[Tina ws15 / 12 pikeun Feb. 1-7]
”Punten ngupingkeun, abdi badé nyarios.” - Ayub 42: 4
Minggu ieu pangajaran ngabahas peran basa sareng tarjamahan anu parantos dimaénkeun dina nyangking Alkitab ka kami. Éta set panggung pikeun diajar minggu payun anu ngabahas seueur budi Organisasi percaya tarjamahan Alkitab pang anyarna ngagaduhan langkung sadayana. Éta sigana pantes pikeun masihan diskusi ngeunaan topik anu kanggo minggu payun. Nanging, aya anu pikaresepeun dina pangajaran minggu ieu anu nunjukkeun turunna wacana David Splane di tv.jw.org kana pangaruh yén budak satia sareng wicaksana Matthew 24: 45 ngan ukur aya dina 1919. (Tingali pidio: Nu "Budak" henteu lami 1900.)
Dina wacana na, Splane nyatakeun yén teu aya sasaha ti jaman Masehi dugi ka taun 1919 anu ngeusi kalungguhan budak anu nyayogikeun katuangan dina waktos anu ditangtoskeun pikeun panjuru Kristus. Anjeunna henteu ngabantah sifat kadaharan éta. Éta nyaéta Firman Allah, Alkitab. Perumpamaan parsial dina Mateus 24: 45-47 sareng anu lengkep dina Lukas 12: 41-48 ngagambarkeun budak éta dina palayan, anu ngadistribusikaeun katuangan anu dipasihkeun ka anjeunna. Splane ogé nampi analogi ieu, kanyataanna anjeunna nyatakeun éta dina Rapat Tahunan 2012.
Salami Abad Pertengahan, jalma-jalma anu mingpin jamaah Kristen, alias Garéja Katolik, ngahalangan panyebaran tuangeun ku ngalarang nyebarkeunana dina basa Inggris. Latin, basa anu maot pikeun jalma biasa, mangrupikeun hiji-hijina basa anu tiasa ditarima pikeun komunikasi Firman Allah, duanana tina mimbar sareng dina halaman anu dicitak.
Ayat 12 ngarujuk pisan sakeudeung kana peristiwa dina sajarah dimana éta dahareun sakali deui disalarkeun deui ka jabatan Gusti.
Salaku saurang ahli sejarawan nyaritakeun:
"Sateuacan lami Inggris wirang pikeun Kitab Suci Tyndale, waktos dina seuneu maca éta. Rébuan salinan diculik. Dina frasa senang Tyndale nyalira, "sora Injil anyar ngagema di saindenging nagara." Dihasilkeun dina édisi ukuran saku leutik anu gampang disumputkeun, dialirkeun kota sareng universitas kana tangan bahkan lalaki jeung awéwé paling hina. Penguasa, khususna Sir Thomas More, tetep ngala anjeunna pikeun "nempatkeun seuneu naskah kana basa ploughboys" tapi karusakan na dilakukeun. Basa Inggris ayeuna gaduh Alkitabna, hukum atanapi henteu. Dalapan belas rébu dicitak: genep rébu dialiwat. "(Bragg, Melvyn (2011-04-01). Petualangan Basa Inggris: Biografi Basa (Lokasi Daérah 1720-1724). Publisher Arcade. Edisi Kindle.)
Tapi sateuacan Tyndale sareng panyokongna sibuk nyoco domestik sareng tuangeun murni tina Gusti dina basa sorangan, band anu gagah murid ngora Oxford anu niru Yesus ku hina hina sareng ngadamel résiko pikeun nyebarkeun sabda Allah dina basa Inggris. (Anjeunna 12: 2; Mt 10:38)
"Wycliffe sareng sarjana Oxford na nantang yén sareng naskah Inggris na kasebar di sadayana karajaan ku para sarjana sorangan. Oxford ngabebaskeun sél révolusionér anu pas dina tempat beternak garéja Katolik anu aman. Kami nyarioskeun tentang gelar pangaturan anu terpusat di Éropa Kristen Abad pertengahan anu ngagaduhan urusan anu umum sareng Stalin Rusia, Mao China sareng seueur Hitler urang Jerman. "(Bragg, Melvyn (2011-09-01). Book of Books : Pangaruh Radikal tina Raja James Alkitab 1611-2011 (p. 15). Counterpoint. Kindle Edition.)
Naon pangaruh tina distribusi dahareun ieu dina waktos anu ditangtoskeun?
