Aya teknik anu diajenan anu dianggo ku jelema jahat pikeun mindahkeun fokus kana perbuatan jahat sorangan.
Upami katéwak ngabohong, aranjeunna nuduh anu sanésna tukang bohong. Upami aranjeunna katéwak nyolong, aranjeunna nyarios, "Sanés kami, tapi anu sanés ngarampok anjeun." Upami aranjeunna kasar, aranjeunna maénkeun korban sareng ngajerit yén batur nyiksa aranjeunna.
Aya permata video dina tv.jw.org ayeuna dimana Pembantun Badan Pimpinan, Kenneth Flodin, ngagunakeun téknik ieu. Tujuanana nyaéta pikeun ngoleskeun nami anu saé pikeun urang Kristen anu panginten henteu satuju kana interpretasi naskah tina Badan Pamaréntah. Anjeunna ngalakukeun ieu ku cara cara maca, maca sareng ngaluncurkeun maca Alkitab. Maca tina serat Yudas, anjeunna ngamimitian dina ayat 4 nyarios:
(Kecap-kecap Ken muncul dina boldface.)
"" Sababaraha jelema anu nyasar ka jamaah, anjeunna nyarios aranjeunna, “teu kado ” jeung "Kalakuan kurang ajar", 12 na 13, “Batu… di handap [kana] cai… méga anu teu aya cai… tatangkalan henteu aya hasilna… parantos maot dua kali… ombak… matak[ing] nepi ka éra ... béntang tanpa jalan anu pasti ”. Tingali di 16: "Jalma-jalma ieu murmur, humandeuar ... nuturkeun kahoyong sorangan ... jadikan[ing] megah ningal bari aranjeunna nguciwakeun batur pikeun kapentingan sorangan. "
Anjeunna teras nyimpulkeun ku nyarios: "Janten anjeunna leres-leres ngajelaskeun sipat-sipat murtad ayeuna, sanés?"
Kenneth mangrupikeun kecap anu milih anu dikaluarkeun tina dalapan ayat Yudas pikeun ngiringan reputasi saha waé anu teu satuju Majalah doktrin. Tapi naha aplikasi na pikeun pesen Yudas akurat?
Saha Murtadna?
Sateuacan ngaléngkah, hayu urang nganggo Alkitab pikeun nganalisa naon anu disarioskeun.
Daripada sakedik milih kecap sareng frasa, urang bakal maca sadayana ayat anu anjeunna rujuk. (Pikeun langkung gampang nuturkeun, kuring bakal nganggo hurup superscript pikeun nyayogikeun poin rujukan. Dimana éta muncul langkung ti sakali, éta ngahubungkeun pamikiran paralel.)
"Alesanna nyaéta yén sababaraha lalaki anu ngagaduhanA di antawis anjeun anu lami ti ditunjuk pikeun pengadilan ieu ku Kitab Suci; aranjeunna mangrupikeun lalaki anu teu jahat anu ngahurungkeun kahadéan teu pantes Tuhan urang janten musabab pikeun kalakuan kurang ajarB sareng anu ngabuktikeun palsu ka urang ngan Lord sareng Yesus Kristus. "C (Jude 4)
"Ieu mangrupikeun batu anu disumputkeunA handap cai nalika salametan cinta anjeun nalika salametan sareng anjeun, angonD anu ngahakan diri tanpa kasieun; mega caianE dibawa ka ditu ku angin; tangkal henteu telat di usum gugur, saatos maot dua kali sareng dirobih; 13 ombak liar laut anu matak busa anu isin éra; béntang anu teu aya lapangan anu dipasang, gelap hideungF nangtung ditangtukeun salamina. ”(Jude 12-13)
Lalaki ieu téh murka, tukang wadul dina loba hirupna, nuturkeun kahayang sorangan, sareng sungutna matak megahG, bari masihkeunH batur pikeun kapentingan sorangan. ”((Jude 16)
Kaseueuran anu dijelaskeun ku Yudas ogé dijelaskeun ku Pétrus. Perhatoskeun kamiripan anu pikaheraneun ku naon anu dicarioskeun ku Jude.
“Nanging, aya ogé nabi palsu di antawis umat, sakumaha ogé bakal aya guru palsu. Ieu sacara énggal-énggal bakal mawa sekte anu cilaka, sareng aranjeunna bakal nyungkeun juragan anu mésér aranjeunna, nyababkeun karusakan gancang. 2 Saterusna, loba anu bakal nuturkeun kalakuan kurang ajarnaB, sareng ku sabab kitu jalan tina kabeneran bakal diucapkeun sacara kasar. 3 Ogé, aranjeunna bakal rewed ngamangpaatkeun anjeun ku kecap palsu. Tapi pengadilanna, diputuskeun lami, henteu mindahkeun laun, sareng karuksakanna henteu sare. "(2Pe 2: 1-3)
"Ieu caiE cinyusu jeung beurang didorong ku badai telenges, sareng gelap hideungF parantos ditangtayungan pikeun aranjeunna. 18 Aranjeunna ngadamel pernyataan luhur-sora anu kosong. Ku pikaresepeun pikeun kahayang dagingH sareng ku kalakuan kejem, aranjeunna ngarobih jalma anu nembe kabur tina jalma anu cicing dina kasalahanI. 19 Nalika aranjeunna ngajangjikeun kabébasanH, aranjeunna sorangan anu budak tina korupsi; pikeun lamun aya anu ditungkulan ku batur, anjeunna téh budakna. 20 Pasti upami saatos ngungsi tina najis dunyaI ku pangaweruh anu leres sareng Pangéran sareng Jurusalamet Yesus Kristus, aranjeunna ngiringan deui hal-hal ieu sareng diatasi, kaayaan akhirna parantos langkung parah tibatan anu munggaran. 21 Éta bakal leuwih hadé pikeun aranjeunna henteu acan terang sacara terang jalan kabeneran tibatan saatos terang terang éta tina tunjuk suciJ aranjeunna nampi. 22 Naon paribasa anu leres anu parantos nyarios ka aranjeunna: "Anjing parantos wangsul ka utah sorangan, sareng sawah anu dipandian pikeun ngagulung."2Pe 2: 17-22)
Saha éta "lalaki anu pasti" anu ngagaduhan "nyidrakeunA diantara ”urang, anu tuang sareng kami, tapi leres-leres“ batu disumputkeunA handapeun cai ”dina pésta urang? Rapat-rapat JW dibandingkeun sareng pésta-pésta spiritual, janten saha anu licik ngaliput pikeun nipu urang, tuang sareng urang? Pastina sanés Ken anu murtad. Aranjeunna sadayana di luar, diusir kusabab henteu satuju kana doktrin Menara Pengawal. Numutkeun ka Yudas, jalma-jalma ieu mangrupikeun "tukang angonD anu tuang diri tanpa sieun. " Naon anu aranjeunna kedah sieun? Posisi aranjeunna aman. Pétrus nyebat aranjeunna "nabi palsu" D sareng "guru palsu." D Duanana Peter sareng Yudas nyarios yén ieu kalibet dina "laku kasar."B
Naon "cara kurang ajar" dina Alkitab?
