Minggu ayeuna dina Studi Alkitab kami dibéjakeun saha anu diurapi, sareng saha jalma-jalma Anu Gempa, sareng yén domba-domba anu sanés mangrupikeun réncang Allah. Kuring nyarios "ngawartosan", sabab upami nyarios "diajarkeun" bakal hartosna yén urang dibéré sababaraha buktina, pondasi naskah anu ngawangun pamahaman urang. Aduh, kumargi teu aya pondasi tulisan suci anu mungkin, kumargi… ogé… teu aya, sadayana Badan Pimpinan tiasa ngalakukeun nyaéta nyaritakeun deui naon anu kedah urang percanten. Nanging, panémbong instruksi tulisan suci penting supaya urang ulah mikir yén ieu teges mangrupikeun doktrin asal usul manusa. Ku alatan éta, dicampurkeun sareng instruksi, kami mendakan tulisan suci anu salah diterapkeun. Éta pikasediheun kuring ningali kumaha gampangna urang nyerep pernyataan ieu ku nary halis diangkat atanapi patarosan anu dipikaresep. Urang ngan saukur nampi naon anu turun tina "saluran anu ditunjuk Gusti".
Upami anjeun pikir kuring badé laas, pertimbangkeun tapi hiji conto. Ayat 16 dina bab 14 buku Yermia nyatakeun: ”Maka, bahkan ayeuna ieu ngagaduhan jabatan anu adil di payuneun Gusti. Aranjeunna dinyatakeun leres salaku sobat Yéhuwa. (Rum 4: 2, 3; Yak. 2:23) ”
"Pendirian jalma soleh" ??? Sanés anu jumeneng jalma séhat dipasihkeun ka minoritas leutik anu diidinkeun, Henteu; tapi tetep, sababaraha jenis nangtung soleh, a "jenis tangtu". Sareng naon anu jantenna? Sanés putrana, Henteu pak! Sanés warisan barudak. Jalma-jalma ieu henteu tiasa nyebat Gusti Rama aranjeunna, tapi aranjeunna tiasa nyebat anjeunna sobatna ... sapertos Ibrahim. Éta saé saé? Teu aya anu nyindiran, teu aya sirree!
Cindekna gundul ieu, yén balaréa ageung anu dinyatakeun leres salaku sobat Yéhuwa, henteu aya dina Kitab Suci – bahkan henteu dibahas dina Kitab Suci. Upami éta, naha saur anjeun kami bakal ngajantenkeun téks-téks éta di saluruh tulisan? Tapi kumaha upami dua kitab suci anu dirujuk dina kurung? (Rm. 4: 2, 3; Yak. 2:23) Éta buktina? Urang dimaksudkeun pikeun mikir kitu. Kami dimaksudkeun pikeun maca éta sareng ningali yén Ibrahim mangrupikeun sobat Allah sareng upami anjeunna tiasa, maka urang ogé tiasa. Tapi naha éta buktina yén kami aya? Naha éta téh titik anu Paulus carioskeun? Naha Ibrahim henteu disebut putra Allah? Sakedik lalaki anu langkung dipikasieun ku Gusti. Iman na luar biasa. Anjeunna salah sahiji anu disebatkeun khusus dina Ibrani bab 11. Kitu deui, naha anjeunna henteu disebat putra Allah?
Sacara sederhana, Araham sanés urang Kristen. Anjeunna pupus mangabad-abad sateuacan Masehi muka jalan pikeun lalaki disebat, sanés babaturan, tapi putra-putra Gusti. Naha aya jalma teu sampurna disebut putra Allah dina Kitab Suci Ibrani? HENTEU! Naha henteu? Kusabab éta teu mungkin dugi ka Yesus pupus sareng muka jalan pikeun "kabébasan anu mulya ti anak-anak Allah".
Upami aya anu paduli nyandak waktos pikeun maca dua référénsi éta, jelas yén Paul sareng Yakobus sami-sami ngadamel poin anu sami ngeunaan iman vs. karya. Salaku hasil imanna, sanés padamelanna, Ibrahim disebut sobat Allah. Upami anjeunna hirup di abad kahiji, anjeunna moal disebat sobat Allah. Anjeunna bakal disebat putra Allah, sanés kusabab damel, tapi kusabab iman. Duanana panulis nyerat ka urang Kristen terurap anu parantos terang yén aranjeunna putra-putra Allah. Janten sobat Allah bakal janten undak pikeun aranjeunna. Naha aya dua hal dina dua bagian anu nunjukkeun ka urang Kristen abad kahiji yén kelas anyar, kelas "babaturan Allah" urang Kristen bakal muncul dina waktos anu payun? Éta ngan saukur mustahil pikeun pulas tulisan suci ieu jauh pisan pikeun ngajantenkeun lumrah. Nyatana, pikeun nyebatkeun yén ayat-ayat ieu disalahgunakeun nyaéta nyalahgunakeun istilah "salah diterapkeun".
