Naha Anjeun Naha Kukulut Tembok Besar Anjeun?

[Tina ws6 / 16 p. 11 pikeun Agustus 8-14]

"Neuteup! Sakumaha liat anu aya dina panangan potter, sami ogé anjeun dina panangan abdi. ”-Jer 18: 6

Kami salawasna hoyong kéngingkeun pamahaman anu saimbang ngeunaan naséhat Alkitab, tanpa warna anu halus (atanapi dina waktosna, henteu pati jelas) anu asalna tina prasangka sareng ideu manusa. Nalika maca sareng diajar The Watchtower, pamahaman ieu pangertian muncul langkung ti hiji anu tiasa pikir.

Salaku conto, dina pangajaran minggu ieu urang datang kana conto kokolot anu ngantep kareueus ngagaleuh haténa. Dina alinea 4 sareng 5 urang terang yén kokolot ieu, Jim, henteu satuju kana awak kokolotna ngeunaan sababaraha kaputusan anu teu ditangtoskeun sareng ngantunkeun rapat saatos aranjeunna nyarios yén aranjeunna henteu dipikacinta. Genep bulan ka hareup, anjeunna ngalih ka jamaah anu sanés sareng henteu diangkat deui. Hal éta nyababkeun anjeunna ninggalkeun organisasi Saksi-Saksi Yéhuwa salami 10 taun. Anjeunna nyarios yén anjeunna "henteu tiasa lirén fokus kana kumaha anu batur siga anu lepat." Kami tinggaleun nganggap anjeunna henteu ngan ukur ngarujuk kana rapat sepuh anu dimaksud tapi ogé alesan anjeunna henteu diangkat deui.

Pikeun anu henteu terang kumaha sistemana tiasa dianggo, kokolot anu ngalih ka jamaah sanésna biasana bakal ditunjuk deui langsung asumsina yén anjeunna ngagaduhan rekomendasi anu pikaresepeun ti tilas badan kokolot sareng badan sepuh di jamaah énggal ogé satuju. Kinten-kintenna, badan kokolot di tilas jamaah na henteu masihan dukungan ti Jim. Sanaos henteu nyatakeun, kanyataan yén teu aya pertahanan awak tilas anu dipasihkeun dina tulisan éta sareng dumasar kana pangalaman anu panjang ngeunaan kumaha jalanna hal-hal ieu, éta mangrupikeun asumsi aman yén aranjeunna henteu bahagia sareng Jim kusabab anjeunna henteu ngahargaan otoritasna. Hésé pikeun ngaleungitkeun kokolot ngan kusabab anjeunna henteu satuju, utamina upami anjeunna ngagaduhan beurat Kitab Suci dina sisina. Nanging, upami anjeunna ngalih, éta sapotong jajan.

Metodeu anu digunakeun dina organisasi pikeun ngalengkepan ieu mangrupikeun hiji anu kuring kantos ngalaman sababaraha kali salaku COBE.[abdi]  Surat pangenalan ngandung pujian pikeun lalaki sareng kulawargana, tapi hiji atanapi dua kalimat dilebetkeun pikeun masihan ragu anu paling leutik kana karakterna. Misalna, "John téh lanceuk anu saé sareng leres-leres miara ingon-ingon. Aya sababaraha hal anu kami pikir anjeunna tiasa damel pikeun ningkatkeun langkung jauh, tapi kami yakin anjeun saderek bakal tiasa masihan bantosan anu diperyogikeun. "

COBE énggal bakal mikawanoh ieu salaku kode pikeun "nyauran kami sareng kami bakal nyaritakeun sadayana ngeunaan anjeunna." Kukituna, naon waé anu kedah didugikeun, bakal dicarioskeun ngalangkungan telepon, sareng sadayana henteu aya comebacks, sabab teu aya tulisan. Sepuh atanapi palayan menteri pindah ka jamaah énggal moal pernah ditingalikeun surat rekomendasi na, atanapi detail tina paguneman telepon tiasa dibagikeun ka anjeunna.

