[Sapotong pendapat]

Abdi nembé ngagaduhan rerencangan putus hubungan silaturahmi mangtaun-taun. Pilihan anu drastis ieu henteu hasil sabab kuring nyerang sababaraha ajaran JW anu teu cocog sakumaha taun 1914 atanapi "generasi anu tumpang tindih". Nyatana, urang henteu ngiringan diskusi doktrin pisan. Alesan anjeunna megatkeunana nyaéta kusabab kuring nunjukkeun ka anjeunna, nganggo référénsi anu réa tina panerbitan urang ogé rujukan Alkitab, yén kuring ngagaduhan hak pikeun ngaevaluasi ajaran Badan Pamaréntah pikeun ningali naha éta cocog sareng Kitab Suci. Kontra na teu ngandung hiji naskah atanapi, pikeun masalah éta, hiji rujukan pikeun publikasi kami. Éta sadayana dumasarkeun kana émosina. Anjeunna henteu resep cara penalaran kuring ngajantenkeun anjeunna karaos teras sababaraha taun silaturahim sareng diskusi Tulisan anu bermakna, anjeunna henteu hoyong deui gaul sareng kuring.
Sanaos ieu mangrupikeun réaksi anu paling ekstrim anu pernah diasuh nepi ka ayeuna, sabab kaayaan na mah jarang jarang. Dulur-dulur ayeuna janten syarat pikeun mikir yén panaroskeun naon waé ngajarkeun ngeunaan Badan Pamaréntah mangrupikeun naroskeun ka Yéhuwa Allah. (Yakin, naroskeun ka Gusti éta teu konyol, sanaos Nabi Ibrahim angkat sareng tanpa disababkeun. Salaku anjeunna hirup ayeuna, panaroskeun ka Badan Pamaréntah cara anjeunna naroskeun ka Gusti Nu Maha Kawasa, kuring yakin anjeunna bakal disfellowshipped. paling heunteu, urang ngagaduhan file dina anjeunna dina Service Desk arsip. - Kajadian 18: 22-33)
Tina maca koméntar kana forum ieu sareng tulisan anu aya DiscussTheTruth.com Kuring kantos ningali yén réaksi babaturan kuring ayeuna geus biasa. Sanaos aya kajadian anu getol pisan di Organisasi urang, aranjeunna diisolasi. Henteu deui. Hal-hal parantos robih. Saderek sieun nyarios naon waé anu tiasa ngabahas paséa atanapi ragu. Aya langkungna suasana nagara pulisi tibatan kaayaan duduluran anu asih sareng ngarti. Pikeun aranjeunna anu ngaraos kuring nuju melodramatik, kuring nyarankeun sakedik percobaan: Dina minggu ieu Majalah diajar, nalika sual pikeun paragraf 12 dipenta, pikirkeun ngeunaan ngangkat panangan sareng anjeun nyarios yén tulisan éta salah, yén Alkitab dina Hakim 4: 4,5 jelas nyatakeun Deborah, sanés Barak, mangrupikeun anu ngadili Israil dina waktu éta. Upami anjeun kedah nyandak léngkah sapertos kitu (kuring henteu nyorong éta, ngan ukur nunjukkeun anjeun pikir ngeunaan éta sareng kéngingkeun réaksi anjeun nyalira pikeun ideu), naha anjeun pikir anjeun badé ninggalkeun rapat tanpa ditilik janten salah sahiji sesepuh?
Kuring yakin aya kajadian di 2010. Hiji titik tipping ngahontal. Éta taun pamahaman anyar urang "generasi ieu" dileupaskeun. [abdi] (Mt 24: 34)
Salila satengah mimiti Abad ka-20, urang ngagaduhan pamahaman énggal ngeunaan "generasi ieu" kira-kira sakali per dasawarsa, ditungtung dina pertengahan abad sareng proklamasi anu Mt. 24: 34 teu tiasa dianggo pikeun nangtoskeun kumaha sabaraha dinten anu terakhir bakal.[Ii] Euweuh sahiji tatarucingan ieu (atanapi "pangaluyuan" salaku urang siga anu nyauran aranjeunna) ngagaduhan pangaruh anu penting dina sikep méntal para sadulur sareng saderek. Teu aya konvénsi distrik sareng bagian sidang sirkuit anu ngadorong urang pikeun nampi pangertosan anu anyar sabab anu ngagaduhan doktrin "anu tumpang tindih" anyar. Kuring nyangka bagian ieu kusabab, bari tungtungna kabuktosan salah, masing-masing "penyesuaian" sigana dina waktos janten akal Kitab Suci.
Ieu moal deui kasus. Piwulang urang anu ayeuna teu gaduh yayasan anu saluyu. Malah ti sudut pandang sekuler, éta henteu aya akal. Teu aya tempat dina basa Inggris atanapi sastra Yunani mangrupikeun ideu hiji generasi anu pakait sareng dua generasi anu teu jelas tapi anu tumpang tindih dipanggihan. Éta poyok sareng akal anu lumayan bakal katingali anu langsung. Nyatana, hébat seueur urang anu teras di dinya tempatna aya masalah. Sanajan pangajaran anu saacanna tiasa diturunkeun kana kasalahan manusa-manusa ngan ukur nyobian saé pikeun ngémutan hiji hal - ajaran anu pangahirna ieu jelas mangrupikeun hal; a contrivance, sareng sanes hususna anu artful boh. (2 Pe 1: 16)
Balik deui kana 2010, seueur urang anu ningali yén Badan Pamaréntahan tiasa nyieun barang. The ramifications of realisasi éta euweuh pondok tina bumi. Naon deui anu aranjeunna diwangun? Naon deui anu urang salah?
Éta ngan ukur parah saatos Oktober, Rapat Taunan 2012. Kami ngawartoskeun yén Badan Pamimpin mangrupikeun Budak anu Satia sareng Hati Mt. 24: 45-47. Seueur anu mimiti ningal pola anu ngajelaskeun tafsiran babad tina Matthew 24: 34, sabab éta deui dianggo pikeun ngiringan ideu anu tungtungna caket pisan. Kami diajarkeun lamun urang teu aya dina Organisasi nalika tungtungna datang, urang bakal maot. Pikeun cicing di Organisasi, urang kedah percanten, ngadukung sareng nurut Badan Pamaréntah. Titik ieu disetir ka bumi kalayan sékrési Juli 15, 2013 Majalah anu salajengna ngajelaskeun status anu anyar diluhur Badan Pamaréntah. Yesus milih aranjeunna dina 1919 janten salah sahiji budak anu setia sareng Diskrit. Ketaatan lengkep sareng saratna pikeun lalaki ayeuna ditungtut ku nami Gusti. "Dengekeun, Patongkeun sareng Berkah" mangrupikeun ceurik clarion.

Skénario Hadir

Saksi Yéhuwa silih tunjukkeun salaku "dina bebeneran". Kami waé gaduh bebeneran. Pikeun diajar yén sababaraha bebeneran urang anu paling dihargai nyaéta produk penemuan manusa narik karpet kaluar tina sahandapeun suku anu urang jati. Sadayana kahirupan urang, urang atos ngiringan diri urang ngalayar Organisasi Usum anu nyiptakeun anu ilahi di tengah sagara laut anu ngaganggu. Ujug-ujug, panon urang dibuka ka sadar yen kami aya dina hiji tukang pancing anu bocor kolot; salah sahiji seueur ukuran, tapi keturunan sareng anu henteu jelas. Dupi kami tinggal dina pesawat? Luncat kapal sareng nyandak kasempetan kami di laut kabuka? Dewan kapal lain? Perhatos yén pananya munggaran anu ditanyakeun ku dulur di titik ieu nyaéta, Dimana lain anu tiasa angkat?
Éta mimitina mah anu urang disanghareupan ngan opat pilihan:

  • Jleng di sagara ku nolak kapercayaan urang sareng jalan kahirupan.[Iii]
  • Hop parahu sejen ku ngahijikeun garéja sanés.
  • Doakeun bocorna henteu goréng ku henteu ngaleungitkeun sagala hal-hal sareng waktos-waktos.
  • Doakeun éta masih aya bahtera padu anu urang sok percaya yén éta ku ngagungkeun iman sareng urang buta nampi sadaya.

Aya pilihan kalima, tapi anu teu jelas ka hareupna, maka urang bakal uih deui deui.
Pilihan kahiji hartosna ngalungkeun orok sareng cai mandi. Urang hoyong nyaketkeun ka Kristus sareng Rama urang, Yéhuwa; moal ngantunkeun aranjeunna.
Kuring terang hiji da'wah anu milih pilihan kadua sareng ayeuna ngumbara dunya anu ngalaksanakeun iman sareng ngajarkeun ngeunaan Ketuhanan.
Pikeun Kristen anu kabeneran dipikacinta, pilihan 1 sareng 2 pareum dina méja.
Pilihan 3 sigana pikaresepeun, tapi ngan saukur teu sustainable. Dissonance kognitif bakal nyepak, maok kabagjaan sareng katenangan, sareng pamustunganana mendorong urang milih pilihan sanés. Tapi, kaseueuran urang mimitian dina pilihan 3 sateuacan pindah ka tempat sanés.

