[Analisis tulisan tulisan dina halaman 10 dina Oktober 1, 2014 Watchtower]
Upami anjeun maca ieu, sigana waé anjeun nampi-sigana ti Saksi Yéhuwa anu ngadatangan anjeun sacara teratur-salinan Oktober 1, 2014 Majalah. Tulisan di halaman 10 nyoba ngabuktikeun tina Kitab Suci yén Isa paréntah papisara tiasa salami langkung ti abad. Kapercayaan ieu, dicekel ku deukeut dalapan juta Saksi-Saksi Yéhuwa, sigana anu luar biasa pikeun anjeun nunjukkeun yén kakurangan bukti anu aya anu ditingali. Nanging, upami anjeun ngiringan tulisan, sigana aya tulisan anu lengkep dina kitab suci pikeun ngadukung kapercayaan ieu.
Didinya?
Kuring kedah nyarios sateuacan langkung jauh ti kuring keur ngalaksanakeun Saksi Yéhuwa sareng parantos sapanjang kahirupan kuring. Kuring yakin yén urang ngartos seueur hal anu leres tina Kitab Suci, tapi sapertos sadayana denominasi Kristen anu sanés, urang ngagaduhan sababaraha hal anu salah. Sababaraha hal anu penting. Kapercayaan kenabian pentingna 1914 mangrupikeun salah sahijina. Kukituna, dina karep sanésna, abdi moal bakalan nawiskeun Oktober Majalah dina pagawéan panto-ka-lawang.
Penting nalika nguji nanaon anu ngajarkeun anjeun ngeunaan Firman Allah yén anjeun ngagunakeun pamikiran kritis anjeun sorangan. Ieu mangrupikeun pitunjuk anu masihan Gusti. (Ibrani 5: 14; 1 John 4: 1; 1 Tesalonika 5: 21)
Tulisan dipidangkeun dina cara anu pikaresepeun, non-konvensional dua jalma anu gaduh obrolan anu ramah. Sora Saksi Yéhuwa dimaénkeun ku Cameron, sedengkeun éta rumah tangga téh Jon. Alesan Cameron nyaéta ngayakinkeun dina beungeut. Tapi, naha éta tahan ogé dina kaayaan ati-ati langkung ati-ati? Hayu urang tingali.
Mimiti kuring nyebatkeun yén kuring moal tiasa ngageterkeun kacurigaan yén tulisan ieu ditulis deui kanggo anu nempatkeun éta tuluy pikeun umum sacara umum. Éta henteu masihan latar tukang sateuacan ngaluncurkeun kana "buktina", sahingga ngan hiji anu tos wawuh sareng ajaran urang bakal tiasa ngiringan éta kalayan gampang. Pikeun ngalereskeun éta, kuring bakal ngajelaskeun yén kapercayaan yén Yesus mimiti maréntahkeun teu aya pisan di surga aya root dina interpretasi kami tina hiji ramalan dina Daniel bab 4. Setélan sajarah nyaéta yén urang Israil dicandak ku abdi dijajah ku Babul Nebukadnésan sareng ayeuna dihias. Raja ngimpi ngalangkungan hiji tangkal anu kalangkung anu ditegor sareng ditetepkeun pikeun periode "tujuh kali". Daniel napsirkeun impian éta sareng kajantenan salami raja Nebukadnezar. Éta impian ieu mangrupikeun anu janten dasar pikeun interpretasi urang ngalibetkeun 1914. Antukna, yén raja éta maot sareng putrana ngagantian anjeunna dina tahta. Teras, mangtaun-taun ti harita, putrana tiwas sareng dibunuh ku pasukan tentara Medes sareng Persia. Urutan ieu penting pikeun émut pikeun éta bakal nunjukkeun yén tulisan anu dimimitian ku nyasabkeun pamaca.