Ieu mangrupikeun hiji-hiji conto dina Kitab Suci Nasrani ngeunaan jalma anu disebat soanten Allah sareng aranjeunna dilarapkeun ka Ibrahim kalayan henteu sindiran yén istilah éta bakal dilegaan pikeun saha waé di Jamaah Kristen. Acan dina rébuan jamaah di sakumna dunya naha leungeun bakal diangkat kana tujuan? Henteu, tapi kedah aya seueur – minoritas panginten – tapi tetep, seueur, anu 'ngahuleng sareng ngahelas ku hal-hal anu dilakukeun di Yerusalem.'
[…] Naon anu urang anyar-diajarkeun deui - khususna, yén urang sanés anak-anak Allah tapi babaturan-Na. Upami urang sanés murangkalih Gusti, maka ku naon urang nyebat anjeunna […]
Éta tiasa dibantah. Nanging, intina mah nyaéta putra-putra Gusti anu janten urang Kristen mah béda. Adam mangrupikeun putra ti Gusti, maka ku sabab éta sadayana manusa téh putra-putra Gusti dina hartos. Nanging, kedah aya bédana upami teu aya hartos pikeun Roma 8:21. Kuring henteu yakin naon intina anjeun sareng panginten kami perdebatan dina tujuan saleresna, nalika kami leres-leres satujujuan. Punten ngartos yén kuring henteu nyarios yén istilah "putra" ngan ukur pikeun urang Kristen dina unggal hartos kecap éta. Sacara cara anu sanés, sacara genetik, Abdi a... Maca deui "
Panginten Ivan ngan saukur ngarujuk ka Allah sakumaha Isa maréntahkeun sasama-batur Yahudi di Mateus 6: 9?
"Anjeun kedah neneda, ku cara kieu:" 'Rama kami di sawarga, ari nami anjeun disucikeun? "
Hapunten pikeun panghasilan na. Ngan aya pikir.
sw
Henteu aya pencerobohan pisan.
Sabenerna, kuring yakin aya hiji aspék anu luar biasa kana pernyataan saderhana Yesus. Nanging, daripada ngabahasna di dieu, kuring nyiapkeun tulisan pikeun nutupan topik langkung lengkep.
Kuring ningali naon anu anjeun carioskeun, tapi urang Yahudi langkung seueur tibatan "putra-putra Gusti" dina hartos Adamik. Aranjeunna disebat Gusti Rama aranjeunna. (Deu 32: 6) Teu aya anu tiasa nyebat YHWH "bapak" na. Ieu basa pakeman. Gusti henteu aya perjanjian sareng sadaya manusa tapi khususna sareng urang Yahudi. Intina janten urang Yahudi mangrupikeun ahli waris Allah ku perjanjian sareng putra-putra Allahna. Sigana titik anjeun nyaéta putra Kristen urang bénten sareng keturunan Israel anu setia sacara setia. Abdi kabuka pikeun bukti upami aya anu ditepikeun. Tina pandangan kuring, putra agama dina bentuk ayeuna ngan saukur... Maca deui "
Kuring ningali titik anjeun. Kuring satuju sareng anjeun, tapi aya aspek pikeun masalah anu kuring henteu acan kenalkeun. Abdi henteu janten coy. Ngan éta kompleks, némpél kana sababaraha jejer sareng éta moal ngalakukeun kaadilan pikeun ngenalkeunana didieu salaku koméntar. Janten kuring tahan saminggu atanapi dua samentawis kuring mendakan waktos kanggo ngalengkepan panilitian kuring.
Hatur nuhun pisan pikeun wawasan anjeun sabab bakal ngabantosan kuring.