Kuring kantos terang yén susunan ieu matak hanjakal, sareng bakal ngawartosan COBE tina tilas jamaah pikeun nuliskeun masalah anjeunna dina tulisan. Tanpa kacuali, aranjeunna jelas henteu bahagia sareng kuring pikeun meryogikeun ieu. Abdi henteu maén bal. Sababaraha henteu kantos nyerat, tapi anu sanés ngabuktoskeun gaduh seueur rancor pikeun individu anu angkat anu aranjeunna nyandak terjun sareng nempatkeun ucapanana dina kertas. Dina sababaraha kasempetan anu kasohor ku badan anu misah, sababaraha hurup dilebetkeun anu kontradiksi sareng anu diserat sateuacana. Janten gampang pikeun ngabuktikeun yén kabohongan kalebet sareng yén aya maksud anu pikahoyong. Nanging, henteu sakali ieu buktina dianggo ku pangawas sirkuit pikeun ngaleungitkeun, atanapi bahkan nyempad, ka kokolot anu nyinggung. Éta buktina pélor, sareng sering, sanaos buktosna, janjian éta leres-leres ditunda.

Naha ieu anu kajantenan sareng Jim, urang moal terang. Anu urang terang nyaéta naon anu anjeunna carioskeun ka kami:

"Kuring kuciwa yén kuring ngawenangkeun kareueus pikeun buta kuring kana hal anu leuwih penting sareng ngajadikeun kuring obsesi kalepatan jalma sanés." - Par. 12

Intina anu dilakukeun dina tulisan nyaéta nyaéta sanés kalepatan para sesepuh, Jim leres-leres nyalahkeun sabab anjeunna ngajantenkeun kareueus pangaruh anjeunna.

Balik kana paragraf 5, kami ditaroskeun patarosan anu tangtu pikeun ngabantosan urang tina pangalaman Jim:

"Naha anjeun kantos kasiksa ku sasama Kristen atanapi ku leungitna hak-hak tangtu? Upami kitu, kumaha anjeun ngabales? Naha kareueus pisan dimaénkeun? Atanapi ieu mangrupikeun perhatian utama anjeun damai kalayan adi anjeun jeung tetep satia ka Yéhuwa? ”- Par. 5

Kumaha cara urang nerapkeun dua frasa anu disorot dina kaayaan sapertos Jim anu disanghareupan?

Hayu urang urus heula. Naha masalah anu utama urang nyaéta "badami sareng dulur urang"? Memang, urang henteu kedah ngantep kareueus mangaruhan kaputusan urang. Sombong mangrupikeun musuh hubungan anu damai. Urang kedah teras-terasan ngupayakeun perdamaian sareng dulur-dulurna. Tapi dugi ka mana? Alkitab nyarios: dugi ka éta gumantung kana urang sareng mungkin. (Ro 12: 18)

Milarian katengtreman mangrupikeun tulisan suci, tapi pikaresepeun henteu. Penampilan sering nyamar salaku perdamaian, tapi mangrupakeun cara anu pengecut. Kumaha urang tiasa ngabédakeun antara anu dua? Mungkin analogi anu dipasihkeun ku Gusti urang tiasa ngabantosan. Dina hiji kasempetan nalika anjeunna nyebut dirina salaku "tukang angon anu saé", anjeunna ogé nyarios ngeunaan padamelan:

"Lalaki anu nyéwa, anu sanés henteu angon sareng saha domba henteu milik, ningali ajag anu sumping sareng ngantunkeun domba sareng kabur - sareng serigala nyawat éta sareng nyebarkeun aranjeunna - 13 sabab anjeunna mangrupikeun jelema anu nyéwa sareng henteu paduli pikeun domba. ”((Joh 10: 12-13)

Kuring kantos ningali srigala lebet kana jamaah Saksi-Saksi Yéhuwa, sareng ogé kantos ningali kumaha sesepuh sanés anu nyonto ka Angon Anu Saé sareng tahan dina ngalawan jalma anu sapertos kitu. Aranjeunna bertindak salaku lalaki séwa anu henteu ngagaduhan minat nyata domba sanés pikeun ngumpulkeun gajihna - status janten kokolot. Henteu sadayana kokolot sapertos kitu, tapi langkung ti 50 taun sareng di tilu nagara, kuring parantos ningali yén seuseueurna. Nalika premanisme asup sareng henteu ngubaran domba kalayan kahadéan, jalma-jalma ieu milarian kasenangan, dijantenkeun salaku "ngajaga katengtreman sareng persatuan". Jamaah sangsara.

