhuwa nampi ibadah non-urang Israil nalika aranjeunna nyembah sareng umat-Na. (1 Kings 8: 41-43) Dinten ieu, jalma anu henteu dihuruan kedah nyembah Yéhuwa sareng Saksi-Nya anu terurutan. ”- Par. 13
Argumen ieu dumasar kana asumsi anu teu jelas yén aya urang Kristen anu henteu spiritual. Ieu mangrupikeun hubungan antikpisikal tipikal anu sanés kapendak dina Kitab Suci. Urang nembe parantos nampi barang-barang sapertos (Tingali "Pertanyaan tina Pamiarsa", Maret 15, 2015 The Watchtower) acan di dieu urang deui ngagunakeun jinis jieunan manusa sareng antitypes pikeun ngadukung interpretasi manusa anu henteu didukung dina Kitab Suci.
Tulisanna nyobian netepkeun antiteu ieu ku nyatakeun yén Yesaya 2: 2,3 sareng Zakaria 8: 20-23 duanana mayunan bayangan kelas sekunder Kristen ieu. Upami ieu kajadian, ramalan-ramalan ieu kedah saluyu sareng kajadian dina Kitab Suci, sanés sareng ramuan sajarah jaman ayeuna. Naon anu kajantenan dina sajarah naskah jamaah Kristen anu nunjukkeun minuhan nubuat ieu?
Gusti ngadamel perjanjian sareng Ibrahim. Turunan Ibrahim gagal pikeun hirup kana perjangjian anu dilakukeun ku Allah sareng aranjeunna dumasar kana jangji-Na ka Ibrahim. Janten perjangjian énggal dinubuatkeun ngagentoskeun perjanjian anu lami. Ieu bakal ngamungkinkeun kaasup jalma-jalma sanés, jalma-jalma tina bangsa-bangsa. (Yer. 31:31; Lukas 22:20) Ieu domba-domba séjén anu dimaksud ku Isa; 10 urang Zakaria ti bangsa-bangsa anu bakal nyekel rok urang Yahudi. Paulus ngarujuk ka jalma-jalma sapertos dahan "dicangkokkeun" kana tangkal anu nyaéta Israél. (Rum 11: 17-24) Sadayana nunjuk ka jalma-jalma sanés anu kalebet kana bangsa suci ieu, imamat karajaan ieu, anu diwangun sacara éksklusif ti putra-putra Gusti anu diurup roh. Henteu aya dina Kitab Suci anu ngadukung ideu kelas sekundér sareng inferior Kristen janten dilebetkeun kana "jalma pikeun nami Allah".
Milarian Perlindungan sareng Umat Yéhuwa
Kitab Suci ngingetkeun urang kanggo masihan jalan anu sieun ku percanten kana ucapan tina nabi palsu sareng nurut ka anjeunna kusabab sieun akibatna naha anjeunna leres.
“Nalika nabi nyarioskeun ku nami Yéhuwa sareng kecap éta henteu katetepkeun atanapi henteu leres, maka Yéhuwa henteu nyarios kecap éta. Nabi nyarioskeun hal ieu. Anjeun teu kedah sieun anjeunna.'"(De 18: 22)
Inget yén nabi hartosna langkung ngan ukur tina miheulaan kajadian. Dina Kitab Suci kecap anu ngarujuk ka hiji anu nyarioskeun ucapan anu diilhami. Nalika sakelompok lalaki nerjemahkeun Kitab Suci, aranjeunna salaku nabi. Upami aranjeunna nyangking warisan gagal dina tabél, urang kedah henteu sieun anu aya anu énggal bakal leres.
Éta moal pernah dianggo ogé pikeun urang nalika urang henteu patuh Yéhuwa, ku kituna urang henteu ngalakukeun éta.