Re: Roma 8 Ku sababaraha cara v23 sigana teu cocog sareng sésa-sésa jalan. ceramah v15 parantos nampi "sumanget anak angkat salaku putra" dina jaman harita. v16 nyarioskeun "kami téh anak-anak Allah" dina jaman ayeuna. Sareng sadaya petikan ngajelaskeun yén istilah-istilah ieu dianggo dina hartos putra khususna liwat roh, tibatan putra-putra Gusti sakumaha Adam sareng sadaya turunanana. Kituna kudu dicatet yén anu diusulkeun "adopsi salaku putra" v23 henteu aya dina naskah pangkolotna anu urang... Maca deui "
(Malakias 2:10). . . "Naha teu salah bapa anu ngagaduhan sadaya urang? Naha teu salah Allah anu nyiptakeun urang? . . .
Nuhun Ivan. Kuring bakal masrahkeun yén bapa anu anjeunna maksudkeun nyaéta Ibrahim. Ayat teras diteraskeun, "Naha urang silih musnahkeun ka silih, dina ngarusak perjanjian karuhun urang."
Éta sigana moal dipikaresep sabab aya béda anu jelas antara "hiji bapa" sareng "karuhun urang." Éta anu terakhir anu kalebet Ibrahim. Sumawona, "bapa" sareng "Gusti" siga anu silih apukeun, nunjukkeun yén "bapa" sareng "hiji Gusti" sami. Babandingan sareng Malachi 1: 6 ngabantosan maksudna.
Dimana dina Kitab Suci aya kacatet yén urang Yahudi nyebut Gusti Rama aranjeunna? Abdi henteu nyarios aranjeunna henteu, tapi kuring hoyong pisan terang dimana nyatakeun éta.
Abdi serius naroskeun pamanggih yén janten "putra" Gusti pasti jalma Kristen, sahingga ngaluarkeun Ibrahim. Numutkeun ka Hosea 11: 1 (lk Keluaran 4:22), sakumna bangsa Israél mangrupikeun "putra" Allah. Alami, urang Yahudi masing-masing nyusun bangsa ieu ogé bakal janten putra-putra Gusti. (Ulangan 32: 18-19) Yén Ibrahim disebut sobat Allah henteu ngalarang anjeunna janten putra Gusti. Pikeun ngabantah sapertos kitu téh lepat. Upami Adam putra Allah (Lukas 3:38), maka sacara alami ogé Ibrahim, anu putra karajaan (Mateus 8:11). Numutkeun ka Paul, upami anjeun putra Ibrahim... Maca deui "
Ideu na nyaéta putra lalaki ngan ukur dimungkinkeun ku Kristus. Janten nalika hirup, Ibrahim tacan janten putra Gusti, sabab jalanna teu acan dibuka. Nanging, saatos dibuka ngalangkungan pangorbanan anu dilakukeun ku Isa, Ibrahim tiasa dinyatakeun salaku putra Allah. Pikeun Yéhuwa, anjeunna henteu maot, tapi hirup. (Mateus 22:32) Maka bakal dihirupkeun deui janten salah sahiji putra ti Gusti di karajaan langit. (Mateus 8:11)
Ieu sigana sigana teu pas lamun kotak tapi naha Adam ngan ukur cicing di bumi salamina? Panginten henteu, ieu tiasa waé janten titik ngamimitian pikeun umat manusa. Sareng deui mangrupikeun tempat anu hirup teraskeun dina bibel henteu, Paulus deui ngobrolkeun hiji perdamaian di Roma. Seueur mahasiswa bibel percaya yén dewa Israil nyaéta dua welas suku anu disebat dina bab bab 7 sareng yén taun 144k ngalambangkeun anak sulung atanapi firstfruits anu disimpen ku getih domba sapertos dina éksodo sareng para greatcrowd ngagambarkeun sadaya anu kaluar tina kasusah euy... Maca deui "
Masalah sareng nyarios putra lalaki ngan ukur tiasa dilakukeun ku Kristus nyaéta aya buktina sabalikna, sakumaha téks anu kuring kutip nunjukkeun. Numutkeun ka Galata 3, Yesus mangrupikeun turunan / putra Ibrahim. Anu anjeun nunjukkeun nyaéta Ibrahim sanés putrana Gusti, tapi putra Ibrahim. Naha 'bapa anu satia' moal janten putra Allah? (Rum 4:16) Bahkan Adam putra Allah.
Teu aya anu bakal pinuh putra Allah dugi ka kiamat (Lukas 20:36), tapi aranjeunna putra-putra Gusti dina sababaraha hal bahkan ayeuna.
