Dosa Ngalawan Ruh
Dina bulan ieu kang Siaran TV dina tv.jw.org, narasumber, Ken Flodine, ngabahas kumaha urang tiasa ngungutan sumanget Gusti. Sateuacan ngajelaskeun naon éta hartosna ngungutan roh suci, anjeunna ngajelaskeun naon henteu hartosna. Ieu ngajantenkeun anjeunna kana diskusi Tandaan 3: 29.
"Tapi saha waé anu nyalahkeun ngalawan roh suci teu aya hampura salamina tapi kaliru tina dosa anu langgeng." (Mr 3: 29)
Teu aya anu hayang ngalakukeun dosa anu teu kapaur. Teu aya jalma anu waras hoyong dikutuk ka pati abadi. Ku sabab kitu, leresna ngartos Kitab Suci ieu mangrupikeun perhatian anu utami pikeun urang Kristen salami abad ieu.
Naon ajaran Badan Pamaréntahan pikeun ngajarkeun urang ngeunaan dosa anu teu kaampurkeun? Pikeun ngajelaskeun salajengna, Ken maca Mateus 12: 31, 32:
"Kusabab ieu kuring ngomong ka anjeun, unggal jinis dosa jeung pitenah bakal dihampura lalaki, tapi fitnah ngalawan sumanget moal dihampura. 32 Salaku conto, sing saha anu nyarioskeun kecap ngalawan Putra Manusa, éta bakal dihampura; tapi sing saha waé anu nyarioskeun ngalawan roh suci, éta moal dihampura anjeunna, henteu, sanés dina sistem hal ieu atanapi anu datang. ”(Mt 12: 31, 32)
Ken ngaku yén nyalahkeun nami Yesus tiasa dihampura, tapi henteu ngahina roh suci. Saur anjeunna, "Sing saha anu nyalahkeun ngalawan roh suci moal dihampura, salawasna. Ayeuna naha éta? Alesanna nyaéta roh suci nyaéta Gusti sapertos sumberna pisan. Sumanget suci nyarioskeun kapribadian Gusti nyalira. Janten nyarioskeun perkawis, atanapi nolak, sumanget suci sami sareng nyebatkeun Yéhuwa nyalira. ”
Nalika kuring ngadangu ieu, kuring panginten éta énggal-énggal anu disebut JW salaku "lampu anyar" - tapi éta kuring kantun parobahanana ieu pangertian sababaraha waktos.
"Blasphemy fitnah, cilaka, atanapi nyarios pidana. Kusabab roh suci kagungan Gusti salaku Sumberna, nyatakeun hal anu ngalawan sumangetna sami sareng nyarioskeun ka Yéhuwa. Nguciwakeun pikeun ngadamel ucapan sapertos kitu téh teu tiasa diampurkeun.
(w07 7 / 15 p. 18 tara. 9 Naha Anjeun Dosa dina Ngeunaan Roh Suci?)
Pikeun tujuan ngabandingkeun, ieu mangrupikeun pamahaman "lampu heubeul" urang:
"Jadi, Kitab Suci ngajelaskeun yén dosa ngalawan sumanget ngalalakonkeun kaalampah sareng ngahaja ngalawan bukti-bukti anu teu pikaresepeun tina operasi roh suci, sapertos anu didamel para imam kapala sareng urang Parisi dina dinten pelayanan Yesus. Nanging, saha waé anu teu jahil nyalahkeun atanapi nyarios panyalahgunaan ka Gusti sareng Al Masih tiasa dihampura, upami anjeunna sateuacana tobat. ”(g78 2 / 8 p. 28 Bisa Ngapeungkeun Hapunten?)
