Studi WT: Umat Yéhuwa "Ngucurkeun Kabeneran"

[Studi Pustaka pikeun minggu Séptémber 8, 2014 - w14 7 / 15 p. 12]

 
"Sing saha waé anu nyebut nami Yéhuwa nyéépkeun kabeneran." - 2 Tim. 2: 19
Studi dibuka ku fokus kana kanyataan yén sababaraha agama sanésna ngantebkeun nami Yéhuwa sapertos urang. Ayeuna nyatakeun dina ayat 2, "Salaku Saksi-Na, urang memang terkenal pikeun nelepon kana ngaran Yéhuwa." Tapi, ngan saukur nimbali nami Gusti Allah henteu ngajamin disatujuannana.[1] Janten salaku téma téks nunjukkeun, upami urang nyauran namina, urang kedah nyéépkeun kaleresan.

"Pindahkeun Jauh" ti Badness

Dina subtitle ieu, aya hubungan anu dihubungkeun antara referensi Paulus pikeun "landasan padu Gusti" sareng peristiwa-peristiwa anu dikerjakeun ku pemberontakan Korah. (Tingali "Sang Maha Korah"Pikeun diskusi anu langkung ageung kana kagiatan kasebut.) Intina nyaéta pikeun disimpen, jama'ah Israil kedah misahkeun diri ti pemberontak. Catet yén urang Israil henteu ngiringan Kora sareng réncang-réncang anjeunna — ngaleupaskeun upami anjeun bakal. Henteu, aranjeunna sorangan nyalira tina anu salah. Yéhuwa ngurus sésana. Kitu ogé ayeuna urang ngantosan sauran pikeun "kaluar tina dirina umat kuring upami anjeun henteu hoyong ngabantosan dosa na." (Re 18: 4) Sapertos urang Israil deui harita, bakal aya waktuna kasalametan urang bakal gumantung kana kesiapan urang pikeun ngajauhan diri urang tina jalma-jalma jahat dina jama’ah Kristen anu badé nampi pembalasan ketuhanan. (2 Th 1: 6-9; Mt 13: 40-43)

"Nampik Perdebatan bodoh sareng teu eueuhan"

Kami ayeuna dugi ka manah diajar; naon sadayana ieu parantos dugi ka.
Naon ari debat atanapi dalil bodo?

Numutkeun kana Shorter Oxford English Dictionary, bakal janten perdebatan “kurang akal atanapi pertimbangan; sapertos atanapi cocogkeun bodo ”.

Sareng naon nya éta debat atanapi dalil?

"Jahil" dihartikeun "kakurangan pengetahuan; teu bérés dina hiji mata pelajaran, henteu sadar kanyataan. "