Hayu urang turun ka dinya. Dina kolom kadua halaman 10, Jon nyiptakeun titik anu valid yén dina maca ramalan impian Raja Nebukadnés, teu aya anu nyebut 1914. Kontan Cameron nganggo pamanggih yén "bahkan nabi Daniel henteu ngartos artos anu diilhami pikeun dirékam!" Téknisna akurat, kusabab anjeunna nyatakeun sajumlah ramalan sareng ku pangakuan dirina henteu ngartos sadayana. Nanging, pernyataan ieu nyasabkeun nalika dilakukeun dina kontéks nubuat khusus, hiji anu teu dipasihkeun ku Daniel. Ieu dibuktikeun tina ngan saukur maca Daniel 4: 1-37. Minuhan nubuat pinuh dijelaskeun.
Tapi, kami yakin aya minuhan sekundér, hiji anu urang ngaku anjeunna henteu ngartos. Tapi, urang teu gaduh hak pikeun ngaku yén dugi ka urang tiasa ngabuktikeun; tapi tinimbang ngalakukeun éta, Cameron ngadorong tina pernyataan anu salah ieu nambahan, "Daniel henteu ngartos kusabab kitu acan waktos Gusti pikeun manusa pikeun ngabéréskeun lengkep artosna wangsit-hurup dina kitab Daniel. Tapi ayeuna, dina waktosna urang, urang bisa sina ngartos pinuh. ”[Boldface tambah]
Nganggo internet butuh ngan sababaraha menit pikeun neuleuman yén urang, salaku Saksi Yéhuwa, parantos ngarobih interpretasi nubuat Daniel sacara sababaraha kali. Ku sabab éta mangrupikeun pernyataan anu wani pisan ngajadi masarakat sacara umum yén urang "ayeuna tiasa ngartos aranjeunna". Nanging, nempatkeun éta kumisan, hayu urang nalungtik naha premis anu disayogikeun dina tulisan éta leres pisan. Urang peryogi buktina, sareng tulisan éta nyobian nyayogikeunana ku nyalin Daniel 12: 9: "Kecap-kecap kasebut kudu dijaga terus disegel dugi ka wanci akhir. "
Implikasina nyaéta yén impian impian Nebukadnezar dirahsiikeun, disegel dugi ka waktuna. Saksi-Saksi Yéhuwa ogé yakin wanci ahirna sinonim sareng "dinten-dinten terakhir" sareng kami yakin dinten-dinten akhir dimimitian dina 1914.
Tapi naha kecap Daniel 12: 9 dilarapkeun pikeun impian Nebukadnezar?
Numutkeun kana Kaweruh kana Kitab Suci - Jilid I (hal. 577) diterbitkeun ku Watchtower Bible & Tract Society, buku Daniel nutupan lilana 82 taun. Naha firman Allah di Daniel 12: 9 lumaku pikeun sadaya tulisan nubuat dina jangka waktu éta? Dumasar kana kontéks ayat éta, urang kedah leres-leres ngajawab négatip, margi ayat 9 mangrupikeun jawaban tina patarosan Daniel nyalira tina ayat samemehna: "Ya gusti, naon hasilna tina hal-hal ieu?" Naon hal? Hal-hal anu nembé ditingali dina visi sakumaha anu dijelaskeun dina bab 10 dugi ka 12 katampi lami saatos anjeunna napsirkeun impian Nebukadnesar, dina taun katilu Cyrus ti Persia. (Da 10: 1)
Hayu urang ningali deui timeline kami. Nebukadnezar ngimpi. Dieukikeun nalika hirupna. Anjeunna maot. Putrana nyandak tahta. Putranna digulingkeun ku Medes sareng Persia. Teras dina mangsa pamaréntahan Darius Mede sareng Cyrus Persia, Daniel gaduh visi sareng dina tungtung éta naroskeun, "Naon hasilna tina hal ieu?" Anjeunna teras nyarios yén éta henteu ka anjeunna terang. Daniel teu naroskeun ngeunaan sababaraha katebalan sekundér pikeun ramalan anu anjeunna dikirimkeun sababaraha dekade awal. Anjeunna hoyong terang naon sadayana simbol aneh anu dimaksud dina visi anjeunna kakara réngsé ningali. Aya dua alesan pikeun nyobian nerapkeun Daniel 12: 9 kana ramalan tangkal kalangkung. Salah sahijina nyaéta nyayogikeun alesan pikeun interpretasi kami sareng anu sanésna nyaéta pikeun nyoba ngalangkungan hukum Allah sakumaha anu dinyatakeun minangka Kisar 1: 6, 7. (Langkung langkung ti éta engké.)
