[Tina ws8 / 16 p. 13 pikeun Oktober 3-9]
"Masing-masing kudu bogoh ka pamajikanana siga dirina sorangan; . . .
pamajikan kudu hormat jero ka salakina. ”-Éd. 5: 33
Téma téks ngeunaan Epesus 5: 33 mangrupikeun salah sahiji permata anu disumputkeun hikmah anu tiasa dipendakan dina pangandika Gusti. Kuring nyarios disumputkeun, sabab dina pandangan heula éta tiasa ditingali salaku conto tina méntalitas masarakat anu didominasi lalaki anu nungtut hormat pikeun lalaki ti awéwé éta, tanpa meryogikeun pamales anu sami.
Nanging, duanana lalaki sareng awéwé didamel dina gambar Gusti, sareng Yéhuwa henteu nempatkeun jalma-jalma anu diciptakeunana. Anjeunna mikanyaah aranjeunna. Malah dina kaayaan cacat urang, dosa, Anjeunna masih mikanyaah ka urang sareng hoyong anu pangsaéna pikeun urang. Nanging, sanaos unggal jinis dilakukeun dina gambar Gusti, masing-masing béda, sareng éta bédana anu ditujukeun Epesus 5: 33.
Di dinya éta mamatahan lalaki pikeun mikanyaah pamajikanana sakumaha anjeunna ngalakukeun dirina sorangan. Nanging henteu masihan naséhat sapertos kitu ka awéwé, janten sigana. Sabalikna, éta peryogi hormat jero ti anjeunna. Sanaos katingalina bénten, urang bakal ningali yén saleresna Allah masihan naséhat anu sami pikeun masing-masing jinis.
Mimiti, naha lalaki kéngingkeun naséhat ieu?
Sakumaha sering anjeun nguping lalaki nyarios, "Pamajikan kuring henteu pernah nyarios yén anjeunna bogoh ka abdi deui"? Ieu sanés jinis keluhan anu diperkirakeun didangu ku lalaki. Di sisi anu sanésna, awéwé ngahargaan démo rutin ngeunaan kanyaah salaki pikeun aranjeunna. Janten, bari urang panginten mendakan ide lalaki masihan jodo kembang ka pamajikanana salaku romantis, tibalik bakal katingali ganjil pikeun urang. Hiji lalaki tiasa bogoh ka pamajikanana, tapi anjeunna kedah nunjukkeun éta sacara rutin ku ucap sareng kalakuan anu ngabantosan anjeunna yén anjeunna ngémutan dirina, yén anjeunna ngémutan kahoyong sareng kabutuhanna.
Kuring nyarios sacara umum, kuring terang, tapi éta dipetik tina pangalaman hirup sareng pengamatan. Umumna awéwé awéwé langkung émut kana kabutuhan lalaki tibatan tibalik. Kusabab kitu, upami ditaros, seuseueurna bakal nyarios yén aranjeunna parantos bogoh ka salakina sapertos aranjeunna sorangan. Ah, tapi aranjeunna komunikasi cinta éta ka anjeunna dina cara anjeunna ngartos?
Ieu aya hubunganana sareng cara lalaki ningali cinta, sanés ngan ukur ti awéwé, tapi ti saha waé. Di kaseueuran masarakat, moal aya penghinaan anu langkung ageung tibatan pikeun saurang lalaki pikeun teu hormat ka anu sanés. Hiji awéwé tiasa nyarios ka salakina yén anjeunna mikanyaah ka anjeunna, tapi upami anjeunna nunjukkeun anjeunna hormat ku sababaraha cara, tindakan éta bakal langkung saé kana ceuli jalu tibatan belasan kecap bakti.
Salaku conto, saur pamajikan datang ka imah pikeun mendakan jodo na damel jauh handapeun tilelep dapur. Anu kedah anjeunna ucapkeun nyaéta, "Kuring ningali anjeun ngalereskeun kabocoran éta. Anjeun resep pisan. Hatur nuhun pisan." Anu anjeunna henteu kedah nyarios, kalayan geter dina sorana, nyaéta, "Ah, sayang, saur anjeun panginten urang kedah nganuhunkeun tukang ledeng?"
Janten anu wejangan Epesus 5: 33 diserahkeun pisan. Éta paribasa nyarioskeun anu sami pikeun duanana sexes, tapi ku cara anu ngabedakeun bédana sareng kabutuhan masing-masing. Ieu hikmat Gusti.
Ayat 13 nunjukkeun umum Majalah cara pikeun ngarobah opini kana doktrin. Éta nyatakeun dina alinea yén "sababaraha anu ditingal”Hal-hal sapertos“ teu dihaja, ngadukung fisik ekstrim, sareng ngabahayakeun kahirupan spiritual hiji jalma ”salaku“ kaayaan anu luar biasa ”anu masihan alesan pikeun pisah. Nanging, patarosan naros: "Naon sah alesan pisah? " "Sababaraha parantos ningali" dikaluarkeun tina persamaan sareng anggota pemirsa diharepkeun masihan "alesan anu sah" pikeun pipisahan. Janten panerbit sigana ngan saukur ngébréhkeun opini, anu henteu merta bahkan pikeun aranjeunna, bari sakaligus nempatkeun hukum.
Ieu ogé conto anu sanés tina pisais of 21st Organisasi Saksi-Saksi Yéhuwa Abad. Alkitab henteu daptar "alesan anu pas" pikeun pipisahan. Mimiti Korinta 7: 10-17 ngaku yén pipisahan perkawinan tiasa kajantenan, tapi henteu masihan aturan pikeun nangtoskeun saha anu henteu atanapi henteu tiasa misahkeun. Éta ngantepkeun kana nurani masing-masing dumasar kana prinsip anu dikedalkeun di tempat sanés dina Kitab Suci. Henteu kedah lalaki sumping sareng nyarios yén awéwé ngan tiasa misahkeun nalika aya "nyiksa fisik ekstrim". Naon anu nyababkeun nyiksa fisik ekstrim dina sagala hal sareng saha anu nangtoskeun iraha garisna parantos ngalangkungan tina sedeng dugi ka parah dugi ka ekstrim dina sagala hal? Upami salaki nyabok pamajikanana sabulan sakali, naha éta bakal dianggap "nyiksa fisik ekstrim"? Naha urang nyarios ka sadérék yén anjeunna moal tiasa ngantunkeun salakina kecuali anjeunna nempatkeun anjeunna di bangsal rumah sakit?
Jurus saurang dimimitian ngadamel aturan, hal janten konyol-sareng ngabahayakeun.
Pamikiran terakhir dina pesen anu dikaluarkeun paragraf 17.
"Kusabab urang hirup jero dina" dinten-dinten terakhir, "urang ngalaman" waktos kritis susah pikeun diungkulan. "(2 Tim. 3: 1-5) Nanging, tetep kuat sacara rohani bakalan seueur ngimbangan pangaruh négatip dunya ieu. "Waktos sésana dikirangan," nyerat Paul. "Ti ayeuna, sing saha anu gaduh pamajikan janten siga anu teu kagungan,. . . sareng jalma-jalma anu nganggona dunya sakumaha anu henteu ngagunakeunana sapinuhna. ” (1 Kor. 7: 29-31) Paulus henteu masihan pasangan anu ngalalaworakeun kana ngalaksanakeun tugas kakawinan. Ningal waktu dikirangan, kumaha, aranjeunna kedah masihan prioritas kana masalah spiritual. —Matt. 6: 33."- tara 17
Grafik anu ngiringan paragrap ieu nunjukkeun naon The Watchtower hartosna nalika nyatakeun yén pasangan anu nikah kedah "ngutamakeun hal-hal spiritual". Éta hartosna aranjeunna kedah kaluar dina pagawéan daérah ti panto ka daérah ngawartakeun kabar hadé sakumaha anu diajarkeun ku Organisasi Saksi-Saksi Yéhuwa. Ayeuna, ieu hartosna nampilkeun publikasi anu dicitak warni sareng pidéo online di JW.org. Salaku tambahan, sagala padamelan anu ngadukung Organisasi éta sorangan katingali milari heula Karajaan.
Sanaos ngawartakeun berita anu hadé - warta anu hadé sakumaha anu diajarkeun dina Alkitab - mangrupikeun bagian tina padamelan Karajaan urang, éta hésé pisan anu janten-sadayana-sareng-akhir-na sadayana. Nyatana, langkung-langkung neken kana anu disebut "kagiatan karajaan" parantos nyababkeun putus-putus nikah nalika salah sahiji jodo nyéépkeun waktos teuing pikeun ngadukung kagiatan anu diwanohkeun ku JW.org salaku cara pikeun nyenangkeun Gusti sareng kéngingkeun karidhoan-Na. Naon anu leres hartosna Yesus nalika masihan nasihat anu urang at Matthew 6: 33?
Hayu urang ngarobih logika canggih dina paragraf 17.
Mimiti, urang béjakeun yén kami jero dina dinten-dinten terakhir sareng gaduh waktos-waktos kritis pikeun diungkulan. (Catetan, sanés "sesah", tapi "kritis") Kanggo dukungan, 2 Timoteus 3: 1-5 dicutat. Nanging, majalahna henteu kalebet ayat 6 dugi ka 9 anu nunjukkeun yén fitur-fitur ieu dina dinten-dinten akhir muncul dina jamaah Kristen. Leres, aranjeunna parantos muncul ti saprak abad kahiji. (Bandingkeun Rum 1: 28-32.) Saksi yakin 2 Timoteus ngan ukur parantos kajantenan ti saprak 1914, tapi éta sanés masalahna. Maka urang kedah ngarobih pamikiran urang. Kadesatan anu dikedalkeun dina naskah kadua dikutip—1 Co 7: 29-31—Kudu cocog sareng kerangka anu ngalangkungan 2,000 taun sajarah Kristen. Kecap Paulus ka Korinta sareng ka Timoteus parantos kaeusiana dina taun-taun mimiti agama Kristen sareng terus dilaksanakeun dugi ka ayeuna urang. Janten anu ngadesek sanés tungtungna parantos dugi ka urang, sabab urang henteu tiasa terang iraha tungtungna na bakal sumping. Sabalikna, urgent aya hubunganana sareng pondok umur urang sareng kanyataan yén urang kedah ngamangpaatkeun waktos anu urang tinggalkeun masing-masing.
NWT resep ngagunakeun kalimat "jaman kritis" tibatan "jaman sesah" anu langkung akurat, sabab éta naék tingkat setrés naék. Upami anggota kulawarga aya di rumah sakit sareng dokter nyarios yén kaayaan anjeunna "kritis," anjeun terang éta jauh langkung serius tibatan ngan saukur "sesah." Janten, upami kaayaan dina dinten-dinten akhir henteu ngan ukur sesah, tapi kritis, aya anu heran naon anu bakal terjadi saatos kritis. Ngabunuh?
Naon anu leres diucapkeun ku Yesus nalika anjeunna nyarios ka murid-muridna pikeun milari Karajaan Allah sareng kabeneran-Na sareng henteu hariwang ngeunaan ngumpulkeun harta banda saluareun kabutuhan sadidinten? Anjeunna ngarawat murid-muridna pikeun janten raja sareng pandita, pikeun maréntah, nyageurkeun, nangtoskeun sareng ngahijikeun jutaan jalma anu bakal dihirupkeun deui di bumi di handapeun karajaan Allah. Pikeun ngalakukeun éta, ieu bakal dinyatakeun leres ku Gusti Allah. Tapi deklarasi éta henteu datang sacara otomatis. Urang kedah ngajaga iman ka nami Yesus sareng nuturkeun léngkahna, mawa palang atanapi kiasan métaforis nunjukkeun kasanggupan urang pikeun ninggali sagala hal sareng malah sangsara éra demi namina. (Anjeunna 12: 1-3; Lu 9: 23)
Hanjakalna, dina kahoyongna pikeun nampilkeun payuneun anu saé pikeun sesepuh ku ngalaporkeun laporan palayanan lapangan anu saé, Saksi-saksi sering mopohokeun hal-hal anu langkung penting sapertos ngurus jalma lemah sareng malarat dina kasusahanana. Ayana pikeun jalma anu sangsara panginten hartosna nyéépkeun waktos berharga tina da'wah, sahingga henteu nyéépkeun waktos. Janten jalma lemah, malarat, déprési sareng sangsara dilalaworakeun kana kagiatan da'wah. Kuring parantos ningali ieu kajantenan sering teuing janten janten pengecualian tina aturan. Sikep sapertos kitu tiasa nampilkeun wujud kumawula ka Gusti, tapi sanés nyatana milarian kabeneran Gusti, ogé henteu ngamajukeun kapentingan leres karajaan Allah. (2Ti 3: 5) Éta tiasa ngagedekeun kapentingan Organisasi, anu di mata masarakat seueur sinonim sareng Karajaan Allah, tapi Yéhuwa mangrupikeun tugas keras anu saé merhatoskeun sakedik pikeun jalma anu murag ku jalan sisi jalan jadi laporan statistikna langkung saé pisan tungtung taun?
Nalika Paul masihan naséhat anu hadé pikeun pasangan anu nikah, anjeunna ngamimitian ku nyarios, "Kudu silih tunduh." (Eph 5: 21) Éta hartosna urang nempatkeun kapentingan pasangan urang ogé dulur-dulur urang di jamaah saluhureun kapentingan urang sorangan. Nanging, tunduk kana sarat buatan sapertos kuota jam ... henteu seueur? Nyatana, anjeun moal mendakan nanaon dina Kitab Suci pikeun ngadukung ideu. Éta ti lalaki.
Urang sadayana kedah mikir-mikir petikan ieu sareng ningali kumaha aranjeunna tiasa nerapkeun dina kahirupan urang sorangan:
". . . Sareng ieu anu kuring teraskeun neneda, sing cinta anjeun bakal seueur pisan sareng langkung seueur ku ilmu anu akurat sareng pamahaman anu lengkep; 10 yén KAJI pasti mastikeun hal-hal anu leuwih penting, ku kituna KAJADI anu sampurna sareng henteu bakal nempatan batur dugi ka dinten Kristus, 11 tur tiasa dieusi ku buah anu soleh, anu ngalangkungan Yesus Kristus, pikeun kamulyaan sareng pujian Allah. "(Php 1: 9-11)
". . .Wujud ibadah anu beresih sareng henteu najis tina sudut pandang Gusti sareng Rama urang nyaéta ieu: miara budak yatim sareng randa dina kasiksaana, sareng ngajaga diri tanpa cacat tina dunya. " (Jas 1: 27)
". . .Yén, nalika aranjeunna terang kahadean anu henteu pantes anu dipasihkeun ku kuring, Yakobus sareng Ceʹas sareng John, anu sigana janten pilar, masihan kuring sareng Barʹna · bas panangan leres-leres dibagi, yén urang kedah angkat ka bangsa-bangsa , tapi aranjeunna ka jalma anu disunatan. Ngan urang kedah tetep émut kana pikiran. Hal ieu kuring ogé parantos diciptakeun pikeun ngalakukeun. "(Ga 2: 9, 10)
Hai Meleti, