Sasambat teu aya waé pikeun ngarayu anjeun dina cara naon waé, sabab éta moal sumping kecuali murtad dugi ka hareup sareng lalaki kaberhasilan diturunkeun, putra karusakan. (2 Thess. 2: 3)
 
 
  • Waspada Manusa Hukum
  • Naha Manusa Pelanggaran Dipecat Anjeun?
  • Kumaha Ngalindungan Diri Anjeun Tiasa Manéh.
  • Kumaha Nangtukeun Manusa Hukum.
  • Naha Yéhuwa Ngidinan Manusa Hukum (Hukum)?

Éta bakal kaget yén anjeun diajar yén Rasul Paulus dianggap murtad. Nalika balik deui ka Yerusalem, barayana naroskeun ka anjeunna ngeunaan "sabaraha rébuan mukmin anu aya di antara urang Yahudi, sareng aranjeunna sadayana rajin kana UU. Tapi aranjeunna uninga dikabarkan ngeunaan anjeun yén anjeun parantos ngajarkeun sadaya urang Yahudi di antara bangsa-bangsa anu murtad ti Musa, nyarioskeun aranjeunna henteu nyunatan barudak atanapi nuturkeun amalan adat. "- Kis. 21: 20, 21
Katingal, rébuan mukmin ieu katingalina salaku urang Kristen anu masih berpegang kana tradisi dumasar kana kode hukum Mosaic. Kituna, aranjeunna skandal ku gosip yén Paul parantos ngarobah pagan tanpa ngalatih aranjeunna milu adat Yahudi.[abdi]
"Murtad" hartosna ngajauh atanapi masihan hiji hal. Janten dina artos umum kecap, éta leres-leres yén Paulus murtad tina hukum Musa sabab anjeunna henteu deui ngalaksanakeunana atanapi ngajarkeun éta. Anjeunna parantos ngantepkeun eta, ditinggalkeun pikeun hal anu langkung saé: hukum Kristus. Tapi, dina usaha teu kéngingkeun kabur, urang lalaki Yérusalèm teras ngiringan Paulus pikeun meresihan upacara.[Ii]
Naha murtad Paulus mangrupikeun dosa?
Sababaraha kalakuan sok dosa, sapertos rajapati sareng ngabohong. Henteu kitu, murtad. Pikeun éta mangrupikeun dosa, éta pasti ngajauhan ti Yéhuwa sareng Yesus. Paulus ngajauhan Hukum Musa sabab Yesus ngagentoskeun hal anu langkung saé. Paulus anu taat ka Al Masih sahingga, murtad na ti Musa henteu dosa. Kitu ogé, pamurtadan ti Organisasi Saksi-Saksi Yéhuwa sacara otomatis henteu ngalakukeun dosa langkung seueur tibatan murtad Paulus tina Hukum Musa.
Ieu sanés kumaha JW rata-rata bakal ningali hal-hal kumaha ogé. Murtadas mawa bau busuk nalika dianggo ngalawan sasama Kristen. Pamakéanna saluareun pertimbangan kritis sareng nyiptakeun réaksi visceral, langsung narékahanana nuduh salaku jalma anu teu leres. Kami diajar diajar sapertos kieu, kusabab urang yakin ngaliwatan banjir artikel anu diterbitkeun sareng nguatkeun platform rétorika yén kami mangrupikeun iman anu leres sareng saha waé anu sanés maot maot anu kadua di Armageddon; anu saliwatan ngan ukur di juru. Saha waé anu nanyakeun salah sahiji ajaran kami téh sapertos kanker anu kedah dipiceun sateuacan nginféksi awak jamaah.
Nalika hariwang langkung seueur ngeunaan murtad individu, naha urang 'meneran kana gnat bari neureuy kana onta "? Naha urang sorangan janten pituduh buta anu diwanti-wanti Yesus? - Mt 23: 24

