Peringatan Umur Abad!

Salah sahiji barayana ngirim hal ieu ka kuring ayeuna ti Agustus, 1889 ngaluarkeun Sion urang Watch. Dina halaman 1134, aya artikel anu judulna "Protestan, Ngahudangkeun! Roh ngeunaan Élusi Élusi Panghukum. Kumaha Cara Karajaan Ayeuna Ngoperasikeun ”

Éta mangrupikeun tulisan anu panjang, janten kuring parantos ngaluarkeun bagian anu relevan pikeun nunjukkeun yén naon anu ditulis ku Sadérék Russell langkung ti abad ka tukang masih aya hubunganana dugi ka ayeuna. Anu kedah dilakukeun nyaéta ngagantikeun "Protestan" atanapi "Roma" dimana waé téks na disebatkeun ku "Saksi-Saksi Yéhuwa" (hal anu kuring nyarankeun anjeun lakukeun nalika anjeun maca) pikeun nyaksian kamiripan anu matak antara dua période waktos. Teu aya anu robih! Sigana Agama Terorganisasi pasti bakal ngulang pola anu sami sareng teras-terasan dugi ka dinten akuntansi anu hébat anu parantos disisihkeun ku Gusti Allah. (Re 17: 1)

Perlu diinget yén dina jaman Russell, teu aya Saksi-Saksi Yéhuwa. Jalma anu ngalanggan Sion urang Watch kalolobaanana ti iman Protestan — sering gugus anu misahkeun diri tina agama-arus utama dina dinten ieu sareng dina prosés janten agama-leres sacara leres. Ieu mangrupikeun Siswa Alkitab awal.

(Kuring parantos nyorot bagian tina tulisan ieu pikeun éksprési.)

[jangkungna spacer = "20px"] Prinsip anu ngadasarkeun Réformasi Ageung, anu sadayana urang Protestan ningali deui sareng kareueus, mangrupikeun hak pertimbangan individu dina interpretasi Kitab Suci, sabalikna kana dogma papal kiriman ka otoritas sareng éksprési. Dina titik ieu pisan pikeun ngaluarkeun gerakan anu hébat. Acara anu mogok sareng kaberkahan pikeun kabébasan nurani, pikeun Alkitab anu kabuka, sareng hak percaya sareng nurut kana ajaranna henteu paduli kana otoritas anu usurped sareng tradisi sia-sia para pendeta anu diangkat luhur. tina Roma. Upami henteu prinsip ieu dicepeng ku Reformer awal, aranjeunna henteu kantos ngagaduhan réformasi, sareng roda kamajuan bakal terus ngalelepkeun dina tradisi piatu papal sareng interpretasi anu sesar.

[jangkungna spacer = "5px"] Yayasan Pemurtadan anu hébat (Kepausan) ditetepkeun dina pamisahan kelas, disebat "pendeta," ti garéja anu percanten sacara umum, anu, dina kontradiksi, janten dikenal salaku éta [R1135: halaman 3] "jalma laity." Ieu henteu dilakukeun dina hiji dinten, tapi laun. Jalma anu kungsi dipilih ti jumlahna sorangan, ku sababaraha rupa jamaah, pikeun ngalayanan atanapi ngalayanan aranjeunna dina hal-hal spiritual, laun-laun nganggap dirina tatanan atanapi kelas anu langkung luhur, saluhureun sasama-Kristen anu milih aranjeunna. Aranjeunna sacara bertahap nganggap jabatan salaku kantor tibatan jasa sareng milarian sosobatan masing-masing dina déwan, sareng sajabana, salaku "Pendeta," sareng tatanan atanapi pangkat diantarana.

Salajengna aranjeunna karaoskeun kaayaan diri aranjeunna kapilih ku jamaah aranjeunna kedah dilayanan, sareng dipasang ku anjeunna salaku pelayanana; sareng ngalaksanakeun ideu jabatan sareng ngadukung harkat "pendeta," aranjeunna nganggap éta kabijakan anu langkung saé pikeun ninggali metode primitif ku saha waé anu percaya anu gaduh kamampuan ngagaduhan kabébasan pikeun ngajar, sareng mutuskeun yén teu aya anu tiasa menteri ka jamaah kecuali "pendeta," sareng teu aya anu tiasa janten pendeta kecuali pendeta jadi mutuskeun sareng masang anjeunna di jabatan.