Alkitab sering ngaitkeun kalakuan anu bobo sareng maksiat palacuran. (Jer 3: 3; Ez 16: 30) Bangsa Yahudi diibaratkeun hiji palacur sabab henteu tetep satia ka salakina anu boga, PANGERAN Allah. (Ez 16: 15; Ez 16: 25-29) Penganut Kristian mangrupikeun sapertos palacuran henteu henteu satia ka salakina, Isa Al Masih, ku terlibat dina hubungan seksual sareng raja-raja bumi, sapertos PBB. (Re 17: 1-5) Naha aya anu cocog sareng kalakuan Organisasi Saksi-Saksi Yéhuwa anu anyar? (Tingali Ieuh.)
Laku sepuhB ogé aya hubunganana sareng najis sareng karesep. (Eph 4: 19) Petrus nyarioskeun kana kaéman sapertos sasarengan kalakuan kurang ajar, nambahan yén aranjeunna ngamangpaatkeun domba sareng "kecap palsu". (2Pe 2: 3) Ieu mangrupikeun ku akun Peter, "sumber cai sareng mist (cai hujan di darat)." E Yudas ogé nyebatna "awan teu cai." E Cinyusu anu teu masihan cai, halimun anu teu aya embun, méga anu teu ngirangan hujan - kecap palsu guru-guru palsu ieu henteu masihan cai bebeneran anu nyalametkeun.
Angon pangbalikan sareng urang anu nabi palsu sareng guru palsu. Dupi ieu cincin bel?
Aya aspék anu sanés pikeun médan cai ieu. E Éta dibawa ka ditu ka dieu ku angin. Naon waé cara angin anu niup, éta jalan anu aranjeunna candak. Nalika kaayaan barobah aranjeunna teras-terasan ngarobih kecap palsu. The nyayogikeun harepan hujan, tapi awan ngan ukur ngalangkung ninggalkeun bumi garing. Ieu nginget kana konstan, sakali-per-dasawarga nyaluyukeun tina interpretasi "generasi ieu", tetep urang diarepkeun. (Mt 24: 34)
Laku éta kurang ajarB ogé kaasup nyiptakeun "pernyataan luhur-sora anu kosong" G sareng "keagungan anu indah."G Ieu sababaraha conto ieu:
Kapercayaan dina "Budak"
Ogé penting pikeun nginget dimana urang mimiti diajar kaleresan. (w84 6 /1 p. 12)
"Budak anu satia sareng wicaksana": Hiji sakedik sadidén anu diturutan anu langsung kalibet dina nyiapkeun sareng nyebarkeun tuangeun spiritual salami ayana Kristus. Dinten, duduluran terurap ieu dibentukna Badan Pamaréntah ” (w13 7 / 15 p. 22)
Nalika Yesus sumping kanggo pangadilan salami kasangsaraan hébat, anjeunna bakal mendakan yén budak anu satia parantos setia ngintipkeun kasukman anu sanés kalebet domestik. Yesus teras bakal girang dina ngadamel janji kadua — langkung seueur pisan barang-barangna. Saha jalma anu ngajantenkeun budak anu satia bakal nampi janji ieu nalika aranjeunna nampi ganjaran swarga na, janten corulers sareng Kristus. (w13 7 / 15 p. 25 par. 18)
Ku ucap atanapi tindakan, muga-muga urang henteu pernah nangtang saluran komunikasi anu digunakeun ku Yéhuwa ayeuna. (w09 11/15 kc. 14 par. 5)
Ngan Saksi-Saksi Yéhuwa, sésana anu diurapi sareng "rombongan anu ageung," salaku organisasi anu ngahiji dina Perlindungan Anu Maha Agung, ngagaduhan harepan Alkitab anu salami tungtungna sistem kiamat ieu anu dikuasai ku Sétan Iblis. (w89 9 /1 p. 19 tara. 7)
Anu ieu nyababkeun urang kabur tina "kahirupan dina kasalahan"I sareng tina "najis dunya"I ngan ukur nyandak aranjeunna ka panyeputan anu langkung ageung ku nyababkeun aranjeunna "nyingkur perintah suci"J aranjeunna parantos nampi ti Al Masih. Yesus maréntahkeun pengikutna pikeun nyandak lambang anu ngagambarkeun getih sareng dagingna. Anjeunna ogé maréntahkeun kami ngajarkeun warta anu sami anu anjeunna ngajarkeun, sanés sanés anu sanés. (Gal 1: 6-9) Saksi parantos diajar ngajarkeun tina hukum-hukum ieu.
"Paul ogé ngabantosan urang ngartos yén jalma anu gaduh harepan bumi henteu nyandak kaéndahan Peringatan." (W10 3 / 15 p. 27 par. 16)
Catet, kitu, yén pesen anu ceuk Yesus bakal diwartakeun dina jaman urang saluareun naon anu Diajar ku murid-murid dina abad kahiji. (janten p. 279. 2 Pesen anu Urang Kedah Proklamasi)
Naha aya anu cocog sareng anu murtad anu diémutan Kenneth? Boro-boro. Naha henteu cocog sareng anu diwakilan Kenneth?