Waspada Manusa Hukum

Dina téks téma kami, Paul ngingetkeun urang Tesalonika ngeunaan pamurtadan anu hébat anu parantos dilakukeun dina jaman na, ngarujuk kana "jalma anu henteu nurut hukum". Naha masuk akal pikeun urang anggap yén jalma anu ngalanggar hukum nyatakeun dirina sapertos kitu? Naha anjeunna nangtung dina alas sareng ngagorowok, "Kuring murtad! Tuturkeun kuring sareng disalametkeun! ”? Atanapi anjeunna salah saurang menteri kabeneran Paul ngingetkeun urang Korinta ngeunaan di 2 Korinta 11: 13-15? Éta jalma ngarobih diri janten rasul (dikirim) ti Al Masih, tapi aranjeunna bener-bener menteri Iblis.
Saperti Iblis, manusa nu teu amanah nyumput hakekatna leres, asumsi sacara palsu. Salah sahiji taktik karesepna nyaéta pikeun nunjukkeun ramo ka batur, nunjukkeun aranjeunna salaku "manusa kaleresan" ku kituna urang moal pisan caket pisan sareng anu ngalakukeun anu nunjukkeun. Seringna, anjeunna bakal nunjuk ka salira-batur anu nyimpang "lalaki anu teu salah" -na anu nipu langkung seueur.
Aya jalma anu percaya yén manusa teu amanat nyaéta lalaki literal. [Iii] Gagasan ieu tiasa gampang dipecat sanajan maca anu santai tina 2 Tesalonika 2: 1-12. Vs. 6 nunjukkeun yén jalma anu ngalanggar hukum bakal diungkabkeun nalika hal anu ngalaksanakeun pancegahan dina dinten Paulus parantos musna. Vs. 7 nunjukkeun yén palanggaran hukum parantos dianggo dina jaman Paulus. Vs. 8 nunjukkeun yén jalma henteu patuh hukum bakal aya dina waktos ayana Kristus. Kajadian ayat 7 sareng 8 dugi ka 2,000 taun! Paulus ngingetkeun urang Tesalonika ngeunaan bahaya ayeuna anu bakal nunjukkeun dirina kana tingkat anu langkung ageung dina waktos anu caket na, tapi bakal tetep aya dugi ka waktos balikna Al Masih. Maka, anjeunna ningali bahaya anu nyata pisan pikeun aranjeunna; bahaya disasabkeun tina jalan salehna ku anu ngalanggar hukum ieu. Kami dinten ayeuna henteu langkung kalis tina tipu daya ieu tibatan abad-abad awalna.
Salami rasul-rasulna, panerak hukum dihalang. Rasul-rasul parantos kapilih ku Kristus nyalira sareng kadoja roh aranjeunna salaku bukti langkung janji janji ilahi. Dina kaayaan éta, saha waé anu wani bertentangan pasti bakal gagal. Nanging, kalayan lulusna, éta atos moal terang saha anu ditunjuk ku Kristus. Upami aya anu kersa milih janji ketuhanan, éta moal gampang pikeun ngabuktikeun kitu. Lalaki teu hukum teu datang kalayan tanda dina dahi na nyatakeun niat anu leres. Anjeunna sumping diasah janten domba, parantos leres, saurang murid Kristus. Anjeunna abdi abdi anu hina anu ngagemas kana karung soleh sareng cahaya. (Mt 7: 15; 2 Co 11: 13-15) Laku lampah sareng ajaran anu ngayakinkeun sabab éta “saluyu sareng kumaha karya Iblis. Anjeunna bakal nganggo sagala jinis kakuatan anu parantos katingali ku tanda-tanda sareng kaajaiban anu ngabdi bohong, sareng sadaya cara anu jahat ka jalma anu binasa. Aranjeunna binasa sabab aranjeunna nolak kaasih bebeneran tur janten disimpen. "- 2 Tesalonika 2: 9, 10 NIV

Naha Manusa Pelanggaran Dipecat Anjeun?