Maka urang tiasa nyalahkeun Yéhuwa sareng dihampura dina pamahaman anu lami, sanaos ayeuna kedah dipigawe teu jahil. (Kinten-kintenna, anu ngahujatkeun anu dihaja, sanaos teras-terasan tobat, moal dihampura. Sanés ngajar anu ngahibur ieu.) Sedengkeun pamahaman urang anu lami langkung caket kana bebeneran, éta tetep teu sasar. Nanging, pamahaman anyar urang ngungkabkeun kumaha deet penalaran Nasrani kami parantos janten sababaraha dasawarsa terakhir. Pertimbangkeun hal ieu: Ken nyatakeun nyalahgunakeun roh suci hartosna ngahina ka Gusti kusabab "roh suci mangrupikeun ekspresi kapribadian Gusti nyalira." Ti mana anjeunna kéngingkeun éta? Anjeun bakal perhatos yén sasuai sareng metode pengajaran modéren kami, anjeunna henteu nyayogikeun buktina langsung tina Kitab Suci pikeun ngadukung pernyataan ieu. Cukup yén asalna ti Badan Pingpinan liwat salah sahiji Pembantunya.
Numutkeun kana interpretasi Organisasi tina opat mahluk hirup tina visi Yehezkiel, atribut kardinal Yéhuwa cenah cinta, hikmah, kakuatan sareng kaadilan. Ieu mangrupikeun tafsiran anu wajar, tapi dimana roh suci digambarkan salaku ngagambarkeun sipat-sipat éta? Éta tiasa disebatkeun yén roh ngagambarkeun kakuatan Allah, tapi éta ngan ukur hiji rupa kapribadian ieu.
Béda sareng pernyataan anu teu dibuktikeun ieu ngeunaan roh suci anu nyatakeun karakter Gusti, urang ngagaduhan Yesus, anu disebat gambarna Gusti. (Kol 1:15) "Anjeunna mangrupikeun cerminan kamuliaan na sareng ngagambarkeun pasti tina mahluk-Na. ”(Heb. 1: 3) Salaku tambahan, kami dicaritakeun yén anjeunna anu parantos ningali Putra geus ningali Rama. (Yohanes 14: 9) Ku sabab éta, pikeun terang Yesus nyaéta uninga kapribadian sareng karakter Bapa. Dumasar kana nalar Ken, Isa jauh pisan ungkapan kapribadian Gusti tibatan roh suci. Kitu ogé kieu yén nyalahkeun Yesus nyaéta ngahina Yéhuwa. Acan Ken ngaku yén nyalahkeun Yesus teu bisa diampura, tapi nyatakeun nyalahkeun Gusti sanés.
Klaim Ken yén roh suci ekspresif tina kapribadian Allah béntés sareng naon anu diucapkeun énsiklopédia urang sorangan:
éta-2 p. 1019 Ruh
Tapi, sabalikna, dina sajumlah ageung kasus ungkapan "roh suci" nembongan dina basa Yunani asli tanpa tulisan, sahingga nunjukkeun kurangna kapribadian. — Bandingkeun Kis 6: 3, 5; 7:55; 8:15, 17, 19; 9:17; 11:24; 13: 9, 52; 19: 2; Ro 9: 1; 14:17; 15:13, 16, 19; 1Kor 12: 3; Heb 2: 4; 6: 4; 2Pe 1:21; Yudas 20, Int sareng terjemahan tarjamahan anu sanés.
Pandangan Ken bénten sareng anu kantos diajarkeun dina publikasi.
"Ku cara nyarioskeun jahat ti Anak, Paulus ogé kaliru pikeun nyalahkeun Rama anu diwakilan ku Yesus. (g78 2 / 8 p. 27 Tiasa Ngahasilkeun Ngahampura?)
Janten kenging Badan Pamaréntah ngantepkeun panjelasan anu saé pikeun anu sanésna ku cara gampang éléh ku naskah?
Naha Naha Awak Pamimpin ngadopsi ieu?