Anu tulisanna kedah ngamimitian sareng mispplication anu nyasabkeun anu nyusahkeun sareng kedah nyababkeun urang langkung ati-ati nalika urang ningali kana sésana anu sésana.
Dina halaman 11 di luhur kolom kadua, Cameron nyarios, "Dina kasus singget, wangsitna gaduh dua katetepan." Nalika ditaroskeun kumaha kumaha urang terang éta, anjeunna ngarujuk ka Daniel 4: 17, "supaya masarakat hirup bakal terang yén éta Nu Maha Kawasa paréntah di Karajaan umat manusa sareng anjeunna masihan naon waé anu dipikahoyong. ”[Boldface tambah]
Kuring nyangka yén urang tiasa satuju yén ku ngaleungitkeun raja tina kakawasaan dunya anu kalungguhan tina tahta teras ngalereskeun deui ka anjeunna, Yéhuwa Allah nyiptakeun titik yén manusa maréntahkeun ngan ukur kersaeunana, sareng anjeunna tiasa ngaleupaskeun atanapi ngalantik saha waé anu dipikahoyong nalika anjeunna hayang. Éta gampang kabisat ti dinya pikeun pamanggih yén nalika Yéhuwa hoyong ngalantik Mantenna salaku raja, anjeunna bakal ngalakukeun kitu sareng teu aya anu bakal ngeureunkeun anjeunna. Ieu langkung gampang asalna tina ramalan sareng saluyu sareng tema sentral tina Kitab Daniel anu ngalangkungan aspék Karajaan Allah.
Nanging, aya ogé dasar pikeun nyimpulkeun wangsit anu dipasihkeun pikeun masihan kami hartosna kanggo ngémutan nalika Karajaan sumping? Éta mangrupikeun gén kapercayaan urang. Nanging, dugi ka ditu, acan kabisat sanésna kedah dilakukeun. Cameron saurna, "Dina minuhan wangsit kadua, pamaréntahan Allah bakal dipendem pikeun sababaraha waktos." (P. 12, col. 2) Naon kakawasaan? Kamentuan pikeun karajaan umat manusa.
Pikeun ngajelaskeun naon gangguan ieu diwangun, Cameron salajengna ngajelaskeun yén raja-raja Israil ngalambangkeun pamaréntahan Gusti. Janten pamarentahan éta dipicat dina 607 SM sareng dibalikkeun di 1914 dumasar kana itungan panjang tujuh kali. (Kami bakal ngadagoan tulisan Bantayan anu didirikeun dina séri ieu sateuacan ningali tanggal.)
Naha anjeun perhatikeun teu konsisten?
Daniel 4: 17 nyarioskeun perkawis pamaréntahan Gusti ngeunaan "karajaan umat manusa". Pamaréntahan ieu dicandak. Upami leres, maka panawaran kana keturunan raja Israil ngajadikeun urang Israil janten "karajaan umat manusa". Éta cukup kabisat, sanés? Pikirkeun, Gusti maréntah Adam sareng Hawa. Aranjeunna nampik pamaréntahan na, sahingga karajaanna pikeun umat manusa nembé kaganggu. Lajeng — upami urang nampi logika Cameron-karajaan na dibalikkeun deui umat manusa nalika anjeunna mimiti ngalaksanakeun nagara Israil. Ieu kajadian dina waktos Musa ratusan taun sateuacan Raja munggaran (Saul) calik dina tahta Israél. Janten karajaan na henteu kedah nyandak hiji raja bumi. Upami panguasaan Babul kalebet gangguan dina pamaréntahan Gusti Allah ka urang Israil, maka ogé taun-taun anu aranjeunna kalebet mangsa hakim pra-Raja nalika aranjeunna dikuasai ku urang Filistin, Amori, Edom, sareng anu sanés. Karajaan Allah kaganggu teras dibalikan deui sababaraha kali ku penalaran ieu.
Naha moal langkung raos pikeun disimpulkeun yén nalika Gusti nyarios anjeunna tiasa nunjuk saha waé anu anjeunna hoyong Karajaan umat manusa, anjeunna hartosna ngan éta — sanés sababaraha subset umat manusa sapertos salah sahiji cabang turunan Abraham, tapi sadayana umat manusa? Naha henteu ogé nuturkeun yén pamaréntahanna pikeun Karajaan umat manusa kacanggu nalika manusa munggaran - Adam anu munggaran - nolak éta? Ti ieu urang tiasa ningali yén kendatna bakal mungkas nalika Adam anu terakhir, Isa, nyandak kakawasaan raja sareng ngawasa bangsa-bangsa. (1 Koréa 15: 45)
Ringkesanana
Pikeun nampi dalil Cameron dugi ka ayeuna, urang kedah nganggap yén Daniel 4: 1-37 gaduh dua katetepan, hiji hal anu henteu dinyatakeun dina Alkitab. Sagala ramalan anu sanés dina Daniel ngan ukur hiji minuhan, saengga premis ieu henteu pati saluyu sareng sesa karyana. Salajengna, urang kedah nganggap yén minuhan sekundér ngalibatkeun itungan waktos. Teras pikeun netepkeun hiji tanggal, urang kedah nganggap yén ku "karajaan umat manusa" Gusti leres-leres hartos "Karajaan Israil".
Aya seueur asumsi sanés anu diperyogikeun, tapi urang bakal tetep ngalaan éta dugi ka tulisan bulan payun kaluar. Kanggo ayeuna, hayu urang alamat anu terakhir: Cameron ngadugikeun Daniel 12: 9 ("Kecap-kecapna kedah dirahasiakeun sareng disegel dugi ka wanci akhir. ”) Nyieun titik anu ngan ukur urang ayeuna (Saksi Yéhuwa) sapinuhna ngartos kana kecap ieu. Naha éta penting? Naha henteu percaya yén Kristen abad kahiji anu nampi hadiah mujijat tina roh suci, diajarkeun ku Yesus sareng rasul-rasulna, sareng nyerat buku-buku akhir Alkitab ogé tiasa ngartos? Jawaban kasebut dipendakan di Kisar 1: 6,7:
"Jadi nalika aranjeunna ngariung, aranjeunna naroskeun ka anjeunna:" Gusti, naha anjeun ngemburkeun karajaan ka Israél ayeuna? " 7 Saur anjeunna ka aranjeunna: "Henteu kalebet anjeun terang waktos atanapi musim anu Rama parantos disimpen dina yurisdiksi sorangan." (Ac 1: 6, 7)
Urang kedah ngajelaskeun kumaha injeksi ieu henteu dilarapkeun ka urang, janten kami ngalahirkeun Daniel 12: 9 kana nubuat dina bab 4 anu kajantenan sababaraha taun ka pengker, tinimbang ngabatesan visi anu Daniel nyerat ngeunaan éta pisan kontéks dina bab 10 ngalangkungan 12 . Sakur murid Alkitab anu serius kedah ngupingkeun lonceng alarem nalika anjeunna dipénta nampi pernyataan spekulatif dumasar kana salah kapurupan pikeun naskah pikeun ngajantenkeun larangan anu jelas ti Allah.