Jelas, ngiringan debat sareng batur anu bodo sareng teu jahil, sia miceunan waktu paling saé, ku kituna naséhat Paulus paling saé. Nanging, éta henteu bedil anu kedah ditunjuk waé sareng unggal diskusi sareng batur anu henteu satuju. Éta bakal janten salah kapayunna nasihat, anu benerna anu urang lakukeun dina paragrap 9 sareng 10. Urang nganggo kecap Paulus pikeun ngahukum sagala bentuk komunikasi sareng anu urang labél salaku murtad. Sareng naon anu murtad di panon urang? Sakur lanceuk atanapi adi anu henteu satuju sareng ajaran resmi urang.
Kami ka anu henteu "kalibet dina perdebatan sareng murtad, naha sacara pribadi, ku ngaréspon kana blogna, atanapi ku cara komunikasi anu sanés." Kami disarioskeun yén ngalakukeun éta "bakal bertentangan sareng arah Alkitabiah anu urang ukur dianggap".
Hayu urang mikiran pamikiran kritis urang sakedap. Argumen anu bodo nyaéta ku cara ngartikeun hiji kurang akal sehat. Naha pangajaran anu ayeuna dua generasi anu tumpang tindih ngahijikeun 1914 sareng masa depan urang kana sinyal anu umur 120 taun lami ngartos? Naha jalma anu duniawi nganggap hal éta logis atanapi bodoh pikeun nyebatkeun yén Napolean sareng Churchill mangrupikeun bagian tina generasi anu sami? Upami henteu, teras ieu mangrupikeun jenis dalil Paulus anu panyayuhan urang pikeun nyingkahan?
Argumen jahiliyah dumasar kana definisi hiji "kurang kanyaho; henteu ahli kana hal éta; henteu sadar kana kanyataan. ” Upami anjeun aya di lawang panto pikeun ngabahas ajaran naraka api anu teu cocog sareng anu boga rumah tangga nyarios "Kuring henteu tiasa nyarios sareng anjeun sabab kuring henteu ngiringan perdebatan anu bodo sareng anu teu aral", naha anjeun henteu nganggap rumah tangga dirina nyalira - éta , "Kurang kanyaho; henteu ahli kana hal éta; teu sadar kana kanyataan ”? Tangtosna. Saha anu henteu? Barina ogé, anjeunna bahkan henteu masihan anjeun kasempetan pikeun nampilkeun argumen anjeun sateuacan dilabélan sareng diberhentikan. Ngan saatos nguping anjeun anjeunna tiasa leres nangtoskeun naha argumen anjeun bodo sareng henteu terang atanapi logis sareng faktual. Pikeun nyandak tekad sapertos kitu kusabab aya anu tos nga-judge anjeun sabab anjeun Saksi-Saksi Yéhuwa mangrupakeun luhur kabodoan. Nanging éta justru naon anu dipimpin ku Badan Pamaréntah. Upami sadérék sumping ka anjeun pikeun ngabahas doktrin anu anjeunna raoseun henteu cocog sareng Alkitab, anjeun kedah nyebat argumen na salaku jelema bodo sareng bodo sareng nolak ngupingkeun.

Pélon Paling Bakal Leungit

Ironi kana sagala hal ieu dipendakan dina paragrap anu sami dimana kami disarioskeun. "Nalika kakeunaan ajaran anu teu suci, paduli sumberna, urang kedah sacara tegas nampik aranjeunna. "
Kumaha upami sumber pangajaran anu teu saluyu nyaéta Badan Pamimpin?
Kami parantos ngabahas dina forum ieu yén 1914 sacara teu saé jeung dina ngalakukeun kitu seueur prakta, boh sejarah sareng Alkitab, anu ngaluarkeun publikasi atanapi disatujuan. Janten saha dalil kakurangan ilmu, nunjukkeun éta henteu pinuh ku subyék sareng ngungkabkeun teu jahil kanyataan penting?
Kaleresan saderhana nyaéta, upami urang nurut kana paréntah pikeun 'sacara teguh nampik ajaran anu teu saéstérfi', urang kedah diidinan pikeun ngabahas éta. Upami urang mendakan bahasan éta nunjukkeun dalil anu bodo atanapi teu jahil, maka urang kedah nuturkeun naséhat Paulus, tapi urang henteu tiasa nyalirakeun sadaya diskusi anu teu satuju sareng urang, blithely labélna salaku jahil atanapi bodoh, sareng para dalil salaku murtad. Ngalakukeun kitu nunjukkeun urang ngagaduhan hal anu nyumput; hal anu sieun. Ngalakukeun kitu mangrupikeun tanda jahil.
Anu urang gaduh kasieun dituduhkeun ku ilustrasi dina halaman 15 anu aya hubunganana sareng paragraf 10, bahas dibahas.