Adam putra Allah, tapi teu diserahkeun. Bangsa éta mangrupikeun putra métaforis, tapi éta sanés kaputuan anu urang carioskeun. Dina hartos anu relatif, saha waé manusa mangrupikeun putra ti Gusti ku sabab lahir ti Adam. Éta henteu sual. Aya seueur perkawis deui perkawis ieu sareng naon anu dikedalkeun ku Alkitab ngeunaan putrana anu dimungkinkeun ku Yesus anu paling ngajembarkeun. Kuring nuju nyiapkeun tulisan di dinya, sareng ngarepkeun bakal gancang dina situs éta.
Dimana bibelna nyarios yén Adam kaleungitan putra na? Bangsa Israél tiasa janten putra kiasan, sabab éta sanés jalmi, tapi urang Israil mangrupikeun jalma anu nyata anu aya dina perjangjian Allah. Urang Israil nyebut Allah Rama, naha aranjeunna henteu putrana?
Ngan sakedik patarosan: Naha urang yakin yén pra-Kristen moal kakawasaan di Karajaan? Abdi naroskeun sabab, dina akun transformasi éta, Élia sareng Musa aya, nyarios sareng raja anu bakal datang. Naha urang ngagaduhan nanaon salain ti cariosan Yesus ngeunaan anu pangsaeutikna di Karajaan anu langkung ageung ti Yohanes Baptis?
Geuning, ku jalan kitu, ngabantah pikeun kahadean unggal jalma anu ka surga. Nyatana, 144,000 mah sigana sigana kuring leuwih ti cukup. Tapi kuring heran naha tanggal 33 CE ngabalikeun tanggal kaping anu aya dina pasir.
anderestimme, kuring yakin yén aya cukup bukti yén pra-Kristen bakal maréntah di karajaan. Matt 8:11, Heb 11:10, 16, 40 sadayana sigana nunjukkeun ieu, sareng sapertos anjeun nyarios Matt 11:11 ngan ukur nunjukkeun ngeunaan kaagungan pangageungna jalma-jalma anu gaduh harepan sawarga anu aya hubunganana sareng ayana manusa . Tapi anu anyar-anyar ieu aya deui alesan anu nguatkeun kuring anu nguatan ideu ieu langkung jauh. Perjangjian anu dilakukeun sareng binih daging daging Ibrahim bakal jadi perjanjian sawarga upami aranjeunna henteu gagal pikeun ngajaga éta: (Budalan 19: 6) Sareng anjeun bakal ngajantenkeun kuring... Maca deui "
Kuring yakin moal aya anu nyandak kecap anjeun salaku dogmatisme. Kami ngabagéakeun koméntar anu wawasan sareng pamikiran-pamikiran. Ti waktos ka waktos urang sadayana nyarios anu lepat, atanapi kaluar dina jalur anu salah. Kuring terang kuring gaduh. Nanging, manpaat forum sapertos kieu nyaéta anu sanés tiasa ngabagi sudut pandang sareng alesan nasabahna nyalira pikeun ngabantosan urang sadayana pikeun langkung ngartos Kitab Suci. Éta dogmatisme anu teu tiasa dicabarkeun tina publikasi urang anu teu ngagaduhan tempat di dieu.
Nalika saurang maca bibel éta nunjukkeun bakal aya raja atanapi pangeran sareng ngawariskeun bumi. Ieu ngeunaan kabébasan sareng henteu gaduh batur anu ngatur urang kecuali Yesus, sanés urang Kristen bakal maréntah saha waé anu sanés. Injil nyatakeun dina Romawi sareng kalakuan yén sadayana urang Kristen sami henteu aya bentengan. Teu aya sistem kelas dua sapertos Rutherford dimimitian. Anjeun ogé bakal perhatoskeun nalika anjeun maca urang Roma sanés ngeunaan hirup di bumi atanapi di surga ngeunaan perdamaian, balik deui ka hubungan anu akrab sareng déwa sapertos Adam.