Pilihan 4 - Jahiliah Agrésif

Kitu sareng urang dugi ka Option 4, anu sigana mangrupikeun pilihan pikeun nomer signifikan ku dulur-dulur urang. Urang tiasa nyarios pilihan ieu, "Jahiliah Agrésis", sabab éta sanés pilihan anu rasional. Nyatana, éta henteu épék sadar sanés, sabab éta moal salamet intropeksi jujur ​​dumasar kana cinta ka bebeneran. Ieu mangrupikeun pilihan dumasar kana émosi, tina kasieun, ku sabab éta sieunan.

"Tapi ngeunaan pengecut ... sareng sadaya tukang bohong, bagianana bakal aya di danau. . . " (Ap 21: 8)
"Di luar aya anjing ... sareng saha waé anu resep sareng ngabohong. '" (Pn 22:15)

Ku cara teu jahil agrésif ieu,[IV] jalma-jalma anu iman ieu narékahan pikeun ngabéréskeun konflik internal anu aya dina pilihan 3 ku ngadua imanna sareng nampi naon waé sareng naon waé anu ceuk Pamaréntah Pamaréntah siga anu asalna tina sungut Allah nyalira. Ku ngalakukeun éta aranjeunna nyerahkeun nurani ka manusa. Méntalitas anu sami ieu anu ngamungkinkeun prajurit di medan perang pikeun maéhan sasama lalaki na. Éta méntalitas anu sami anu ngamungkinkeun balaréa pikeun ngabatu Stépan. Méntalitas anu sami anu ngajantenkeun urang Yahudi kaliru pikeun maéhan Kristus. (Kisakan 7: 58, 59; 2: 36-38)
Salah sahiji hal anu dihasratkeun manusa leuwih luhur nyaéta gambar dirina sorangan. Sanés cara anjeunna saéstuna, tapi cara anjeunna ningali dirina sareng ngabayangkeun dunya ningali anjeunna. (Pikeun sababaraha gelar sadayana urang kalibet dina nyasar diri ieu minangka sarana pikeun ngajaga kabersihan urang.[V]) Salaku Saksi Yéhuwa, gambar diri urang kabeungkeut ku sadayana kerangka doktrin urang. Kami anu bakal salamet nalika dunya musnah. Kami langkung saé tibatan dulur anu sanés, sabab urang gaduh bebeneran sareng Gusti ngaberkahan ka urang. Henteu janten masalah kumaha pandangan dunya urang, sabab pendapatna henteu masalah. Yéhuwa mikanyaah urang sabab urang gaduh bebeneran sareng éta hal anu penting.
Sadaya anu timbul kabur upami urang henteu gaduh bebeneran.

Ngaganggu Down iman

"Ngabuburit" mangrupikeun istilah judi, sareng judi gaduh seueur hubunganna sareng nagara pikiran tina angkat lanceuk ieu. Dina Blackjack, saurang pamaén tiasa milih "dua kali turun" ku ngarobih tarohanna sareng proviso yén anjeunna ngan ukur tiasa nampi hiji kartu deui. Intina, anjeunna nangtung pikeun meunang dua kali langkung atanapi kaleungitan dua kali langkung seueur, sadayana dumasar kana draw one-card.
Sieun sadar yén sagala anu urang parantos percanten sareng ngaharepkeun sareng ngimpi sadaya kahirupan urang aya dina bahaya janten seueur anu nutup prosés pamikiran maranéhna. Ku narima sagala anu ngajar Badan Pamaréntahan salaku injil anu sakitu ngusahakeun pikeun ngabéréskeun konflik sareng ngahémat impian, harepan, bahkan janten harga diri. Ieu mangrupikeun kaayaan mental anu rapuh. Éta henteu dijieun tina pérak atanapi emas, tapi tina kaca ipis. (1 Cor. 3: 12) Éta moal bakal mamang naon waé; ku kituna saha waé anu ngangkat mamang, bahkan anu teu pati penting, kedah énggal dileungitkeun. Pamikiran rasional dumasar kana alesan Alkitabiah anu séhat tiasa dihindari pisan.
Anjeun moal kapangaruhan ku argumen anu anjeun henteu ngupingkeun. Anjeun moal tiasa diyakinkeun ku kanyataan anu anjeun henteu terang. Pikeun nyalindungan diri tina bebeneran anu bisa ngacowkeun pandangan dunya, hal-hal ieu nyiptakeun sareng ngalaksanakeun iklim anu nyanggakeun dialog anu wajar. Ieu anu urang nyanghareupan ayeuna di Organisasi.

Pangajaran ti Abad Pertama

Henteu aya anu anyar ieu. Nalika rasul-rasul mimiti ngawartosan, aya kajadian anu diidarkeun ku saurang jalmi umur 40 anu lumpuh ti lahir sareng dipikanyaho sadayana jalma. Pamimpin Sanhedrin sadar ieu "mangrupikeun tanda penting" -na anu teu tiasa ditolak. Leungit, ramification éta henteu katampa. Tanda ieu hartos para rasul kagungan sokongan Allah. Éta hartosna para imam kedah nyerah peran kapamimpinan anu dihargaan sareng turutan para Rasul. Ieu écés sanés pilihan kanggo aranjeunna, janten aranjeunna teu malire bukti sareng dianggo ancaman sareng kekerasan pikeun nyobian ngaoskeun rasul.
Taktik anu sami sareng ayeuna nuju dianggo pikeun cicingeun sajumlah seueur umat-umat Kristen anu tulus di antawis Saksi-Saksi Yéhuwa.

Pilihan Kalima

Sawatara urang, saatos berjuang ngalangkungan pilihan 3, parantos sadar yén iman henteu ngeunaan kagolong kana sababaraha organisasi. Kami sadar yén hubungan sareng Yesus sareng Yéhuwa henteu kersa nyerah kana struktur otoritas manusa. Nyatana, sabalikna, kusabab struktur sapertos ngahalang ibadah urang. Nalika urang ningkat dina pamahaman kumaha gaduh hubungan kulawarga pribadi sareng Gusti, sacara alami hoyong bagikeun pencerahan newfound urang sareng anu sanés. Maksudna nalika urang mimiti ngajalankeun kana jenis penindasan anu para rasul pinanggih ti pamingpin Yahudi dina waktosna.
Kumaha cara urang nungkulan ieu? Nalika sesepuh henteu ngagaduhan kakawasaan pikeun ngacuk sareng ngusir jalma anu nyarioskeun bebeneran, aranjeunna masih tiasa kagum, ngancem komo ngusir. Nu diusir hartosna yén murid Yesus dipotong ti sakumna kulawarga sareng rerencangan, ngantunkeun anjeunna nyalira. Anjeunna malah tiasa dipaksa kaluar ti bumina sareng sangsara sacara ékonomis — sapertos anu parantos sapertos seueur pisan.
Kumaha cara urang ngajagaan diri bari tetep milarian jalma "kasedih sareng kasuhuhan" ku pikeun ngabagikeun aranjeunna ka pengarepan anu saé anu parantos dibuka ka urang, kasempetan anu disebat umat Allah? (Ezekiel 9: 4; John 1: 12)
Urang bakal ngajalajah yén dina tulisan kami salajengna.
______________________________________________
[abdi] Leres, petunjuk mimiti pamahaman énggal urang dugi ka 15 Pebruari, 2008 Majalah. Nalika tulisan pangajaran ngenalkeun ideu yén generasi henteu ngarujuk kana generasi jahat jalma anu hirup salami dinten-dinten anu terakhir, tapi pikeun para pengikut Yesus anu diurutan, unsur anu bener-bener kontroversial ditugaskeun kana pernyataan sidebar. Kituna éta disababkeun umumna henteu dikenal. Nembongan yen Badan Pamaréntahan tés cai sareng kotak dina halaman 24 anu maca, "Mangsa waktos dimana" generasi ieu "kahirupan sigana pakait sareng jaman anu katutup ku visi munggaran dina kitab Wahyu. (Pdt. 1: 10-3: 22) Fitur ngeunaan dinten Gusti ieu diperpanjang ti 1914 dugi ka pengker-pengurapan satia anu tiwas sareng kabangkitan. "
[Ii] w95 11 / 1 p. 17 tara. 6 Waktos pikeun Ngahudangkeun
[Iii] Kami nyarios jalma-jalma ngalakukeun ieu sadaya waktos, ngantepkeun kapercayaan agama palsu aranjeunna pikeun "kabeneran". Nanging, nalika sapatu éta dina suku anu sanés, urang mendakan yén éta mencét jarios.
[IV] 'Constructive Blindness' mangrupikeun cara anu sanés pikeun ngajelaskeun mentalitas ieu
[V] Hiji ngingetkeun pupuh ti Robbie Burns pantun anu terkenal "To Louse":

Tur bakal sababaraha Kakuatan kado anu leutik pasihan kami
Pikeun ningali diri salaku batur tingali urang!
Éta bakal seueur tiupetan anu ngabebaskeun kami,
Jeung sangkaan bodo:
Naon hawa di pakéan sareng gait anu bakal tinggaleun urang,
Malah bakti!

Meleti Vivlon

Tulisan ku Meleti Vivlon.
    47
    0
    Bakal mikanyaah pikir anjeun, punten mairan.x
    ()
    x