"Janten nalika tarjamahan Tyndale dicitak di luar negeri sareng nyalurkeun di lebet (sering henteu aya dina bales lawon) aya lapar pikeun éta. William Malden ngelingan maca Perjanjian Anyar Tyndale di akhir taun 1520-an: 'Diversas lalaki goréng di kota Chelmsford. . . dimana bapa kuring cicing sareng kuring lahir sareng sareng anjeunna dewasa, cenah goréng ngagaleuh Perjangjian Anyar Yesus Kristus sareng dina Minggu sadinten maca maca di tungtung handap gareja sareng seueur anu bakal mendangu maca. '”(Bragg , Melvyn (2011-09-01). Buku Buku: Pangaruh Radén tina King James Bible 1611-2011 (p. 122). Counterpoint. Kindle Edition.)
Naon bédana éta pikeun jalma-jalma 'biasa', tiasa, sakumaha aranjeunna, pikeun sulaya sareng pendeta anu berpendidikan Oxford sareng, éta dilaporkeun, sering langkung hadé aranjeunna! Panerangan naon waé anu kedah dipasihkeun pikeun pikiran anu ditutupan ku mangabad-abad, ngahaja henteu dikaluarkeun tina kanyaho nyarios pikeun maréntahkeun kahirupan maranéhanana sareng jangji kasalametan anu langgeng, pikiran ngahaja dibantosan! Di dinya, urang maca, 'lapar' kanggo Alkitab Inggris, pikeun kecap-kecap Kristus sareng Musa, tina Paulus sareng Daud, tina para Rasul sareng nabi. Allah parantos sumping ka bumi dina basa Inggris sareng aranjeunna ayeuna ngajantenkeun dina Anjeunna. Éta pamanggihan dunya anyar. (Bragg, Melvyn (2011-09-01). Buku Buku: Pangaruh Radén tina King James Bible 1611-2011 (p. 85). Counterpoint. Kindle Edition.)
Pipi anu luar biasa David Splane (nyarios pikeun Badan Pingpinan) nunjukkeun nalika nunjukkeun yén jalma-jalma anu wanian ieu sanés janten bagian tina budak setia sareng bijaksana yuswa 1900 taun. Aranjeunna nyandak résiko reputasi, mata pencaharian, kahirupanna pisan, pikeun ngangkut kadaharan firman Allah ka balaréa. Naon anu dilakukeun ku Badan Pingpinan anu nyaris caket? Tapi aranjeunna bakal nganggap ngaluarkeun lalaki sapertos kitu ti pertimbangan Yesus nalika anjeunna mulih, nempatkeun nyalira dina alas éta.
Konon yén jalma anu moal diajar tina sajarah dihukum pikeun ngulang deui. Punten maca tanda petik di handap ieu, tapi nalika acuan dilakukeun pikeun Garéja Katolik atanapi Vatikan, dina pikiran anjeun, diganti "Organisasi"; nalika rujukan dilakukeun ka Paus, pendeta, atanapi otoritas Gereja, ngagantikeun "Awak Pamimpin"; sareng nalika siksaan sareng rajapati atanapi hukuman sanésna dirujuk, diganti "disfellowshipping". Tingali upami dina istilah éta, pernyataan ieu tetep leres.
"Garéja Romawi, beunghar, tent Tentara di unggal ceruk masarakat…. Luhureun éta, éta ngagaduhan monopoli pikeun hirup langgeng. Hirup abadi mangrupikeun gairah anu jero sareng ngabimbing waktu. Vatikan nyarios anjeun ngan ukur tiasa nampi hirup anu langgeng - jangji anu megah Garéja Kristen - upami anjeun laksanakeun naon anu disarioskeun ku Garéja. Yen éta patuh kalebet ayana kapaksa di gareja sareng mayar pajak pikeun ngadukung batalyon pendeta… .Dariwisata tunduk kana poko dina unggal kota sareng kampung; umur bandung anjeun diawasi. Sagala pikiran anu doraka janten diaku sareng dihukum, naon pendapat anu teu saluyu sareng ajaran Garéja anu disensor. Panyiksaan sareng rajapati aya penegak. Jalma anu curiga bahkan ngarobih pagelaran mesin monotéis anu énggal ieu dipaksa kana ngasongkeun percobaan umum sareng nyarios 'ngabubarkeun atanapi diduruk' - nawiskeun pungutan sareng hapunten masarakat atanapi didahar ku seuneu. "(Bragg, Melvyn (2011-09- 01). Buku Buku: Pangaruh Radén tina Alkitab James James 1611-2011 (p. 15). Counterpoint. Edisi Kindle.)