Disebutkeun yén gambar hargana sarébu kecap, tapi éta henteu kedah hartosna éta mangrupikeun kecap anu leres. Urang tingali di dieu sakumpulan jalma kasar, ambek, teu lieur nangtung kontras pisan sareng Saksi anu damai, bermartabat, berpakaian alus anu ngan ukur ngusahakeun bisnisna nyalira. Para demonstran nyaring sareng teu rame. Bahkan Biblina katingali leueur. Éta katingalina siga anu nuju merjuangkeun gelut. Naha anjeun badé ngiringan diskusi sareng aranjeunna? Kuring yakin moal.
Ieu sadayana sacara ati-ati diatur sareng leres-leres dipikirkeun. Dina hiji stroke, Badan Pimpinan parantos ngolesan karakter saha waé anu henteu satuju sareng aranjeunna. Ieu taktik anu pantes pikeun urang Kristen. Leres, aya jalma-jalma sapertos éta anu ningali pandangan dirina sareng protés karya Saksi-Saksi Yéhuwa, tapi ku ngagunakeun ilustrasi ieu sareng ngahubungkeunana kana pamikiran anu dikedalkeun dina paragraf 10, urang nyobian mereskeun lanceukna anu saderhana anu ngan ukur merhatoskeun naha sababaraha ajaran urang henteu dumasar kana Kitab Suci. Nalika pananyaan jalma-jalma sapertos kitu teu tiasa diwaler nganggo Alkitab, cara anu sanés — jalan murah — kedah dianggo. Dina ngan hiji ilustrasi, kami parantos ngamanpaatkeun opat téhnik perdebatan anu salah: Serangan Ad Hominem; nu kasiksa Abus; Kasuburan Dasar Moral Tinggi; sareng pamustunganana, kalepatan basa pengadilan — dina hal ieu, basa grafik.[2]
Éta sedih pisan ka kuring ningali jalma-jalma anu kuring dihargaan pisan pikeun sababaraha taun dikurangan pikeun ngagunakeun taktik anu sami sareng anu parantos dianggo ku kami ku gereja-gereja anu sanés.

Yéhuwa Ngaberkaskeun Kaedah Urang

Aya ironi kadua dina tulisan ieu. Kami nembé disarankan pikeun ngilangkeun bantahan jahil. Nyaéta, argumen dimana hiji anu ngadamel titik nunjukkeun yén anjeunna henteu bérés dina éta masalah, atanapi kurang pangaweruh, atanapi henteu sadar kana kanyataan. Nya, ayat 17 nyatakeun yén urang Israil anu nurut sareng "langsung pindah jauh" ngalakukeunana kaluar kasatiaan. Pikeun cutatan: "Anu satia henteu nyandak naon waé résiko. Taqwa aranjeunna henteu parsial atanapi sepi. Aranjeunna nyandak panunjuk jelas pikeun Yéhuwa sareng ngalawan kaadilan. ”
Jalma kedah naros kalayan tulus naha panulis leres-leres maca akun anu anjeunna ngajelaskeun. Anjeunna sigana kakurangan kanyaho sareng henteu sadar kana kanyataan konci. Angka 16:41 neraskeun:

"Dinten anu salajengna pisan, sadayana perhimpunan urang Israil mimiti muruh ka Musa sareng Harun, nyarios: "Anjeun duaan parantos maotkeun umat Yéhuwa." (Nu 16: 41)

Akun teras neraskeun ngajelaskeun bencana anu dibawa ku Gusti Allah anu maéhan 14,700. Kasatiaan henteu ngejat sapeuting. Naon anu dipikaresepna nyaéta dinten anu sateuacanna urang Israil ngalih tina sieun. Aranjeunna terang palu badé murag sareng aranjeunna hoyong jauh nalika turun. Sugan isukna, aranjeunna pikir aya kaamanan jumlahna. Hésé dipercaya yén aranjeunna tiasa janten pandangan pondok, tapi ieu sanés pertama kalina aranjeunna nunjukkeun gelar kabodoan anu pikasieuneun. Naon sababna, anu nyababkeun motif anu bener pikeun aranjeunna - motif anu disebut urang tiru - leres-leres konyol dina kontéks ieu. Éta, sacara definisi, argumen anu bodo sareng teu aral.
Urang Israil taat ka Yéhuwa tapi ku alesan anu salah. Ngalakukeun hal anu leres kalayan motif anu goréng henteu aya manpaat jangka panjang, sapertos anu kabuktosan dina kasus aranjeunna. Upami aranjeunna leres-leres didorong ku kasatiaan ka Gusti sareng kahoyong pikeun kabeneran, aranjeunna moal bakal berontak dinten énjingna.
Urang kedah ngalih ti murtad, pastina. Tapi hayu aranjeunna janten murtad leres. Murtad sajati ngajauhan Yéhuwa sareng Yesus sareng nolak ajaran anu saé. Ajaran anu saé nyaéta anu aya dina Alkitab henteu aya dina publikasi saha waé, kalebet ajaran anjeun anu saleresna. Upami anjeun henteu tiasa ngabuktoskeun naon anu diajarkeun ku ngagunakeun tulisan suci, maka tong percanten. Leres, urang kedah takwa ka Gusti, tapi henteu kedah urang sieun ku lalaki. Sumawona, rasa sieun anu leres sareng leres ka Gusti moal kahontal kacuali aya cinta ka Gusti ogé. Nyatana, rasa sieun anu leres ka Gusti mangrupikeun hiji aspek kaasih.
Naha anjeun bakal ngajauhan lanceuk kusabab hiji rompok saderek nitah anjeun? Naha anjeun ngalakukeun éta kusabab sieun naon anu bakal kajadian ka anjeun upami anjeun henteu taat ka aranjeunna? Naha sieun ku manusa jalan pikeun nolak kabeneran?
Urang Israil ti jaman Korah henteu ngagaduhan rasa takwa anu pantes ka Gusti. Aranjeunna takwa murka-Na ngan. Tapi aranjeunna langkung sieun ku manusa. Ieu pola umur-lami. (John 9: 22) Sieun ku manusa sabalikna tina "nyebat asma Yéhuwa".

