[Tina ws15 / 03 p. 25 pikeun Mei 25-31]
"Ka extent yén anjeun ngalakukeun éta pikeun salah sahiji ti saeutik
dulur-dulur ieu, anjeun ngalakukeun hal ieu ka abdi. ”- Mt 25: 40
Perumpamaan Domba sareng Kambing mangrupikeun téma minggon ieu Majalah Ulikan. Ayat kadua nyatakeun:
"Umat Yéhuwa geus lila kaget ku ilustrasi ieu ..."
Salah sahiji alesan pikeun kapincut ieu nyaéta parabél ieu mangrupikeun bagian utama tina ajaran "domba-domba anu sanés" anu nyiptakeun kelas bawahan Kristen anu gaduh harapan bumi. Kelas ieu kedah janten taat ka Badan Pamaréntah upami aranjeunna ngarep-arep meunangkeun kahirupan anu langgeng.
"Domba séjén sanés kedah mopohokeun yén kasalametanna gumantung kana dukungan aktif ti" sadulur-sadulur "anu diturutan Kristus anu masih di bumi. (Mat. 25: 34-40) "(w12 3 / 15 p. 20 par. 2)
Sateuacan urang langkung jero ngeunaan ieu, hayu urang alamat salah sahiji premis anu nyasabkeun seueur Saksi-Saksi Yéhuwa anu tulus. Premisna nyaéta yén "domba-domba sanés" anu disebatkeun ku Isa ngan ukur sakali dina Alkitab, dina Yohanes 10:16, nyaéta domba anu sami anu dimaksud dina Matius 25:32. Tautan ieu henteu acan pernah diadegkeun kalayan buktina naskah. Éta tetep asumsi.
Urang ogé kedah émut yén naon anu diucapkeun ku Gusti urang dina Mateus 25: 31-46 mangrupikeun perumpamaan, ilustrasi. Tujuan ilustrasi pikeun ngajelaskeun atanapi ngagambarkeun hiji bebeneran anu parantos ditetepkeun. Ilustrasi henteu janten buktos. Bibi kuring, saurang Advent, kantos nyobian ngabuktikeun Tritunggal ka kuring nganggo tilu komponén endog - cangkang, bodas, sareng kuk - salaku buktina. Éta sigana mah arguméntasi anu kuat upami anjeun kersa nampi ilustrasi salaku buktina, tapi bakal kabodoan upami ngalakukeun éta.
Naon anu jelas ku Yesus sareng panulis Alkitab tanpa ilustrasi? Tingali conto sampalan Kitab Suci ieu pikeun ningali yén harepan anu dipasihkeun pikeun umat manusa ti saprak jaman Kristus nyaéta pikeun urang Kristen disebat anak-anak Allah sareng aranjeunna maréntah sareng Kristus di Karajaan Sawarga. (Mt 5: 9; Joh 1: 12; Ro 8: 1-25; 9: 25, 26; Ga 3: 26; 4: 6, 7; Mt 12: 46-50; Col 1: 2; 1Co 15: 42-49; Re 12: 10; Re 20: 6)
Naroskeun ka diri anjeun naha éta logis — sareng anu langkung penting, saluyu sareng kadeudeuh ka Gusti — pikeun Yesus parantos ngungkabkeun sacara rinci khusus ngeunaan harepan ngan ukur 144,000 sadulur-saderekna, bari nyalira harapan sajuta-jutaan deui dina simbolisme samar-samar. tina pasemon?[abdi]
Dina tulisan ieu, urang diarepkeun dumasarkeun harepan urang pikeun kasalametan abadi kana interpretasi anu dipasihkeun Badan Pimpinan pikeun unsur-unsur kiasan dina pasemon Yesus ngeunaan Domba sareng Kambing. Kusabab éta, hayu urang nalungtik tafsiranana pikeun ningali naha éta saluyu sareng Kitab Suci sareng tiasa dibuktoskeun henteu diragukeun deui.
Kumaha Kapikiran Kami Dijelaskeun?
Numutkeun paragrap 4, urang biasa percaya (tina 1881 ka luhur) yén minuhan perumpamaan ieu kajantenan salami saratus taun pamaréntahan Kristus. Nanging, dina 1923, "Yéhuwa ngabantosan umat-Na ngarobih pamahaman ilustrasi ieu."
Maka penerbit nyatakeun yén pamahaman urang ayeuna dumasarkeun kana klarifikasi atanapi panyempurnaan anu asalna ti Gusti Allah. Perbaikan naon deui anu urang nyatakeun yén Yéhuwa parantos ngungkabkeun ka umat-Na dina taun 1923? Éta waktos kampanye "Jutaan Ayeuna Hirup Henteu Pupus". Kami ngawartosan yén akhirna bakal datang dina 1925 sareng yén Ibrahim, Musa sareng jalma-jalma iman anu kasohor sanés bakal dihirupkeun dina taun éta. Éta tétéla mangrupikeun ajaran palsu anu sanés asalna ti Gusti, tapi ku manusa-khususna, Hakim Rutherford.
Éta bakal muncul yén hiji-hijina alesan urang teraskeun ngaku yén pamahaman taun 1923 ngeunaan domba Domba sareng Embe nyaéta ti Gusti nyaéta kami henteu acan ngarobih.
Ayat 4 terus:
"Menara Watch tina 15 Oktober 1923… nampilkeun arguméntasi anu hadé dina Kitab Suci anu ngawatesanana identitas duduluran Kristus ka jalma anu bakal mrentah sareng anjeunna di sawarga, sareng éta ngajelaskeun domba salaku jalma-jalma anu miharep hirup di bumi handapeun pamaréntahan Karajaan Kristus. ”
Hiji kedah heran naha "Argéntasi Naskah anu saé" henteu dikaluarkeun dina tulisan ieu. Barina ogé, 15 Oktober, 1923 ngaluarkeun na The Watchtower teu acan kalebet dina program Perpustakaan Menara Perpustakaan, janten teu aya jalan anu gampang pikeun rata-rata Saksi-Saksi Yéhuwa pikeun pariksa pernyataan ieu kacuali anjeunna hoyong flout arah Badan Pamaréntah sareng angkat dina internet pikeun neuleuman ieu.
Teu kapaksa ku kawijakan ieu, kami ngagaduhan tingkat 1923 tina The Watchtower. Dina halaman 309, tara. 24, dina subtitle "To Who Applied", tulisan anu aya patarosan:
"Saha, saha, simbol simbul domba sareng embé dilarapkeun? Urang némbalan: Domba ngawakilan sadaya bangsa ka bangsa-bangsa, sanes anu dilahirkeun roh tapi dileungitkeun kana kabeneran, anu mental ngakuan Yesus Kristus salaku Pangéran sareng anu milarian sareng ngarepkeun waktos anu langkung saé dina pamaréntahanana. Kambing ngawakilan sadaya golongan anu ngaku-aya Kristen, tapi anu henteu ngaku Kristus salaku Penebus anu Agung sareng Raja Manusa, tapi ngaku yén tatanan jahat ayeuna di bumi ieu janten karajaan Kristus. "
Seseorang bakal nyangka yén "argumén anu leres tina Kitab Suci" bakal kalebet ... Kuring henteu weruh… tulisan suci? Tétéla henteu. Sugan ieu mangrupikeun hasil tina panilitian slipshod sareng kapercayaan teuing. Atanapi panginten éta nunjukkeun hal anu langkung ngaganggu. Naon sababna, teu aya alesan pikeun nyasabkeun dalapan juta pamiarsa anu satia ku ngawartosan aranjeunna yén ajaran hiji jalma dumasar kana Alkitab anu nyatana henteu.
Nguji nalar tina tulisan 1923, urang ningali yén embé mangrupikeun "Kristen" anu ngalakukeun teu ngaku Kristus salaku panebus sareng raja, tapi yakin sistem kiwari nyaéta Karajaan Kristus.
The Watchtower kapercayaan nyaéta yén pasemon ieu henteu aya hubunganana sareng pangadilan di bumi Allah. (1 Peter 4: 17) Upami kitu, maka tafsiran taun 1923 — tétéla masih kénéh populér — ngaujibkeunana kana sababaraha limbo, sanés domba atanapi domba. Acan Yesus nyarios yén "kabéh bangsa" kumpul.
Nyanghareupan waktos éta, urang kedah naroskeun saha urang Kristen ieu anu dirujuk ku tulisan éta? Kuring parantos nyarios ka Katolik sareng Protestan sareng Baptis sareng Mormons, sareng hiji hal anu aranjeunna sadayana umumna nyaéta yén aranjeunna ngaku Yesus salaku panebus sareng raja. Sedengkeun jenggot anu sadayana denominasi Kristen séjén percaya yén karajaan Kristus aya di bumi ayeuna ayeuna dina sistem anu ayeuna atanapi salaku kaayaan pikiran sareng manah dina jiwa anu satia setia… ogé, milarian internét basajan nyimpen bohong éta kapercayaan. (Tingali startingCatholic.com)
Ayat 6 nyatakeun yén "klarifikasi" salajengna, sigana ogé ti Yéhuwa, sumping dina pertengahan taun 1990an. Éta nalika Badan Pamaréntah nyaring pamahaman ngeunaan waktos pengadilanana dugi ka saatos kasusahan tina Mateus 24:29. Ieu dilakukeun kusabab dugaan sasaruaan kecap antara Mateus 24: 29-31 sareng 25:31, 32. Henteu jelas naon sasaruaan kecap anu aranjeunna sebutan, sabab hiji-hijina unsur umum nyaéta Putra Manusa sumping. Dina hiji, anjeunna datang dina méga; dina anu sanésna, anjeunna linggih dina tahta na. Dina hiji, anjeunna sumping nyalira; anu sanésna, anjeunna dibarengan ku malaikat. Ngalangkungan pamahaman énggal dina hiji unsur umum dina dua petikan nalika aya sababaraha anu sanés anu gagal pikeun cocog sigana mangrupikeun metodologi anu diragukeun.
Ayat 7 nyatakeun yén, "Dinten, kami gaduh pamahaman anu jelas ngeunaan ilustrasi domba sareng embé." Teras teras ngajelaskeun masing-masing aspek ilustrasi, tapi sapertos tulisan sateuacanna, éta henteu nawiskeun buktina Kitab Suci pikeun penafsiranana. Tétéla, urang kedah yakin yén urang gaduh pamahaman anu jelas sabab éta anu dicarioskeun. Oke, hayu urang nalungtik logika éta.
Kumaha Kacapi Kacapi Ningkatkeun Usaha Nginjil?
Dina subtitle ieu, urang dipasihan yakin yén éta nyaéta da'wah anu ngenalkeun domba. Ieu ngandung harti yén nalika sadaya bangsa dikumpulkeun sateuacan Kristus, anjeunna sateuacana waktosna ningali sadaya miliar éta. Langkung cekap pikeun Gusti urang ngan ukur konsentrasi dina dalapan juta langkung Saksi-Saksi Yéhuwa, sabab ngan ukur aranjeunna gaduh harapan pikeun dikenalkeun domba, sabab ukur aranjeunna ngan ukur dina "kampanye da'wah anu paling hébat dina sajarah." (Tara . 16)
Ieu kami nyangking pujangga tulisan sareng agenda nyata.
"Ku sabab kitu, ayeuna parantos waktuna pikeun jalma anu miharep janten diadili domba pikeun ngadukung duduluran Kristus anu satia." (Tara. 18)
Siga seueur anu sateuacanna, ieu interpretasi ayeuna dianggo pikeun masihan motivasi pikeun kasatiaan sareng ngadukung pamimpin iman ka Saksi Yéhuwa.