Masalah utama anu kadua anu dicarioskeun ku paragrap 5 nyaéta 'tetep satia ka Yéhuwa'. Nalika tulisan nyatakeun ieu, naha éta hartosna? Pikeun pipikiran saurang Saksi, Badan Pingpinan nyaéta budak satia, sareng hamba satia mangrupikeun hiji-hijina jalan pikeun nyingkabkeun Alkitab ka urang. Aranjeunna hoyong kami yakin yén tanpa aranjeunna, moal mungkin pikeun urang ngartos Alkitab sareng ngagaduhan hubungan sareng Gusti.

"Sadayana anu hoyong ngartos kana Alkitab kedah ngahargaan yén" hikmah Gusti anu seueur pisan "tiasa dikenal ngan ngalangkungan saluran komunikasi Yéhuwa, budak anu satia sareng bijaksana. ” (Menara Pengawal; 1 Oktober 1994; kc. 8)

"Penting pisan yén urang mikawanoh budak anu satia. Kaséhatan spiritual urang sareng hubungan urang sareng Gusti gumantung kana saluran ieu. " (w13 7/15 kc. 20 par. 2)

Ku éta diémutan, urang tiasa terang yén "kasatiaan ka Yéhuwa" hartosna kasatiaan ka Badan Pingpinan; tapi henteu ngan ukur tingkat kasatiaan. Ieu kasatiaan mutlak.

Yéhuwa henteu kontradiksi sareng nyalira. Anjeunna henteu bingung urang sareng arah anu bentrok. Anjeunna henteu kantos ngawartosan ka kami dina Firman na Alkitab pikeun masihan kasatiaan buta ka lalaki. Anjeunna parantos ngawartoskeun kami supaya waspada pikeun ngandelkeun ka lalaki, khususna ngeunaan masalah kasalametan.

"Entong percanten ka bangsawan, Atanapi putra manusa, anu henteu kasalametan." (Ps 146: 3 Rujukan Alkitab NWT)

"Tong percanten ka pangéran sareng di putra manusa, anu henteu tiasa nyandak kasalametan." (Ps 146: 3) NWT 2013 Édisi

Hiji pangeran nyaéta saurang anu ngatur atanapi maréntah dina henteuna Raja.

Janten sesepuh khususna tiasa nyandak tina sagala hal ieu yén urang kedah salawasna resep kana hukum Allah, anu kadang-kadang meryogikeun kokolot anu Kristen sejati pikeun nyandak posisi anu teu sésana tina sésa Awak Sesepuh. Naha éta saluyu sareng pesen anu didasarkeun tina ayat 5 sakumaha patarosan panutupanana?

Henteu, pesen dasar paragraf 5 nyaéta ngadukung kakawasaan awak sesepuh, ngiringan aliran, sareng upami aya anu salah, Yéhuwa bakal ngalereskeunana dina waktuna anu pas.

Sikep ieu — yén Yéhuwa bakal ngalereskeun hal-hal — nyatana nyatakeun kumaha saeutikna iman anu nyata dina kelas ulama Saksi-Saksi Yéhuwa. Iman mangrupikeun harepan anu pasti pikeun hal-hal anu teu acan katingal, sareng didasarkeun kana pangetahuan hiji jalma ngeunaan karakter Gusti.

Yesus nyebatkeun ieu dina perumpamaan mina. Budak anu henteu satia anu nyumputkeun mina terang karakter Yesus, tapi henteu percanten kana éta, percanten bakal aya hasilna anu positip pikeun anjeunna sanaos teu puguh. Yesus ngahukum anjeunna nyarios:

'Tina cangkem anjeun sorangan, abdi ngahukum anjeun, budak jahat. Anjeun terang, naha anjeun, yén kuring éta jelema anu jahat, nyandak naon anu henteu titipan sareng ménénkeun anu henteu kuring nyebarkeun? 23 Janten naha anjeun henteu nempatkeun artos perak abdi dina bank? Teras di kadatangan kuring mah bakal ngempelkeun éta kalayan kapentingan. '
24 "Kalayan éta saur anjeunna ka jalma anu nangtung, 'Bawa miʹna ti anjeunna sareng pasihkeun ka anjeunna anu gaduh sapuluh miʹnas.' 25 Tapi saurna ka anjeunna, 'Gusti, anjeunna gaduh sapuluh miʹnas!' - 26 'Kuring ucap ka YOU, Pikeun saha anu gaduh, seueur bakal dipasihan; tapi tina anu teu gaduh, bahkan naon anu parantos diangkat bakal dicandak. (Lukas 19: 22-26)