Ieu angon palsu ngolo-ngoloH domba sareng jangji aranjeunna kabébasan.H 'Anjeun istiméwa. Anjeun ngan ukur agama anu sajati. Lengket sareng kami sareng anjeun bakal disimpen. Anjeun bakal tumuh ngora, salamet Armageddon, sareng ngaraoskeun manja perang. A agam, hal-hal anu saé. Anjeun bakal janten pangéran di bumi, sareng bahkan tiasa merangan singa sareng macan. '
Minggu hareup Majalah diajar, kami bébéja:
"Kukituna, lingkungan dimana Yéhuwa ayeuna ngorondangeun urang dianggap salaku surga spiritual anu ayeuna bentukna. Kami ngarasa aman sareng aman sanajan dunya jahat di sabudeureun urang. Sumawona dina setting ieu, jalma anu urang dewasa, henteu kéngingkeun kulawarga anu teu resep. "- tara. 8
Mangrupikeun pujian pikeun JWs pikeun yakin yén aranjeunna ngan ukur ngagaduhan cinta, nalika di dunya teu aya kaamanan, teu aman, teu aya cinta anu sajati, ngan ukur jahat. Éta pédah yakin yén moal lami deui aranjeunna bakal bébas ku janten hiji-hijina anu salamet tina Armageddon. Tapi upami kecap Pétrus sareng Yudas cocog, maka ieu moal janten hasilna, sabab guru-guru palsu sareng nabi-nabi palsu ieu parantos naros ka anu bogana, Yesus Kristus. Jelas jalma-jalma anu duanana ditingali ku Pétrus sareng Yudas dina abad kahiji masihan jasa bijil ka Yesus. Upami teu kitu, aranjeunna moal bakal tetep 'disumputkeun handapeun cai.' Nanging, aranjeunna kabuktian henteu leres ka Gusti sareng Raja aranjeunna. Aranjeunna nyandak otoritas pikeun diri sareng ngalakukeun naon anu aranjeunna tiasa pikeun marginalisasi otoritas Gusti Yesus aranjeunna. Duanana panulis Alkitab nyarioskeun hasil anu sami pikeun jalma-jalma sapertos kieu: "Gelap hideung."F
Petrus nambihan:
"Naon paribasa leres anu kajantenan parantos kajantenan ka aranjeunna:" Anjing parantos uih deui kana utah na, sareng bibit anu dimandian digulung dina lumpur. ""2Pe 2: 22)
Entong nyandak kecap Kenneth Flodin pikeun éta, atanapi sanés kuring pikeun masalah éta. Hakim pikeun nyalira saha anu paling pas kana kriteria Yudas sareng Peter anu parantos ditetepkeun di payuneun urang.
Urang Henteu Ngalaksanakeun ieu, Aranjeunna ngalakukeun!
Pikeun ngagambarkeun titik anu diciptakeun dina mimiti tulisan ieu, urang ayeuna bakal nguji kumaha Kenneth ngusahakeun ngabuktikeun titik na:
"Naha jalma-jalma murtad dinten-dinten na siga anu hina sakumaha anu disebatkeun ku Yudas dina surat pondokna? Naha aranjeunna licik, atanapi panginten aranjeunna tulus nyobian ngabantosan Saksi-Saksi sesat? Henteu! Aranjeunna licik! Naha anjeun kantos perhatoskeun yén murtad umumna henteu nyobian nalar tina Kitab Suci? Naha henteu? Kusabab aranjeunna terang yén kami terang kana Kitab Suci sareng kami bakal ningali jalan-jalan. "
Kenneth nuduh jalma-jalma anu teu satuju kana doktrin Menara Pengetahuan ngeunaan ngagunakeun kabohongan sareng satengah-bebeneran, sareng tina ngabolak-balik Kitab Suci. Anjeunna naros ka pamirsa Betelna upami aranjeunna "perhatoskeun yén murtad umumna henteu nyobian nalar tina Kitab Suci?" Kumaha aranjeunna bakal aya bewara ieu kusabab aranjeunna dilarang ngupingkeun saha waé anu teu satuju kana ajaran WT?
Kenneth aya dina posisi anu sampurna pikeun nuduhkeun naon waé tuduhan anu dipikaresep sareng ngahina saha waé anu ngungkabkeun kaleresan, sabab pamirsa na dilarang ngariksa naon-naon anu anjeun carioskeun. Upami aranjeunna diijinkeun pikeun ngalakukeunana sareng ngahalangan Pickets Beroean Misalna, situs arsip, aranjeunna bakal mendakan alesan Alkitab dina langkung ti 400 tulisan sareng langkung ti 13,000 koméntar. Éta henteu cocog sareng tuduhan Kenneth.
Anjeunna teras masihan pernyataan anu pujian pikeun pemirsa Betel na, nyatakeun yén murtad sigana bakal sieun nganggo Alkitab, sabab Saksi terang kana Tulisanana sareng bakal katingali ngalangkungan corak. Oh, upami éta leres! Upami saderek JW mah tiasa ningali ngalangkungan corétan Kitab Suci!
Pikeun ngabuktikeun yén pernyataanna bohong langsung, kuring ngajukeun tés. Hayu urang nyandak doktrin anu pangpentingna anu diajarkeun ku Saksi-Saksi Yéhuwa, harepan kelas Domba Anu sanés, sareng ngabahas hal éta ngagunakeun Kitab Suci. Upami aya apologist Saksian di luar sana anu bakal daék nungtut tantangan ieu, kuring bakal nyetél forum debat, sareng urang tiasa ngabahasna, tapi deui, ngan ukur tina Kitab Suci. Teu aya pamanggih, atanapi teu lamunan diidinan. Ngan naon anu ngajarkeun Alkitab.
Kuring bakal nyobian ngabuktikeun nganggo Alkitab yén harepan pikeun sadaya urang Kristen nyaéta ngawula sareng Kristus di Karajaan Sawarga salaku anak angkat Allah. Sisi anu sanésna bakal nyobian ngabuktikeun yén aya harepan sekundér sakumaha ditetélakeun dina publikasi JW pikeun domba sanés John 10: 16.
Pikeun ngajantenkeun tugas anjeun langkung gampil sareng ngagariskeun poin utama anu dibantah, didieu aya tujuh unsur pangajaran Domba JW Séjén anu nganggo référénsi tina publikasi.