[jangkungna spacer = "5px"]Déwan maranéhna, mimitina matak bahaya lamun henteu nguntungkeun, mimiti laun kanggo nunjukkeun naon anu kedah dipercaya unggal jalma, sareng sumping tungtungna kana paréntah naon anu kudu dianggap ortodok sareng naon anu kedah dianggap bid'ah, atanapi dina basa sanés anu mutuskeun naon anu kedah dipercaya ku unggal jalma. Aya hak pengadilan pribadi ku jalma-jalma Kristen anu dipijat, para "pendeta" dipasihan kakuatan salaku hiji-hijina sareng juru resmi Firman Allah, sareng nurani "laity" dibawa ka inguan kana kasalahan doktrin anu jahat, ambisius, licik, sareng sering lalaki anu nyalira diantara para pandita tiasa netepkeun sareng labél palsu, Kaleresan. Sareng nalika kitu, laun-laun sareng licik, ngamankeun kendali nurani garéja, sakumaha anu parantos didugikeun ku para rasul, aranjeunna "sacara pribadi mawa bid'ah anu matak cilaka," sareng ngabantah aranjeunna kana jalma-jalma anu kapilih ku nurani salaku bebeneran. –2 Piaraan. 2: 1 [jangkungna spacer = "1px"]Tapi pikeun kelas ulama, Gusti henteu mikawanoh janten guru pinilih-Na; atawa anjeunna henteu milih seueur guruna ti mimiti jajaran. Sakadar lalaki anu ngaku yén janten guru henteu ngabuktikeun yén anjeunna mangrupikeun hiji janji ilahi. Yén guru palsu bakal timbul dina gareja, anu bakal merelok kabeneran, diprédiksi. Jamaah kitu, sanés sacara buta-acet nampi naon waé anu ditetepkeun ku guru, tapi kedah ngabuktikeun ajaran jalma anu aranjeunna ngagaduhan alesan pikeun yakin yén utusan Allah, ku standar anu salah –Kecap Allah. "Upami aranjeunna henteu nyarios sapertos kieu, éta kusabab henteu aya cahaya di aranjeunna." (Nyaeta. 8: 20.) Janten sanaos garéja peryogi guru, sareng teu tiasa ngartos Firman Allah tanpa aranjeunna, nanging garéja sacara individual – masing-masing ku nyalira sareng nyalira, sareng dirina nyalira – kedah ngeusian jabatan penting hakim, pikeun mutuskeun, numutkeun standar anu teu lepat, Firman Allah, naha ajaran janten leres atanapi salah, sareng naha guru anu ngaku mangrupikeun guru anu leres ku jabatan dewa.

 

[jangkungna spacer = "5px"] Perhatikeun, yén pendeta anu mandiri sanés guru, sareng henteu sareng henteu tiasa nunjuk guru; ogé moal aranjeunna dina gelar naon waé cocog pikeun aranjeunna. Gusti Yesus urang ngajaga bagian éta dina kakuatanana nyalira, sareng anu disebut pendeta henteu aya hubunganana sareng éta, untungna, upami éta moal aya guru; pikeun "pendeta," boh Papal sareng Protestan, narékahan terus-terusan pikeun nyegah parobahan naon waé kaayaan tina pamikiran sareng rut salahna, dimana unggal kaomna parantos netep turun. Ku jalan séwang-séwangan anu aranjeunna nyarios, Bawa kami henteu nambaran anyar kabeneran, kumaha ogé geulis; jeung tong ngaganggu tonggong sampah sareng tradisi manusa anu urang sebut syahadat, ku cara ngagali turun ngalangkungan aranjeunna sareng mawa tibalik teologi Tujuh Pangéran sareng rasul, pikeun ngabantosan urang sareng ngaganggu skema sareng rencana sareng metode. Cikan waé urang! Upami anjeun langkung poking kana syahadat musty urang, anu mana jalma urang jadi taqwa sareng teu hormat hormat sareng hormat, anjeun bakal nyababkeun bau busuk sapertos urang malah moal tahan; maka, ogé, éta bakal urang tampil duanana leutik sareng bodo, sareng sakumaha henteu satengahna mayar gaji urang sareng henteu satengah pantes hormat anu ayeuna urang dinikmati. Hayu urang nyalira! nyaéta ceurik para pendeta, sacara gembleng, sanaos sababaraha urang tiasa terang teu satuju ti éta sareng milari sareng nyarioskeun anu leres naon waé. Sareng ceurik ieu "pendeta" diiluan ku sekte ageung.

Ti saprak dieu, tulisan Russell rada nyarios nyalira. Kuring parantos nyandak kabébasan pikeun nambihan sababaraha catetan dina kurung kuadrat.

Naon anu anjeunna ngingetan ka urang Protestan dina jamanna pikeun ngalakukeunana sami-sami diterapkeun pikeun Saksi-Saksi Yéhuwa jaman ayeuna urang.