Aya gambaran anu dihubungkeun ka paragrap 16 anu ngagambarkeun Saksi-Saksi Yéhuwa anu aya dina basement anu nampi paréntah nyalametkeun ti Bumi. Ayat nyarioskeun ka urang yén sadaya agama palsu bakal musnah ku titik ieu tapi hiji organisasi anu leres bakal salamet salaku hiji organisasi sareng yén ku ngan tetep di dinya, urang bakal disalametkeun. Lantaran kitu Yéhuwa teu nyalametkeun urang salaku individu tapi ku keanggotaan kami dina organisasi. Sagala petunjuk anu diperyogikeun salamet salami ieu waktos marabahaya bakal dilangkungan liwat Badan Pamaréntah. Ieu dumasar kana interpretasi kami ngeunaan Yesaya 26: 20.
Tulisan nyimpulkeun sareng peringatan:
"Upami, upami urang ngaharepkeun kauntungan tina panyalindungan Yéhuwa salami kasusahan hébat, urang kedah terang yén Yéhuwa gaduh umat di bumi, dikelompokeun kana jamaah. Urang kedah teras nyandak pendirian sareng aranjeunna sareng tetep pakait sareng jamaah lokal urang. " - Par. 18
Kasimpulanana
Yéhuwa memang gaduh jalma-jalma pikeun namina ayeuna. Sakumaha artikelna leres-leres nunjukkeun, jalma ieu diwangun ku putra-putrana anu dilahirkeun ku roh Allah. Nanging, henteu aya anu nyatakeun dina Alkitab pikeun kelompok Kristen sekunder anu henteu putra Gusti, tapi ngan ukur babaturanna. Salaku paragraf 9 nyatakeun, ajaran sapertos kitu urang nyababkeun murtad sabab urang "parantos ngahina Allah ku [dog] anu teu saé".
Telepon 'pendirian urang sareng Saksi Yéhuwa sareng tetep aya hubunganana sareng jamaah lokal urang' dumasar kana kasieun anu ngan ukur ku urang bakal disimpen. Upami Badan Pamaréntah ngagaduhan warisan tina interpretasi anu jujur, upami ngahormatan ka Gusti Allah sareng Kristus tinimbang ngagambar perhatian anu tetep ka diri sorangan, upami sacara hina ngalereskeun kasalahan henteu ngahukum jalma-jalma anu bakal nyarios, éta bakal ngagaduhan dasar pikeun kapercayaan urang. Nanging, dina henteuna sadayana ieu, urang kedah nurut ka Allah sareng sadar yén éta kalayan kapincut yén nabi nyarios sareng urang henteu matak sieun ka Anjeunna. (Deut. 18: 22)
Dina publikasi 1940 (buku) anu disebut RELIGION, Rutherford nyarios dina kaca 19, par. 2 ieu di handap:
Kitab Suci nunjukkeun yén agama anu diatur asalna tina Iblis, anu
nyiptakeun sareng ngadamel kana tindakan agama pikeun tujuan pisan ngajauhkeun umat manusa ti Allah.
Pernyataan peculiar ti sababaraha pimpinan agama.
ANd ieu:
"… Sadaya urang Kristen kedah ngajauhan agama." (halaman 20)
"Nimrod netepkeun agama, kalayan dirina salaku wakil déwa anu katingali ..." (halaman 21)
"Nalika Yesus sumping ka urang Yahudi, anjeunna mendakan pamimpin anu ngajar sareng ngalaksanakeun agama, nunjukkeun yén aranjeunna kaserang setan." (halaman 39)
"Nasrani sareng agama mangrupikeun dua hal anu misah sareng béda, sareng duaan sacara saling bertentangan." (halaman 46)
Haturan Meleti, Hai sadayana Sawatara anu kuring sok laksanakeun nyaéta sakedik latihan tina interpretasi pembukaan Kitab Suci anu dianggo dina diajar. Tapi kuring condong ningali Kitab Suci anu lengkep. Sareng ieu Kitab Suci kuring parantos mendakan leres, nyata, mendalam sareng panginten pamikiran (pikiran anjeun, aranjeunna sadayana ogé). Sareng sakedik koméntar anu kuring dilakukeun ngeunaan ieu Kitab Suci mangrupikeun raos kabiruan. Teu aya rasa kabeungharan sateuacan milik Yéhuwa. Dina Kitab Suci lempeng ieu, hakekat ieu henteu langkung atra. Yéhuwa parantos ngagaleuh deui kami. Sareng kuring resep naon Anjeunna nyarios, "Anjeun milik abdi." Basa maneh... Maca deui "
Jadi leres pisan!