Alesan Alesan Khusus
Urang kedah jaga diri urang tina teu kasasar ku pertimbangan anu lumayan. Pakarang anu paling defensif sareng serangan karasa urang, sapertos kitu, Alkitab.
Salaku conto, pikeun ngayakinkeun urang yén Alkitab ngajarkeun yén da'wah bakal dilakukeun ku urang Kristen anu sanés anak-anak Allah, anu henteu diurapi, alinea 13 nuduhkeun visi Yohanes dina Wahyu sareng nyatakeun yén anjeunna ningali batur anu sanés kelas panganten awéwé. , maka henteu diurapi. Nanging, waktos tina bagian tina visi éta nempatkeunana dina jangka waktu Karajaan Messian nalika milyaran jalma-jalma anu teu leres bakal dihirupkeun deui. Tulisan éta nunjukkeun yén Pangantén awéwé ngundang kelompok kadua pikeun nyandak cai kahirupan gratis di jaman ayeuna urang, "domba anu sanés". Nanging, Pangantén awéwé henteu aya di jaman ayeuna urang. Éta ngan ukur aya nalika dulur-dulur Kristus parantos dihirupkeun deui. Kami deui nyandak kiasan sareng nyobian ngajantenkeun buktina, padahal nyatana teu aya dina Kitab Suci Christian anu nunjuk ka kelas sékundér urang Kristen dina jaman ayeuna urang nginum cai kahirupan anu bébas tina tangan superclass of Christian.
Penalaran langkung séksual diturunkeun dina teu konsistensi ajaran doktrin Organisasi. Ngaliwatan The Watchtower sareng publikasi anu sanés, urang diajarkeun yén domba sanés anu salamet di Armageddon bakal neraskeun dina kaayaan anu teu sampurna, dosa sareng bakal kedah jalan kana kasampurnaan salami taun 1,000; teras, upami aranjeunna uji akhir nalika Sétan dileupaskeun, aranjeunna bakal nampi hirup salamina. Padahal parabél ieu nyarios yén jalma-jalma ieu angkat ka hirup langgeng; henteu aya buts, atanapi ans, atanapi buts ngeunaan éta. (Mt 25: 46)
Organisasi ogé sigana henteu daék nerapkeun aturanana sorangan nalika teu merenah. Candak aturan "kamiripan kecap" anu dipaké pikeun menerkeun mindahkeun minuhan ka sateuacan Armageddon. Hayu urang ayeuna larapkeun ka Mateus 25:34, sareng 1 Korinta 15: 50 sareng Epesus 1: 4.
"Maka Raja bakal ngucap ka jalma anu di palih katuhuna: 'Hayu, anjeun anu parantos dikasihkeun ku Bapa, warisan Karajaan disiapkeun keur anjeun ti ngadiri dunya. "(Mt 25: 34)
"Tapi, ieu kuring ngomong, nadya, yén daging sareng getih moal tiasa marisi karajaan Allah, teu ogé korupsi ngawariskeun teu rusak. "(1Co 15: 50)
"Sakumaha anjeunna milih kami tiasa dihijikeun sareng anjeunna sateuacanna ngadiri dunya, anu urang kedah suci sareng henteu cacad sateuacan na nyaah ku cinta. "(Ef 1: 4)
Epesus 1: 4 nyarioskeun hal-hal anu dipilih sateuacan didirikeun dunya sareng jelas-jelas nyarioskeun perkawis umat Kristen terurap. 1 Korinta 15:50 ogé nyarioskeun ngeunaan urang Kristen terurutan anu ngawariskeun karajaan Allah. Mateus 25:34 nganggo duanana istilah ieu anu dilarapkeun di tempat sanés pikeun urang Kristen terurap, tapi Badan Pamaréntahan hoyong urang teu malire hubungan éta - yén "kamiripan kecap" - sareng nampi yén Yesus nyarioskeun perkawis kelompok jalma anu béda anu ogé nampi warisan karajaan.
Isa ngadawuh:
"Saha anu narima anjeun nampi kuring ogé, sarta anu nampi kuring nampi ka Anjeunna ogé anu ngutus kuring. 41 Saha anu nampi nabi sabab anjeunna téh nabi bakal kéngingkeun ganjaran nabi, sareng anjeunna anu nampi jalmi soleh sabab anjeunna jalma anu soleh bakal nampi pahala lalaki soleh. 42 Sareng saha anu masihan salah sahiji ieu sakedik ngan ukur sacangkir cai tiis anu di inum sabab anjeunna murid, Kuring béja leres, yén anjeunna moal kaleungitan pahala. " - Mt 10: 40-42.
Kitu deui, perhatikeun kamiripan kecap-kecap. Saha anu masihan murid ngan ukur sacangkir cai tiis bakal dibéré hadiah-Na. Naon ganjaranna? Jalma anu nampi nabi sabab anjeunna nabi ngagaduhan ganjaran nabi. Jalma anu nampi lalaki soleh margi anjeunna jalma anu soleh meunang pahala lalaki soleh. Naon atuh hadiah pikeun manusa sareng nabi soleh dina waktos Yesus? Naha éta henteu ngawariskeun karajaan?
Henteu Kéngingkeun Kacida Nganggo Pasemon
Hal ieu gampang pisan pikeun batur ngadamel teuing pasemon, utamina upami aranjeunna gaduh agenda. Agenda Badan Pamaréntahan nyaéta pikeun terus ngadukung doktrin 1934 ngeunaan fragmenting hakim Hakim Rutherford anu nyiptakeun kelas bangsawan di antara Saksi-Saksi Yéhuwa. Kusabab teu aya buktina anu Alkitabiah pikeun ajaran ieu, aranjeunna parantos ngadeskeun perumpamaan Yesus ngeunaan Domba sareng Kambing janten jasa dina upaya ngahijikeun buktina Kitab Suci.
Sakumaha anu parantos dinyatakeun, perumpamaan atanapi ilustrasi sanés buktina nanaon. Tujuan tunggalna nyaéta pikeun ngagambarkeun kaleresan anu parantos didirikeun. Upami urang ngagaduhan panginten ngartos pasemon Yesus ngeunaan Domba sareng Kambing, urang kedah lungsur preconceptions sareng agenda urang, sareng milarian kabeneran inti anjeunna nyobian ngajelaskeun.
Hayu urang mimitian ku ieu: Naon perkawis parabél? Dimimitian ku raja anu calik dina tahta-hakimna pikeun nangtoskeun sagala bangsa. Janten ngeunaan perkawis pertimbangan. Saé pisan. Naon deui? Nya, sesa pasemonna daptar daptar kritéria pikeun bangsa-bangsa. Oke, naon kriteria na?
Éta sadayana turun naha éta anu diadili,
- masihan dahareun ka lapar;
- masihan cai ka halabhab;
- nembongkeun kasomean ka urang asing;
- ngagedekeun taranjang;
- ngarawat anu gering;
- digentos jalma-jalma di panjara.
Organisasi ningali genep barang ieu ngalangkungan gelas sareng agenda na warna-warni: "Éta sadayana ngeunaan da'wah!"
Upami anjeun ngajelaskeun sadaya tindakan ieu ku hiji frasa atanapi kecap, naon ari kitu? Naha aranjeunna henteu sadayana meta rahmat? Janten perumpamaan éta ngeunaan pangadilan sareng kriteria pikeun pangadilan anu pikaresepeun atanapi henteu pikaresepeun nyaéta naha jalma éta nunjukkeun belas kasihan ka dulur-dulur Al Masih.
Kumaha hubunganana sareng pangadilan? Urang sigana bakal émut kana kecap James ngeunaan masalah éta.
"Kanggo anu henteu ngalaksanakeun rahmat bakal gaduh putusan-Na tanpa rahmat. Rahmat nyambut suksés kusabab penghakiman. ”(James 2: 13 NWT Rujukan Alkitab)
Dina waktos ieu, urang tiasa ngirangan yén Yesus nyarioskeun ka urang yén upami urang hoyong kaadilan dikritik, urang kedah ngalakukeun perbuatan rahmat.
Naha aya deui?
Leres, sabab anjeunna khusus nyebatkeun lanceuk-lanceukna. Rahmat dilakukeun ka aranjeunna, sareng ngalangkungan aranjeunna dilakukeun ka Yesus. Naha ieu ngaluarkeun domba ti dulurna Yesus? Hayu urang henteu gancang sumping kana kasimpulan éta. Urang kedah émut yén nalika Yakobus nyerat ngeunaan rahmat ngagentoskeun hukuman anjeunna nyerat ka dulur-dulurna, sasama urang Kristen. Domba sareng embe sadayana terang ka Yesus. Duanana naros, "Iraha urang ningali anjeun jalma asing sareng nampi anjeun marahmay, atanapi taranjang sareng papakean anjeun? Iraha urang ningali anjeun gering atanapi panjara sareng didatangan anjeun? "
Pasemon éta dipasihkeun ka murid-muridna pikeun kauntungan aranjeunna. Éta ngajarkeun yén sanaos urang Kristen sareng nganggap dirina lanceukna Kristus, henteu janten masalah. Anu penting - naon anu ditilik anjeunna - nyaéta kumaha anjeunna ngarawat dulur-dulurna. Upami anjeunna gagal nunjukkeun kaasih ka sasama lanceukna nalika ningali aranjeunna sangsara, maka putusanana bakal goréng. Anjeunna tiasa mikir yén palayananana ka Kristus, kasumanget dina pelayanan, sumbangan pikeun pangwangunan ngawangun, sadayana ngajamin kasalametan na; tapi anjeunna deludes dirina.
Saur James,
"Naon manpaatna, sadulur-kuring, upami aya anu nyebatkeun anjeunna ngagaduhan iman tapi anjeunna henteu gaduh padamelan? Iman kitu teu tiasa nyalametkeun anjeunna, tiasa? 15 Upami lanceuk atanapi rayi kakurangan baju sareng cukup kanggo tuangeun sadinten, 16 acan salah sahiji anjeun anu nyarios ka aranjeunna, "Perdamaian; tetep haneut sareng séhat, "tapi anjeun henteu masihan aranjeunna anu peryogi pikeun awakna, naon kauntungan anu aya? 17 Janten, ogé iman ku nyalira, tanpa hasil, éta maot. "(Jas 2: 14-17)
Kecap-kecapna sajajar sareng perumpamaan Yesus. Yesus nyarios yén upami urang, sanaos mikir yén dirina janten lanceukna, henteu nunjukkeun belas kasihan ka "anu pangsaeutikna ieu, dulur-dulur kuring", maka urang bakal mendakan Yesus nangtoskeun urang kalayan henteu sami belas kasihan anu urang nunjukkeun. Henteu aya dasar pikeun kaputusan anu pikaresepeun tanpa ampun, sabab urang sadaya budak anu teu aya gunana.
Naha Barayana-Na ogé Kudu Domba atanapi Embe?
Di masarakat Kulon, urang binér pisan dina pendekatan kana hal-hal. Kami resep anu hideung atanapi bodas. Pikiran oriental jaman Yesus beda. Jalma atanapi obyék atanapi konsép tiasa janten hiji hal tina hiji sudut pandang, sareng anu sanés tina sudut pandang anu béda. Kabur ieu condong ngajantenkeun urang Kulon teu tenang, tapi upami urang ngartos kana pangandika Yesus ngeunaan Domba sareng Kambing, kuring ngirimkeun yén urang kedah mikirkeun ieu.
Pamahaman urang tiasa ditingkatkeun ku ngémutan bab 18 tina Mateus. Bab dibuka ku kecap:
"Dina waktos éta murid-murid ngadeukeutan ka Yesus sareng nyarios:" Saha saleresna anu pangageungna di Karajaan langit? '"
Sésana bab kasebut nyaéta wacana anu ku Isa murid-muridna. Penting pisan pikeun urang ngartos saha waé pemirsa éta. Kanggo langkung ngayakinkeun urang yén ieu mangrupikeun sési instruksi anu diucapkeun ka murid-muridna, kecap pembuka tina bab salajengna nyatakeun: "Nalika Isa parantos réngsé nyarios ieu, anjeunna angkat ti Galiléa sareng dugi ka wates tina Juésa di seunawan Yordan. "(Mt 19: 1)
Janten naon anu anjeunna nyebatkeun ka murid-murid anu germane kana diskusi urang ngeunaan pasemon Domba sareng Kambing?
Mt 18: 2-6: Anjeunna nyarios ka murid-murid anu saé kedah aranjeunna hina, sareng yén salah sahijina anu nabrak sadulur - saeutik; Yesus ngagunakeun murangkalih anu saé pikeun ngalaksanakeunana — bakal maot sagala waktos.
Mt 18: 7-10: Anjeunna ngingetkeun murid-muridna pikeun jadi sabab anu kasatuhan sareng teras nyarioskeun ka aranjeunna yén lamun éta ngala hinakeun hiji-sadayana — aranjeunna bakal di tungtung Gehenna.
Mt 18: 12-14: Murid-muridna dicarioskeun kumaha miara salah sahiji barayana anu leungit sareng janten leungit.
Mat 18:21, 22: Prinsip pikeun ngatur ngahampura lanceukna.
Mt 18: 23-35: Perumpamaan anu nunjukkeun kumaha pangampunan aya hubunganana sareng rahmat.
Ieu naon sadayana hal ieu paripolah sareng pasemon ngeunaan Domba sareng Kambing.
Pasemon éta ngeunaan pangadilan sareng pangasih. Éta ngagaduhan tilu kelompok diantarana: dulur-dulur Kristus, Domba sareng Kambing. Aya dua hasil: hirup langgeng atanapi karuksakan abadi.
Sadayana Mateus 18 nyarios ka dulur-dulur Kristus. Nanging, anjeunna ngabédakeun antara anu alit sareng anu nyababkeun ngahalangan. Saha waé tiasa janten sakedik; saha waé anu tiasa janten sabab musabab.
Vs 2-6 nyarios ngalawan kareueus. Jalma anu sombong condong teu welas asih, sedengkeun anu rendah haté ngalakukeunana.
Vs 7-10 ngutuk lanceuk anu nganggap hina ka dulur-dulur anu sanés. Upami anjeun nganggap hina lanceuk anjeun anjeun moal ngabantosan anjeunna dina waktos diperyogikeun. Anjeun moal meta welas asih. Yesus nyarios yén nganggap hina ka lanceuk hartosna musnah abadi.
Vs 12-14 nyarioskeun kalakuan welas asih anu diwangun tina ninggali domba 99 (dulur-dulur anu aman sareng sehat) sareng ngalakukeun tindakan nyalametkeun pikeun lanceuk anu leungit.
Vs 21-35 nunjukkeun kumaha rahmat sareng pangampunan aya hubunganana sareng kumaha ku nunjukkeun pangampura ka lanceuk ku perbuatan rahmat, urang bakal ngahampura hutang ka Gusti sareng kéngingkeun hirup anu langgeng. Kami ogé ningali kumaha kalakuan tanpa rahmat ka lanceuk ngahasilkeun urang bakal musnah langgeng.
Janten Yesus nyarioskeun dina Mateus 18 yén upami adina-adina saling mikasih-asih ka anu sanés, aranjeunna nampi pahala anu diperyogikeun ka Domba sareng upami aranjeunna milu ka arah anu sanés tanpa welas asih, aranjeunna nampi hukuman anu dipasihan ka Kambing.
Pikeun nunjukkeun ieu dina sudut pandang anu béda: Para Sadayana dina parabél ieu sadayana urang Kristen, atanapi duduluran Al Masih. saencanana kana pangadilan. Domba sareng Embe aya anu sami saatos pangadilan. Masing-masing dihukum dumasar kana naon anu anjeunna lakukeun ka dulur-dulur saimanna sateuacan kadatangan Yesus.
Pangadilan di Gedong Allah
Upami organisasi éta leres ngeunaan waktosna ilustrasi — sareng dina hal ieu kuring yakin yén aranjeunna-maka ieu bakal jadi pangadilan munggaran anu dilakukeun ku Yesus.
"Pikeun éta mangrupikeun waktos anu ditunjuk pikeun pertimbangan mimitian ku dalem alloh. Ayeuna upami éta dimimitian ku urang, naon anu bakal aya hasilna pikeun jalma anu henteu taat kana warta Allah? "(1Pe 4: 17)
Yesus nangtoskeun bumi Allah heula. Pangadilan éta parantos dilaksanakeun di jaman Paulus. Éta masuk akal, sabab Isa henteu ngan ukur ngahukum anu hirup, tapi anu maot.
"Tapi jalma-jalma ieu bakal ngajantenkeun akun anu siap ngadili jalma anu hirup sareng jalma anu maot." (1Pe 4: 5)
Janten Yesus nangtoskeun urang Kristen ti abad kahiji dugi ka dinten urang nalika anjeunna linggih dina tahta na. Pangadilan ieu sanés ngeunaan hirup di bumi, tapi ngeunaan ngawariskeun karajaan. Éta mangrupikeun pangadilan anu munggaran.
Sagala sesa diadili di masa hareup, salami atanapi di akhir jaman 1,000 taun nalika dunya umat manusa anu jahat dihukum.
Bantahan
Kuring henteu nganggap gaduh kabeneran mutlak dina masalah ieu, ogé kuring ngarepkeun saha waé anu bakal narima pamahaman ieu kusabab kuring nyarios kitu. (Kuring parantos gaduh waktos éta, hatur nuhun pisan.) Urang kedah salawasna alesan pikeun diri urang sorangan dumasar kana bukti anu ditepikeun sareng dugi kana pamahaman urang sorangan, sabab urang sadayana ditilik sacara individual, sanés dina dasar ajaran batur.
Nanging, urang sadayana nyandak sababaraha koper kana diskusi ieu dina bentuk bias pribadi atanapi indoktrinasi organisasi. Salaku conto:
Upami anjeun yakin yén sadaya urang Kristen saderek Yesus, atanapi sahenteuna ngagaduhan kamungkinan pikeun - kanyataan anu didukung ku Kitab Suci - sareng domba éta sanés dulur-dulurna, maka domba sareng domba kedahna asalna ti bagian anu sanés agama Kristen dunya. Upami, di sisi anu sanés, anjeun téh Saksi-Saksi Yéhuwa, anjeun yakin yén ngan 144,000 urang Kristen anu diurapi. Maka anjeun yakin yén anjeun ngagaduhan dasar pikeun ngémutan yén sadaya urang Kristen sanés ngawangun domba sareng domba. Masalah anu nyandak perumpamaan éta diadegkeun dina dalil palsu yén domba sanés mangrupikeun kelas sékundér pikeun Kristen. Ieu henteu cocog sakumaha parantos kabuktosan sababaraha kali dina halaman forum ieu. (Tingali katégori “Domba sejenna".)
Masih, perumpamaan sigana sigana ngarujuk ka dua kelompok: Hiji anu henteu dihukum, ilaing; sareng salah sahijina, jalma ti sadaya bangsa.
Ieu sababaraha kanyataan deui pikeun ngabantosan urang pikeun ngahijikeun dua unsur ieu sareng anu sanésna. Domba diadili. Embe dihukum. Dasar pikeun kaputusan éta parantos ditangtoskeun. Naha urang ngabayangkeun yén dulur-dulur Yesus henteu diadili? Nya kantenan henteu. Naha aranjeunna ditilik dina dasar anu béda? Naha rahmat sanés mangrupikeun faktor dina kaputusan aranjeunna? Deui, tangtosna henteu. Janten aranjeunna tiasa dilebetkeun kana lamaran parabél. Yesus tiasa ngarujuk kana dasar pikeun nangtoskeun ka jalma éta, dumasar kana tindakanana ka koléktif.
Misalna, nalika kuring diadili, henteu janten masalah ka saha atanapi ka sabaraha dulur-dulurna Yesus anu kuring welas, ngan ukur anu kuring pédah. Atanapi moal janten masalah kuring panginten nganggap diri kuring salah sahiji dulur-dulurna Yesus dina waktos pengadilan. Barina ogé, Yesus anu nangtoskeun saha dulur-dulurna.
The Parut jeung Karijang Pasemon
Aya faktor sanés anu kedah timbang kana diskusi. Henteu aya perumpamaan anu kapisah. Sadayana mangrupikeun bagian tina permadani nyaéta Kristen. Pasemon Minas sareng Bakat pakait pisan. Kitu ogé, pasemon Domba jeung Embe jeung Gandum jeung Gulma. Duanana aya hubunganana sareng période pangadilan anu sami. Yesus nyarios yén urang boh sareng anjeunna atanapi ngalawan anjeunna. (Mat 12:30) Teu aya kategori katilu di sidang Kristen. Urang moal ngabayangkeun yén domba mangrupikeun kelas anu béda sareng gulma, henteu? Yén aya kaputusan anu ngahukum gulma sareng pangadilan anu séjén anu ngahukum kelompok anu sanés nyaéta embé?
Dina pasemon Gandum sareng Weeds, Yesus henteu netepkeun dasar pikeun nangtoskeun, ngan ukur malaikat anu kalibet dina padamelan anu misahkeunana. Dina perumpamaan Domba sareng Embe, para malaikat ogé kalibet tapi waktos ieu urang ngagaduhan dasar pikeun pangadilan anu dieja. Embe diduruk, rebun-rebun diduruk. Domba warisan karajaan, gandum dikumpulkeun kana karajaan.
Duanana Domba sareng Kambing sareng Gandum sareng Gandum ogé dikenalkeun dina waktos anu sareng, dina tungtung.
Di jamaah Kristen mana waé, urang moal tiasa mastikeun saha gandumna sareng saha gulma, ogé urang moal terang saha anu bakal diadili salaku domba sareng saha sakumaha domba. Kami nyarios dina rasa mutlak, pengadilan akhir di dieu. Nanging, upami haté urang satia ka Gusti, urang sacara alami caket ka jalma anu ngalakukeun kersa Gusti, anu ngupayakeun janten gandum - dulur-dulur Kristus. Anu ieu bakal aya pikeun urang dina waktos kasusah, bahkan résiko pisan pikeun nyalira. Upami urang ngagambarkeun kawani sapertos kitu sareng masihan diri nalika aya kasempetan pikeun ngalakukeun tindakan welas asih (nyaéta meringankeun kasangsaraan anu sanés), maka urang tiasa waé ngagaduhan kaputusan urang kalayan rahmat. Naon bakal meunangna!
Dina Kasimpulan
Naon anu tiasa dipastikeun?
Naon waé pamahaman pribadi anjeun, sigana teu aya patarosan yén bebeneran anu dicontokeun ku Yesus dina pasemon ieu nyaéta yén lamun urang hoyong ditilik pantes pikeun hirup langgeng, urang kedah seueur pisan amal welas asih ka dulur-dulurna. Upami urang henteu yakin kana nanaon, pamahaman ieu bakal ngakibatkeun urang kasalametan.
Badan Pamaréntah nyalahgunakeun aplikasi perumpamaan ieu pikeun ngadukung agenda sorangan. Aranjeunna ngajantenkeun urang pikeun teu maliré kana kalakuan rahmat anu nyalametkeun kahirupan pikeun ngabantosan aranjeunna nyebarkeun mérek agama Kristen khususna sareng ngabantosan numutkeun Organisasi na. Aranjeunna ogé ngagunakeun perumpamaan ieu pikeun nguatkeun ideu yén ku ngalayanan aranjeunna sareng nurut ka aranjeunna, kasalametan urang pasti.
Ku ieu aranjeunna ngalakukeun gangguan anu parah pikeun domba anu aranjeunna anggap jaga. Sanaos kitu, hiji angon anu leres sumping. Anjeunna hakim sadaya bumi. Ku alatan éta, hayu urang sadayana seueur dina amal kahadean, sabab "rahmat ngagedékeun hasil tina hukuman."
_____________________________________________
[abdi] Nalika jumlah 144,000 ampir pasti simbolis, ajaran Saksi-Saksi Yéhuwa nyaéta yén éta sacara harfiah sareng jadina pertimbangan ieu dumasar kana anggapan éta.
[…] Ambek nalika kuring nyobian ngajelaskeun kumaha Badan Pingpinan salah ngajar yén nuturkeun aranjeunna nyaéta jalan pikeun kasalametan. Ad hominem mangrupikeun cara umum pikeun JW pikeun nyingkahan alesan; nyerang jalma éta, sanés masalahna. ABDI […]
parantos saminggu ti saprak kuring maca ieu sareng kuring henteu mikir teuing ... yakin éta kalebet sudut da'wah teras kuring maca. Maret 15 2012 menara pengawal sareng kuring leres-leres kesel ... Kalayan ststement ieu Domba-domba sanés henteu kedah hilap yén kasalametanna gumantung kana dukungan aktifna pikeun "dulur-dulur" Kristus anu diurapi anu masih di bumi. Naon..ayeuna kuring terang pikeun mikanyaah ka sasama sareng dulur-dulur anjeun anu ngalakukeun dewa anu dipikahoyong nyaéta lanceuk kuring Yesus nyarios kieu ... .. Sareng nempatkeun Iman sareng cinta urang ka Yesus ka abdi sigana ieu hartosna seueur tapi urang kedah. Aktip... Maca deui "
Hatur nuhun Meleti, Anjeun leres pisan: Kaleresan Injil pasti bakal meunang. (Yesaya 1: 4) 4 Kacilakaan bangsa anu dosa, jalma-jalma beurat ku kasalahan, binih jahat, anak-anak anu jahat! Aranjeunna parantos ninggali Yéhuwa, aranjeunna parantos teu hormat ka Anu Suci ti Israél, aranjeunna parantos mundur. . .NWT. Yehezkiel 16 sapinuhna negeskeun dosa Israél. Yesaya 53 sadayana ngeunaan éta bangsa anu dosa sareng anu nyalametkeun Putra Manusa, domba sareng panebus aranjeunna. Sanés opining di dieu. Dina tipena, domba-domba pupus ngagentos ka hiji-hiji putrana Ibrahim, sapertos dina-hijina anak, -anak; Ibrahim salaku hiji-hijina manusa anu hirup dina hubungan éta,... Maca deui "
Sareng henteu sakedap deui. 🙂
Saatos ngumbara ka discussthetruth.com sareng ngeposkeun sababaraha koméntar, sigana janten situs anu jarang dilongok ayeuna, sanaos sateuacanna henteu kitu.
Hiji cara pikeun nempatkeun kuring ka tegal? 😉
Dieter G
Henteu kitu. Rata-rata aya saloba tulisan per poé sakumaha urang ngalakukeun koméntar. Tangtosna, pandangan sacara signifikan langkung luhur tibatan postingan / koméntar dina situs mana waé sabab seueur pamiarsa resep henteu masihan koméntar. Pamiarsa ngembang sacara tetep dina kadua situs sabab seueur dulur-dulur anu gugah kana kanyataan naon anu janten Organisasi sareng milari tempat dimana aranjeunna sacara bébas sareng aman tiasa ngabahas firman Allah.
Atoh, kuring panginten bakal badé ngémutan topik anyar pikeun ngabahas masalah anu anjeun parantos diangkat di dieu? Upami anjeun ngalakukeun, hayu urang terang.
Karep ngadamel hiji koméntar terakhir, On nyonto otoritas anu diajar: Bener pisan nganggo sareng nyarioskeun sumber ilmiah sareng / atanapi otoritas pikeun nyadangkeun pernyataan kuring. Hanjakalna, kumaha oge, yén hiji cara atanapi anu sanés tunduk kana tren anu dikuatkeun ku aranjeunna ku amalgam awal murubus gereja sareng nagara anu berkembang kaluar tina anggota aslina tina Panganten Putri murni Kristus nalika panganten lalaki gagal nunjukkeun. dibawa ka imah sakumaha anu diharapkeun. Kuciwakeun mingpin sesepuh sareng tokoh utama sanés dina garéja / jamaah anu badé badami sareng Roma pikeun ngajaga kauntungan posisional nyalira... Maca deui "
Hai Dieter, Anjeun parantos nyokong sababaraha naon anu anjeun klaim di dieu ku dukungan Tulisan. Hatur nuhun kanggo éta. Nanging, anjeun ogé parantos ngadamel seueur klaim anu ngan ukur opini manusa murni. Pamiarsa kami moal nyandak anjeun serius upami anjeun ngalakukeun éta. Ogé, bagian koméntar di dieu dimaksudkeun pikeun némbalan koméntar kana tulisan anu aya dina pertimbangan sahingga ngabantosan pamiarsa urang ningkatkeun pamahamanana. Malah sudut pandang anu bertentangan atanapi koméntar anu naroskeun hiji premis artikel tiasa nguntungkeun. Nanging, topik anyar, risalah éksténsif, atanapi promosi situs wéb sanés henteu dianggap formulir anu saé. Masih, urang ngalakukeun... Maca deui "
Meleti, anjeun ngahijikeun sareng Matt 25: 34 sareng Ef 1: 4 tapi anjeun sigana teu aya pentingna bédana bédana tina kecap-kecap: Karajaan pikeun domba disiapkeun ti saprak pangadegna dunya bari Karajaan pikeun anu dipisahkeun disiapkeun DENGAN ari anu ngadegna dunya? Naha bédana? Atanapi saur anjeun ieu saeutik tina akibat?
Leres abdi kersa. Ngadegna dunya mangrupikeun titik konsepsi pikeun lalaki anu munggaran, sabab dunya (kosmos) ngarujuk kana dunya manusa. Karajaan henteu tiasa disiapkeun dugi ka dosa aslina sabab teu kedah prosés pikeun kasalametan manusa sateuacan manusa meryogikeunana. Janten periode anu dimaksud ti mimiti dosa dugi ka konsepsi Kain. Ieu mangrupikeun waktos anu ringkes pisan dina skéma sajarah hal, janten "sateuacan" sareng "ti" sami-sami pikeun sadaya maksud sareng tujuan tina diskusi ieu.
Hapunten rerencangan anu dipikacinta Meleti, Ngadegna dunya (Strong's Gr. 2889) Sanés dunya Manusa. Éta disayogikeun pikeun dunya Strong's 3625 sakumna bumi anu dicicingan ditipu ku Setan sakumaha dina Wahyu 12: 9. Kosmos di sisi anu sanésna ngan ukur ngarujuk kana dunya Israél -def 1: salaku hiji-hijina susunan anu diatur sareng pamaréntahan anu kantos diadegkeun ku Yéhuwa sareng -def 2: hiasan, hiasan, hiasan dina cara istri pikeun salakina, kumargi Israél mangrupikeun pamajikan Gusti-sapertosna atanapi nganyenyeri éta. Leres, Cosmos parantos ngagaduhan definisi modéren, nyata sareng salah paham ku... Maca deui "
Dieter, kuring resep yén anjeun nganggap kuring salaku sobat anu dipikacinta, tapi leres-leres, ngarujuk kuring salaku lanceuk atanapi Meleti bakal cukup. Kuring parantos ngédit sadaya rujukan kana halaman wéb anjeun kusabab otoritas ngarujuk diri teu aya otoritas sama sekali, hemat nalika otoritasna nyaéta Isa Al Masih, tangtosna. Urang kedah tetep aya dina pedoman situs kami ngeunaan "Narékahan pikeun Panilitian Alkitab henteu Saimbang". Upami anjeun tiasa nunjukkeun ku rujukan anu diidhamikeun diluar - atanapi bahkan langkung saé, ku ngagunakeun rujukan anu paling valid pikeun sadayana, Alkitab - anu Strong's Gr. 2889 moal tiasa ningali ka dunya umat manusa,... Maca deui "
Kuring nembe milarian ieu sakedik dina leksikis héjo. Nanging abdi sigana émut yén cara ngadegkeun dunya Dina hal ieu. Nyaéta wangunna (katabole) ngalungkeun siki. Anu abdi percanten hartosna réproduksi manusa. Kev i kedah pariksa deui Kitu deui. Janten kuring condong satuju meleti.
Halo deui Meleti rada telat kusabab aya kabutuhan anu langkung mencétan. Ngeunaan basa 'trendi' sareng pakait anu teu ditarima. PANGERAN, anjeun terang saha anu nyepeng jabatan kepala arbiter ngeunaan naon anu kedahna atanapi kedahna basa anu tiasa ditampi dina masalah Injil, henteu pernah ngritik Yesus pikeun pangandika na dina Mateus 23 dimana anjeunna BENER-BENER nyaos ka pamimpin Israél, anu masih kalakuan pikeun Yéhuwa, saha anu tadina nunjuk aranjeunna, kumaha waé anu sesah. Sadaya palacuran anu saé bakal nampilkeun dirina sorangan dina penampilan anu paling indah, basa sareng pénak. Israél éta... Maca deui "
Upami pangadegna dunya mangrupikeun sudut konsepna Adam, maka naha Paulus nyarios aranjeunna dipilih IN UNION sareng Kristus DASANA ngadegkeun dunya? Naon gunana milih aranjeunna salaku siki anu bakal datang upami Adam henteu acan diciptakeun?
Adam henteu dikandung. Anjeunna diciptakeun. Lalaki anu mimiti dikandung nyaéta Kain.
Hai, Teuing seueur arus anu kedah dilangkungan atanapi untaian wéb pikeun sikat jauh tina nyanghareupan persépsi anu jelas Dina sadaya hal di luhur. Inpormasi seueur teuing. Teuing kecap anu matak matak hésé pikeun daging - Malah anu disangka sifatna simbolis tina 144000 disuntik kana tulisan utama di luhur; hiji poko anu misah anu peryogi ruang panjelasanna nyalira. Ngan kusabab Saksi-Saksi Yéhuwa parantos ngalakukeun kasalahan anu parah, henteu hartosna yén Sagala anu aranjeunna kapendak sareng ditalar, kalebet literalitas 144000, palsu sareng nipu, dirancang pikeun nyasabkeun. Motif lanceukna ngarah teu kedah teras-terasan ditaros, bari... Maca deui "
Ngan nembé diajar WT ieu dinten di KH. Éta endah pisan kana jangkauan émosional sapertos kieu jauh-jauh / penjelasan konvensional dibangkitkeun. Upami kuring nyalira kuring sigana mah moal ngahadiran rapat-rapat sapertos kitu atanapi rumasa kedah tetep. Hese nyobian mendakan sudut pandang méntal anu bakal ngajantenkeun kuring calik kana omong kosong siga kitu salaku panitén anu teu dijaga.