"Langkung tiheula diperjuangkan hak tina posisi Katolik Roma janten henteu teluh sareng janten naon waé anu janten waé badé janten. Anjeunna ningali sapertos disucikeun ku waktos sareng jasa. Parobihan naon waé, panginten anjeunna, bakal nyababkeun ngancurkeun sakramén Suci Kaleresan, papacy sareng monarki. Sagalana kedah ditampi sakumaha anu kasebat. Pikeun nyisahkeun salah sahiji kerikil bakal mertahankeun longsoran. Vitriol ngalawan terjemahan Tyndale sareng pembakaran sareng rajapati saha waé anu nawiskeun rada henteu satuju kana pandangan Garéja Lama nunjukkeun naon anu dipatalikeun. Kakawasaan kedah dicandak ti jalma-jalma anu kantos ngayakeunana salami aranjeunna percaya yén éta leres-leres. Otoritasna parantos didamel samentawis mangtaun-taun yén prospek na bakal ngirangan dina sagala cara karasa parah. Aranjeunna miharep yén populace janten subservient, jempé sareng bersyukur. Teu nanaon anu henteu katampi. Tyndale citak anu anyar dicétak Perjanjian Anyar ngaleungitkeun kubu-kubu anu kaistimewaan anu langkung saé diadegkeun dina jaman baheula yén éta katingalina dipasihkeun ku Allah sareng henteu saé. Éta henteu bisa ditolerir. "(Bragg, Melvyn (2011-09-01). Buku Buku: Pangaruh Radén tina Raja James Alkitab 1611-2011 (p. 27-28). Counterpoint. Kindle Edition.)
Dina jaman Wycliffe sareng Tyndale, éta nyaéta Alkitab dina basa Inggris modéren anu ngabebaskeun jalma tina abad ka-tukang pikeun budak anu ngaku nyarioskeun ka Gusti. Kiwari, éta mangrupikeun internet anu ngamungkinkeun pikeun saha waé pariksa validitas ampir naon pernyataan atanapi doktrin dina patarosan sababaraha menit sareng tina privasi imah sorangan, atanapi bahkan nalika calik di aula Karajaan.
Saperti dina jamanna, kitu ogé jaman ayeuna. Kabébasan ieu ngarobih kakawasaan lalaki pikeun lalaki séjén. Tangtosna, mampuh kanggo unggal urang pikeun ngamangpaatkeunana. Hanjakalna, keur seueur, aranjeunna langkung resep janten hamba.
"Kanggo YOU kalayan senang nahan jalma anu teu masuk akal, ningali YOU lumrah. 20 Kanyataanna, YOU tetep sareng saha waé anu nambulkeun ka Anjeun, saha waé anu ngahakan [naon anu anjeun gaduh], saha waé anu nyekel [naon anu anjeun gaduh], saha waé anu ngaluhurkeun [anjeunna], saha waé anu nyerang anjeun dina ramo. ”(2Co 11:19, 20 )
Istilah "badan pamaréntahan" mimiti disebatkeun di kalangan JWs, di 1944. Dina 1976, aranjeunna "Badan Pimpinan", disebat salaku gelar di 1971, ngawasa org JW. Pakasaban kerjaan Nathan Knorr sareng Fred Franz, sareng jutaan saksi, teras hi-jacked dina waktos anu sampurna pikeun ngontrol, nguntungkeun manpaatna, sareng lebet kana jubah pagawéan tilas sadérék, AS Upami "Awak Pamaréntah" ngalakukeun sagala hal ieu. The henteu. (Wp2: 2) Aranjeunna paluruh kakuatan anu ngaganggu anu ngarebut menteri ti panangan Knorr sareng Franz anu sanggup, pikeun ngahasilkeun... Maca deui "
Ka sta kuring. Strongs g 2525 bakal nunjuk. Kecap anu sami anu dianggo dina matthew 24; 45 sakumaha anu di titus 1; 5 dimana titus didorong ngalantik pangawas dina kreta. Jigana jesus ku cara ku kualifikasi naskah anu ditunjuk ku sumanget suci dina bibli nunjuk panitia pikeun ngalakukeun penawaran na ku rasa jesus tiasa nunjuk budak nalika iraha waé tina sajarah ti mimiti abad ka hareup pikeun anu henteu anjeunna urang dugi ka kasimpulan sistem hal. Im geulis yakin pasini... Maca deui "
Deui hatur nuhun Meleti, pikeun tulisan, kuring resep Tyndall, dinten ieu kami bakal nyarios, anjeunna ngagaduhan cinta ka Gusti sareng jalma-jalma pikeun ngalakukeun naon anu anjeunna lakukeun, anjeunna ngagaduhan nyali, urang bakal nyarios, sareng éta nyababkeun hirupna, sapertos kieu sareng didinya anu sanésna, aranjeunna maénkeun peran teu tiasa disangkal deui. Janten, Upami urang nyandak lampu anyar ieu budak GB = F & D ti saprak 1919, sareng teu aya anu mumpuni pikeun peran ieu pikeun nyayogikeun katuangan dina waktos anu pas pikeun urang Kristen ti taun 33CE dugi ka 1919CE. Ieu hartosna yén sakabéh Perjanjian Anyar henteu sacara resmi kadaharan dina waktos anu ditangtoskeun... Maca deui "
Naha éta unggal waktos perumpamaan budak anu satia dibahas ku organisasi yén kadaharan anu dipasihkeun dina waktosna leres sok disangka sababaraha pitunjuk spiritual. ? Naha cant aranjeunna ngan ukur ngangge nilainya. Dahareun paséhkeun nalika jalma butuh pisan. Kontéks dina ayat anu saacan ka parabél di luke 12 jesus nyarioskeun sadayana ngajual barang anjeun sareng masihan ka miskin sareng ngagaduhan harta di sawarga. Malah dina parabel paralel dina matthew 25 perkawis jésus mulang. Isa nyarios ka domba kuring ogé... Maca deui "
Rama Jack anjeun ngadamel titik anu valid. Barina ogé, kuring henteu nganggap kecap ”kadaharan spiritual” aya di mana waé dina kitab suci. Budak satia ditepikeun tuangeun, sedengkeun hamba jahat kajantenan ngéléhkeun aranjeunna. Ieu ngan saukur hartosna ngalakukeun kalakuan kahadéan sabalikna tina tindakan penindasan. Maka, sipat anu kontras antara gulma sapertos urang Kristen sareng anu sapertos gandum.