Sugan ieu henteu dilakukeun sacara sadar. Sugan urang tiasa nempatkeun ieu kana produk tina pola pikir anu khas tina Saksi-Saksi Yéhuwa. Pikeun ngagambarkeun, rata-rata, Yéhuwa disebatkeun dalapan kali langkung sering sapertos dina Yesus dina majalah. Babandingan ieu henteu aya dina Nasroni Yunani Kristen di NWT — tarjamahan JW tina Alkitab. Di dinya babandinganana dibalikkeun sareng Yesus kajadian sakitar opat kali langkung sering ti Yéhuwa. Tangtosna, upami aya anu nyelapkeun panempatan Gusti kana téks anu dijantenkeun NWT salaku bagian tina kabijakan émutan kontekstualna (nami ketuhanan henteu muncul bahkan dina salah sahiji langkung ti 5,000 naskah NT anu aya ayeuna) babandingan Yesus ka Yéhuwa sakitar sarébu kajadian dugi ka nol.
Tekenan ieu ka Yesus ngajantenkeun Saksi henteu raoseun. Upami Saksi dina grup mobil palayanan lapangan nyarios sapertos, "Naha éndah kumaha Yéhuwa nyayogikeun urang ngalangkungan Organisasi-Na," anjeunna bakal nampi paduduaan. Tapi upami anjeunna nyarios, "Naha éndah kumaha Gusti Yesus nyayogikeun pikeun urang ngalangkungan Organisasi-Na," anjeunna bakal patepung sareng éra. Anu ngadangukeun na bakal terang yén sacara skrip henteu aya anu lepat sareng naon anu anjeunna énggal nyarios, tapi sacara naluriah, aranjeunna bakal ngaraos teu nyaman ku panggunaan frasa "Gusti Yesus". Pikeun Saksi-Saksi Yéhuwa, Yéhuwa mangrupikeun sagala hal, sedengkeun Yésus modél urang, conto urang, raja titular urang. Anjeunna anu dikirim ku Gusti pikeun ngalakukeun sababaraha hal, tapi Yéhuwa leres-leres jawab, Yesus langkung tiheula. Oh, kami moal terang-terangan ngaku yén, tapi ku ucap sareng polah urang, sareng cara anjeunna dirawat dina terbitan, éta kanyataanna. Kami henteu mikir ngeunaan sujud ka Yesus, atanapi pasrahkeun ka anjeunna. Urang ngalangkungan anjeunna sareng ngarujuk ka Yéhuwa sepanjang waktos. Dina paguneman kasual nalika jalma tiasa ningali kumaha aranjeunna parantos dibantosan dina waktos anu sesah atanapi nalika urang nganyatakeun kahoyong pikeun bimbingan atanapi campur tangan ilahi, panginten pikeun ngabantosan anggota kulawarga anu salah deui kana "bebeneran", nami Yéhuwa teras-terasan muncul. Yesus henteu pernah disaur. Ieu kontras pisan sareng cara anjeunna dirawat dina Kitab Suci Kristen.
Kalayan pola pikir perdana ieu, urang hésé percaya yén nyalahkeun Yesus atanapi Gusti sarua sareng teraskeun ka dua.
Ken Flodine salajengna ngajelaskeun ngeunaan pamimpin agama dina jaman Yesus ogé Yudas Iskariot, ngaku yén dosa ieu dosa anu teu tiasa dihampura. Leres, Yudas disebut "putra karusakan", tapi naha éta hartosna anjeunna ngalakukeun dosa anu teu tiasa dihampura teu pati jelas. Misalna, Kis 1: 6 ngarujuk ka Yudas salaku anjeunna ngalaksanakeun nubuat anu ditulis ku Raja Daud.
". . .Ku sanés musuh anu moyok ka kuring; Upami teu kitu kuring tiasa nahan. Sanés musuh anu jengkar ngalawan kuring; Upami teu kitu kuring tiasa nyumputkeun diri ti anjeunna. 13 Tapi anjeun, abdi sapertos abdi, pendamping kuring sorangan anu kuring terang ogé. 14 Kami biasa mikaresep silaturahim babarengan; Kana ka imah Allah urang biasa leumpang babarengan sareng balarea. 15 Muga cilaka nyerang aranjeunna! Hayu aranjeunna turun hirup ka Kuburan”(PS 55: 12-15)
Numutkeun ka John 5: 28, 29, sadaya jalma anu aya di kubur ngagaduhan kebangkitan. Sangkan urang tiasa leres-leres nyatakeun yén Yéhuda ngalakukeun dosa anu henteu kapaur?