Dina catetan anu béda, kuring ningali sababaraha anu henteu masihan koméntar ti sababaraha sesepuh anu biasana bakal leres dina paguneman éta.
Bobcat
Haturan bobodohan, wilujeng énjing Duanana boh aranjeunna disusahkeun ku gerentes maranéhna anu ngajantenkeun aranjeunna matak teu damang pisan ku ku ngangkat leungeunna pikeun mairan, atanapi pikiranna teu kaganggu sareng teu tiasa nangkep lampu anyar atanapi lampu kutang.
Kuring ogé perhatoskeun tiiseun ku kaseueuran Sesepuh di jamaah kuring ogé. Kuring mairan yén dulur-dulur Kristus kedah silihasih sareng silih tiasa janten embe kusabab henteu ngalakukeun éta. Éta mangrupikeun kualitas utami tina genep hal anu disebatkeun ku Yesus bakal dilakukeun ka anjeunna, kumaha lanceuk lalaki atanapi sadérék awéwé anu diurapi ngarawat dulur-dulurna anu diurapi. Kuring ogé nyatakeun yén Yesus ngadugikeun Bapana nyarios, "Kuring hoyong pangasih, sanés pangorbanan." Konduktor Studi WT ngabantah ku nyarios, "Éta sababna urang kedah giliran dina waktos ngalayanan lapangan". Leres, éta sadayana ngeunaan waktos.... Maca deui "
Bayangkeun murid (Joe) anu naros ka batur sakelasna Mark, "Naha anjeun tiasa ngajar kuring Matematika, Kalkulus khususna? Kuring miskin dina Matematika. ” Mark ngaréspon: "Muhun, subjek Kalkulus ieu ngabandungan. Jujur, rumus ieu ogé henteu jelas pikeun kuring. Tapi kumargi kuring hoyong pisan ngabantosan, kuring bakal ngabantosan anjeun supaya terang. Kumaha carana Joe, ogé murid miskin dina Matematika, ngagaduhan nyali pikeun ngajarkeun Mark nalika anjeunna henteu yakin ngeunaan topikna, nalika anjeunna lieur ngeunaan hal éta? Dina véna anu sami, naha panulis WT diinterpretasi kalayan teu dibales ngeunaan domba sareng domba di... Maca deui "
Meleti Vivlon hatur nuhun pisan kana padamelan anjeun dina halaman wéb ieu. Kuring resep pisan wawasan anjeun sareng sadaya koméntar anu aya hubunganana. Bagja pisan kuring aya dina situs ieu, éta anu kuring pilari.
Abdi resep situs ieu, seueur pisan élmu hébat di dieu. Nalika kuring dibaca minggu ayeuna menara pengawal sababaraha bulan ka pengker .. Sakabeh Maret 15. Menara Pengawal ibarat para saksi hampura kuring Badan Pimpinan .. Punten abdi budak anu satia sareng bijaksana leres-leres atanapi sahenteuna nyeratna. " DI TEMPO ANU KALANGKUNG". Tapi dina waktos anu sami aranjeunna nyarioskeun sababaraha / kuring nyarios yén aya sababaraha kasalahan anu dimimitian maka ngamimitian anu anyar. Sareng ieu dina tulisan ieu aranjeunna nyandak akhir ilustrasi domba sareng domba sareng Ayeuna... Maca deui "
Ieu tulisan anu ditingali babaturan di Facebook ngeunaan tulisan WT ieu; ——————————————————– “WatchTower minggu ieu ngabahas perumpamaan ngeunaan Shepard anu misahkeun domba sareng domba. Kuring ngaraos pikaresepeun yén anjeun tiasa diadili salaku domba upami anjeun satia ngadukung dulur-dulurna Kristus, tapi upami anjeun henteu ngadukung dulur-dulurna ku ngabantosan aranjeunna dina pangabisa urang sorangan; anjeun tiasa ditilik salaku domba. Pikaresepeun huh? Kuring pribadi hoyong diadili salaku domba sabab kuring usaha sabisa-bisa ngadukung susunan Karajaan. ”Sareng ieu aya sababaraha tindak lanjut... Maca deui "
Hapunten abdi hartosna anu sanés anu masihan éta. Abdi bingung ……..?????? Kev
Héi Kev
Kuring satuju sareng anu anjeun carioskeun. Saur Kami "budak setia", "parawan", "domba sareng domba" sareng sadayana sadayana pasemon dina waktos anu ramalan. Éta ngan saukur nunjukkeun urang sababaraha cara pikeun siap sareng siap. Sanés ka Gusti éta sasama budak urang. Kudu waspada. Pikeun ngajaga jalma-jalma anu butuh.
Jigana komentar terakhir kuring henteu dipikirkeun sanés.Sorry.
Tandaan .i maca koméntar sareng panginten éta mangrupikeun anu pikaresepeun pikeun nyandak éta. Sareng kuring tiasa ngartos naha anjeun nyarioskeun pangadilan sigana angger sareng pamaréntahan 1000 taun. Saatos kabéh éta nyatakeun yén bangsa-bangsa bakal kumpul sateuacan Kristus. Punten tanda. Kuring henteu hartosna ngabantosan anjeun. Kuring pikir utamina parabél ngagambarkeun pesen kristian sederhana. Ampir sapertos moral anu sederhana dina dongeng aesops. Henteu yakin yén urang tiasa ningal saluareun pesen dasar. . pesen utama nyaéta ngeunaan silih pikanyaah. . Hadean... Maca deui "
Hatur nuhun Kev.
Pikeun pipikiran kuring pasemon budak anu satia sareng bijaksana sareng perumpamaan domba sareng domba ngajantenkeun hal anu sami. Pangsaeutikna sadérék = tukang ingon-ingon ………. abdi lapar sareng anjeun masihan kuring tuang = masihan katuangan ingon-ingon dina waktos anu pas ……. master saatos kadatangan = putra manusa sumping dina sagala kamuliaan na ...…… .. nunjuk barang = warisan karajaan anu disiapkeun pikeun anjeun ……. Di lahan pangawas, GB paling saeutik ti saderek anu nampi tuangeun (domba sareng domba) sareng anu sanésna... Maca deui "
Meleti Vivlon, kuring ngahargaan tulisan ieu. Hatur nuhun pisan pikeun ngabagi wawasan anjeun.
Hatur nuhun, sareng wilujeng sumping ka forum!
Tapi nalika aranjeunna (GB) musna, kumaha teras? Jalan naon deui pikeun urang Israil? Ieu waktos pikeun kaputusan, ieu waktos nalika kulawarga bakal dipisahkeun. Ieu waktos nalika urang mutuskeun saha anu paling urang cinta…. saha urang mutuskeun nuturkeun ... Mungkin bakal aya waktos anu pondok pikeun kabur antara palacuran ragrag sareng sato galak, tapi naha urang daék nyandak résiko éta nalika urang terang naon anu lumangsung? Yesus hoyong urang ngungsi, kuring malah terang saha anjeunna parantos mingpin dirina sorangan! Kuring terang yén ieu sora gélo pikeun... Maca deui "
BN anjeun nyarios, "Janten anjeunna ngagaduhan tugas na .. sanés tugas anu ngareuwaskeun .. Anjeunna parantos teras-terasan ngeunaan cinta sareng kurangna di jero ..." Leres, aya Kurangna cinta "di jero"; sato galak anu anjeun sebutkan - sato galak - ogé jalma anu henteu nurut hukum atanapi jalma anu ngalakukeun dosa. Upami hukum Allah nyaéta cinta, organisasi pastina bakal "sono kana tandana" nalika ngalaksanakeun hukum cinta. "Pendeta-Na parantos ngalanggar hukum Kami sareng ngotorkeun barang-barang suci Kami; aranjeunna henteu ngabédakeun anu suci sareng henteu suci, ogé henteu... Maca deui "
Pasemon domba sareng domba sigana saluyu sareng pangadilan nagara-nagara salami sarébu taun kakuasaan. Aranjeunna (bangsa-bangsa) ditilik ku kalakuanna, "naon anu aranjeunna lakukeun ka dulur-dulur Christs anu pang leutikna". Urang Kristen henteu diadili, kusabab aranjeunna ngaku dilema dosa. Aranjeunna tobat sareng ngandelkeun kapercayaan ka Putra Déwata, janten disimpen ku iman sajabi ti padamelan (kalakuan). Sabalikna langkung baseuh ieu lumangsung dina akhir jaman ieu atanapi ka hareup, kuring henteu yakin. Sakumaha seueur anu aya dina Bétéét pikét Dupi ditingalikeun, ieu nyababkeun kontradiksi anu ageung pikeun watchtowers... Maca deui "
Sakumaha anjeun tiasa sadar, seueur jalma parantos nunjukkeun yén kamungkinan kamungkinan kelas "domba sanés" anu dicarioskeun ku Isa nyaéta, sanés anu ngagaduhan kalungguhan duniawi / sanés raja, tapi bangsa-bangsa sanés anu bakal ditambihan ka jamaah Kristen dimimitian kira-kira 36 CE. Sapertos seueur arahan anu salah ti WT, sakali anjeun nampi yén éta sanés organisasi Allah, henteu dipimpin atanapi diarahkeun ku sumanget, sareng henteu ngajarkeun bebeneran, seueur upami henteu sadayana kontradiksi ieu ngaleungit.
Domba anu sanés pastina jalma-jalma sanés. Kuring henteu yakin yén Yesus ngan saukur ngahukum jalma-jalma anu percaya ka Yunani.
Taat, taat, taat, dakwah, dakwah, dakwah !!! Kuring gering pisan kana rasul-rasul anu paling ieu anu kuring ngaraos hésé pisan diteruskeun. Aranjeunna gaduh pamajikan kuring kajebak & diri kuring nyalira. Kitab Suci ngajantenkeun jelas pisan pikeun kuring pikeun nolak murtad anu kotor ieu sareng nuturkeun Kristus dina kaleresan tapi kumaha kuring tiasa ngalakukeun éta nalika aranjeunna ngagaduhan pamajikan kuring disandera ... Hapunten anu disada sapertos kuring ngawadul tapi kuring henteu ningali jalan kaluarna tanpa kaleungitan perkawinan kuring salaku hiji-hijina cara pikeun nurut ka Kristus nyaéta nolak kultus ieu
Gantung di ditu, Ray B. Kuring pikir yén tanda-tandana aya yén aranjeunna ngaléngkah dina jalur anu bakal ngabuktikeun duanana ngalaan pikiran sareng ngarusak diri. Parantos seueur anu kaganggu dina dana "kami henteu ngasuh dana" tina panyiaran siaran Méi. Anu tulus gugah. Ngan ukur hitungan waktos, sareng kuring ngarepkeun bakal gancang sumping.