Istilah kadaharan spiritual teu aya dina 1 korinto 10 v 3 yobec. Tapi kuring henteu percanten nyarioskeun perkawis spiritual tapi tina manna. Anu tangtosna mangrupikeun simbol anu ningalikeun iman dina daging Kristus. Kaseueusna nyambung kana partaking roti tina tuangeun komuni. Yohanes 6 1 Koréa 10. Gejala nyaéta henteu. FJ
Meleti, Anjeun nyebatkeun sababaraha kutipan pikeun ngadukung klaim anjeun yén "Dina Abad Pertengahan, jalma-jalma anu mingpin jamaah Kristen, alias Garéja Katolik, ngahalangan distribusi katuangan ku ngalarang nyebarkeunana dina basa Inggris. Latin, basa anu maot pikeun jalma biasa, mangrupikeun hiji-hijina basa anu tiasa ditampi pikeun nyebatkeun Firman Allah, duanana tina mimbar sareng dina halaman anu dicitak ”. Kuring ngadorong anjeun maca Buku Dimana Urang Ngagaduhan Injil ku Henry Graham Saur anjeun anjeun tiasa mendakan salinan PDF online gratis anu bakal ngabantosan anjeun ngartos langkung saé kaayaan anu saleresna... Maca deui "
Éta anu negeskeun kuat, Anonim. Anjeun tiasa leres, tapi ngawartosan urang maca buku sanés cara urang ngalakukeun hal-hal di dieu. Anjeun kedah kaluar buku anu anjeun rujukan sareng masihan kami cutatan anu relevan tina éta.
Disebutkeun, éta henteu ngarobih hal anu kuring nyebatkeun yén kapercayaan yén teu aya anu nyéépkeun domba ku firman Allah salami taun-taun éta, ergo, henteu aya budak anu satia, nyaéta sadidinten.
Meleti, kuring ngartos intina anu anjeun nyobian. Kuring ngan ukur paduli kana akurasi sajarah blog anjeun (artikel). Kuring parantos ngadugikeun tanda petik di handap ieu sahingga anjeun tiasa maca sareng mutuskeun nyalira upami anjeun hoyong ngapdet atanapi nyerat deui. Ieu mangrupikeun petikan tina Dimana urang ngagaduhan Alkitab ku Henry Graham. Dina Bab 11 judulna Kitab Suci Vernacular sateuacan halaman Wycliffe 70-73:…. "Pikeun ngamimitian jauh deui, urang gaduh salinan karya Caedmon, biarawan Whitby, dina akhir abad katujuh, diwangun ku bagian-bagian hébat tina Alkitab dina umum... Maca deui "
Hatur nuhun, Anolnymous. Kuring leres-leres ngahargaan usaha anjeun pikeun mastikeun akurasi sajarah. Abdi hoyong pisan diajar langkung seueur ngeunaan ieu. Kuring bakal ningali naha kuring tiasa kéngingkeun salinan buku éta. Patarosan tetep aya, tapi sanés dina jalan tantangan anu bertentangan, tapi ngan ukur pikeun mastikeun sagala hal. Kusabab kitu, kuring hoyong ngabahas ieu langkung jauh, tapi henteu dina bagian koméntar, anu henteu cocog pikeun sawala anu beurat. Dupi anjeun surélék kuring di meleti.vivlon@gmail.com janten urang tiasa ngabahas salajengna?