Luyu sareng kaputusan para sesepuh atanapi saha waé lalaki anu ngagaduhan kawenangan anu ditempatan di luhur aranjeunna nalika urang terang yén ngalakukeun éta nempatkeun urang bentrok sareng hukum Allah mangrupikeun kasenangan. Éta pengecut sareng nunjukkeun kurangna kasatiaan ka Yéhuwa. Nyalametkeun nurani urang ku ideu yén "Yéhuwa bakal ngurus sagala rupa dina waktosna nyalira" teu maliré kanyataan yén salah sahiji hal anu anjeunna "jaga" nyaéta jalma-jalma anu ngagaduhan kakuatan pikeun ngalakukeun hiji hal sareng henteu ngalakukeun nanaon. (Lukas 12: 47)

Dibangun ku Kongregasi?

Ayat 11 nyarios yén Yéhuwa ngagunakeun sidang pikeun nyusun urang. Éta henteu nyayogikeun dukungan skrip pikeun pernyataan ieu. Kuring pribadi teu tiasa mikir nanaon. Leres, urang Kristen masing-masing tiasa dianggo ku Gusti pikeun ngabantosan urang kana perobihan anu diperyogikeun. Sidang lokal — bertindak salaku perorangan — ogé tiasa mangaruhan urang kusabab aranjeunna kenal urang. Tapi nalika alinea 11 nyarioskeun ngeunaan jamaah, éta leres-leres hartosna Organisasi. Organisasi teu ngagaduhan jiwa. Éta henteu ningali naon anu aya dina haté urang. Éta ngan ukur ngalakukeun kahayang jalma anu aya dina hég. Janten leres, éta tiasa nyetak urang, tapi naha Yéhuwa ngagunakeunana pikeun tujuan éta? Garéja Katolik nyusun Katolik; garéja Baptis ngabentuk Baptis; Garéja Latter Latter Saints molds Mormons; sareng garéja JW.org nyetak Saksi-Saksi Yéhuwa. Tapi éta kapang ti Gusti atanapi ti manusa?

Hiji conto kumaha Organisasi tiasa nyetak urang kana bentuk Yéhuwa anu tiasa mendakan anu pikaresepeun anu dipidangkeun dina paragraf 15:

"Sanaos kamacetan Kristen, kitu, sababaraha murangkalih engké ninggalkeun bebeneran atanapi dibongkar, ngabalukarkeun nyeri hati kulawarga. "Nalika lanceukna diuihkeun," saur adina Kristen di Afrika Kidul, "éta ogé lamun manéhna maot. Ngahasilkeun jantung! ”Kumaha anjeunna sareng sepuhna ngabales? Aranjeunna nuturkeun arah anu aya dina Firman Allah. (Maca 1 Korinta 5: 11, 13) "Kami parantos ngalamar Alkitab," saur kolotna, "sadar yén ngalakukeun hal cara Gusti bakal ngahasilkeun hasilna anu pangsaéna. Kami nyangka disfellowshipping salaku disiplin ilahi sareng yakin yén Yéhuwa ngadisiplin kusabab cinta sareng ka gelar anu ditangtoskeun. Janten kami jaga hubungan kami sareng putra kami pikeun bisnis kulawarga leres pisan. ” - Par. 15

Anu ngarugikeun yén pamanggih yén "sababaraha barudak engké ninggalkeun kabeneran" sacara mulus ditenun kana aplikasi naskah ieu 1 Korinta 5: 11, 13. Paulus sanés nyarioskeun jalma-jalma anu angkat, tapi ngeunaan lanceuk anu ngalakukeun dosa kalayan cara anu bahkan dunya kafir waktos éta ngareuwaskeun. Naha aya anu ngagaduhan ide yén jalma anu atos pupus ayeuna diperlakukeun kalayan cara anu sami sareng anu dipecat? Ieu sigana mangrupikeun arah anyar anu dipindahkeun Organisasi dumasar kana konvénsi régional taun ayeuna. Pitunjuk ieu dirumuskeun dina bagian, "Ngajauhan Dosa Anu Teu Nyesal".