Jalma anu munggaran ngeunaan jelema anu ngalanggar hukum nyaéta dirina. Sapertos malaikat anu janten Iblis Iblis, anjeunna mulai percaya kana kabeneran ngalaksanakeunana. Ngalacak diri ieu ngayakinkeun yén anjeunna ngalakukeun anu bener. Anjeunna kedah leres-leres percanten sorangan anu ngayakinkeun ka batur. Para pembohong paling hadé teras-terasan percaya ka bohong sorangan sareng ngubur kasadaran ngeunaan kabeneran anu nyata di jero ruangan pamikiran.
Upami anjeunna tiasa ngalakukeun sapertos padamelan pikeun ngabodokeun dirina, kumaha urang terang naha anjeunna ngabohukeun ka urang? Naha anjeun ogé ayeuna miluan ajaran manusa tina hukumna? Upami anjeun naroskeun sual ieu urang Kristen di salah sahiji ratusan denominasi sareng sekte di bumi ayeuna, anjeun pikir anjeun kantos nampi salah saurang anu nyarios, "Enya, tapi kuring henteu kunanaon dibobodo"? Urang sadayana yakin yén urang gaduh kaleresan.
Janten kumaha salah sahiji urang terang?
Paul masihan urang konci dina kecap-kecap akhir wahyu-Na pikeun urang Tesalonika.

Kumaha Ngalindungan Diri Anjeun Tiasa Manéh

"Aranjeunna musnah kusabab aranjeunna nampik cinta anu kaleresan sareng ku kituna disalametkeun. ”Jalma anu dicandak ku lalaki hukum teu binasa sabab henteu nampik kaleresan, tapi margi aranjeunna nolak nyaah. Naon anu penting henteu gaduh bebeneran — pikeun saha waé anu gaduh leresna ogé? Anu penting naha urang cinta bebeneran. Cinta moal pernah apatis atanapi teu paru. Cinta mangrupikeun motivator anu hébat. Janten urang tiasa nyalindungan diri tina jalma anu henteu patuh hukum sanés ku ngagunakeun sababaraha téknik, tapi ku cara nyoko kana kaayaan pikiran sareng haté. Gampang ieu disada, éta teu disangka-sangka hésé.
"Bebeneran bakal ngosongkeun anjeun", saur Yesus. (John 8: 32) Urang sadayana hoyong bébas, tapi jenis kabébasan anu dicarioskeun ku Yesus - jinis kabébasan anu pangsaéna-tiasa dibanderol. Éta mangrupikeun harga anu teu aya hasilna upami urang tulus cinta ka bebeneran, tapi upami urang langkung resep ka hal-hal anu sanés, hargana tiasa langkung ti urang daék mayar. (Mt 13: 45, 46)
Realitas anu hanjelu nyaéta seuseueurna seueur urang henteu hoyong mayar harga. Kami henteu hoyong pisan kabébasan sapertos kieu.
Urang Israil henteu pernah janten bébas sapertos waktos hakim-hakim, tapi aranjeunna ngalungkeun sadayana pikeun gaduh raja manusa ngalaksanakeun aranjeunna.[IV] Aranjeunna miharep batur pikeun nyandak tanggung jawab maranéhna. Henteu aya anu dirobih. Nalika nampik pamaréntahan Allah, manusa sadayana ogé daék nangkeup aturan manusa. Urang gancang diajar yén aturan diri nyaéta hésé. Hirup ku prinsip-prinsip nya susah. Éta peryogi seueur karya sareng sadaya onus na nyalira. Upami urang salah, urang teu ngagaduhan anu nyalahkeun tapi urang sorangan. Janten urang rela nyerah, nyerah kasaéan bébas kami ka anu sanés. Ieu masihan urang ilusi - anu musibah kusabab éta tétéla - yén urang bakal sateuacana dina Dinten Kiamat, kusabab urang tiasa nyarios ka Jesus yén kami "ngan nuturkeun pesenan".
Pikeun adil ka urang sadayana — kuring kalebet — urang sadayana dilahirkeun dina jilbab indoktrinasi. Jalma anu urang paling percanten, kolot urang, nyasabkeun urang. Aranjeunna ngalakukeun ieu teu dihaja, sabab aranjeunna ogé kasasar ku kolotna, sareng anu sanésna. Sanaos kitu, éta ikatan kapercayaan bapa dimanfaatkeun ku jalma anu henteu patuh hukum pikeun nyandak urang nampi palsu salaku bebeneran sareng nempatkeun éta dina bagian pikiran dimana kapercayaan janten kanyataan anu henteu pernah ditaliti.
Saur Isa saur teu aya anu disumputkeun anu moal kaungkap. (Lukas 12: 2) Sakedap atanapi engké, éta lalaki teu kaleresan naék. Nalika anjeunna ngalakukeun, urang bakal nampi karasaeun. Upami urang ngagaduhan cinta pikeun bebeneran pisan, alarem jauh dina uteuk bakal disada. Nanging, sapertos kakuatan kakuatan indoktrinasi panjang hirup urang anu meureun bakal dijajah. Urang bakal lungsur dina salah sahiji anu aya prefabricated musabab jalma tina hukum teu nganggo pikeun ngajelaskeun jauh gagalna. Upami urang teraskeun dina mamang urang sareng ngajantenkeun aranjeunna umum, anjeunna gaduh alat anu sanés pikeun ngajingkeun urang: kasusah. Anjeunna bakal ngancem hal anu urang dipikacinta, sapertos nami alus urang, atanapi hubungan urang sareng kulawarga sareng babaturan.
Cinta ibarat mahluk anu hirup. Éta henteu pernah statik. Éta tiasa sareng kedah tumuh; tapi ogé tiasa layu. Nalika urang mimiti ningali yén hal-hal anu urang percanten leres sareng ti Gusti kanyataanna palsu tina asalna manusa, urang sigana bakal asup kana kaayaan panolakan diri. Urang bakal nyieun alesan pikeun pamimpin urang, nyatakeun yén aranjeunna ngan manusa sareng manusa ngalakukeun kasalahan. Urang ogé tiasa hoream nalungtik langkung jauh kusabab sieun (sanaos teu sadar) naon anu urang tiasa pelajari. Gumantung kana kuatna cinta urang pikeun bebeneran, taktik ieu bakal dilakukeun pikeun sababaraha waktos, tapi bakal datang hiji dinten dimana kasalahan parantos nimpa teuing tinggi sareng kamampuan anu teu akumulasi seueur teuing. Nyaho yén lalaki jujur ​​anu ngalakukeun kasalahan gampang ngabenerkeunana nalika batur nunjukkeun éta, urang bakal sadar yén aya anu langkung poék sareng langkung ngahaja damel. Pikeun jalma anu henteu patuh hukum henteu némbalan ogé kana kritik atanapi koréksi. Anjeunna lashes sareng ngahukum jalma-jalma anu bakal ngira yén anjeunna lempeng. (Lukas 6: 10, 11) Dina waktos éta, anjeunna nunjukkeun kelirna leres. Kareueus anu ngadorong anjeunna nunjukkeun ka jubah kabeneran anjeunna ngagem. Anjeunna diturunkeun salaku mikacinta bohong, nyaéta anak tina Iblis. (John 8: 44)
Dina dinten éta, upami urang leres-leres cinta kana bebeneran, urang bakal dugi ka parapatan. Urang bakal disanghareupan kamungkinan anu paling sesah anu urang kantos pikahareupeun. Hayu urang ulah kasalahan: Ieu mangrupikeun pilihan hirup-sareng-pati. Jalma anu nolak resep kana bebeneran nyaéta jalma-jalma anu binasa. (2 Th 2: 10)