Atuh hatur nuhun anu henteu namina anu terang .tapi sejarah anu dibaca dina ieu nyaéta anu disayogikeun ku tukang jaga .. soré
Ieu kutipan anu sanés tina Bab 13 anu judulna "Pangutuk Tyndale Dibales" halaman 89-90 tina buku Dimana urang ngagaduhan Alkitab: Dina tempat anu katilu, teu aya paménta pikeun nyetak Alkitab Inggris dugi ka mana-mana — pastina henteu dugi ka ngajantenkeun sadayana janten tugas anu ngadesek atanapi ngadesek ti pihak berwenang pikeun ngaluarkeun. Dore, (jadi sering dikutip parantos) nyindiran ideu yén dina waktos éta Inggris mangrupikeun 'tanah anu haus Alkitab'. Anjeunna nyatakeun yén 'henteu aya kahariwang naon waé pikeun vérsi Inggris kecuali aya diantara minoritas leutik jalma', sareng 'universal... Maca deui "
Meleti, Meureun da'wah anjeun ka paduan suara, tapi Sadérék Splane, henteu ngan saukur nyatakeun teu aya anu ngawula salaku hamba satia salami 1900 taun kusabab "sumber" dina injil (anjeunna henteu nyarios alam kadaharan) henteu gampang sayogi sateuacan abad ka-15. Tapi nyatana ngadamel argumen diwangun ku 4 alesan kunaon teu aya budak umur 1900 taun. Meureun anjeun tiasa ngajawab naha arguméntasina dina toto teu leres, atanapi panginten anjeun percanten peran F & DS ngalayanan katuangan dina waktos anu pas ngan ukur nerjemahkeun bibel.... Maca deui "
Kuring ngalakukeun tinjauan anu detil nalika pidéo mimiti kaluar. Anjeun tiasa ningali éta didieu. Dieu. Nanging, pikeun ngabedah opat poin utama Splane: "Intina tina diskusi ieu sanés ngfitnah lalaki ieu. Urang henteu terang kumaha parasaan Yéhuwa ngeunaan aranjeunna. Kami henteu terang naha salah sahijina dimana ti mana anu diurapi. Atanapi ngan ukur gaduh sababaraha masalah dina paham. ” Anjeunna ngadiskualifikasi aranjeunna sabab ngagaduhan masalah dina paham. Upami éta mangrupikeun kriteria anu sah pikeun ngabatalkeun batur tina janten budak anu satia sareng bijaksana, maka Badan Pamaréntah bakal didiskualifikasi sabab tetep ngajarkeun doktrin palsu. The... Maca deui "
Meleti, Anjeun nyarios: 'Mimiti, mimitina sumberna teu sayogi.' "Dumasar kana watesan Organisasi ngeunaan kecap éta, kuring hésé pikeun henteu nyebut na bohong langsung. Kristen abad kahiji ngagaduhan kecap aslina, sanés tarjamahan sapertos anu urang ayeuna. Aranjeunna ngagaduhan hurup anu saleresna. Kami ogé terang yén aranjeunna naratas panggunaan codex langkung ngagulung salaku cara anu langkung saé pikeun nalungtik tulisan suci. Alkitab mangrupikeun roti sareng mentega aranjeunna. Salinan bakal didamel sareng disebarkeun. Salaku tambahan, aranjeunna kagungan nabi nyarios ungkapan anu diideuan di jamaah. ” Abdi henteu hoyong... Maca deui "
Sacara umum, pikeun nyatakeun "sumberna henteu sayogi" ngarah saksi kana kasimpulan anu sanés didasarkeun kana kanyataan tapi dina hartian SUMBER. Naha bibel sumber iman? Atanapi Isa anu sumberna? Yesus henteu milampah ku injil tertulis (ngandung sadaya nabi sareng hukum jsb). Masih, seueur anu percanten. Paling anéh, seueur anu aktip ngagunakeun tulisan suci anu sayogi (pharisees) saleresna ngalawan ka Yesus. Anu disebut MAKANAN ROH (istilah anu teu aya dina kitab suci) henteu tiasa gumantung kana kecap tulisan. Éta bakal hartosna yén Gusti... Maca deui "
Menrov, panginten kuring masihan éta sumber éta wahyu ketuhanan. Kitab Suci suci diilhami ku Gusti. Allah mangrupikeun pangarangna. Aranjeunna ngandung (dina bentuk tulisan) kecap-kecap Allah, kalebet kecap ahir anu dipasihkeun ka urang dina Putra-Na. Saksi bakal satuju yén dina masihan Kami Putra-Na, Gusti parantos ngucapkeun sadayana anu Anjeunna parantos nyarios, sabab ningali Isa ningali Bapa-Na. Teu aya deui kecap sanés tibatan hiji ieu. Ibrani 1: 1,2. Sakur saksi tiasa nyaritakeun yén kasalametan henteu gumantung kana bibel khususna seueur jutaan anu kantos mangabad-abad ka tukang... Maca deui "
Naon hartosna anjeun henteu peryogi Alkitab pikeun "disalametkeun". Naha anjeun hartosna aranjeunna bakal dihirupkeun dina dihirupkeun dina kiamat tina jalma-jalma anu teu leres sareng dipasihan kasempetan pikeun terang Kristus maka éta, atanapi naha anjeun yakin yén jalma-jalma anu saé bakal kéngingkeun hirup langgeng tanpa kedah ngalakukeun hal-hal anu sanés?