[jangkungna spacer = "20px"]Objek na Roma [Awak Awak] dina ngadegkeun kelas ulama, salaku anu misah tina naon anu namina hartosna. mangrupikeun mangtaun sareng nahan kontrol jalma-jalma. Unggal jalma ngaku kana pendeta Romawi [GB] kaiket ku sumpah pikeun nyerah implisit ka kapala sistem éta, sacara doktrin sareng sagala cara. Henteu ngan hiji jalma sapertos anu pageuh kana doktrin éta sareng dihambat tina kamajuan ku ranté kuat nazar, tapi ogé ku anu leutik -hirupna, martabat jabatanna, gelar na, jeung harepan kamajuan dina arah anu sami; pamanggih réréncangan na, kareueus pikeun anjeunna, sareng kanyataan yén anjeunna kedah nolak ka terang anu langkung ageung sareng nyalurkeun jabatanana, anjeunna bakal, henteu diajenan salaku pamikir jujur, dibahas, dihina sareng disalahgunakan. Dina hiji kecap, anjeunna bakal dirawat salaku milarian Kitab Suci sareng mikirkeun dirina sareng ngalaksanakeun kamerdékaan anu mana Kristus ngajadikeun sadayana pengikut-pengikutna, mangrupikeun dosa anu teu kéngingkeun. Sareng siga kitu anjeunna bakal diolah salaku jalma anu kapendem (dipisahkeun), dipotong ti garéja Kristus, ayeuna sareng ka sadaya kalanggengan.

 

[jangkungna spacer = "1px"] Metode Roma [Badan Pimpinan] pikeun konsentrasi otoritas sareng kakuatan dina panangan imamat atanapi pendeta na.  Aranjeunna diajar yén unggal orok kedah dibaptis, [urang ayeuna ngadorong barudak ayeuna dibaptis] unggal pernikahan anu dilakukeun, sareng unggal jasa pamakaman anu dihadiran, ku pendeta [sareng di balai Karajaan]; sareng yén kanggo saha waé kecuali pandita pikeun ngatur unsur-unsur saderhana tina peringatan pangéling-ngéling Gusti bakal janten teu sopan sareng najis. Sadaya hal ieu langkung seueur deui tali pikeun ngabeungkeut masarakat pikeun takwa sareng tunduk kana papalaunan, anu, ku alesan ngaku yén aranjeunna ngagaduhan hak-hak khusus ieu di luhur urang Kristen sanés, disababkeun sigana kelas khusus dina perkiraan Gusti. [Kami ngajarkeun yén kokolot bakal janten pangéran di Dunya Anyar]

 

[spacer height = "1px"] Kaleresan, sabalikna, nyaéta henteu aya kantor agama atanapi hak-hak sapertos anu ditetepkeun dina Kitab Suci. Kantor saderhana ieu mangrupikeun palayanan, anu mana waé saderek anu aya di Kristus tiasa dilakukeun pikeun anu sanés.

[jangkungna spacer = "1px"] Kami nangtang saha waé pikeun ngahasilkeun wacana Kitab Suci kapencil anu masihan salah sahiji anggota Gereja Kristus langkung kabébasan atanapi otoritas ti anu sanés dina hal ieu.

 

[jangkungna spacer = "1px"] Sanaos suka bungah ngaku yén Baptis, Kongregasi sareng Murid ngadeukeutan ideu anu leres, yén sakumna garéja mangrupikeun kaimaman karajaan sareng masing-masing jamaah mandiri tina yurisdiksi sareng wewenang sadayana anu sanés, tapi urang nyuhungkeun aranjeunna mertimbangkeun yén tiori na henteu dilaksanakeun sacara lengkep; sareng, masih parah, yén kacenderungan di antawisna mundur ka sentralisasi, clericism, denominationalism; sareng langkung parah keneh, jalma-jalma "resep pikagaduh kitu" (Jer. 5: 31), Sarta bangga dina ngembangkeun kakuatan denominasi, anu hartosna kaleungitan kabebasan individu masing-masing.

 