Hapunten pikeun nada henteu saé tina koméntar kuring. Kuring nyeratna tadi dinten ayeuna nalika kuring ngaraos jengkel & frustasi. Kuring mikir ngeunaan nalika siang damel sareng rasana ayeuna kuring ngantep amarah mangaruhan kecap kuring tibatan nunjukkeun sikep asih "dibumbui ku uyah". Kuring miharep koméntar kuring henteu nyigeung saha waé khususna kuring nganggo kecap murtad jorok anu ngarujuk kana GB & kultus anu ngarujuk kana organisasi. Punten hapunten koméntar abdi Meleti upami anjeun raoseun henteu pantes
Moal hariwang. Urang sadayana kedah curhat tina waktos ka waktos sareng éta henteu ngaleungit, janten upami nyarios. Di sagigireun éta seueur teuing kamiripan antara organisasi sareng cara kultus dihartikeun pikeun ngécéskeun langsung yén gagasan yén urang mirip kultus. Kuring mendakan hiji babandingan antara titik-titik antara psikolog anu parantos ngaidentifikasi ciri panyiri kultus sareng naon anu kami laksanakeun salaku saksi anu matak ngaganggu pisan. Éta peryogi ujian salajengna, tapi waktos dugi ayeuna. Bisi wae, kuring ngahargaan kahoyong anjeun pikeun ngasarkeun kecap anjeun sareng uyah. Entong dipikiran... Maca deui "
heuh sinar. Éta parah nalika anjeun terang naon anu matak frustasi, tapi kalayan sabar anjeun tiasa nampi tungtungna anjeun. Asih urang pamajikan sareng murangkalih mangrupikeun hal anu paling penting anu dipikahoyong tina Kristus ti kami pikir. Kadang-kadang dina kaayaan ieu panginten urang kedah ngagilingkeun ngagiling saeutik. . mikirkeun naon anu naté nyalira pikeun jamaah. Efesus 5 dewa ngaberkahan ka anjeun sinar. Kev
Heres lain titik ogé. Ngeunaan karya-karya rahmat ka para sadulur krister sareng kunaon urang nyalahkeun kadang .na saleresna 15 taun adi adi kuring ngembangkeun tumor otak anjeunna hirup ku nyalira .dan peryogi dorongan ti jaman ka waktos dina jadwal sibuk kuring biasa pikeun pop pikeun angkat sumangetna naros upami anjeunna peryogi nanaon. . Karasa saé anjeun tiasa nyarios. Inget kuring gering sareng anjeun sumping ningali. !! Naon anu urang lakukeun sanaos nalika bantala ngadamel aturan anu teu aya manusa kudu waé nyalira... Maca deui "
Sakumaha parantos nyarios jesus jelas nyatakeun jalma-jalma anu ngalakukeun wasiat allah sakumaha sadulur-saderekna naroskeun saha waé saksi naon dewa-dewa saha bakal aranjeunna nyarios yén anjeunna hoyong urang ngahutbah hiji hal anu nyaksian 99 persén. Padahal seuseueurna ditolak idenifikasi sapertos duduluran Kristus. Nya di dieu urang nuju 1 + 1 = 0 ogé teras. !! Kev
Kanggo waktos anu pangpanjangna, kuring panasaran saha dulur-dulur Al Masih sareng ogé teu tiasa teu merhatoskeun pangandika Yesus "ieu dulur-dulur kuring" anu nunjukkeun yén anjeunna nunjuk ka aranjeunna nalika anjeunna ngucapkeun hukuman. Dinten anu sanésna kuring sadar. Nalika Yesus mulih, anjeunna ngempelkeun jalma-jalma anu dipilih ti opat angin di bumi teras Saterasna hasil tina nangtoskeun domba sareng domba. Pikeun kuring, ieu sigana nunjukkeun yén anjeunna ngumpulkeun "dulur-dulurna" na anu janten "saha waé anu ngalaksanakeun wasiat bapakna". Teras saatosna, anjeunna ngumpulkeun "bangsa-bangsa". Catet yén anjeunna nganggo... Maca deui "
Anjeun naékkeun penjelasan alternatip kana naon anu disarankeun dina tulisan. Sakumaha anu kuring carioskeun akhirna, urang moal terang pasti kumaha minuhanana bakal hasil. Bangsa-bangsa digunakeun sapanjang Kitab Suci Kristen pikeun nyebut jalma sanés Israél, tapi henteu sacara éksklusif. Ogé, panggunaan "bangsa-bangsa" sanés hartosna unggal lalaki, awéwé sareng budak terakhir. Sering éta nuduhkeun ka ragam budaya. "Saéstuna, namina namina bangsa-bangsa bakal ngarepkeun." (Mt 12:21) ". . . Saha anu leres-leres moal takwa ka anjeun, Yéhuwa, sareng ngagungkeun nami anjeun, sabab anjeun nyalira anu satia? Pikeun sadaya bangsa bakal sumping sareng nyembah sateuacan Anjeun,... Maca deui "
Koméntar ngeunaan panerapan hukum kana agama Kristen, bari pikaresepeun, parantos ngalih ti saderhana saderhana (sanaos wawasan) mairan kana perdebatan terbuka. Pikeun tujuan ieu kuring parantos ngahapus sababaraha koméntar anu terakhir sareng naroskeun yén sadaya pamilon nganggona Forum Diskusi Kaleresan (www.discussthetruth.com) anu disiapkeun pikeun nyayogikeun anggota sareng pamiarsa urang pikeun tempat anu tepat pikeun milarian anu sapertos panilitian.
di dieu kuring mendakan masalah dina ngagunakeun tulisan suci khusus ieu sabab katingalina aya dina kakurangan anu sami pikeun kuring ..dina kumaha urang ningali éta .. profésor Inggris nyerat dina papan: Hiji awéwé tanpa lalaki na teu nanaon. Kelas teras dipenta pikeun tanda baca kalimat. Lalaki nulis: "Awéwé, tanpa lalaki na, teu aya nanaon." Awéwé nyerat: "Awéwé: tanpa anjeunna, lalaki teu nanaon." Kuring ningali kamungkinan nyata ayat ieu tiasa maca cara anu sanés Kusabab dina bab 24 anjeunna nyarios ka "murid-muridna" Mateus 25: 40. English Standard Version (ESV) 40 Sareng... Maca deui "
Urang sadayana dimaksudkan pikeun nunjukkeun cinta ka sadayana ..
tapi naon anu 'masalah' sareng jalma-jalma anu bakal ngawariskeun karajaan?
Sareng saha anu pangsaéna dina aranjeunna?
Bisa éta dina cara anu sami sareng aranjeunna nyarioskeun perkawis saha anu pangageungna?
Sareng yén aranjeunna tiasa mekar pikeun 'nguasaan éta' masing-masing?
Dupi aya anu ningali ieu kajadian?
Kuring bakal satuju BN yén éta pasti mangrupikeun kontekstual pikeun anu aya diantara "saderek", tapi panerapan anu langkung ageung ngawariskeun karajaan nyaéta jalma-jalma anu ngawariskeun éta bakal ngajarkeun bangsa-bangsa sareng "kakawasaan" na nyaéta aplikasi rahmat, ati-ati dina sagala rupa cara anu tiasa dipasihkeun, pikeun meredihkeun anu gering, tuangeun sareng lawon sareng sajabana, pikeun nambihkeun jiwa, pikeun ngahibur anu rusak ... tiasa ngalayanan dina unggal kapasitas anu peryogi… kaping hiji diajar sipat-sipat éta sareng dibaju... Maca deui "
Masalah sareng interpretasi WT anu dimimitian tina sistem dua kelas nyaéta kieu: Kalayan ngan ~ 14,000 tina 144,000 anu hirup ayeuna, bakal ampir teu mungkin pikeun "ngalakukeun kahadéan" pikeun ieu. Bakal aya ngan hiji anu diasuh pikeun unggal 9 atanapi 10 jamaah. Kanyataanna nyaéta kaseueuran JW henteu sacara pribadi terang saha waé anu diistrénkeun sanés ti tujuh anggota Badan Pingpinan. Aranjeunna tiasa terang TI jalma, meureun di jamaah anu sanés, anu ngiringan. Tapi, sacara logis, seuseueurna moal ngagaduhan kasempetan pikeun "ngalakukeun kahadéan" pikeun ieu ku cara Kristus anu pasang dina perumpamaan.... Maca deui "
Haturan kang LQ, abdi sami waé heran nalika ninggalkeun organisasi. Kuring boga kahayang anu hébat pikeun milari mana sareng anu dinos ieu. Kunaon ayana dihandapna ku ayana? Kumaha cara kuring milarian jalma "imam" atanapi utusan anu tiasa tahan kaleresan? Kumaha cara kuring nunjukkeun kahadean ka ieu "budak leutik" sareng turutan conto anu satia? "Kanggo lambé imam kedah ngabantosan pangaweruh, sareng tina sungutna kedah mendakan piwulang-margi anjeunna utusan PANGERAN Nu Maha Kawasa." Mal 2: 7; 1 Bab 2: 5,9 Utusan GB "pendeta" parantos nyarioskeun spiritual spiritual na... Maca deui "
Kuring resep ngabandingkeunna kana kaayaan dimana, saurna kuring dituduh ku dunungan kuring anu henteu satia atanapi teu jujur ka karyawan HIS. Dina waktos anu kuring dituduh, kuring masih salah saurang karyawan HIS. Sarua dina pasemon. Salah sahiji dihukum sareng referensi ngalawan grup. Masalah utama sareng doktrin WBTS sareng sigana rupa-rupa pangbilangan anu sanés yén doktrin dumasar kana anggapan yén hirup langgeng gumantung kana lampah anjeun. Aranjeunna ngajarkeun mangrupikeun rahmat yén hirup abadi dipasihkeun ka anjeun saatos hirup anjeun. Sanaos aranjeunna nyarios moal... Maca deui "
Hal anu kuring rasakeun kedah dilebetkeun kana "buku bebeneran" mangrupikeun sababaraha koméntar anu didamel dina situs ieu atanapi sahenteuna pamikiran sareng pengamatan anu dicandak tina éta. Tanpa kagagabah atanapi tanpa hoyong aya kontroversi, kuring yakin yén seueur koméntar anu diideuan ku Suci Sumanget, sanés haliber dina injil, tapi masih aya asal na ngadukung doktrin Injil anu sajati, saatos bibel éta komunikasi dilakukeun pikeun hamba-hamba Allah, naon anu dirobih? Éta anu urang lakukeun di dieu.
Abdi henteu tiasa satuju deui. Sanaos kuring resep kana koméntar Meleti, kuring parantos ngempelkeun seueur koméntar di dieu dina halaman wéb sareng dewan diskusi ieu. Jawaban pikeun seueur dilema doktrin anu parantos aya dina tulisan suci, sareng kaseueuran urang waktos anu lami tiasa ngadugikeun kecap-kecap éta, tapi masing-masing urang nyandak "permata" anu disimpen dina sirah urang sareng ngaluarkeun potongan tatarucingan anu nyayogikeun pencerahan. Estu endah pisan ningali roh suci dina damel, sanes, Meleti?
Hal anu paling dipastikeun nyaéta, life2come.
Abdi satuju. Aya kabeungharan inpormasi anu bakal dipetik tina rébuan koméntar. Bakal butuh waktu pikeun marios ka sadayana, tapi kami henteu hoyong sono nanaon anu berharga. Urang bakal milari bantosan dina tugas éta.
Kalayan tuangeun padet anu disusun di dieu, kuring gaduh rarasaan Al Masih sareng sumanget suci damel di tukangeun panerangan di situs ieu.
Hatur nuhun Meleti pikeun tulisan ieu, kuring parantos merhatoskeun ieu ngabantosan baraya Christs ngabantosan terang yén aplikasi éta henteu leres henteu tiasa nyarios naha. Éta pencét kuring nalika kuring maca tulisan anjeun kumaha ungkapan "Christs Brothers" saleresna parantos janten judul agama kalayan pakakas doktrinina nyalira, sareng tulisan WT ieu henteu langkung ti upaya pikeun ningkatkeun pandangan éta. Kuring resep cara anjeun méréskeun sadayana, sareng sakali deui sigana yén éta sadayana dimimitian tina premis anu salah atanapi dianggap, hal-hal anu teu diajarkeun pikeun diperiksa salaku JW, langkung ti sakali deui... Maca deui "
Hatur nuhun sareng perkawis "buku kabeneran", urang badé ngembarkeun pengumuman ngeunaan ékspansi anu direncanakeun urang survey ka sadayana sakitar sababaraha bulan deui. Tetep di dieu. 🙂
Tulisan WT anu sering ngadugikeun sareng ngalarapkeun kecap James "iman tanpa karya parantos paéh" utamina pikeun karya PANGAJARAN sanaos hiji waé kedah maca kontéksna pikeun ningali éta urusan anu langkung praktis sapertos Mateus 25.