- Domba Lain tina John 10: 16 mangrupikeun kelas Kristen anu henteu kakuruan, béda ti sakedik domba umat Kristen anu diuris Lukas 12: 32 anu ngagaduhan karajaan.
Tingali w15 5 / 15 p. 24: "Memang, kami bingah yén Gusti ngajangjikeun kalanggengan di surga ka jalma-jalma anu diurmati anu satia sareng hirup langgeng di bumi ka 'domba Yesus anu satia". - Domba Lain teu aya dina Perjangjian Anyar.
Tingali w86 2 / 15 p. 15 tara. 21: "Jalma" domba séjén "kelas henteu dina perjanjian anyar ..." - Domba Lain sanés diurutan sumanget.
Tingali w12 4 / 15 p. 21: "Domba-domba sanés ogé sadar yén urang moal salawasna gaduh duduluran Kristus anu dihukum diantara urang di bumi." - Domba Lain teu gaduh Yesus salaku panengahna.
Tingali éta-2 p. 362 Panengah: "Jalma anu Anu Kristus Masangna." - Domba Lain sanés barudak anu diadopsi.
Tingali w12 7 / 15 p. 28 tara. 7: "Yéhuwa parantos nyatakeun umat-umat anu diturutan satia salaku putra sareng domba-domba anu sanés ogé babaturan" - Domba Lain henteu nurut kana paréntah Kristus pikeun ngiringan lambang.
Tingali w10 3 / 15 p. 27 tara. 16: "Paul ogé ngabantosan urang ngartos yén jalma anu ngagaduhan harepan bumi henteu bagian sareng lambang Peringatan." - Domba Lain boga harepan bumi, hirup salamina di bumi surga.
Tingali w15 1 / 15 p. 17 tara. 18: "Di sisi anu sanés, upami anjeun bagian tina" riungan anu ageung "tina" domba-domba sanésna, "Gusti parantos masihankeun ka bumi bumi."
Mangga candak masing-masing tina poin ieu sareng masihan buktina anu diturunkeun.
Murtad Cidra!
Kenneth salajengna nyobian ngabuktikeun yén "murtad" licik. Anjeunna nyebatkeun conto tunggal ti jaman baheula anu sakuduna ngayakinkeun pamirsa yén sadaya jalma anu teu satuju kana doktrin Menara Pengawal (alias murtad) sami. Ieu bakal siga kuring nyobian ngabuktikeun yén sadaya Saksi-Saksi Yéhuwa mangrupikeun panyiksa budak ku nyebatkeun kasus éta Jonathan Mawar.
Kenneth nyalira ngagunakeun taktik nipu. Acan éta beuki jero. Dina upaya ngabuktikeun kumaha licikna para murtad na, anjeunna ngarujuk kana serat anu ditampi mangtaun-taun sateuacan ngandung fotokopi halaman 148 ti 1910 Majalah jilid sareng naroskeun patarosan, "Naha Tuan Russell anjeun nyarios anjeun ngan ukur kedah maca bukuna, Studi dina Kitab Suci, tibatan Alkitab? ”
Di dieu hiji link kana jilid 1910 Menara Pengawal éta. Unduh éta, buka, teras lebetkeun 148 dina kotak "Halaman:". Sakali aya, anjeun bakal ningali dina kolom anu leres subtitleus anu ceuk Kenneth ditutupan dina fotokopi anu ditampi. Janten katingalina siga licik anu dianggo, tapi antosan sakedap — henteuna subtitle éta henteu ngajelaskeun patarosan panulis. Naon patarosan éta dumasar, sareng naha Kenneth malire ngajawabna?
Ieu wacana nyata anu disuhunkeun dimimitian ku alinea katilu dina kolom kénca kaca 148:
Upami genep volume KAJIAN KULUSAN praktis sacara Alkitab na disusun, sareng anu dibuktikeun téks-téks anu dituduhkeun, urang panginten teu leres namikeun jilid—Alkitab dina bentuk teratur. Maksudna, aranjeunna sanés ngan saukur mairan dina Alkitab, tapi aranjeunna sacara praktis Alkitab sorangan, sabab henteu aya kahayang pikeun ngawangun doktrin naon waé atanapi dipikiran kana naon waé anu dipikaresep ku individu atawa dina hikmah individu, [sapertos Russell anu kawéntar resep kana piramidologi, umur-umur manusa, sareng sababaraha tanggal kenabian anu gagal sareng antitypes palsu ???] tapi kanggo nampilkeun sakumna perkawis dina garis Firman Allah. Maka kami pikir aman pikeun nuturkeun maca ieu, instruksi sapertos ieu, sapertos diajar Alkitab.
Salajengna, henteu ngan urang mendakan yén jalma-jalma henteu tiasa ningali rencana ketuhanan dina diajar Alkitab nyalira, tapi urang ogé ningali, upami aya anu nyimpangkeun KAJIAN TULISAN, bahkan saatos anjeunna parantos ngagunakeunana, saatos anjeunna parantos kenal sareng aranjeunna , saatos anjeunna parantos maca éta salami sapuluh taun — upami anjeunna nyingkirkeun éta sareng teu ngémutan aranjeunna sareng angkat kana Alkitab nyalira, sanaos anjeunna parantos ngartos Alkitab na salami sapuluh taun, pangalaman urang nunjukkeun yén dina dua taun anjeunna lebet kana gelap. Di sisi anu sanésna, upami anjeunna nembé maca MAJLIS TULISAN nganggo referensina, sareng henteu maca halaman Alkitab, sapertos kitu, anjeunna bakal terang dina ahir dua taun, sabab anjeunna bakal gaduh terang Kitab Suci.
Kenneth henteu nyarioskeun patarosan anu ditaroskeun ku panulis serat. Anjeunna parantos nyiptakeun argumen strawman tina terjemahan anu disumputkeun. Panulis henteu ngaku yén Russell nyarioskeun bukuna anu ngagantikeun Alkitab. Kenneth keur ngadebat patarosan anu henteu aya dina méja. Patarosanna nyaéta 'naha Russell nyatakeun yén pamiarsa ieu ngan ukur kedah maca Studi Kitab Suci? ' Éta pisan anu dinyatakeun ku Russell ku seueur kecap dina bagian anu disorot di luhur.