Ilustrasi domba sareng domba nyarios: Leres, jalma anu ngalakukeun kahadéan bakal hirup di Karajaan Allah paduli upami aranjeunna nuturkeun Kristus dina kahirupan ieu. Aranjeunna kéngingkeun lebet ka Karajaan kusabab aranjeunna cinta ka sasama.
Joshua
Ngan hiji komentar. Anjeun nyarios: Kitu deui, David Splane mangrupikeun ngajéntrékeun kaayaan anu leres dina yuswa pertengahan. Kalayan kana pamahaman yén Kristen rusak ka inti mangaruhan kana ajaran dasar (Ibrani 6: 1,2) Naon dasarna tiasa aya anu nyebatkeun yén Nasrani parah ka teras salami abad pertengahan? Saha anu maéhan Yesus? Naon kaayaan di jamaah-umatna tertentu salami waktos Paulus sareng Wahyu? Kuring satuju yén anu disebut denominasi Kristen ngalaksanakeun nalika yuswa pertengahan dina sagala rupa kasus anu parah sareng ngadani rahayat tibatan ngabantosan aranjeunna. Tapi éta anu disebut otoritas épisitus mawa: nyiksa... Maca deui "
Menrov, Anjeun nyarios: "Punten masihan sababaraha dukungan naskah kumargi kuring henteu mendakanana. Kanyataan yén di jero jamaah anjeun ngagaduhan kalungguhan anu aya pikeun ngawasi tapi teu aya anu tiasa milari otoritas anu pusat, ngawasi sadayana jamaah sareng netepkeun sadaya doktrin. Upami éta masalahna atanapi upami modél éta kedah dituturkeun, maka Yesus bakal narjamahkeun 7 hurupna ka awak anu pusat pikeun distribusi sareng ngajar sareng henteu ka John (Wahyu). " Nalika kuring nyarios "Pemahaman hiji otoritas kaagamaan saleresna teu aya" Kuring mastikeun nyarios perkawis sajarah Saksi Yéhuwa. Pangertosanna saprak... Maca deui "
Menrov,
Koreksi kana hiji kalimat dina tanggapanana sateuacana kana koméntar anjeun di luhur.
Ieu:
"Kanggo Saksi, Yesus tiasa nyarios dimana-mana sareng naon waé anu dipikahoyong Anjeunna. Kusabab anjeunna putra Allah; Anjeunna tiasa ngalakukeun naon anu dipikahoyong, kumaha anu dipikahoyongna. "
Kudu maca:
Pikeun Saksi, Yéhuwa tiasa nyarios dimana waé sareng naon waé anu dipikahoyongna. Kusabab anjeunna Allah; Anjeunna tiasa ngalakukeun naon anu dipikahoyong, kumaha anu dipikahoyongna. "
Kuring ngan perhatoskeun kasalahan, sabab éta "Wahyu ku Yesus Kristus, anu dipasihkeun ku Gusti". Sanaos aranjeunna tiasa ngabantah yén Yesus mangrupikeun kapala jamaah kristen sareng parantos masihan wewenang pikeun ngalangkunganana.