Kumaha Nangtukeun Manusa Hukum

Anjeun henteu tiasa pisan naroskeun kalungguhan agama anjeun upami aranjeunna jalma-jalma palanggaran hukum. Naha aranjeunna bakal ngajawab, "Leres, abdi anjeunna!"? Teu dipikaresep. Anu aranjeunna langkung gampang ngalakukeun nyaéta nunjuk "karya-karya anu kuat" sapertos pertumbuhan agama anjeun di dunya, jumlah anggotana seueur, atanapi semangat sareng karya-karya alus anu dipikaterang ku para pengikutna - sadayana pikeun ngayakinkeun yén anjeun aya dina hiji iman anu sajati. Nalika tukang bohong kronis kajiret dina bohong, anjeunna sering nyusun bohong anu langkung rumit pikeun nutupan éta, nempokeun alesan dina alesan dina usaha anu langkung nekat pikeun ngabébaskeun dirina. Nya kitu ogé, jalma anu henteu patuh hukum ngagunakeun "tanda bohong" pikeun ngayakinkeun pengikutna yén anjeunna pantes bakti, sareng nalika tanda-tandana dituduhkeun palsu, anjeunna nyusun tanda anu langkung rumit sareng ngagunakeun alesan pikeun ngirangan kagagalan anu kapungkur. Upami anjeun ngalaan tukang bohong anu inveterasi, anjeunna bakal ngagunakeun amarah sareng ancaman pikeun anjeun cicingeun. Gagal éta, anjeunna bakal nyobian ngalihkeun fokus ti dirina nyalira ku ngadiskoritakeun anjeun; nyerang karakter sorangan. Nya kitu ogé, jalma anu ngalanggar hukum ngagunakeun "unggal panipuan anu teu bener" pikeun ngadukung klaim kakuatanana.
Lalaki teu kaberhasilan teu nyayogikeun dina baranang anu poék. Anjeunna mangrupikeun tokoh umum. Nyatana, anjeunna mikaresep ramé. "Anjeunna calik di bait Allah, sacara terbuka nunjukkeun dirina salaku dewa." (2 Thess. 2: 4) Naon ari éta hartosna? Bait Allah nyaéta jamaah Kristen. (1 Co 3: 16, 17) Nu lalaki lawlessness ngaklaim Kristen. Beuki, anjeunna calik di kuil. Nalika anjeun sumping sateuacan raja, anjeun moal kantos calik. Saha jalma anu calik nyaéta jalma anu ngatur, jalma anu nangtoskeun, anu dipasihan wewenang ku raja pikeun calik di payuneunana. Lalaki teu kaberhasilan éta anjeunna nyandak kalungguhan otoritas dirina. Ku calik di bait, anjeunna 'umum nunjukkeun dirina jadi dewa'.
Saha jalma anu ngatur pamaréntahan Kristen, bait Allah? Saha anu ngajantenkeun pikeun nangtoskeun? Saha anu nungtut taqwa anu mutus kana parentah-Nya, nepi ka titik anu ditaroskeun ka ajaran-ajaranna janten ditaroskeun ka Allah?
Kecap Yunani kanggo nyembah nyaéta proskuneó. Éta artosna, "turun dina tuur, pikeun sujud, nyembah." Éta sadayana ngajelaskeun kalakuan kintunan. Upami anjeun nurut kana paréntah batur, naha anjeun henteu ngirimkeun ka Anjeunna? Lalaki ngeunaan hukum teu masihan kami ngalakukeun hal. Naon anu dipikahoyong, mang, anu diperyogikeun nyaéta taat kami; kiriman kami Anjeunna bakal nyarios ka urang yén urang leres-leres nurut ka Allah ku nurut ka Mantenna, tapi upami paréntah-paréntah Allah bénten ti na, anjeunna bakal nungtut urang teu ngaleungitkeun paréntah Allah pikeun ngahadean-Na. Oh, yakin, anjeunna bakal nganggo alesan. Anjeunna bakal nyarioskeun ka urang janten sabar, ngantosan Gusti pikeun parantos diperyogikeun diperyogikeun. Anjeunna bakal nuduh ka urang "ngajalankeun payun" upami urang hoyong nurut ka Allah ayeuna tinimbang ngantosan payun ti payun jalma anu teu lawuh, tapi dina tungtungna, urang bakal ngeureunkeun nyembah (ngirimkeun sareng nurut) ka allah palsu anu mangrupikeun manusa tina pelanggaran anu linggih di bait Allah, jama’ah Kristen.
Henteu pikeun lalaki naon waé anu nunjukkeun jalma jahat ka anjeun. Nyatana, upami aya anu datang ka anjeun sareng nunjuk ka anu sanés salaku jalma anu henteu patuh hukum, tingali anu nunjuk. Paulus henteu diideuan pikeun ngungkabkeun saha jalma palanggaran hukum éta. Éta pikeun masing-masing urang pikeun nyayogikeun tékad éta pikeun diri urang sorangan. Urang gaduh sadayana anu urang peryogikeun. Urang mimitian ku cinta bebeneran leuwih ti kahirupan sorangan. Kami milari saha waé anu nempatkeun hukum na nyalira dilangkungan hukum Allah, kusabab henteu ngémutan hukum Allah mangrupikeun jinis kamaksiatan anu dimaksud Paulus. Kami milarian jalma anu bertindak salaku déwa, linggih dina otoritas anu dianggap dirina sorangan di Bait Allah, jamaah Kristen. Sésana dugi ka urang.