Endorsement Ganjil

Akhirna, dina paragraf 18 sareng 19, urang sigana muji ka jalma anu ngagaduhan posisi anu ekstrim pikeun nolak zalim. Salah sahiji conto nyaéta adi anu moal nari malah sieun ku ngahudangkeun kahayang anu teu leres. Tangtosna mangrupikeun pilihan pribadi, tapi anu disajikan didieu salaku teruji. Tapi, Paul nyerat ka Korinta ngeunaan sikep anu sami sareng bari ngaku yén urang kedah hormat kaputusan masing-masing, anjeunna sadar yén éta nunjukkeun indikasi anu lemah, sanes anu kuat. (1 Co 8: 7-13)
Pikeun meunang pandangan Allah ngeunaan topik ieu, pikirkeun naon anu Paulus nyerat ka Kolosa:

". . . Upami anjeun maot babarengan sareng Kristus kana hal-hal dasar di dunya, naha anjeun, siga anu hirup di dunya, teras-terasan tunduk kana katetepan: ²¹ "Entong nanganan, atanapi raos, atanapi toél" ²² hormat hal-hal anu sadayana dituju kana karusakan ku dianggo, luyu sareng paréntah sareng ajaran lalaki? ²³ Éta hal-hal pisan, memang, mangrupikeun pintonan anu kawijaksanaan dina bentuk ibadah anu dituduhkeun diri sareng [bohong] andap, parawatan parna anu parah; tapi aranjeunna teu aya gunana pikeun ngempur kana nyugemakeun tina daging. "(Col 2: 20-23)

Nuju pituah ieu, urang kedah promosi moderat, sanes ekstremisme. Asih ka Allah bakal ngenalkeun urang ka Anjeunna sareng bakal mendorong urang nolak kalakuan kajahatan. (2 Tim 2: 19) Bentuk nyembah ka diri sareng perlakuan parah ka awakna henteu aya gunana pikeun ngalawan tendensi dosa.
nu Majalah geus ngintip dina salah sahiji cara pikeun nyéépkeun kajahatan, tapi Isa ngalangkungan Paulus nyaritakeun cara anu langkung saé.

3 Maka upami anjeun parantos digedékeun sareng Kristus, teras-terasan milari hal-hal di luhur, dimana Kristus aya, linggih di sisi katuhu Gusti. ^2 [a]Pikirkeun kana hal-hal di luhur, henteu kana hal-hal anu aya di bumi. ³ Pikeun anjeun parantos maot sareng hirup anjeun disumputkeun sareng Al Masih di Allah. ⁴ Nalika Al Masih, anu hirup urang, diturunkeun, maka anjeun ogé bakal diturunkeun sareng Anjeunna dina kamulyaan. (Kolose 3: 1-4 NET Alkitab)

_______________________________________
[1] Ge 4: 26; 2 Ki 17: 29-33; 18: 22; 2 Ch 33: 17; Mt 7: 21
[2] Berea anu leres kedah waspada kana hal-hal ieu sareng kabingahan sanésna pikeun mikawanoh aranjeunna sareng ngabela ngalawan aranjeunna. Pikeun daptar komprehensif, tempo di dieu. Kami, di sisi sanésna, kedah pernah ngagem kana kabeneran sapertos kitu, kabeneran mangrupikeun hal anu diperyogikeun pikeun urang.