Upami aya mangrupikeun perumpamaan, sanés wangsit. Nganggo parabél sapertos nubuat (atanapi sakumaha WBTS nyebatna perumpamaan nubuat) sareng akibat tina klaim kaunggulan sareng kakuatan mangrupikeun buktina pikeun interpretasi sorangan. Nalika kuring satuju sareng anjeun yén interpretasi GB Mt 24: 45-47 teu leres, kuring hoyong netelakeun yén kuring yakin yén seueur parabél anu sunnat alam. Pasemon nyaéta ilustrasi, euweuh deui. Nanging upami perkawis anu digambarkeun mangrupikeun masa depan, maka perumpamaan éta gaduh aspék nubuat pikeun conto, sapertos perumpamaan na... Maca deui "
Meleti anjeun nyarios: Nanging, pikeun ngabedah opat hal anu penting tina Splane: "Intina tina diskusi ieu sanés ngaganggu lalaki ieu. Urang henteu terang kumaha parasaan Yéhuwa ngeunaan aranjeunna. Kami henteu terang naha salah sahijina dimana ti mana anu diurapi. Atanapi ngan ukur gaduh sababaraha masalah dina paham. ” Anjeunna ngadiskualifikasi aranjeunna sabab ngagaduhan masalah dina paham. Upami éta mangrupikeun kriteria anu sah pikeun ngabatalkeun batur tina janten budak anu satia sareng bijaksana, maka Badan Pingpinan didiskualifikasi sabab tetep ngajarkeun doktrin palsu. Conto anu paling parah nyaéta doktrin JW Domba anu sanés. Ahirna... Maca deui "
Biasa pisan pikeun WBTS nyatakeun yén aranjeunna ukur anu paham kana injil sareng gaduh interpretasi anu pas. Maka langkung 100 parobihan mangrupikeun doktrin, saur kuring. Saur abdi henteu terserah ka urang manusa pikeun nyebatkeun yén ajaran trinitas (anu pikeun seueur ngagaduhan hartos anu bénten pisan) atanapi seuneu naraka atanapi jiwa abadi langkung parah yén ajaran transfusi getih, ngan ukur JW's anu bakal disalametkeun, dijauhan jeung sajabana. Sagala ajaran anu henteu ngahargaan ka Rama ogé henteu ngahargaan Putra téh jahat. Nanging, ngan ukur Yesus anu tiasa nangtoskeun sabab Anjeunna mangrupikeun Hakim anu ditunjuk.... Maca deui "
Nalika ngeunaan doktrin yayasan éta, ti mimiti mula, Saksi-Saksi Yéhuwa ngaku parantos paham sareng ngajarkeun hal-hal éta kalayan leres. Sareng aranjeunna ngagaduhan pamahaman éta dina tekenan konstan anu ditolak ku garéja. Leres, tapi hayu urang masihan kiridit éta kiridit parantos ditangtoskeun. Gerakan Adventist anu ti mana urang kaluar sareng anu ngalahirkeun seueur agama Adventist ayeuna mangrupikeun sumber tina sadaya bebeneran dasar ieu. Pidéo ieu masihan gampang pikeun nuturkeun jalur sajarah pikeun agama urang ogé pikeun jalma séjén anu dorong utama nyaéta Advent atanapi Ayana... Maca deui "
Meleti, Saksi bakal nyaritakeun yén teu aya anu tiasa nangtoskeun anu leres-leres ngagaduhan swarga. Anu saha aranjeunna pikeun naroskeun éta? Upami éta mangrupikeun harepan anjeun saha anu tiasa ngawartosan anjeun upami henteu? Naha bakal mikir éta? Aranjeunna henteu nolak anjeun swarga pangharepan sareng nyoko salaku putra dewa, atanapi anjeun kedah nolak paréntah ekspresi ti Pangéran urang pikeun ngiringan lambang anu ngalambangkeun getih sareng dagingna pikeun kasalametan langgeng anjeun, sareng yén harepan anjeun pikeun hirup salami salami 1,000 taun salaku manusa anu teu sampurna, dosa. Anjeun nyarios: “Kuring... Maca deui "
Naha ieu kapercayaan anjeun ogé, Anonim, atanapi anjeun maénkeun pangacara Sétan? Aranjeunna henteu nolak anjeun harepan sawarga sareng angkat salaku putra Gusti, atanapi anjeun kedah henteu patuh kana paréntah anu jelas ti Gusti urang pikeun nyandak lambang anu ngagambarkeun getih sareng daging na dikurbankeun pikeun kasalametan anjeun anu langgeng, sareng yén pangarep-arep anjeun nyaéta hirup salami 1,000 taun salaku manusa anu teu sampurna, dosa. Kuring yakin aranjeunna bakal ngajawab ieu, tapi aranjeunna bakal leres-leres disingenuous dina sangkaan sapertos kitu. Pesen anu aranjeunna – kuring – dakwahkeun pikeun harepan bumi. Éta... Maca deui "
Kuring ngagaduhan kesan anu béda yén Russell, tulus sakumaha anjeunna panginten, ditipu ku tilas Millerites sareng Adventis pikeun percanten tumpukan sampah, sareng anjeunna teuing kajiret dina pendapat pribadi sareng rumos swasta na. Coba baca seri Millenial Fajar ayeuna. Ya ampun. Piramida? Leres? Ngutamakristenan sabab henteu percanten ka sampah ieu? Gambar némbak panah di imam handapeun dinten Rutherfords? Ngerakeun pisan. Wijaksana. Mungkin hoyong milarian kecap na.
Baheula nalika Menara Pengawal hoyong nunjukkeun yén hamba anu satia kantos aya sareng urang tanpa rusak sapanjang abad, aranjeunna ngagunakeun kecap-kecap anu angkat Yesus ”tingali!
Abdi sareng anjeun SADAYA HARI dugi ka akhir tina sistem hal ".
Kumaha ayeuna aranjeunna bakal ngajelaskeun tulisan ieu?