Naha Yéhuwa Ngidinan Manusa Hukum (Hukum)?

Naha Yéhuwa bakal toleran jalma sapertos kitu di kuilna? Naon tujuan anjeunna ngalayanan? Naha anjeunna diijinkeun tos aya mangtaun-taun mangtaun-taun? Jawaban kana sadaya patarosan ieu paling mendorong sareng anu bakal digali dina artikel hareup.

_______________________________________________

[abdi] Kapercayaan yén jama’ah abad ka-abad langkung caket kana kabeneran agama Kristen tibatan urang ditolak ku kajadian ieu dina kahirupan Paulus. Aranjeunna salaku hampang ku pipikiran sapertos urang.
[Ii] Saksi Yéhuwa sacara palsu ngajar yén para sepuh ieu ngagaduhan badan pamimpin abad ka-hiji anu dijantenkeun saluran komunikasi komunikasi pikeun sadayana jamaah dina waktos éta. Hasil anu teu jelas pikeun strategi bandingna nunjukkeun nanaon tapi petunjuk ku sumanget suci. Leres, éta diprediksi yén Paulus bakal ngajarkeun sateuacan raja, sareng hasilna rencana ieu ngiringan anjeunna sadayana ka Kaisar, tapi Gusti henteu nguji ku hal-hal jahat (Ja 1: 13) janten langkung kamungkinan yén Kristus terang yén disinclination tina seueur urang Kristen Christian pikeun ngaleungitkeun Hukum UU bakal ngakibatkeun hasil ieu. Kanggo sawala rinci anu nembongkeun ti Kitab Suci yén teu aya badan pamaréntahan dina abad kahiji, tempo Badan Pamaréntah Da Abad munggaran — Nguji Dasar.
[Iii] Rosululloh John ngingetkeun ngeunaan antikristus di 1 John 2: 18, 22; 4: 3; 2 John 7. Naha ieu téh sami sareng manusa anu teu amanah anu nyarioskeun Paulus nyaéta patarosan pikeun tulisan sanésna.
[IV] 1 Samuel 8: 19; tingali ogé "Aranjeunna naros ka Raja".

Meleti Vivlon

Tulisan ku Meleti Vivlon.
    50
    0
    Bakal mikanyaah pikir anjeun, punten mairan.x
    ()
    x