Hal anu sami pikeun pamimpin agama dina jaman Isa. Leres, anjeunna henteu meredih aranjeunna sareng ngingetkeun aranjeunna ngeunaan nyalahgunakeun roh suci, tapi naha urang tiasa nyebatkeun yén sababaraha diantarana dosa teu tiasa dihampura? Anu sami ieu rajam Stéston, nanging anjeunna memohon: "Gusti, tong nahan dosa ieu ka aranjeunna." (Rasul 7:60) Anjeunna dipinuhan ku roh suci dina waktos éta, ningali visi surga, janten teu mungkin anjeunna nyungkeun Gusti pikeun ngahampura jalma anu teu dihampura. Akun anu sami nunjukkeun yén "Saul, pikeun pihakna, nyatujuan rajapati anjeunna." (Rasul 8: 1) Tapi Saul, salaku salah saurang penguasa, dihampura. Salaku tambahan, "seueur pisan imam mimiti taat kana iman." (Ras 6: 7) Sareng urang terang yén aya ogé urang Parisi anu janten urang Kristen. (Rasul 15: 5)
Acan, anggap pernyataan salajengna ku Ken Flodine anu nunjukkeun tingkat pertimbangan anu parah dina dinten ieu diantara jalma anu ngumumkeun sacara umum aranjeunna saluran komunikasi ekslusif Allah:
"Janten panyalahatan kana sumanget suci pakait sareng motif, kaayaan jantung, dzat kehendak, langkung seueur ti jinis dosa khusus. Tapi éta henteu kanggo urang nangtoskeun. Yéhuwa terang saha anu pantes dibangkitkeun sareng saha henteu. Nya, jelas, urang bahkan henteu hoyong nutup dosa ngalawan Yéhuwa suci sapertos Yudas sareng sababaraha pamimpin agama palsu dina abad kahiji. ”
Dina hiji kalimat anjeunna nyarioskeun yén urang henteu kedah nangtoskeun, tapi dina waktos salajengna anjeunna ngaluarkeun pengadilan.
Naon Naon Dosa anu Teu Dipasihkeun?
Nalika urang nangtang ajaran Badan Pingpinan, urang sering ditanya dina nada anu nangtang, "Naha anjeun pikir anjeun langkung terang tibatan Badan Pimpinan?" Ieu ngakibatkeun yén Firman Allah ngan ukur tiasa disada turun ka urang ti jalma Wicaksana (bijaksana) sareng Intelektual diantara urang. Sésa urang ngan ukur babé. (Mat 11:25)
Nya, hayu urang ngadeukeutan patarosan ieu salaku babes, bebas tina prasangka sareng préparasi.
Nalika ditaros sabaraha sering anjeunna kedah ngahampura, salah saurang murid Yesus dicarioskeun ku Gusti:
"Upami adi anjeun ngalaksanakeun dosa masihan anjeunna rebuke, sareng upami anjeunna tobat anjeunna. 4 Sanaos anjeunna ngalakukeun dosa tujuh kali sapoé ngalawan anjeun sareng anjeunna sumping deui anjeun tujuh kali, ucapkeun, 'Kuring tobat,' anjeun kudu ngahampura ka Mantenna. "" (Lu 17: 3, 4)
Di tempat anu sanés, jumlahna 77 kali. (Mat 18:22) Yesus henteu maksakeun nomer sawenang-wenang di dieu, tapi nunjukkeun teu aya wates pikeun ngahampura kacuali - sareng ieu mangrupikeun hal anu penting - nalika teu aya tobat. Urang diperyogikeun pikeun ngahampura ka lanceuk urang nalika anjeunna tobat. Ieu anu urang lakukeun pikeun niron ka Rama urang.
Ku sabab kitu kieu yén dosa anu teu kaampurkeun mangrupikeun dosa anu henteu tobat dipidangkeun.
Kumaha pangaruh roh suci?
- Urang kéngingkeun kaasih Gusti ku roh suci. (Ro 5: 5)
- Éta ngalatih sareng ngabimbing nurani urang. (Ro 9: 1)
- Gusti masihan kakuatan ku cara hartosna. (Ro 15: 13)
- Urang teu tiasa ngumumkeun Yesus tanpa éta. (1Co 12: 3)
- Kami disegel pikeun kasalametan ku éta. (Ef 1: 13)
- Éta ngahasilkeun buah pikeun kasalametan. (Ga 5: 22)
- Éta ngarobih urang. (Titus 3: 5)
- Éta pituduh kami kana sagala bebeneran. (Yohanes 16: 13)
Pondokna, roh suci mangrupikeun kurnia anu dipasihkeun ku Gusti pikeun nyalametkeun urang. Upami urang nyabak éta, urang ngalungkeun cara anu urang tiasa disalametkeun.
"Sakumaha langkung ageung hukuman anjeun pikir saha jalma pantes anu anu dipijat ka Putra Allah sareng anu nganggap nilai tina perjanjangan anu biasa ku anjeunna disucikeun, sareng anu parantos ngaganggu sumanget kaéndahan anu henteu pantes? "(Heb. 10: 29)
Urang sadayana dosa sababaraha kali, tapi ngantep sikep anu goréng henteu pernah berkembang dina diri urang anu bakal nyababkeun urang nolak jalan anu mana Rama urang tiasa ngahampura. Sikep sapertos kitu bakal nunjukkeun dirina dina teu daék ngaku urang salah; teu daék ngarendahkeun diri urang payuneun Gusti urang sareng nyungkeun hampura.
Upami urang henteu naros ka Bapa pikeun ngahampura urang, kumaha anjeunna tiasa?
1. Naha urang leres-leres ngunjukkeun Gusti Kristus pikeun milih kebat CEO WTBTS nyukcruk janten CEO anu janten ANU AND HENTEUN KABUPATAN ALL ALL umat teruriti global? Naha Paus henteu ngadamel klaim anu sami? 2. Naha urang tiasa percanten yén jalma-jalma kaleungitan dina GB ieu, tiasa nunjuk sareng ngahukum diri salaku IMAN DITUJU saacan sateuacan pengadilan anu leres ka Alloh swt anu nyieun tekad sapertos kitu? Tangtosna, jawabna NO, kanggo duanana patarosan. Sareng urang ningali saha éta ayeuna parantos dosa ngalawan roh suci. Jauh ti aranjeunna pikeun ngaku... Maca deui "
Meleti, ieu mangrupikeun tulisan anu luar biasa, kuring pisan ngahargaan usaha anu anjeun laksanakeun. Anjeun leres-leres nunjukkeun sababaraha wawasan anu saé sareng nyayogikeun seueur tuangeun pikeun pamikiran. Kuring henteu ngagaduhan waktos kanggo masihan koméntar tapi kuring ngan ukur kedah dina kasempetan ieu. Salah sahiji hal anu nyababkeun kuring "hudang" dina 2014 nyaéta nimbangkeun balik kiamat sareng saha anu bakal dihirupkeun deui (anu langkung penting panginten anu ngagaduhan hak pikeun nangtoskeun.) Tangtosna, kuring ngalaksanakeun panilitian kuring ngan ukur dina terbitan Tingkatan Menara pikeun ngamimitian sareng, sieun milarian situs sapertos ieu anu tiasa "murtad."... Maca deui "
Ngan ukur maca pamikiran anjeun ka 1984, pikeun pikiran kuring dina jam tangan bantosan boh poko pertimbangan sareng ajaran réprési, dina pangadilan Alkitab jelas pisan yén lamun urang nangtoskeun batur maka urang nangtung diri dikutuk pikeun urang sadayana dosa. Bagian nya éta nawar yén dewa bakal ngahampura dosa urang upami urang ngahampura batur, 2 Ngeunaan réprésiasi sanés panyaksian ngajarkeun yén seuseueurna para penganutna (balaréa gedé) henteu peryogi réprési. Pikeun aranjeunna nyarios aranjeunna moal kantos maot tapi cicing ngaliwatan armageddon sareng jalan nuju kasampurnaan... Maca deui "
Hatur nuhun deui Meleti, Pengamatan anu saé ngeunaan Gusti urang, hal anu kuring langkung émut nyaéta nyebatkeun anjeunna dina paguneman atanapi koméntar dina Rapat, sareng sigana rada asing pikeun dulur-dulur urang nalika anjeun leres-leres nyebatkeun yén sadayana aya di sekitar Yéhuwa. Sanés abdi nyarios éta lepat. Panon kuring kabuka ka Gusti Kami dina mimiti taun sembilan puluhan, kuring ngiringan sakola panaratas sareng mata pelajaran anu janten perkawis Yesus. Urang sadayana resep kana hal éta, kami henteu terang, jero sareng lébarna sareng panjang saha ari Kristus sareng peranna. Ef 3: 17-19 éta hébat anjeun nyorot Gusti urang, éta panginget anu saé.