Hatur nuhun ogé Meleti, Salah sahiji hal anu pikaresepeun pikeun kuring janten Saksi Yéhuwa nyaéta prospek masa depan pikeun manusa anu taat di Bumi. (Sareng hayu nyanghareupan éta teu aya anu lepat sareng planet ieu, ngan ukur anu nyéwa). Prospek kahirupan sawarga pastina henteu dihibur ku urang Yahudi, sareng janji ka Ibrahim negeskeun hal ieu. Harepan aranjeunna pikeun kabangkitan nyaéta Bumi, sanés Surga. Russell sareng anu sanésna narékahan pikeun ngabéréskeun naon anu bakal kajadian ka jalma-jalma anu sanés sipat surga atanapi Kristen, sareng netelakeun harepan kiamat. Sanaos mesin Rutherford... Maca deui "
Chris anjeun bakal mendakan yén jw's parantos ngarobih pamahaman kecap Yunani naos pikeun nyobaan nunjukkeun jalma hébat sanés di surga tapi di bumi. Kana panilitian anu langkung jelas janten jelas aranjeunna salah dina ieu. Tapi dina poko utama, gb of jw's parantos nyatakeun yén ngan 144k anu putra-putra dewa anu diurapi sanaos henteu aya tempat dina bibel anu nyebatkeun 144k diurapi sareng tulisan suci nunjukkeun sadayana urang Kristen. Anu parantos nyandak kado kabeneran urang, Mei 3 téks harian ogé ngawartosan éta... Maca deui "
Anjeun gaduh. Kuring pikir yén masalah seueur anu henteu gaduh harepan sawarga mangrupikeun balukar tina sababaraha dekade diajar. Kuring sorangan henteu pernah ngabayangkeun éta sareng henteu mikahayang éta, sabab kuring bébéja éta sanés pikeun kuring. Naha hoyong anu teu tiasa dipimilik. Nanging, upami kuring percanten ti saprak ngora kuring yén kuring ngarep-ngarep harapan ieu kabuka pikeun kuring, maka kuring bakal mikir ngeunaan éta sareng ngémutanana, sareng kuring yakin kahoyong bakal aya hasilna. Tapi, fiksimini yén Yéhuwa nempatkeun kahoyong ieu kana haté anu tangtu ngan ukur sabagian... Maca deui "
Hatur nuhun ka duaan, sareng kuring satuju yén pikeun janten urang Kristen anjeun kedah nyandak lambang sareng sacara standar harepan urang kedah janten anu sorga. Kuring nebak naon anu kuring coba sebutkeun nyaéta Bumi kedah ngagaduhan tujuan, atanapi urang nyimpulkeun sapertos sababaraha kelompok yén Bumi bakal musnah sareng bumi énggal bakal didamel sareng dieusian ku jalma-jalma satia dina sababaraha tahap engké. Ibrahim, Yohanes Pembaptis sareng jalma-jalma anu dihirupkeun ka pengadilan sareng anu sanésna moal angkat ka surga nalika dihirupkeun deui? Janten tujuan Gusti pikeun Bumi... Maca deui "
Anjeun nyieun sababaraha titik anu saé, Chris. Kuring ngan nembe ngahibur pamikiran yén Armageddon moal ningali cilaka sadayana umat manusa. Tapi éta tiasa aya salamet. Kamungkinan sanésna nyaéta yén sadaya bakal musnah, sapertos Sodina sareng Gomorrah, tapi bakal aya kebangkitan pikeun ngawenangkeun sadaya umat manusa, kalebet anu dipaehan di Sodoma sareng Gomorrah, janten rukun sareng Gusti. (Mt 10:15) Ngalangkung kaluargaran kana ajaran 1914, urang bébas sakali deui ngajalajah Wahyu kalayan pikiran anu kabuka. Tangtosna, sadaya anu urang tiasa laksanakeun nyaéta ngan ukur dina titik ieu.... Maca deui "
Meleti, anjeun nyarios: "… Sedengkeun publikasi nyatakeun yén téma Injil mangrupikeun masalah kadaulatan Allah, kuring panasaran naha sanés sanés. Kadaulatan Yéhuwa penting, tangtosna, tapi anu menonjol salaku benang anu umum dina sapanjang Kitab Suci nyaéta ngungkabkeun binih. Ti Kajadian dugi ka Wahyu, ngaidentipikasi siki parantos janten téma anu teras-terasan. Usaha Iblis sapanjang sajarah urang diarahkeun pikeun ngarusak cikal. " Anu matak anu anjeun carioskeun nyaéta, "ngaidentipikasi siki parantos janten tema anu teras-terasan ..." Kaseueuran agama bakal nyarios, "ngaidentipikasi siki," gampang. Nya Yesus... Maca deui "
Pasti. Email abdi nyaéta meleti.vivlon@gmail.comKawasna dina lamunan. Hatur nuhun pisan.