Hatur nuhun sakali deui pikeun Tulisan anu ditulis sareng dipikir. Éta ngajantenkeun kuring heran kana naon anu GB pikir anu aranjeunna telah kéngingkeun ku ngaleupaskeun ideu garis anu langkung kirang rusak deui ka Rosul, pastina nyatakeun yén kabuktosan bakal masihan aranjeunna langkung kapercayaan. Kuring sacara saéstuna merhatoskeun pangandika Gusti urang, sareng henteu tiasa nampi yén pasemon budak hikmah sareng jahat nyaéta langkung ti éta, pasemon. Sanaos salah sahiji anu némpél haté kuring, nalika nyarios ka kuring, naroskeun naon jinis hamba ka Gusti anu leres... Maca deui "
Kuring satuju Harrison. Kuring ningali teu aya dasar dina perumpamaan pikeun ideu Yesus anu netepkeun hiji kelas ulama kaputusan. Kanyataan yén budak satia diangkat langkung seueur pisan barang-barangna kedah ditungtut ku urang. Abdi-abdi satia anu satia dugi ka akhirna nampi pahala, janten aranjeunna lalaki atanapi awéwé. Sagala partisipasi dina nyoco karya ku ngabagi kecap-kecap Allah sareng jalma-jalma anu butuh, terang kecap mana anu diperyogikeun dina panginten tinangtu pikeun mendorong, nguihkeun penderitaan, sareng pikeun memotivasi cinta sareng karya anu saé (ergo, tuangeun dina waktos anu ditangtoskeun) .
Alesan kunaon aranjeunna milih 1919 sareng sateuacan 1918 nyaéta kusabab Rutherford hoyong ngarusak Russell sareng ieu ngabuka cara kuring nyetél "Organisasi Yéhuwa". Rutherford nyerat dina bukuna musuh yén upami urang henteu nampi tanggal 1918 urang musuh Allah.
Meleti, Hatur nuhun pikeun tulisan anu langkung saé. Koméntar anjeun ngeunaan ngaidentipikasi Budak anu Satia sareng Wicaksana dugi ka abad ka-607 anu ngingetkeun kuring kana pangalaman kuring di Bétel dina pertengahan taun ahir taun genep puluhan. Éta matak pikabungaheun, nalika panaliti énergi ku prospek ngahasilkeun buku Bantuan ku dimimitian ku "tabula rasa," atanapi batu tulis bersih, diusap jelas tina prasangka. Diantara prioritas: negeskeun validitas tanggal XNUMX BCE pikeun ragrag Yérusalém, padamelan anu ditugaskeun ku Ray Franz sareng sobat dalit, Charlie Ploeger. Krisis Nurani, tangtu nyaritakeun pangalamanana.... Maca deui "
Hatur nuhun Meletti sakali deui pikeun tulisan sapertos anu ditulis sareng ditalungtik sacara tuntas ... Dédikasi sareng stamina anjeun dihargaan …… Perjalanan kuring leumpang jauh tina naon anu kuring terang salaku 'bebeneran' nembé waé dimimitian. Kusabab kitu inpormasi anu kuring mendakan ngalangkungan panilitian kuring nyalira rada ageung kadang-kadang ... Mimiti kuring gaduh keraguan saatos ningali Komisi Royal Australia kana panyalahgunaan séks…. Ieu hiji-hijina poko, hiji-hijina masalah utama anu kuring henteu tiasa nampi atanapi teu diséépkeun. Kuring teras percanten kana sagala hal anu kuring kantos diajarkeun tina platform ……. Sakumaha anjeun parantos nyarioskeun... Maca deui "
Abdi damel unggal dinten kanggo nyiapkeun situs-situs énggal. Tapi sakali éta di tukangeun kuring, kuring kedah tiasa ngahijikeun hiji hal.
Gabung sareng diskusi…. Deui…. Hatur nuhun pisan …..
Naha rasul sareng murid henteu masihan tuangeun dina waktos anu ditangtoskeun pesen panyalametanna ku Al Masih nyalira. Sadaya anu diserat di NT ku dulur-dulur satia anu diilhamkeun ku Gusti ieu dipasihkeun kanggo masihan tuangeun dina waktos anu ditangtoskeun, sareng bibel henteu kaluar tanggal sareng parantos kantos tuang dina waktos anu ditangtoskeun. Yohanes 21: 16 Anjeunna nyarios deui ka anjeunna anu kadua kalina, "Simon, putra Yohanes, naha anjeun bogoh ka Kuring?" Saur Anjeunna ka Anjeunna, "Leres, Gusti; Anjeun terang yén kuring bogoh ka anjeun. ” Saur anjeunna ka anjeunna, "Angon domba-domba abdi." 17 Anjeunna nyarios ka anu katilu... Maca deui "