Naha urang nyobian kitu pisan pikeun ngusahakeun tafsiran anu jago ayeuna parah rada ipis saatos taun 100 konfirmasi? Kami bakal nampi éta dina tulisan anu salajengna.
Bener pisan kuring ngagumkeun kumaha aranjeunna tiasa ngagunakeun bibel sapertos kieu pikeun ngadukung ajaran palsu na tanpa mikiran konsékuansi, anu ngajantenkeun bibel éta kontradiktif pisan. Misalna aranjeunna nganggo Daniel 12: 8 kaluar tina kontéks pikeun nyobaan sareng ngayakinkeun yén Daniel henteu ngartos naon anu anjeunna nyerat, tapi urang tiasa gampang nunjuk ka Daniel 10: 1 anu nunjukkeun yén anjeunna leres-leres ngartos naon anu anjeunna nyerat. Janten ayeuna naon, naha Daniel nyanggah sareng dirina atanapi pamahaman urang kana téks anu salah. Ku teu sangka urang peryogi langkung seueur buktina pikeun miceun Menara Pengawal salaku guru palsu.
[…] Waleran ieu nyaéta, 'Teu aya nanaon.' Karajaan Mesianis henteu acan dimimitian, atanapi naha urang yakin yén aturan 1,000 taun parantos dimimitian? Upami kitu, maka ngan ukur aya 900 taun deui. (Tingali Iraha Karajaan Allah Dimimitian Ngatur?) […]
Yesus nyarios ka urang nalika Iblis murag ti sawarga, sareng kumaha. Éta sanés taun 1914. ”Anu tujuh puluh dua urang balik deui kalayan gumbira sareng nyarios," Gusti, bahkan setan tunduk ka kami nganggo nami anjeun. " Anjeunna ngawaler, "Kuring ningali Sétan murag siga kilat ti langit. Kuring parantos masihan kawenangan pikeun nginjak oray sareng kalajengking sareng nungkulan sagala kakuatan musuh; moal aya anu ngarugikeun anjeun. Nanging, tong bungah yén arwah tunduk ka anjeun, tapi bagja yén nami anjeun ditulis di sawarga. " (Lukas10: 17-20) Yesus ningali Sétan murag, aya dina jaman baheula, Sétan nyaéta "musuh". Anjeunna... Maca deui "
Seueur anu ngaku yén kasusah anu teu acan pernah aya dina dunya saprak taun 1914. Daripada nyatakeun hal-hal ieu mimiti Karajaan Illahi, naha henteu nampi panjelasan Alkitab ngeunaan sabab éta? Yesus ngajelaskeun tanda-tanda akhir salaku "awal" tina "nyeri pagawéan" (Markus 13: 8; Wahyu 12: 1,2). Mana anu pangpayunna ... nyeri kuli? ... atanapi lahir Karajaan? Sanés kalahiran sumping SATUSAHAN peureus? Urang sadayana kedah hudang, sareng MUKA panon.