Janten Roh Suci IS jalmi. Anjeunna mangrupikeun kaasih, kaarifan, kakuatan sareng kaadilan ti Yéhuwa. Sanés hal paling gélo anu kuring nguping kuring nebak. Kuring yakin éta sanés sanés niatna. HS nganyenyeri hate sadayana sareng urang yen pamimpin agama ngaku karya Roh anu hirup. Sumanget kumalayang dina poék nalika nyiptakeun sareng tiasa kumalayang di tempat anu poék dina haté urang upami urang nampi. Roh ngalakukeun kasaksian sareng nyucikeun padamelan sareng henteu tiasa dieureunkeun ku lalaki. Muga-muga urang cukup handap asor pikeun narima curah hujan, pangurapan... Maca deui "
Sababaraha poin ngeunaan hal ieu …… 1. Lanceuk Ken Flodine ieu, jalma anu sami anu nyarioskeun kirang langkung 2 bulan ka pengker éta David Splaine nyatakeun Masterful ngeunaan Generasi Ieu Tumpang tindih…. Leres, janten saha anu nganyenyeri sumanget. 2. Ken Flodine ieu dikaitkeun dina konvénsi kami anu terakhir ngeunaan naon ari Kultus mangrupikeun hal anu leres ... Kuring sanés ngabodor, Endah. Henteu ku alesan anu leres. 3. Pitenah ngalawan sumanget, mimiti sadayana bro (éta kumaha kuring nelepon anjeunna ayeuna) henteu masihan hal-hal ayeuna naon anu dipikirkeun ku para Wali Doktrin. Kusabab di abdi... Maca deui "
Ok, ayeuna kuring parantos maca. Hatur nuhun Meleti, Upami kuring ningali kana kontéks sareng khususna dina ayat 30, kanggo kuring jelas yén sadayana parantos aya hubunganana sareng nampi Isa, lalakonna, kakuatan-Na, Sejarah-Na, Otoritas-na jsb Para Farisi nyarios yén henteu Yesus tapi Beelzebub mangrupikeun sumber kakawasaan Yesus (vs 24). Yesus ngajelaskeun naon hartosna (25-30). Terus Yesus masihan nasihat anu kapendak dina ayat 31 sareng 32. Dina panempoan kuring, éta hartosna nalika nalika sadar sareng ngahaja nyebutkeun karya-karya Roh Suci (karya anu dilakukeun ku / via Yesus) mangrupikeun... Maca deui "
Abdi satuju, Menrov, sareng hiji proviso. Hiji kajadian tunggal, atanapi bahkan sababaraha kajadian anu cocog sareng kriteria anu didaptarkeun henteu janten dosa ngalawan sumanget. Upami éta cara éta, maka sanaos jalma éta tobat, anjeunna moal tiasa dihampura. Janten dosa ngalawan sumanget sanés mangrupikeun jinis dosa atanapi kajadian anu khusus atanapi bahkan sababaraha kajadian. Rada naon anu urang anggap salaku panyabab dosa anu leres-leres gejalana. Dosa anu teu tiasa dihampura lumangsung nalika garis ngalangkungan dina manah anu moal... Maca deui "
Dina istilah anu sederhana sanaos ningali naon anu nyarioskeun jesus masalah éta nyaéta para musibah kalayan ngahaja nolak présidasi anu teu jelas éta roh suci ku nyarioskeun éta syetan.