Kenneth nyobian bingung masalah ieu. Pikeun ngagambarkeun: Anggap dokter anjeun nyatakeun yén pikeun kasihatan anjeun anjeun ngan ukur tiasa nganggo dua ons mantega sapoé, atanapi anjeun tiasa ngagaduhan jumlah margarin upami anjeun milih ngagentoskeun kanggo mantega. Jelas, margarin sanés mentega, tapi tiasa dianggo salaku gaganti mantega. Ayeuna hayu urang sebutkeun anjeun mutuskeun tuang croissant mentega unggal dinten, sabab anjeun parantos terang yén éta ngandung dua ons mantega.
Naha croissant mangrupikeun gaganti mantega sapertos margarin? Henteu, éta ngandung mantega, tapi éta sanés gaganti mantega. Russell henteu nyatakeun yén bukuna mangrupikeun margarin kana mantega Alkitab. Anjeunna nyarios yén anjeun tiasa nyéépkeun bukuna pikeun kéngingkeun mantega. Anjeun teu kedah mentega langsung, croissant (bukuna) bakal langkung saé. Éta mangrupikeun cariosan anu rada sombong, tapi éta anu naroskeun ku panulis serat sareng naon anu Kenneth gagal atosan. Acan anjeunna nyatakeun yén murtad mangrupikeun jalma anu licik!
Ngawajak Otoritas
Titik konci Kenneth dugi pertengahan nalika anjeunna maca Jude 9.
"9 Tapi nalika Mikhael archangel gaduh bédana sareng Sétan sareng ngabantah ngeunaan awak Musa, anjeunna henteu wani ngadamel hukuman ka anjeunna dina istilah anu nyiksa, tapi saurna: "Muga Yéhuwa nyangking anjeun." "Jude 9)
Kenneth nyarios yén Michael henteu nganggap "Otoritas anu henteu kagolong anjeunna."
Anjeunna salajengna nyebatkeun:
"Janten Yudas masihan pelajaran pikeun jalma-jalma di jamaah anu 'nganggap enteng kawenangan, nyarios kasar ka anu mulia'; éta pelajaran pikeun aranjeunna. Michael janten conto anu saé pikeun henteu ngalangkungan otoritas. Sareng éta janten pelajaran anu sami-sami saé pikeun urang ayeuna terang wates kawenangan sareng tanggung jawab urang. Sareng teu sapertos jalma-jalma anu berontak di jaman Yudas, urang henteu hoyong janten pemberontak, tibatan urang hoyong nuturkeun kalungguhan budak anu satia ... Budak anu Michael - Gusti urang Yesus Kristus-anu dianggo ayeuna. "[abdi]
Pikeun Kenneth, "jalma anu mulya" ayeuna mangrupikeun anggota Badan Pimpinan, "budak satia" dina pandanganana. Tapi kredensial naon anu dipibanda ku aranjeunna pikeun ngadukung sombong anu megah? Naha Kenneth nampi yén Paus mangrupikeun budak setia? Jelas henteu. Upami anjeunna henteu satuju kana ajaran Garéja Katolik, naha anjeunna bakal ngaraos yén anjeunna "nganggap hina wewenang" ku nyarios? Sanés kasempetan! Janten naon bedana?
Bédana dina pipikiranana sareng dina pipikiran sadaya JW nyaéta agama-agama sanés anu ngajarkeun kabeneran, janten aranjeunna kaleungitan klaim yén anjeunna kedah janten budak anu satia. Nya, upami éta saos pikeun soang pikeun nyatakeun ajaran palsu tina "jalma anu mulya" sapertos "pendeta" tina agama Kristen, maka éta saos pikeun tukang bajo pikeun ngalakukeun hal anu sami pikeun pendeta Saksi-Saksi Yéhuwa anu parantos nganggap mantel otoritasna dina waktos ngahargaan tradisi tina sadaya agama anu teratur anu ngaku Kristus salaku pamimpinna, tapi ditolak anjeunna ku kalakuan sareng ajaranana.
Otoritas anu urang kedah nyarioskeun hal sapertos kitu sanés ti panitia lalaki anu ditunjuk nyalira, tapi ti Gusti urang Yesus anu maréntahkeun sadaya muridna pikeun ngawartakeun berita anu hadé anu diajarkeun anjeunna sareng nyarioskeun anu leres ku sumanget. (Mt 28: 18-20; John 4: 22-24) Maka urang nyarios sareng wani sabab Yesus otorisasi urang teu sieun aya saurang jalma, atanapi bakal Badan Pamaréntahan anu parantos urang nampik ayatna dina ayat ieu:
“Ngarah aranjeunna nyéépkeun waktos anu diomongkeun ku wani ku otoritas [ka Gusti][Ii], anu ngajéntrékeun kecap-kecap kaasihna anu teu pantes ku ngamungkinkeun tanda sareng keajaiban dilaksanakeun ngalangkunganana. "(Tindakan 14: 3)
Ringkesanana
Yudas sareng Pétrus henteu inspirasi pikeun nyerat kecap-kecap na sareng pikiran Saksi-Saksi Yéhuwa. Kecap aranjeunna dilarapkeun dina dintenna sareng teras diterapkeun dugi ka mangabad-abad dugi ka dinten ieu. Alesan Kenneth pikeun nangtoskeun ngabélaan tuanna tina serangan urang Kristen sajati, anu ngan ukur nyobian ngabantosan anu sanés ngartos anu leres, sanés anyar. Argumen ieu parantos sering dianggo deui ku otoritas agama anu ditunjuk nyalira anu parantos kabuktian palsu pikeun hiji-hijina juraganna, Yesus Kristus.C Ieu jalan anu dicandak ku sadaya Christendom.
Sigana aya saeutik nekat di balik video jw.org panganyarna ieu. Akses kana internét pikeun saha waé dimana waé ngajadikeun hésé pikeun "batu anu disumputkeun handapeun cai" tetep disumputkeun.