Saha dulur-dulur Kristus dina pasemon éta? GB nyaritakeun yén éta aranjeunna. Dina Mateus 12: 48-50 Yesus nyarios: "… saha dulur-dulur kuring?… Sing saha anu ngalakukeun kahoyong Rama kuring anu di sawarga, éta téh lanceuk kuring ..."
Kacida! Besi ngasah Beusi. Cinta ka ramatloka ieu.
Hatur nuhun pikeun ngabagikeun ayat ieu. Basajan tapi ngahartikeun kecap lanceuk pikeun Yesus Gusti urang, Raja urang. 🙂
Link ka 1923 Jilid Bound Jilid
http://wtarchive.svhelden.info/archive/en/Watchtower/w1923_E.pdf
Hatur nuhun kana tautan na.
Kuring perhatikeun sababaraha hal.
1. Tafsir ulang Pasemon ieu henteu musabab naha milénium diperyogikeun. Upami urang ditilik sateuacan milénium maka milénium naon kanggo?
2. Kaseueuran jalma henteu terang saha sesa 144,000 anu janten kumaha anjeun nangtoskeun aranjeunna dumasar kana éta?
3. Naha hilap kana pangadilan mangrupikeun taun 1000.
4. Dimana sidang 1000?
Cat Russell nyatakeun dina interpretasi ieu ngeunaan hal éta
CT Russell ngajarkeun yén prosés ieu mangrupikeun taun 1000 sareng henteu langsung
5. Dimana "pati dibébaskeun tina dosa-dosa urang"
hatur nuhun pikeun meunteun perumpamaan anu kuring parantos dugi ka kasimpulan anu sami. Ayat 9 dina tulisan meunang kuring. (sapertos jesus sanés nyarioskeun nyéépasi domba sareng domba literal. Anjeunna henteu sanés nyarioskeun karya ilmiah sapertos nyumpingan ngadatangan anu sakit atanapi anu aya di panjara) ect atanapi anu sapertos kitu. Naon argumen pincang. sajauh abdi tiasa ningal hiji-hijina konéksi anu abdi tiasa tingali sareng da'wah dina ayat-ayat ieu mangrupikeun kanyataan yén seueur panginjil iinditan dina kaayaan ieu waé... Maca deui "
Hatur nuhun parantos rinci anjeun, Meleti, anu seueur jelasna kuring satuju; kumaha oge, naha anjeun nyangka yén jalma ayeuna, naon nganggo internét di sabagian tempat malah dunya katilu ayeuna nyebarkeun, panginten nyukupan, atanapi henteu, aksés anu teu pernah kaleresan, pikeun perawatan anu aranjeunna leres-leres dinten saatos tanggung jawab? Atanapi anjeun bakal panginten Tuhan anu teu adil upami Anjeunna ngahukum aranjeunna parah? Sareng kumaha upami rada saé 7 milyar jalma kedah ngalawan ngalawan sajumlah umat Kristian sajati dina waktos anu badé, sakumaha anu dituduhkeun sacara jelas ku kitab suci bakal sateuacan... Maca deui "
Hayu atuh naroskeun ieu. Naha sadayana anu ngupingkeun Yesus sareng ningali kaajaibanana sareng henteu janten urang Kristen maot dina maot kadua? Naha jutaan anu ningali kaajaiban anu dilakukeun ku rasul sareng urang Kristen sanés sateuacan ancur Yérusalém sareng henteu ngarobah anu maot dina maot kadua? Naha pangeusi Yerusalem anu sajuta-juta anu henteu kabur sareng urang Kristen sanaos peringatan anu mangpuluh-puluh taun kaom Kristen nguarkeun ngeunaan karuksakan kota ogé bakal ditolak kasempetan anu kadua?
Nya, Isa naros ka jalma anu ngaku berilmu dina dinten-Na kumaha aranjeunna dimaksudkeun pikeun lolos tina Gehenna, anu nunjukkeun yén upami aranjeunna henteu tobat sareng nampi Anjeunna dina waktos hirupna, ieu mangrupikeun tempat anu ditakutan pikeun aranjeunna. Kanyataan yén dosa ngalawan Roh teu bakal dihampura salami waktos salajengna bakal moal nyegah éta dibangkitkeun teras ngadangu pengadilanana, sanaos putusan anu parantos dikenal. Upami jalma-jalmi Sodong bakal ngahukum jalma ti Chorazin, sareng jalma-jalma ti Sodong bakal dihukum pantes tiwas, sabaraha langkung harsher... Maca deui "
Frasa koncina nyaéta "berilmu berilmu". Nunjuk ka jalma-jalma éta nyiptakeun argumen lalaki jarami anu henteu ngabuktikeun poin anjeun pisan. Argumen anjeun nyaéta yén téknologi modéren masihan sadayana jalma di bumi kasempetan anu cekap pikeun mendakan bebeneran sareng iman ka Yesus. Maka, upami aranjeunna gagal ngamangpaatkeun kasempetan ieu, kalepatanana nyalira sareng Yéhuwa bakal dibenerkeun pikeun ngahukum aranjeunna dugi ka maot abadi. Tina naon anu anjeun carioskeun di dieu, kuring yakin anjeun percanten (lereskeun upami kuring lepat) yén jalma-jalma Sodom bakal dihirupkeun deui ngan ukur tiwas deui. Upami kitu, sareng... Maca deui "
Éta jangji janten diskusi anu pikaresepeun, sareng kuring ngarep pisan ngobrol sareng anjeun, hatur nuhun Meleti.
Hai Meleti, Hatur nuhun pikeun panilitian. Upami tiasa mah, kuring badé nyarankeun garis alesan anu sanés salian ti anjeun: Pasemon domba sareng domba leres-leres nempatkeun opat jalma, atanapi kelompok jalma, dina pandangan; nyaéta, Putra Manusa, malaikat, domba, sareng domba. Dua kelompok anu dimungkinkeun cenah nyéépkeun kaputusan nagara-nagara (PANTA TA EQNH). Kusabab Al Masih nuduhkeun ka dulur-dulurna anu nunjukkeun "ieu" (TOUTWN), maka sigana jalma-jalma sapertos kitu ogé kedah aya pandangan. Sasuai, sabab dulur-dulurna ieu moal tiasa janten Putra... Maca deui "
Kuring ngahargaan perkawis sharing anjeun anu ku kami sareng ku cara, landasan alias / pilihan nami.
Halo Vox, saé anjeun nyatet istilah anu ngungkabkeun 'ieu' anu diucapkeun ku Yesus dina nangtoskeun skenario bangsa-bangsa dina Matematika 25, tapi kuring nyungkeun bedas sareng kasimpulan anjeun ngeunaan saha aranjeunna, sabab Isa nganggo kecap '… SADAYANA para malaikat sareng Anjeunna, 'anu mana ungkapan anu pikaresepeun ogé muncul dina sababaraha kitab suci sanésna [kaseueuran pikeun nalungtik detil] kaayaan putusan 7 milyar jalma anu ayeuna mangrupikeun' KABÉRÉNAN bangsa, 'sareng sacara khusus diperhatoskeun yén frasa 'KABEH jalma-jalma suci anu aya sareng Anjeunna' nembongan dina skénario ieu dina Zakaria, anu bakal... Maca deui "
Upami kuring tiasa nambihan artos dua sen kuring, nunjukkeun yén ieu némpél kana pernyataan anu kuring parantos ngadamel dina tulisan.
Mimiti, upami anjeun badé ngadasar argumen dina ngadukung tulisan suci, punten tong ngantepkeun ka jalma sanés urang anu mendakanana. Punten nyayogikeun rujukan Kitab Suci kanggo sadayana pikeun ditingali.
Siswa-Siswa Injil / Saksi-Saksi Yéhuwa janten masalah saprak jaman Russell nyobian ngalereskeun waktuna leres-leres minuhan nubuat. Perumpamaan Domba sareng Embe tiasa janten penilaian tina buah munggaran. Kuring henteu ningali kumaha urang tiasa ngirangan kamungkinan éta katégori.