[jangkungna spacer = "1px"] Ngan ukur telat yén ieu tiasa disebat sekte atanapi pecahan. Baheulana unggal jamaah nangtung mandiri, sapertos garéja di jaman rasul, sareng bakal ngambek naon waé upaya pihak-pihak sanés pikeun ngadikte peraturan atanapi iman, sareng bakal nguciwakeun dikenal salaku naon waé anu kabeungkeut kana mazhab atanapi aliran. . Nanging conto anu sanés, sareng kareueus janten bagian atanapi anggota pita garéja anu ageung sareng pangaruh anu dikenal ku hiji ngaran, sareng sadayana ngaku hiji iman, sareng dipimpin ku déwan para menteri anu nyarupaan Majelis sareng konperénsi sareng dewan-dewan sanésna denominasi, parantos ngakibatkeun ieu umumna kana perbudakan anu sami. Nanging di luhur sagala pangaruh sanés anu ngalantarankeun mundur ka jaman budakna mangrupikeun ideu palsu ngeunaan otoritas ulama. Jalma-jalma, henteu diinpokeun sacara Naskah ngeunaan hal éta, kajurung ku adat istiadat sareng bentuk batur. "Pendeta" anu henteu diajar [JW sesepuh] nuturkeun sacara saksama sareng taliti unggal bentuk sareng upacara sareng detil anu diusulkeun ku dulur-dulur ulama anu langkung diajar, supados henteu dianggap "henteu teratur." Sareng aranjeunna pendeta langkung alim [sesepuh JW] cukup terang pikeun ningali kumaha aranjeunna tiasa ngamangpaatkeun teu jahiliah batur ka laun-laun nyiptakeun kakuatan denominasi dimana aranjeunna bakal tiasa bersinar salaku pangarep lampu.

 

[jangkungna spacer = "1px"] Sareng kamunduran ieu kabébasan sareng persamaan individu dianggap ku pendeta [hirarki JW] sakumaha dipikahoyong, sabab kedah diperyogikeun, sabab di ditu di dieu di jamaah na aya sababaraha "jalma anu khas," anu sawaréh ngahargaan hak-hak sareng kabébasanana, sareng saha anu tumuh duanana dina rahmat sareng élmu saluareun pendeta. Ieu nyababkeun gangguan ka pendeta sahadat ku doktrin tanya-jawab panjang teu dipatalikeun, sareng ku nungtut alesan sareng buktina Kitab Suci pikeun aranjeunna. Kusabab éta teu tiasa diwaler sacara Tulisan atanapi alesan mangrupikeun hiji-hijina jalan pikeun nyumponan aranjeunna sareng netepkeun aranjeunna nyaéta, ku cara neunggeulan sareng pameran sareng klaim otoritas sareng kaunggulan ulama, anu nyepeng sorangan dina akun masalah doktrin ngan ukur pikeun sasama-ulama sareng. teu ka jalma awam.

 

[jangkungna spacer = "1px"]Doktrin "suksesi rasul" - anu ngaku yén peletakan leungeun uskup [panunjukkeun sesepuh ku Circuit Overseer] ngalantarankeun saurang lalaki hiji kamampuan pikeun ngajar sareng ngajelaskeun Kitab Suci –masih tetep Romanists and Episcopalians [jeung Saksi-Saksi Yéhuwa], anu gagal ningali yén éta jalma lalaki kitu cenah mumpuni pikeun ngajar mangrupikeun anu paling henteu mampu; moal aya diantara aranjeunna anu sigana bakal langkung tiasa ngartos atanapi ngajarkeun Kitab Suci tibatan sateuacan dikengingkeun; sareng seueur anu pastina cilaka ku kaangkuhan, sombong sareng boga wewenang pikeun ningalikeun ka saderekna, anu sigana hiji-hijina hal anu aranjeunna nampi tina "panangan suci." Nanging, umat Katolik sareng Episcopalians nyalahgunakeun kasalahan Papal ieu, sareng langkung suksés dina ngabantosan sumanget pananya tibatan anu sanés. [JWs parantos langkung ti dinya suksés dina nyukcruk sumanget inohong.]

 

[jangkungna spacer = "1px"] Upami ningali kanyataan sareng kacenderungan ieu, urang ngaluarkeun alarm pikeun sadayana anu nyekel kana doktrin asli Réformasi– hak-hak pangadilan masing-masing. Anjeun sareng kuring moal ngarepkeun pikeun nyegah arus sareng nyegah naon anu bakal datang, tapi urang tiasa ku kurnia Gusti, anu ditepikeun ku kaleresan-Na, janten overcomers sareng meunang kameunangan tina kasalahan-kasalahan ieu (Wahyu 20: 4,6), sareng salaku jalma anu unggul kéngingkeun tempat dina imamat anu dimulyakeun dina jaman Milénium anu bakal datang. (Tingali, Pdt. 1: 6; 5: 10.) Kecap-kecap Rosululloh (Tindakan 2: 40) tiasa diterapkeun ayeuna, dina panén atanapi akhir jaman injil, sapertos dina panén atanapi akhir jaman yahudi ieu: "Salametkeun diri ti generasi anu jahat!" Hayu sadayana anu aya Protestan dina haté ngungsi pandita, ngungsi clericism, kasalahan, delusions na doktrin palsu. Tahan kana Firman Allah sareng nungtut "Kitu pangandika Gusti" pikeun sadayana anu anjeun tampi sakumaha iman anjeun.