http://4womaninthewilderness.blogspot.com/2014/08/what-happened-in-1914.html
[…] Bagéan 1 tina séri ieu muncul dina Menara Pengawal 1 Oktober 2014. Upami anjeun teu acan maca tulisan kami anu mairan kana tulisan munggaran éta, panginten langkung manpaat pikeun ngalakukeunana sateuacan ngalaksanakeun anu ieu. […]
Meleti nyarios: "Pertama waé kuring nyarios yén kuring henteu tiasa ngageterkeun kacurigaan yén tulisan ieu langkung tinulis pikeun anu nempatkeun éta tibatan pikeun masarakat umum." Saur anggepan anjeun leres. Petikan di handap ieu nyaéta ti Menteri Karajaan panganyarna (Okt 2014) "Kitab Suci nyorong kami janten" siap ngayakeun pertahanan "kapercayaan urang," lakukeun kalayan watek hampang sareng hormat anu jero. " (1 Pet. 3:15) Sacara réalistis, urang tiasa ningali tantangan pikeun ngajelaskeun kabeneran Alkitab anu jero, sapertos kumaha urang terang yén Karajaan mimiti paréntah dina taun 1914. Pikeun ngabantosan urang, séri dua bagian... Maca deui "
http://johnamos880.wordpress.com/2014/07/29/october-2014-watchtower-a-conversation-with-a-neighbor/
Hatur nuhun john anu luar biasa kumaha sababaraha kali nolak nasihat sorangan. Atuh anggapanana kayakinan anu dianggo pikeun ngajantenkeun kuring ngagaduhan bebeneran sareng tiasa nangtung ngalawan naon anu diteliti ayeuna kuring béda-béda. Tanya aranjeunna patarosan anu sami anu aranjeunna hoyong urang nyayogikeun sareng disebut katerbatasan sareng anjeun kaluar. Sakumaha kuring terangkeun tiheula .Tapi aranjeunna yakin teras ngantepkeun bebeneran. Naha aya salah sahiji urang anu pernah aya di dinya .tu sahanteuna jujur pikeun nangtung sareng nyarios nalika kuring terang ka salah. Kev
Sargon mangrupikeun hal anu 2 patepang dina grid. Leres terang im ngan saukur 2 terang yén salah sahiji dulur-dulur REAL kuring aya di dieu sareng kuring (Prov 18: 24). Éta mustve 1 angkat naék panjang! Kuring terang anjeun hoyong 2 naroskeun anjeunna naon jinis trik anjeunna kantos ngagem héran.
Nuhun Vivlon anu méréskeun hal-hal anu saé pisan. Anu luar biasa 2 kuring nyaéta nalika pseudo-téorém matématika rumit ngalahirkeun 2 anu kawasa dina taun 1914, aritmatika dasar runtuh & ngaleyurkeun doktrin ieu. Salaku conto, 2 bulan btwn mimiti perang & satana digulingkeun anu ngan saukur bakal musna! Ogé masalah saderhana pamaréntahan millenial Kristus. Anjeunna ngan ukur jangji 1000 thn. (Pdt bab 20.). Anu nalika ditarjamahkeun, hartosna anjeunna naha ngan ukur ngagaduhan 900 thn (& urang sadayana lalaunan tumuh deui 2 kasampurnaan & ngan ukur henteu terangeun éta) atanapi anjeunna angger langkung lami tibatan 1000yrs-100 anu urang... Maca deui "
Hei Abdi dina konvensi ieu di Detroit. Kuring dina lift sareng Morris nalika anjeunna angkat ka kolong sateuacan anjeunna angkat ka panggung. Abdi hoyong tiasa pendak sareng anjeun dinten ayeuna. Haha. Ngetik jauh dina telepon kuring sateuacan program dimimitian.
Ahhh i would would have been on that angkat with him ..well lucu .Especial sareng kuring calana ketat .kev
Bisa aya anu nyaritakeun naon anu dituliskeun nasab sétan janten ditajong tina surga dina 1914. Ive maca Rev 12: 9 tapi 4 alesan kunaon salinan naskah abdi henteu ngartos tanggal hiji.
Teu aya hiji. 🙂 Nanging, urang "terang" anjeunna diusir ti sawarga teras kusabab anjeunna ambek pisan yén anjeunna nyababkeun musibah ka bumi. Anjeunna diusir saatos Oktober, sabab dina Oktober éta 2,520 taun réngsé. Kusabab kitu, perang dunya anu munggaran mangrupikeun bukti yén anjeunna diusir sareng anjeunna ambek pisan, sabab anjeunna ngamimitian. Entong ngantep kanyataan yén parantos aya balapan senjata salami dasawarsa kalayan Jérman ngawangun pasukan sajuta-jalma salaku persiapan perang nyasabkeun anjeun. Sétan terang sateuacanna waktos yén anjeunna badé dialungkeun... Maca deui "
🙂 ha!