________________________________________________
[abdi] Saksi percaya Michael nyaéta Yesus, tapi pamahamanna dumasar kana spekulasi sareng teu ninggali ayat anu sabalikna Daniel 10: 13
[Ii] NWT anu teu leres ngagantikeun "Yéhuwa" kanggo kurios, Gusti, dina ayat ieu.
Dina pidéo ieu, Kenneth F nyatakeun yén aya tipuan anu aya hubunganana sareng fotokopi éta. Tujuan tina tipu daya, saur anjeunna, nyaéta pikeun nutupan judul sareng paragrap anu dicutatna dina pidéo éta. Tapi anjeunna ogé nyarioskeun ngeunaan panempatan khusus kertas panutup pikeun masihan kesan yén teu aya deui téks dina halaman. Ieu kecap Kenneth tina pidéo: "Tapi kuring meunang aslina, majalah 1910 sareng dibandingkeun sareng gancang anjeun tiasa ningali tipu daya, tipu daya anu aya. Nalika fotokopi halaman éta aranjeunna nempatkeun potongan bodas... Maca deui "
Hai Meleti. Hatur nuhun pikeun pamariksaan anu hadé pikeun pidéo na. Kuring ngahargaan yén dina upaya anjeun marios tulisan WT, anjeun henteu hilap alamat pidéo dina jw.org. Khususna kuring hoyong nyebatkeun koméntar anu anjeun atos dikutip ti Kenneth Flodin: "Naha aranjeunna licik, atanapi panginten aranjeunna tulus nyobian ngabantosan Saksi-jalmi anu sesat? Henteu! Aranjeunna licik! Naha anjeun kantos perhatoskeun yén murtad umumna henteu nyobian nalar tina Kitab Suci? Naha henteu? Kusabab aranjeunna terang yén kami terang kana Kitab Suci sareng kami bakal ningali jalan-jalan. " Dina titik ieu kuring hoyong ngantep sadayana... Maca deui "
Hatur nuhun pikeun Yeh anu leres saleresna di luar sana ngan peryogi sakedik panalitian kanggo mendakanana sareng kawani pikeun nyanghareupan éta - Kuring masihan koméntar anyar-anyar ieu dina halaman Facebook saderek dina masalah Garéja Katolik anu nganteurkeun deacon awéwé - ceuk kuring meureun éta kusabab saatos komisi karajaan Australia kana panyalahgunaan seksual pengadilan kagum ku cara seueur gereja ngaharepkeun murangkalih barudak ngadeukeutan lalaki anu kedah ngajentrekeun déskripsi anu swasta pisan ngeunaan panyiksa seksualna - sadulur ngadamel koméntar yén putrina ditilik ku kokolot ka... Maca deui "
Nuhun billy. sareng anjeun leres pisan. Aranjeunna siap nyempad agama anu sanés, tapi nalika sapatu dina suku anu sanés, ujug-ujug éta dosa.
Sadaya tulisan sareng tulisan parantos dihapus - naha kuring henteu reuwas
Sababaraha taun ka pengker WTBTS ngahasilkeun PSA (Pengumuman Pelayanan Publik) di mana aranjeunna ditandatanganan salaku 'Dibawa ku anjeun ku Christian Christian of the Jehovah's Saints'. Dina sababaraha minggu kuring ningali dulur-dulur anu saur kuring kuring langkung terang ngamimitian ngucapkeun 'ieu karya murtad!'. Daripada marios eusina sacara kritis sabab éta (henteu aya anu bertentangan sareng ajaran JW), aranjeunna nyatakeun éta salaku upaya ku 'jalma-jalma anu murtad kotor!'. Kurangna pamikiran kritis dina bagian ti seueur JW kaciri dina koméntar sapertos: 'Kuring naraka sagala rupa... Maca deui "
Kuring nonton sadayana 8 dugi ka 10 mnt ceramah "nyembah énjing". Pernah ningali Floodin jadi gugup / nekat, éta siga anjeunna ngalaksanakeunana dina sababaraha setrés. Diperhatoskeun anjeunna nganggo kecap "pikét". Saha waé anu ngalakukeun éta garis besar ngagaduhan agenda anu jelas. Pisan delusional na retakan anu nunjukkeun. Kuring pikir pikeun sababaraha jalma anu ningali éta, langkung seueur patarosan bakal dikedalkeun ngeunaan kajujuran sareng panyalahgunaan tulisan suci. Analisis unggulan Meleti. Kuring heran lamun aya anu bakal ngabales tés anu diusulkeun. Éta pisan anu ngajantenkeun kuring henteu dirawat sababaraha bulan deui. Kabeh... Maca deui "
Anu kuring henteu kahartos, nyaéta naha gb atanapi éta sakedik sakedik leres-leres percanten kana naon anu aranjeunna carioskeun. Sadaya anu diperyogikeun ku kuring nyaéta ningali hiji atanapi dua bohong ngeunaan aya sejarah, sareng kuring kaluar. Naha ieu henteu ngaganggu aranjeunna? Ieu anu kuring pikir. Sakumaha ceuk Meleti, aranjeunna memang pendeta. Jigana urang masihan aranjeunna seueur teuing jalan ku nyarios yén aranjeunna leres-leres nyasabkeun diri. Kuring yakin aranjeunna sapertos pendeta sanés anu sami sareng Mormons. Aranjeunna tukang bohong sareng aranjeunna mayungan gaya hirup didinya. Teu aya deui simpati. Aranjeunna urang Parisi sareng... Maca deui "
Kuring parantos merjuangkeun patarosan ieu nyalira. Pikiran manusa ngagaduhan kakuatan luar biasa tina delusi diri, utamina nalika kaayaan tantangan pandangan dunya. Nanging, kuring pikir yén kami terang jauh yén kami henteu jujur pisan sareng sakali kami ngamimitian jalan éta tungtungna bakal nyababkeun teu jujur. Dimana aya anggota GB, antek atanapi pangkat sareng anggota file anu aya dina prosés éta, kuring yakin, sanés tempat kami pikeun nangtoskeun. Kuring ngadasarkeun pendapat éta kana tulisan-tulisan ieu: Rasul-rasul 7.60 Sareng tumungkul, anjeunna [Stefanus] ngajerit ku sora tarik, "Gusti, tong nahan ieu... Maca deui "