Ieu sababaraha inpormasi anu kuring rujuk ngeunaan "Cikal" sareng Genesis 3:15, anu diajarkeun ku sakumpulan Saksi-Saksi Yéhuwa. Tujuh (7) Poin Pivotal Anu Kedah Diémutan dina Ngartos Kajadian 3:15 1) Paguyuban Paguyuban ngan saukur nganggap "awéwé" henteu tiasa janten Hawa sabab anjeunna henteu tiasa ngahasilkeun "bibit." (Tapi urang tiasa naros ka diri urang, naha "cikal" kedah sampurna pikeun ngalaksanakeun Kersa Gusti dina conto ieu?) 2) Upami "awéwé" "gambar organisasi sawarga (sakumaha anu diajarkeun ku Paguyuban Publik), maka" cikal na ”TEU tiasa janten Isa sabab Isa diciptakeun langsung... Maca deui "
Kuring sorangan miharep harepan sawarga nyaéta yén éta parantos nginspirasi sikep sombong sapertos mayoritas nyatakeun dirina sapertos kitu. Bédana kelas anu luhur ieu henteu ngan ukur sesah, tapi di gigireun mustahil pikeun alamat ka anu sombong sareng sombong diantara urang. Sedengkeun pikeun kuring, kuring nganggap diri kuring salaku 'saksi Yéhuwa' dina cara anu sami sareng nabi-nabi. Upami kuring diperhatoskeun naon anu dipasihkeun ku sumanget, kuring ogé hina pikeun narima naon anu kuring aya dina kerangka anu kuring terang ditulis. Naon anu kuring kantos atanapi bakal janten nyaéta pilihan Allah liwat Kristus abdi... Maca deui "
Nalika kuring nyerat balesan kuring kedah ngaku yén kuring sakapeung meunang sakedik paranoia yén titik anu kuring hasil pikeun mungkin salah dianggap salaku dogmatisme. Kuring henteu ngeureunkeun kasalahan anu salah jeung koméntar henteu diarahkeun ka urang anu bajoang dina beban doktrin WT. Tujuan kuring nyaéta nunjukkeun yén kadang urang kedah nempatkeun stake dina dasar anu nyebatkeun Alkitab, sareng éta écés pikeun kuring yén, naha urang mendakan pantes atanapi henteu, atanapi rumasa pantes hak istimewa kitu, urang asa kedah janten... Maca deui "
Sareng kuring satuju pisan, Chris. Hapunten upami koméntar kuring disada salaku kuring nargétkeun saha waé bari kuring ngalakukeun generalisasi.
Hatur nuhun Meleti kana postingan anu disayogikeun ogé. Éta mangrupikeun wangsit pikeun kuring pikeun milarian anu leres, yén kami leres-leres murangkalih Gusti sareng Kristus mangrupikeun Mediator urang. Kuring bersyukur pikeun inpormasi anu dipendakan dina situs ieu anu nyababkeun kuring ngartos Alkitab ieu. "14 Kanggo sadayana anu dipimpin ku Ruh Allah mangrupikeun putra-putra Allah 15 Janten anjeun henteu nampi roh anu ngajantenkeun anjeun budak anu takwa. Sabalikna, anjeun nampi Roh Allah nalika anjeunna angkat anjeun salaku anakna sorangan. Ayeuna urang nyebut anjeunna, "Abba, Bapa." 16 Pikeun Roh-Na... Maca deui "
Léngkah turun ti putra ka babaturan? Ibrahim sanés Yahudi atanapi Kristen, Anjeunna mémang conto pikeun iman ka Hiji-hijina Demi leres. Henteu musyrik sapertos karuhunna sareng jalma-jalma disakurilingna aya dina waktos éta sapertos sababaraha jalma ayeuna. Nyebut diri salaku 'putra Allah' sacara harfiah nyaéta pitenah ngalawan Gusti, éta mangrupikeun dosa ageung anu dikenal salaku syirik. Punten lampahkeun panilitian
Ieu mangrupikeun situs anu resep pikeun panalungtikan Alkitab. Kitab Suci jelas ngajarkeun yén duanana lalaki sareng malaikat, diciptakeun dina gambar Tuhan, mangrupikeun putrana. Barudak téh leungit ku Adam, sareng restorasi mangrupikeun pesen konci tina Kitab Suci. Salaku Islamist, anjeun terang yén Kitab Suci mangrupikeun buku suci sareng saleresna iman kana lima buku kahiji, ku kituna anjeun henteu tiasa nampik ideu lalaki anu janten putra Allah tanpa nolak ideu yén Kitab Suci mangrupikeun buku suci. Kanyataanna yén Iblis bubar... Maca deui "
(1 Yohanes 2:23) Saha waé anu nolak Putra henteu gaduh Bapa ogé. Saha anu ngaku Putra boga Rama ogé.