Dicutat tina WT Pébruari 2014 "Naon sababna urang Yahudi di abad ka-70 parantos" ngarepkeun 'Al Masih? " "Upami para rasul sareng urang Kristen awal anu sanés ngartos leres nubuat ngeunaan 1 minggu, urang bakal nyangka aranjeunna nyebatkeun nubuat éta salaku buktina yén Yesus Kristus nyaéta Mesias sareng anjeunna parantos sumping dina waktosna. Tapi teu aya bukti yén urang Kristen mimiti ngalakukeun éta. "Titik sanés anu kedah diperhatoskeun. Panulis Injil sering nyebatkeun nubuat tina Tulisan Ibrani anu dicumponan ku Isa Al Masih. (Mateus 22:23, 2; 13: 15-4; 13: 16-XNUMX) Tapi teu saurang ogé... Maca deui "
Kaputusan perusahaan peryogi pasatujuan koléktif. Upami urang ngadiskualifikasi buktina kompléks taun 1914 ngeunaan tahta Kristus nyaéta kami kedah ngabatalkeun buktina 1919, nyaéta tumiba Babul Besar sareng nunjuk Budak anu Satia sareng Diskret. Basajan. Kaputusan perusahaan saderhana. Arguing ngan ukur bakal nempatkeun anjeun dina tonggong politik.
sw
Aya dua masalah mendasar tina panggunaan organisasi Lukas 21:24 sareng Daniel 4, pikeun nunjukkeun yén Yesus mimiti kakuasaan di sawarga di taun 1914. Mimitina, Daniel 4 ngagunakeun ungkapan "karajaan manusa". Ieu nunjukkeun yén Daniel 4 leres-leres nyarioskeun ngeunaan kakawasaan politik bumi. Daniel 4 negeskeun yén Gusti pamustunganana tanggung jawab pikeun kakuasaan pulitik pangeusi bumi sareng anjeunna tiasa nunjuk penguasa naon waé anu aranjeunna pikahoyong, pikeun ngekspresikeun kakawasaanana ngalangkungan pamimpin éta. Dupi Gusti nunjuk penguasa di "karajaan manusa" sateuacan anjeunna siap pikeun penguasa éta... Maca deui "
Naon garansi anu saé pisan. Hatur nuhun kanggo nambihan dana kanyaho ngeunaan hal penting ieu.
Karajaan umat manusa diidentifikasi di Matt.12: 8; John18: 37; Rev.1: 5; 5: 9,10.
aranjeunna percanten bohong, atanapi aranjeunna ngan Charlton urang.
Naha urang (Gb) nyobian pisan pikeun nanjeurkeun tafsiran anu samaran ayeuna manjang pisan ipis saatos 100 taun teu dikonfirmasi? Kantun nyiptakeun rasa urgency sareng ngajual buku sareng majalah anu diterbitkeun, saur kuring. Janten hayu urang angkat sareng ngarayakeun langkung ti 100 taun nubuat palsu sareng ngalaksanakeunana dina gaya Wt, ngahasilkeun sareng nyebarkeun inpormasi anu lewih sesah di antara jalma-jalma anu pikasebeleun. Duh, punten aranjeunna henteu ngalakukeun éta kusabab Rutherford nyarioskeun: Wt 1 Méi 1938 p 143 - "Tafsir tina nubuat, sanés sanés ti manusa,... Maca deui "
Kuring henteu ningali kumaha badan pamaréntahan ngarepkeun saha waé anu bakal mésér ajaranana deui. Teu sangka aranjeunna kedah bercanda sareng tulisan panganyarna ieu. Kuring ngaraos ganjel yén aranjeunna sadayana bakal nuturkeun doktrin taun 1914, sabab éta leres-leres ajaran anu paling lemah. Nyatana hariwang kuring. Luncat anu pikaseurieun dina logika anu dilakukeun dina artikel nyaéta lucu. Tulisan suci acak dina Daniel dikutip sareng dijantenkeun aya hubunganana sareng argumen aranjeunna. Pilarian google anu sederhana bakal ngancurkeun tanggal 607. Sakumaha anjeun terang kuring henteu mikir yén badan pamaréntahan leres-leres percanten kana naon anu aranjeunna ngajarkeun. Aranjeunna... Maca deui "
Meureun aranjeunna bakal ngirangan sareng ngical sababaraha balai karajaan anu aranjeunna ayeuna parantos 'kaala' sacara berkat sumbangan kanggo piutang.