Ok, ngan ukur patarosan, atanapi pikeun ngagentoskeun bursa konstanta 'to a fro', punten kuring sababaraha patarosan: Naha bakal aya dinten kiamat pikeun bangsa-bangsa [sakumna penduduk dunya] nalika Kristus mulih, sareng upami kitu, dimana deui, upami henteu dina Matémat.25, urang tiasa maca ngeunaan éta? Naha jalma-jalma anu leres-leres diistrénan [ie tina anu pangpayunna] leres-leres henteu merhatoskeun jalma-jalma anu sangsara lapar, anu haus sareng henteu leres-leres tunduh kana kaambek anu sanés, sareng nawiskeun bantosanna ka anu sapertos dina waktos kabutuhna, sapertos domba anu dilaporkeun geus?... Maca deui "
>> Naha bakal aya dinten pengadilan pikeun bangsa-bangsa [sakumna penduduk dunya] nalika Kristus mulih Éta mangrupikeun patarosan anu saé sareng anu pantes langkung waleran ti anu kuring tiasa nyayogikeun di dieu. Kuring gaduh artikel anu direncanakeun ngeunaan topik ieu. Janten izin kuring ngan ukur kanggo nyayogikeun naon anu kuring percanten janten masalahna, tapi pasihkeun waktos kuring kanggo nyayogikeun waleran anu didukung sacara skrip dina waktos anu payun. Singketna, kuring henteu percanten kaputusan ti sadayana penduduk dunya lumangsung sateuacan Armageddon. Kuring yakin yén éta lumangsung salami 1,000 taun dinten kiamat. The... Maca deui "
Hai Ngan ukur dipikiran, Hatur nuhun pikeun alesan anjeun. Sateuacanna kuring parantos nganggap tafsiran anu anjeun dukung, sareng tetep ditimbang salaku kamungkinan. Nanging, kusabab akun Matthean sacara éksplisit ngadugikeun Yesus salaku ngarujuk kana predikatna salaku jamak pikeun malaikat (ANNGELOI), tanpa modifier anu suci (hAGIOS), sigana kakuatan paralel Zakaria ngaleungitkeun - sanaos naon anu dikedalkeun ku sababaraha koméntator . Masih, kuring nganuhunkeun waé anjeun, tapi kuring ngémutan panggunaan "malaikat" salaku titik dihaja sareng kuring henteu sadar aya masalah tékstual anu bakal ngaruksak kecap-kecap éta... Maca deui "
Hatur nuhun Meleti. Janten dimana, teras, anjeun bakal milarian waktos Armageddon kalayan bijaksana? Maksad abdi, Armagédon lumangsung langsung saatos pipisahan domba sareng domba, atanapi naha anjeun ningali béda, sareng upami kitu, naha? Kumaha anjeun tiasa nangtoskeun sareng ngaeksekusi éta ka sadaya karajaan di dunya ieu bari henteu sacara sakaligus mutuskeun masa depan anu langgeng pikeun sadaya jalma anu hirup di bumi saatos balikna Kristus, anu ngalangkungan komisi atanapi henteu ngalaksanakeun tanggung jawab pikeun sistem setan ieu? Kuring ngarepkeun waleran anjeun, naha dina ringkes ayeuna, atanapi dina wincikan lengkep dina tulisan anu bakal datang. Ku... Maca deui "
Mateus 24:31 nempatkeun pengumpulan jalma-jalma pilihan salaku unsur pamungkas tina tanda ayana Kristus sareng akhir jaman. Janten Armageddon bakal sumping saatos éta. Kiamat dimimitian ku imah Allah sakumaha tulisanana nyatakeun. Janten pangadilan éta kedah langkung tiheula. Éta bakal janten kaputusan anu digambarkan ku perumpamaan Domba sareng Embe. Sésana ditilik nalika atanapi dina akhir pamaréntahan Kristus dina 1,000 taun. Armageddon ngeureunkeun umur pamaréntahan manusa. Maka Yéhuwa ngalangkungan Al Masih ngeureunkeun karajaan-karajaan manusa.... Maca deui "
Hai dulur-dulur Kristen. 1 thess: 4_15 Pikeun ieu anu urang nyaritakeun KA Anjeun ku pangandika PANGERAN, yén urang anu hirup anu salamet ka payuneun Gusti (domba) moal aya anu miheulaan jalma-jalma anu saré. (ieu pangageungna sadérék-sadérék kuring) Naha Yesus tiasa nunjukkeun jalma-jalma anu anjeunna bawa sareng anjeunna anu bobo dina maot, Nya (Baraya). Saha upami aranjeunna sumping sareng anjeunna (1 thess: 4_14) tiasa aya diantara malaikat anu ngempel. Maka Yesus nyarioskeun tingali di dieu, dulur-dulurna anjeun anu angkat ieu hirup ayeuna, henteu anjeun kenal aranjeunna? Aranjeunna hirup. Sareng anjeun ngalakukeun éta... Maca deui "
Hai Jesusjeffrey, Sabenerna, anjeun parantos ngajelaskeun jabatan anjeun rada saé, sareng anjeun parantos nyayogikeun cara anu sanés pikeun ningali pandangan yén "Ngan ukur pamikiran" nembé dikedalkeun (pun dihaja). Upami éta tiasa ditingalikeun yén malaikat anu disebatkeun dina bagian-bagian ieu leres-leres mangrupikeun rujukan ka garéja anu meunang, maka kuring bakal satuju sareng anjeun. Nanging, sigana kuring yén laleur dina salep pikeun tafsir ieu nyaéta surat Paulus anu kadua pikeun urang Tesalonika (2 Tes. 1: 7-10). Di dieu anjeunna sacara jelas nunjukkeun kana dua malaikat * sareng * anu suci nalika nempatkeun sababaraha léngkah anu bakal kajantenan... Maca deui "
Hai Vox Ratio Anjeunna nyarios yén Anjeunna nempatkeun domba di belah katuhu na, éta henteu nyatakeun Anjeunna nempatkeun dulur-dulurna di belah katuhu na. Anjeunna tiasa ogé gerak ka dulur-dulurna pikeun domba anu aya di belah katuhu-Na pikeun ngartos kumaha aranjeunna parantos ngalakukeun kahadean ka Juragan. Opat golongan: domba, dulur-dulur. malaikat sareng embé. Putra Manusa sanés mangrupikeun 'kelompok' tapi anu ngaidentipikasi dulur-dulurna pikeun domba. Akibatna, "ieu" anu disebatkeun mangrupikeun "jelema" sanés domba. 2tatur 1_10 Leres Datang-Na pikeun dimulyakeun dina hubungan sareng jalma-jalma suci anu... Maca deui "
Hai Jesusjeffrey, Hatur nuhun pikeun interaksi anu ngangsonan pamikiran anjeun. Anjeun parantos ngahasilkeun sababaraha poin anu tonjol. Sedengkeun pikeun ngémutan kamungkinan domba dina perumpamaan ieu ogé tiasa ngarepkeun dulur-dulurna Al Masih, pertimbangkeun dorongan Gusti urang yén Allah anu ditunjuk sareng dipilih nyaéta "sadayana saderek", yén urang Kristen mimiti disebat salaku "domba alit" dina "tukang angon anu hadé" , yén engké urang Kristen bakal ngiringan sareng aranjeunna kana "hiji domba", yén Pétrus kedah tuang "domba" sapertos kitu, sareng yén kokolot anu sanésna kedah "ngangon domba Allah" ogé (Mat. 23: 8; Luk. 12:32 ; Joh. 10: 11ff; 21: 15ff; 1 Pet. 5: 2; Wahyu 22: 9) Salaku tambahan, sapertos Kristus... Maca deui "
Babandingan Vox, kuring bakal ningali titik ngeunaan 'sadaya' para malaikat dina Matematika.25: 31 salaku kalebet jalma suci anu dimulyakeun salaku corroborative tinimbang buktina nyata yén aranjeunna aya salaku grup anu béda sajaba ti hiji kelompok jalma anu dina pengadilan . Aya cara saderhana sareng rada pikaresepeun pikeun nafsirkeun adegan dina Matematika.25: 31-46. Anu urang gaduh di dieu nyaéta SATU kelompok jalma, diwangun ku domba sareng domba, sateuacan korsi pangadilan Kristus. Salaku jalma anu pangpayunna nyatakeun pangadilan na, kelompok jalma mana anu tiasa ku Isa dituduhkeun salaku dulur-Na, ti saprak... Maca deui "
Hatur nuhun Ngan ukur disangka, Hatur nuhun pikeun nyandak waktos pikeun berinteraksi sareng masalah ieu. Ari kuring mah ucapkeun yén kuring sanés ngagem dogmatik ngeunaan exegesis pasemon ieu. Taya ragu dogmatisme nyaéta hiji hal anu kalolobaan urang parantos ngaraos kuciwa. Kusabab parantos nyarios kitu, kuring mikir yén biasana biasana ngabantah hiji pamahaman tina petikan Alkitab anu ngalakukeun kaadilan pikeun kontéks na cotext. Akibatna, upami anjeun resep kana neraskeun séntral ideu ieu, maka kuring bakal langkung senang kana dialog sareng anjeun dina forum situs ieu, DTT. Sanaos, kuring hoyongna... Maca deui "
Naha urang kedah nyimpulkeun yén sadulur Kristus ogé bagian tina domba? Bisa domba ogé janten jalma-jalma non-Nasrani anu parantos ngarobih ajaran-ajaran Kristus ieu sareng ngalaksanakeun iman Kristen tanpa sadar?
Rasio vox, masalah sareng jalma-jalma suci sapertos malaikat butuhkeun rohangan pikeun ngurus, sareng saprak kuring nyarios yén éta henteu museur kana dalil, urang tiasa nyarioskeun éta di papan tulis. Pikeun pandangan anjeun yén domba dipisahkeun ku Kristus sateuacan penghakiman, éta bisa yén yén pamisahan éta sorangan mangrupikeun kalakuan pengadilan, kalayan penjelasan, sareng, putusan ieu ngan ukur miluan pengumuman umum sareng koléstip. Éta tetep ngajadikeun domba dina ngalakukeun hal-hal anu hadé pikeun dirina atanapi masing-masing katingalina anéh,... Maca deui "
Ngan dipikir, deui, hatur nuhun pikeun balikan anjeun. Kuring nganggap titik anjeun ngeunaan pertimbangan, sareng pikir yén naon anu anjeun parantos istimewa tiasa janten pilihan anu hirup. Nanging, langkung seueur anjeun deui - utamina pertarungan anjeun ngeunaan malaikat - sigana kuring henteu lengkep sareng kuring bakal kedah ngadangu kasus Kitab Suci anu langkung jero pikeun mendakan éta pérésip. Panginten nalika anjeun parantos kalebet waktos, anjeun tiasa nyayakeunkeun katetepan Kitab Suci pikeun barang-barang ieu dina forum DTT. Dina naon waé, kumaha waé minutia tina pasemon domba sareng domba-domba palakon.... Maca deui "
Meleti, hatur nuhun pikeun sketsa kuku jempol anjeun ngeunaan hal ieu. Kumaha ngeunaan kitab-kitab sapertos 2. Thes.1, dimana nalika mulang Kristus sadayana jalma anu henteu nurut kana warta anu hadé, bakal ngalaman hukuman kaadilan rusak, anu sigana sacara jelas eksplisit, henteu anjeun pikir? Janten saha anjeun tiasa katingali salaku 'sadaya bangsa' anu dihukum: ngan 10 juta JW's, atanapi lapangan anu langkung ageung Kristen, 50, 100, 500 juta, atanapi bahkan sadayana Christendom? Sareng kasarna persentase anjeun bakal nebak rasio domba ka domba janten: 50/50, atanapi saur, 90/10,... Maca deui "
>> Kumaha upami tulisan suci sapertos 2. Tés.1, dimana nalika balikna Kristus sadayana jalma anu henteu nurut kana warta hadé bakal ngalaman hukuman yudisial tina karusakan anu langgeng, anu katingalina lumayan jelas, henteu anjeun pikir? Upami urang badé ngadasar argumen dina naon anu "geulis eksplisit" maka urang kedah jelas-jelas eksplisit, naha anjeun henteu? Kualifikasi anu jelas anu digunakeun Paul pikeun ngaidéntifikasi jalma-jalma anu ngalaman hukuman yudisial tina karusakan anu langgeng nyaéta aranjeunna a) ngadamel kasusah pikeun urang Tesalonika, b) henteu terang Gusti, sareng c) henteu nurut kana warta hadé. Urang tiasa nyarios yén titik (a)... Maca deui "
Jelas, sanés - éta sadayana perkawis kendali sareng tipu daya.
Kéngingkeun tulisan ieu, nurut GB kanggo kasalametan mangrupikeun dukungan pikeun dulur-dulur urang, urang sadayana duduluran, naha urang silih terang silih saha?
Émut Mateus 23: 8: "Tapi ANJEUN, entong ANJEUN disebut Rabi, sabab hiji guru anjeun, sedengkeun anjeun kabéh sadulur." Yesus sanggup pisan nyarios, 'hiji guru anjeun, sedengkeun anjeun bakal disebut Dulur-dulur'. Tapi anjeunna henteu. Naha henteu? Urang tingali yén bagian singa ngeunaan rujukan 'lanceukna' dina Alkitab aya dina bentuk 'anjeun sadulur' atanapi 'anjeun salaku sadulur'. Anu "disebat" salaku "lanceukna" ngan sigana nembongan sakali, ku cara négatip: 1 Korinta 5:11: "Tapi ayeuna kuring nyerat ANJEUN pikeun lirén tina pergaulan sareng saha waé anu disebat... Maca deui "
Nuhun, qspf. Anjeun parantos masihan kami kadaharan anu serius pikeun dipikiran.
Urang kedah naros ka diri urang sorangan, upami "dulur-dulur spiritual" disangka langkung caket tibatan lanceukna 'jasmani', sareng "aya sobat anu caket caket ti lanceuk" (Prov. 18:24), naha urang kantos ningali ka 'jasmani duduluran anu judulna sapertos “Dadang Jim” sareng “Suster Kate”? Urang tiasa ngenalkeun aranjeunna ka batur ku nyarios, "ieu adi kuring, Jim sareng adi kuring, Kate". Kami hakékatna TEU bakal ngagunakeun Brother and Sister salaku judul pikeun duduluran urang sorangan. Nya kitu, urang tiasa nyarios, "ieu sobat kuring Dave" tapi henteu bakal pernah, "Sobat Dave, kumaha upami sumping kanggo tuangeun?" Ngagunakeun Brother, Sister or Friend... Maca deui "