abdi diidinan henteu satuju sareng kapercayaan anu diajarkeun dina situs ieu? abdi yakin urang hirup dina waktos kiamat, naskah anu greek nyauran seueur anu ngarepkeun surga pikeun taun 2000-an anu lami tina ieu kiasan ieu. terus kumpul. Rapat ngariuhan aranjeunna sateuacan aranjeunna sadar karohanian spiritual sapertos na sateuacan ditulis dina tulisan. poin anu ku kuring lakukeun nyaéta ngumpul seueur pikeun harepan bumi henteu matak diparéntahkeun sadaya sabab henteu ditulis. Mémang percantenkeun pangarep-arep anu asli kumargi éta. jutaan keur... Maca deui "
Salajengna kuring nyalira sorangan ka harepan surga mangrupikeun hal anu dipikirkan sanaos dikuasaan di bumi anu ku wtbs. kuring tetep sepi perkawis ieu salami sababaraha taun kusabab tekanan kuring karasa tina wtbs anu henteu. 144 lengkep sareng sajabana kuring hésé percaya yén sadaya bro sareng sis kuring dikaitkeun sareng langkung taun sareng anu dipikacinta pikeun ngucapkeun bumi miharep parantos dilakukeun sacara terus-terusan, en massa pikeun puluhan taun bari sadaya waktos ngagorowok sareng nelepon ka rahasia sakumaha sumanget ngajadikeun ieu langkung jelas ti hiji.
Kami moal mungkir yén seueur anu bakal cicing di bumi. Kanyataanna, seuseueurna umat manusa bakal hirup di bumi janten bagian tina kebangkitan jalma-jalma jahat. Pikeun Kristen anu leres, naon pahala Yéhuwa milih anu masihan ka masing-masing pikeun anjeunna mutuskeun. Nanging, pikeun ngajarkeun yén seuseueurna Nasrani ngan ukur harepan bumi tapi dibantah hiji sawarga anu henteu saé. Upami éta tétéla leres di masa hareup, jadina ogé, tapi pikeun ngajarkeun ayeuna nyaéta ngalangkungan hal-hal anu ditulis.
"Tulisan Nasrani sababaraha kali ngadorong urang pikeun nyaksian ngeunaan Al Masih, tapi henteu sakali-kali dititah nyaksian kana kadaulatan Yéhuwa.
Nanging, aya seueur buktosna yén urang Kristen awal dititah ku Yéhuwa janten saksi Putra-Na. Nekenkeun bebeneran éta, tapi, bakal ngaruksak pesen aslina tulisan éta "
Ti Kisjuran nepi ka Wahyu ngan ukur tilu tulisan anu ngarékam ngeunaan Karajaan Allah dina unggal kasus Yesus Kristus aya hubungan sareng da'wah ieu. Kisakan 8: 12; 28: 23, 31.
.
Dina naon waé, daérah ngeunaan Karajaan kedah nunjukkeun panyaksian ka Raja, Isa Al Masih, henteu?
Lukas 8: 1 Saatos ieu, Yesus ngumbara sakitar ti hiji kota sareng kampung anu sanés ngababarkeun warta Karajaan Allah.
Matéy. 4: 23 Yesus ngaliwat ka Galiléa, ngajar di sinagim-sinagimna, ngawartosan warta karajaan anu hadé, sareng nyageurkeun unggal panyakit sareng panyawat di antara masarakat.