Abdi satuju.
Aranjeunna nunjukkeun wujudna sumanget roh suci ka Iblis.
Joshua
Kusabab sikep ieu dina organisasi perkawis Yesus anu anjeun parantos ngajantenkeun kana cahaya glaring, kedahna urang henteu nganggap saha waé ayeuna Anti-Kristus ayeuna? Kahayang pikeun nuturkeun "organisasi Yéhuwa" pikeun nuturkeun Kristus anu jelas jelas ku kecap sareng tindakan. Ieu ngalangkungan dina ajaran anu henteu tiasa nyembah ka Yesus. Heb 1: 6; Mat 28: 9,17 Sakumaha Kristus gaduh ayana sorangan, (Mat 24: 3; Rev 1: 4) ogé Anti-Kristus - anu kadua kedah diakui. Dina Wahyu 17: 8 ... "sato galak anu anjeun tingali, sakali ieu, ayeuna henteu, asalna ti... Maca deui "
Anon, Upami pamimpin urang Parisi ngalaksanakeun kabodoan, naha dosa-dosana moal dihampura? Kisah Para Rasul 3:17: "Ayeuna dulur-dulur Israil, kuring terang yén anjeun kalakuan kabodoan, sapertos pamimpin anjeun." 1 Kor 2: 8: "Teu aya anu ngatur jaman ieu ngartos éta, sabab upami aranjeunna parantos terang, aranjeunna moal nyalibkeun Gusti anu Maha Suci." Matt 10:33: Tapi sing saha anu nyawad kuring sateuacan batur, kuring bakal ditolak di payuneun Rama kuring di sawarga. Prasyarat pikeun "diturunkeun" ku Al Masih nyaéta urang kedah sacara sah "dipimilik" ku anjeunna. Urang Parisi mangrupikeun sekte agama Yahudi anu éta... Maca deui "
Halo Sopater kumaha upami Mateus 28: 11-15? Nyaruakeun jalma-jalma ngeunaan Yébus.
Salam hormat,
Willy
Ogé urang kedah nambihan john 3: 2
Pangajaran "antikristus" ieu ngabahas masalah anu ayeuna di abad kahiji sareng sanés ramalan pikeun jaman anu urang hirup. Upami ditingali salaku dajjal kedah mimiti janten urang Kristen, teras ninggali Al Masih, sareng ngaku anjeunna henteu pernah sumping dina daging. Saksi-saksi henteu cocog sareng propil ieu. Sababaraha urang Kristen panginten hoyong percanten yén urang Kristen baheula atéis henteu cocog sareng propil éta tapi ogé henteu sabab jalma-jalma Kristen anu parantos angkat ti Al Masih ngalakukeun hal éta kusabab hipokrasi, keras haté, polah jahat, sareng aliran kabohongan anu terus-terusan anu asalna tina agama pisan.... Maca deui "
Haturan Anon sareng Sopater, abdi ngartos yén dasar kuring sigana radikal. Parisi éta bagian tina Israil, ngalaksanakeun imam, naha henteu aranjeunna dianggap sahandapeun? Aranjeunna pireu kana sora kabeneran dina kecap Yesus kusabab kahayang haté maranéhna. John8: 27,43,47; Eze.3: 4,5,6,7; Mat.13: 14; Acts28: 26,27 "Sakumaha éta, anjeun milari cara pikeun maéhan kuring, saurang lalaki anu parantos nyarioskeun ka anjeun ngeunaan anu ku kuring uninga ti Allah. Abraham henteu ngalakukeun hal-hal anu sapertos kitu. Anjeun ngalakukeun pagawéan bapa anjeun sorangan. "Kami sanés barudak anu haram," aranjeunna protés. "Hiji-hijina Bapa urang... Maca deui "
Hai Anon,
1Jn 4: 2 "Ku hal ieu anjeun bakal terang Roh Allah: unggal roh anu ngaku yén Isa Al Masih asalna tina daging asalna ti Allah;"
"Sumping dina daging" nyaéta ngarujuk kana Kristus sumping salaku lalaki di abad kahiji sareng henteu ngan saukur "kaciri" janten lalaki sakumaha katingalina aya anu nyoba ngajar.