Vinman, anjeun panginten leres ngeunaan ngabohong anu ngahaja. Sababaraha panjelasan pikeun ngalaksanakeun badan pamimpin tiasa dipendakan dina tingkah laku organisasi sareng kamampuan kognitif. Kuring miharep Mileti salah sahiji panulis na anu pakait bakal nyerat tulisan ngeunaan ieu. Anu datang biasa dina situs wéb ieu terang kumaha maca sareng ngartos maksud aslina tina pangarang. Anu datang biasa kana situs ieu nganggap saha waé ogé ogé. Tapi éta panginten lepat. Upami anjeun sacara saksama maca buku Ray Franz ngeunaan interaksi na sareng anggota departemen nyerat sareng badan pamimpin anu sanés,... Maca deui "
Lucuna yén Flodin henteu nyebatkeun kutipan ieu tina 1910 Menara Pengawal anu sami: "Saliwat éta, henteu ngan ukur urang mendakan yén jalma-jalma henteu tiasa ningali rencana ilahiyah dina diajar Alkitab nyalira, tapi urang ogé ningali, upami aya anu nyebatkeun KAJIAN TULISAN kumisan, bahkan saatos anjeunna nganggo buku-buku éta, saatos anjeunna parantos kenal sareng aranjeunna, saatos anjeunna parantos maca éta salami sapuluh taun - upami anjeunna teras nyimpangkeunana sareng teu maliré aranjeunna sareng angkat kana Alkitab nyalira, sanaos anjeunna parantos ngartos Alkitab na salami sapuluh taun, pangalaman urang nunjukkeun yén dina dua taun anjeunna angkat... Maca deui "
Nuhun Meleti pikeun ulasan anu lengkep ieu henteu ngan ukur menara pengawas dina Patarosan tapi ogé analisis skrip Yudas sareng Peter. Éta Nyorot kumaha pentingna pikeun nguji sadaya ungkapan sakumaha 1 Yohanes 4: 1. Anjeun dipaku. Boga muslihat dina ngagunakeun conto ieu Wt 1910, manipulasi anu disebut 'fotokopi' tina kecap-kecap anu dipilih pikeun distorsi, naon anu ditulis ku Bro Russell sareng kumaha ningali Bro Flodin ngalangkungan manipulasi ieu, sareng ngalaannana dina JW Broadcast salaku peringatan pikeun sadayana, yén sadayana di luar kritik literatur bohong sareng teu tiasa dipercaya. Nya kuring gaduh lanceuk naros... Maca deui "
1940 "Kami mutuskeun yén urang bakal nurut kana sadaya instruksi anu ditampi ti Watch Tower, terang yén éta kajantenan ti kakuatan anu langkung luhur, Gusti Allah sareng Kristus Yesus. Kami mutuskeun pikeun taat pisan ka Paguyuban salaku bagian anu katingali tina Teokrasi Agung. " {WT Pébruari 1 1940 47} "Yéhuwa parantos ngatur susunan anu diperyogikeun dina organisasi-Na pikeun nungtun umat-Na, sareng sadayana sadar yén salami mangtaun-taun Menara Pengawal parantos janten sarana komunikasi informasi ka umat Allah. Éta henteu hartosna yén anu nyiapkeun naskah pikeun The Watchtower diilhamkeun, tapi hartosna éta... Maca deui "
Yikes vinman, ayeuna anjeun ngagaduhan my tekanan darah nepi!
Kuring henteu satuju kana sababaraha koméntar di luhur. Kuring sibuk teuing pikeun milarian rujukan, sareng kuring henteu resep membela WT, tapi aya anu tiasa nguntungkeun tina hal-hal ieu: (a) Henteu adil pikeun ngadugikeun alesan-alesan RSV sareng ngaregepkeun alesan-alesan dina ASV. RSV henteu ngéléhkeun alesan tina ASV, tapi ngan ukur henteu satuju. Seueur sarjana Alkitab anu biasa nganggo nami Yéhuwa sapanjang taun 1800an. Upami anjeun gaduh konéksi internét gancang, anjeun tiasa milarian sareng mendakan seueur buku jaman harita ku para sarjana kalayan nami Yéhuwa. (b) kaum awam... Maca deui "
Haturan Kang Wally,
Hatur nuhun pikeun ngabagi studi anjeun. Kuring tiasa ngabuktikeun unggal poin anjeun dina waktos panalungtikan kuring sorangan, sareng kuring henteu ngagaduhan masalah pikeun nampi yén nami Yéhuwa mangrupikeun ngucapkeun anglicised akal tina Tetragram. Kanyataanna, henteu dugi taun 1960-an yén para sarjana sigana mimiti nekenkeun étimologi verbal Tetragram anu langkung penting tibatan konstruksi téoforik kuno dina ngaran Hebraik Perjanjian Lama. Bukti pikeun ieu dina literatur tiasa katingali di dieu:
https://books.google.com/ngrams/graph?content=jehovah%2Cyahweh&year_start=1800&year_end=2000&corpus=15&smoothing=3&share=&direct_url=t1%3B%2Cjehovah%3B%2Cc0%3B.t1%3B%2Cyahweh%3B%2Cc0
Aya ogé tulisan anu pikaresepeun ngeunaan ngucapkeun ngaran ketuhanan Ieuh. Anu matak, akademisi anu nyerat tulisan éta nyimpulkeun yén nami ketuhanan henteu tiasa diucapkeun "Yah", benten pisan sareng pernyataan RSV yén éta "ampir-ampiran henteu pasti yén Nami aslina diucapkeun" Yahweh ”.
Hai AndereStimme,
Hatur nuhun pikeun ngeposkeun referensi éta. Gertoux mangrupikeun sarjana ati-ati sareng kuring gaduh bukuna aslina tina tulisan anu langkung anyar ieu dimekarkeun (Ieuh). Éta lumayan maca, tapi pamariksaan sistematis anu paling terperinci dina Tetagram anu ku kuring kantos mendakan di hiji tempat.
Hatur nuhun deui pikeun ngabagikeun éta sareng kami. Kuring ngahargaan damel anjeun, adi.
Haturan Kang Wally,
Kuring ngintunkeun kutipan RSV lengkep kusabab kuring pikir éta aya hubunganana sareng tuduhan tipu daya ti bagian organisasi dina sawaréh ngadugikeunana. Abdi henteu ku naon hartosna hartosna yén kuring satuju sareng éta. Dina kanyataan, kuring pisan teu satuju kana dua alesan anu ditetepkeun ku RSV pikeun (seuseueurna) ngaleungitkeun nami ketuhanan.
Kuring ningali yén kuring salah paham kana koméntar anjeun. Tapi kuring sering masihan inpormasi lieur nalika kuring henteu tiasa konsultasi sumber. Janten kuring bakal netelakeun koméntar anu kuring damel kamari pikeun saha waé anu resep. Buku anu kuring rujuk nyaéta Studi Alkitab: Kontribusi, Utamana ti Papyri sareng Prasasti, jst; Tarjamahan Resmi ku Alexander Grieve; Edtiion ka-2 (1903), ku Adolf Deissmann. Anjeun tiasa ngaunduh gratis tina Google (Advanced Book Search) kumargi éta henteu aya hak cipta ayeuna. Bab VI disebut Transkrip Yunani tina Tetragrammaton, kaca 319-336. Sanaos nami buku, bentuk-jinis nami Ilahi dicutat dina Bab... Maca deui "
Hatur nuhun guys pikeun sakabéh rojongan anjeun !? Kuring geus calmed handap pikeun momen. Tapi jujur, ieu guys ngan nyieun kuring gering. Umat Katolik nyarios, "Kami percaya kana ngadukung perang bangsa-bangsa. Candak atanapi tinggalkeun." "Kami terang tradisi Natal nyaéta pagan, tapi kami henteu paduli." "Rosari henteu naskah tapi henteu kunanaon." Sahenteuna jalma-jalma ieu jujur, sareng hiji jalma henteu ragu naon anu anjeunna aub. Kalayan Menara Pengawal, naon anu anjeun BENER terang? Urang tingali. Paéh téh paéh. Paradise bakal datang sanggeus Armageddon. Karajaan mangrupikeun pamaréntahan anu nyata. “Aduh, éta... Maca deui "
Kuring ngarepkeun Vinman teu niup anu arteri !!
Janten anu di pikiran, kuring bakal nuturkeun conto rasul Paulus sareng nyarios ieu ka Kenneth Flodin sareng jajahan-Na, pikeun nama Vinman!
(Galata 5:12) CEB
Kuring miharep yén jalma anu ngaganggu anjeun bakal nyalira waé!
Analisis anu hébat Meleti, mikir kritis anu pangsaéna. Menara pengawas mangrupikeun kultus narkis, panginten yén sadaya tulisan suci sareng panerapanna ditulis khusus pikeun aranjeunna. Sareng kumaha aranjeunna resep nunjuk ramo ka batur bari nyumputkeun dosa sorangan. Sigana mah aranjeunna henteu resep ditaliti teuing, janten langkung saé pikeun nyebatkeun perhatian ka anu sanés. Ayeuna, iraha waé kuring mikir ngeunaan Badan Pingpinan kuring mimiti nyanyi sorangan: anjeun leres-leres sia, anjeun panginten panginten tulisan suci ieu ngeunaan anjeun…. ” Rasa humor Inggris anu jahat kuring datang - éta ngabantosan ngagentoskeun tegangan... Maca deui "
Nuhun 1984, anjeun ngangkut kuring deui ka radio 70-an AM. Abdi yakin tekanan getih vinman parantos aya dina tingkat anu tiasa diatur.
[Dipasang pikeun nami koméntator anonim.] Ieu panginten tiasa aya hubunganana sareng tulisan anjeun dina pidéo Ken Flodins "Tipuan". The Watchtower 2013 Maret 15 halaman 24 nyarios ku JEUNG BESAR, gereja-gereja Christendom parantos ngabedakeun diri tina nami Allah. Salaku conto, Versi Standar Dirévisi nyatakeun dina bubuka na: "Pamakéan ngaran naon waé anu pantes pikeun ngan hiji-hijina Gusti. . . henteu cocog pikeun iman universal Garéja Kristen. " Tingali ogé Menara Pengawal 2015 Des 15 halaman 10. Upami anjeun mariksa pormasan anu asli dina kecap panganteur vérsi anu dirévisi, éta mangrupikeun... Maca deui "
Pikeun anu panasaran, kecap panganteur RSV lengkep tiasa dipendakan di dieu. Kalimat anu dirujuk di luhur, henteu diédit, ieu di handap. Sacara pribadi, kuring hésé ningali panipuan éta. Kusabab dua alesan Panitia parantos balik kana pamakean anu langkung dikenal tina Versi King James: (1) kecap "Jehovah" henteu sacara akurat ngagambarkeun naon waé nami anu kantos dianggo dina basa Ibrani; sareng (2) panggunaan nami naon waé anu pantes pikeun ngan hiji-hijina Gusti, saolah-olah aya déwa-déwa sanés anu Anjeunna kedah dibédakeun, diteruskeun dina agama Yahudi sateuacan jaman Kristen sareng henteu pantes pisan... Maca deui "
Leres, Andere. Kuring bakal satuju.
Abdi nembé nonton video ieu tadi wengi. Getih kuring ngagolak. Ayeuna kuring maca tulisan anjeun. Tebak cing? Kuring badé siap niup arteri. Lapisan tipu daya anu dianggo Flodin, teu kahartos. Menara Pengawal sok ngadobrol dua kali. Ieu henteu anyar. Studi dina Kitab Suci henteu terkecuali. (Conto: "Saksi-saksi Yéhuwa nyalira sanés ogé moal tiasa janten juru tina nubuat. Tapi sakumaha gancangna panguasa atasan Yéhuwa sareng Kristus Yesus ngungkabkeun tafsiranna ku saluran anu disayogikeun ku jalma-jalma Gusti anu gancang nyebarkeunana" (Tingkatan 15 April 1952 , kc. 253) Flodin ngan ukur ngabuktikeun... Maca deui "
Naon cutatan anu saé, Vinman! Éta badé kana file tulisan-tulisan kuring-kanggo-dianggo-di-payun-artikel.