Nalika kuring maca éta kuring ngagaduhan pamikiran anu sami sareng menrov. Minggu di minggu kaluar kasalahan karajaan kuno anu sami sareng anu kedah dilereskeun. Pangaruhna nyauran aranjeunna nyaéta kasalahan anu bageur. Kuring henteu terang kumaha eusina meleti. Anu dijaga banteng pikeun ngaganggu sareng ngaganggu kuring pikeun maca manipulasi naskah anu jelas. Ayeuna kuring ngan ukur mendakan pikiran énger. Permafrost méntal dina kecap anu langkung pondok. Hatur nuhun kerja keras anjeun tiasa ngabantosan sababaraha hudang tina matriks jaga. Kev
Charles Taze Russell ngajelaskeun yén sakumna umat kristen anu dilahirkeun ku sumanget sareng anu ngajalankeun balapan pikeun nelepon luhur. Sadaya urang Kristen diurapi. "Seueur anu disebat tapi saeutik anu kapilih." JEHOVAH bakal misahkeun 144,000 sareng ngégél aranjeunna. Réang anu ageung nangtung "sateuacan tahta" aya di sawarga ogé. Anu gagal mastikeun teleponna aranjeunna sareng janten salah sahiji 144,000. Mayoritas umat manusa bakal hirup di bumi tapi balaréa anu hébat sareng panganten awéwé Kristus bakal di sawarga. Jabur 45 nunjukkeun yén "sahabat parawan" nuturkeun dirina ka istana. Urang moal tiasa nuturkeun batur kana surga... Maca deui "
Kuring ogé nyatet cutatan ieu: "Seueur jalma anu PIKIR (tambang kandel) dinten ayeuna gampang ngaku yén agama-agama utama, di jero sareng di luar Kristen, henteu nguntungkeun umat manusa. Sababaraha satuju yén sistem agama sapertos nyalahgunakeun Gusti Allah ku ajaranana sareng kalakuanna sahingga teu tiasa disatujuan ku Gusti. Éta ngingetan kuring ngeunaan bab tina buku Raymond Franz, dimana anjeunna nyebatkeun téknik INDOCTRINATION MELALUI MANIPULASI anu anjeunna titénan salami janten anggota badan pamaréntahan. Anjeunna nyarios yén sering kalimat bakal dimimitian ku: Jalma anu jujur bakal gampang ningali éta ... ..atawa Sadaya Kristen anu tulus bakal mikawanoh... Maca deui "
Hatur nuhun Meleti, kuring ngahargaan pisan kana usaha anjeun kusabab kuring sadar yén kuring pribadi mendakan éta beuki loba hésé maca diajar WT. Éta ngagaduhan dampak anu rada négatip pikeun kuring ogé. Atoh, sakumaha pasangan sareng putri abdi masih aktip, abdi rumasa kuring kedah tetep nyambungkeun naon anu dikaluarkeun salaku diajar, bahan. Ngeunaan ulikan ieu, éta ngajantenkeun yén paragrap 2 anu panginten henteu nyebat Kisah Para Rasul. 2:17 dimana dikonfirmasi sumanget bakal tinangtu ka ALL jalma. Ieu ngamimitian mang sareng jalma-jalma anu aya di rohangan tapi... Maca deui "
"Seruan pikeun 'nangtung sareng Saksi-Saksi Yéhuwa sareng tetep raket sareng jamaah lokal urang' didasarkeun kana kasieun yén ngan ku ngalakukeun éta urang bakal disalametkeun.” Kuring bakal nyatakeun yén "seruan 'jumeneng jumeneng urang sareng saksi-saksi Yosua'" henteu seueur dumasarkeun kana "kasieunan yén ngan ku ngalakukeun éta kami bakal disalametkeun" salaku hartosna nguatkeun kasieun éta. Éta * dumasarkeun * kana kasieun GB yén JW bakal * kaleungitan * kasieunan na dibales sanés afiliasi. Barina ogé, naon tuang anu kéngingkeun - sareng jaga - jalma dina organisasi upami sanés '... Maca deui "