"Kristen anu satia moal bakal pakait sareng" saha waé anu disebut adi "anu ngalaksanakeun dosa serius
Ieu leres-leres upami henteu aya tindakan jamaah anu parantos diusahakeun, sapertos anu tiasa dianggo sareng anu teu aktif (w85 7 / 15 19 14) ”

Éta sigana jalma anu teu aktip - sacara resmi henteu janten anggota jamaah-masih dianggap "lanceuk" nalika ngeunaan perilaku pribadi. Sigana moal aya cara pikeun kabur tina cengkraman Organisasi ieu. Paradoksna nyaéta yén pikeun kolot anu ngagaduhan barudak sanés Saksi (henteu dibaptis) anu tiasa hirup gaya hirup teu sopan, teu aya larangan resmi pikeun pergaulanana.

Ayat ieu ngamungkinkeun sababaraha kontak, tapi anu dibaca henteu pernah kawasa sapertos anu ditingali. Upami murangkalihna dipecat naha kolotna émut kana alinea ieu atanapi bakal aranjeunna émut ka émutan naon anu aranjeunna saksian dina ieu video? Di dieu indung dijaga salaku conto pikeun henteu nyandak telepon ti putrina, anu, pikeun sadayana anjeunna terang, panginten peryogi pisan bantosan.

Dina permukaan, penalaran dina paragrap ieu sigana sigana anu saluyu sareng perkawis Alkitab dina 1 Korinta 5: 11, 13, tapi Organisasi parantos panjang nungtut ayat milih céri anu ngadukung teologi tinangtu, bari teu malire batur anu bakal ngabantosan éta.

Lalaki anu dimaksud Paulus henteu dipecat dina sési rahasia sateuacan tilu kokolot. Éta mangrupikeun pilihan masing-masing anggota jamaah. Henteu sadayana henteu, tapi seuseueurna taat.

"Bantahan ieu anu dipasihkeun ku seuseueurna cekap pikeun jalma sapertos kitu," (2Co 2: 6)

Ayeuna nalika dugi ka waktosna "ngahanca" jalma dosa sapertos kitu, naha jamaah kedah ngantosan persetujuan ti panitia tilu? Surat Paulus ditujukeun ka sadayana, sareng éta nyalira pikeun ngahampura. Alesan yén urang henteu ngalakukeun éta ku cara anu suci nyaéta Kitab Suci nyandak kakuatan tina panunjuk jamaah sareng nempatkeun kana panangan jalma. Upami urang ngalakukeun naon anu dituduhkeun ku Alkitab, kapamimpinan teu tiasa ngagunakeun pangusir salaku senjata pikeun ngendalikeun domba.

Anjeun bakal perhatoskeun yén indung anu dikutip dina ayat 15 nyarios, "kami…yakin yén Yéhuwa disiplin…ka gelar anu ditangtoskeun. " Ieu dimaksudkeun pikeun menerkeun periode pamulihan anu tiasa lami mangtaun-taun sanaos teu aya pengulangan tina dosa sareng sababaraha paménta pikeun dipulangkeun. Kuring pribadi terang dua anu lumangsung dasawarsa, sareng anu sanés anu parantos tilu taun ka pengker. Dimana dina Alkitab aya dukungan pikeun sistem hukuman sapertos nami Gusti?

"Kusabab 'asma Allah difitnah di antara bangsa-bangsa kusabab anjeun,' sapertos anu parantos diserat." (Ro 2: 24)

Éta sababna aranjeunna masihan palayanan kanyataan yén piwuruk Paulus pikeun ngabagéakeun lalaki éta deui kana jamaah lumangsung ngan sababaraha bulan saatos anjeunna nyarios ka Korinta pikeun henteu aya hubunganana sareng anjeunna. Periode disiplin anu pondok sapertos kitu henteu dijantenkeun senjata panerapan sareng kontrol. Janten, Organisasi maksakeun istilah anu langkung lami.