Joshua
Hai Joshua, kuring ningali naon anu anjeun milari; tapi ogé, nalika kuring ningali kecap "parantos sumping" (G2064), éta tiasa dianggo ku sababaraha cara anu béda, ngamungkinkeun urang ningali yén panggunaanna tiasa kalebet, "datang atanapi angkat (dina rupa-rupa aplikasi, sacara harfiah sareng kiasan): - ngiringan, némbongan, bawa, sumping, lebet, kaluar, angkat "(Strong's)" datang ti hiji tempat ka tempat anu sanés, sareng dianggo duanana jalma anu sumping sareng anu balik "(Thayer's)" Sareng nalika aranjeunna anu neuteup ka sawarga nalika anjeunna angkat, aya, dua awéwé nangtung ku aranjeunna nganggo jubah bodas, 11 sareng saurna, "Lalaki ti... Maca deui "
Hai Anonim, Sanaos anjeun nampilkeun kamungkinan anu dipikaresep, saur penjelasan Yosua ngeunaan Dajjal leres. Boh dina injilna sareng dina serat-seratna, John jaga pisan nekenkeun daging (SARX) Kristus sareng naon anu diwakilanana. Salaku tukang rasul - sareng panulis Bibél terakhir - anjeunna nyaksian mimiti korupsi doktrin Kristen mimiti. Sababaraha korupsi ieu diwujudkeun dina pandangan proto-gnostik abad kahiji sacara umum, sareng dina bibit anu bakal tumuh janten gerakan Dokétik mimiti khususna. Kumargi kontéks ieu, teu heran yén John... Maca deui "
Hatur nuhun, Vox Ratio, anjeun tiasa nunjuk anu hadé anu kuring kedah satuju. Sanaos, uninga kana kecap pagawéan nyababkeun kuring condong ngémutan naskah tiasa nerapkeun duanana kanggo awal Yesus sareng datangna. Ogé, ieu teu negate hartosna langkung ageung Anti-Kristus anu ngagambarkeun kaayaan jantung, hiji naskah ieu henteu tiasa janten hiji-hijina faktor dina ngadamel identitas, tiasa? 1 Yohanes 4: 6 nyarioskeun dua roh; salah kabeneran, salah kasalahan. Tangtosna, éta bakal sumanget kabeneran anu bakal diakui salaku "Tuhan". “Kami ti Allah. Anjeunna saha... Maca deui "
Henteu janten yakin ngeunaan kecap ieu (sapertos datang) dina daging. Sababaraha komentator ngasongkeun éta ogé ngarujuk kana jesus ka-2 anu dugi tapi kuring ningali kecap parantos aya hubunganna dina hiji kajadian anu langkung tina waktos. Kuring nampi kesan yén titik john ngajantenkeun yén gnostics nampik incarnation manusa nalika Kristus di bumi ieu. Kuring teu yakin yén anjeunna parantos dina pikiran ka-2 anu datang. Nanging anu terang naon jinis awak hes anu badé diangkat... Maca deui "
Kuring masih kantos maca sadayana tapi kanggo ayeuna, sapertos naroskeun kunaon NWT maca UNTUK CONTOH dina Mat. 12: 32 hartosna penjelasan koméntar dina ayat 31 sedengkeun sadayana sanésna gaduh AND, hartosna anu anyar, komentar sanés, salian naon anu disarioskeun ku Yesus dina ayat 31.