Kuring teu ngagaduhan waktos atanapi kasabaran pikeun nabi-nabi palsu ieu deui!
Yesus parantos mutuskeun 100 taun?!? Punten, tapi kuring aya dina kesan anu jelas yén dumasar kana Mateus 28:18 yén "… Sadaya kakuatan parantos dipasihkeun ka kuring di surga sareng di bumi ..." Kuring ngan ukur budak awéwé saderhana, tapi kecap kakuatan sareng wewenang dasarna hartosna hal anu sami kan? Janten upami Yesus dipasihan KABEH kakuatan di surga sareng di bumi, moal hartosna éta anjeunna aya dina posisi kawenangan (kakawasaan) ti saprak éta? Abdi ngan ukur nyarios ...
Titik saé, SilverTop.
Hécé jusus titik alus parantos parantos parantos dibéré sagala wewenang di surga sareng di bumi ti saprak naékna 33 taun. Janten dina maksadna anjeunna ngawitan maréntah dina taun 1914 .néh dina tanggapan yén jesus mangrupikeun kepala jamaah kristian .tapi buktina nyata aya yén aranjeunna ngaku yén jesus parantos beda-beda ngagentoskeun perhatianna ka bumi ti saprak 1914. Kuring henteu kéngingkeun yén presésansi jesus badé siga anu disebut dina 2 peter. Tapi bahkan bilih aya di dieu ayeuna sareng parantos lami kanggo 100 taun ka abdi... Maca deui "
Ya Allah. Iraha aranjeunna leres-leres maca Injil? Kisah 1: 7 - Anjeunna nyarios ka aranjeunna, Henteu pikeun anjeun pikeun wawuh sareng terang naon waktosna nyandak [hal-hal sareng kajadian waktos sareng waktos anu pasti] atanapi taun sareng musim anu tetep (ceruk kritis na dina waktosna), anu Rama parantos nunjuk (netepkeun sareng nyayogikeun) ku pilihan sareng kawenangan sareng kakuatan pribadi nyalira. (AMP) 2 Tes 2: 1,2 - Tapi aya hubunganana sareng datangna Gusti urang Yesus Kristus (Al Masih) sareng gempungan urang babarengan pikeun [pendak] Anjeunna, urang punten, dulur-dulur, Entong ngantep anjeun... Maca deui "
Henteu hariwang. Abdi ngaharepkeun hal anu paling jahat anu kantos dilakukeun ka kuring ngan ukur nyalahkeun nami kuring. 🙂
Kuring parantos nyarios yén kuring parantos nyarioskeun anu di daniel 4 loba kali sareng numerologi anu leres-leres manjangkeun kuring nyangka langkung dumasar kana imajinasi someones tinimbang kanyataan nyata .ok éta ngucapkeun yén anu paling luhur mangrupikeun pamimpin di Karajaan umat manusa jeung anu dipikahoyong ku anjeunna bakal leres-leres. Tapi kumaha urang terang pasti yén jadwal kenabian nalika déwa dewa netepkeun pamaréntahanana di bumi. Pamali sanés konsisten anu sanésna tina bibel anu teu aya anu terang waktosna sumping... Maca deui "