"Panitia kedah ati-ati pikeun ngantepkeun waktos anu cekap, panginten seueur bulan, sataun, atanapi bahkan langkung lami, pikeun jalmi disfellowshipped ngabuktikeun yén pamustosan pamustosanana saleresna." (ks p. 119 tara. 3)

Deui, ieu dikuatkeun ku alat anu kuat video. Dina konvénsi taun ayeuna ieu, sadérék anu henteu deui ngalakukeun dosa kedah ngantosan sataun pikeun dikaluarkeun deui. Béda pisan sareng arahan anu diilhamkeun ku Paulus pikeun urang Korinta.

Alesan pikeun kawijakan ieu dijelaskeun dina Elders Manual anu judulna euphemistically, Angon pangibadah ku Gusti.

"Gancangkeun deui jalma sapertos kitu tiasa nyababkeun batur pikeun ngalakukeun dosa anu serius, sabab rumasa sakedik atanapi henteu disiplin bakal dikaluarkeun." (ks p. 119 tara. 3)

Janten urang henteu ngaharepkeun umat Kristen ngeureunkeun dosa kusabab cinta ka Allah sareng pangakuan yén dosa urang ngungunkeun Rama urang. Henteu, kami ngarep-arep yén maranéhna nurut dumasar kana standar dunya pikeun ngadalikeun jalma-sieun kasiksa.

Gusti ngatur dumasar kana kaasih. Iblis ngatur dumasarkeun kana kasieun sareng / atanapi entakan, pendekatan wortel-na-iteuk. Sayang pisan urang henteu percanten kana cara maréntah Allah.

Permata akhir tina propaganda anu teu suci diwanohkeun dina kalimat panutupan tulisan:

"Naon deui, Yéhuwa bakal nuluykeun urang ngarancang ku Firman-Na, sumanget, sareng organisasi sahingga dina hiji dinten urang bakal tiasa nangtung sateuacanna salaku sampurna" barudak Gusti. "-Rom. 8: 21.

Leres, Yéhuwa sareng Yesus nyusun urang ku Firman sareng roh… tapi ku Organisasi? Kusabab kecap "organisasi" bahkan henteu aya dina Alkitab, bakal langkung bijaksana pikeun diskon. Utamana dipasihan kumaha Rum 8: 21 disalahgunakeun di dieu. Organisasi ngajar urang yén urang — domba anu sanés — ngan ukur tiasa janten murangkalih Gusti dina akhir rébu taun, sedengkeun Rum 8: 21 nyarioskeun murangkalih Gusti salaku urang Kristen anu ngalangkungan ciptaan (sadayana jalma-jalma anu teu leres anu dihirupkeun deui) dibébaskeun. Janten Kitab Suci nyebat urang Kristen "putra-putra Gusti", sedengkeun Organisasi hoyong kami yakin yén sanés, tapi ngan ukur babaturan.

Masih di jero Roma, urang mendakan naséhat ieu ti Paulus:

"Henteu ngeureunkeun diréma ku sistem ieu hal, tapi dirobih ku cara ngémutankeun pikiran anjeun, ku kituna anjeun tiasa ngabuktikeun ka diri anu leres sareng ditampi sareng sampurna ku Gusti." (Ro 12: 2)

Organisasi parantos ngadopsi sistem yudisial anu langkung seueur sareng sistem pénal di dunya Sétan tibatan naon waé anu urang tiasa mendakan dina Alkitab. Naha anjeun bakal ngantep lalaki pikeun nyetak anjeun? Naha anjeun bakal ngantep lalaki nyarioskeun anu leres tina salah? Atanapi anjeun bakal nurut ka Bapana di surga sareng "ngabuktikeun ka diri sorangan anu bakal dikersakeun ku Gusti anu alus sareng ditampi sareng sampurna"?

Pikeun nyebatkeun ieu dina téma tulisan ieu, Gusti hoyong ngarobih urang kana téma na barudak, tapi Organisasi bakal ngiringan urang dina wujud-na babaturan.

Saha anu anjeun bakal kersa ngajantenkeun anjeun?

____________________________________

[abdi] Koordinator Badan Sesepuh; baheulana, Présidén Presiding.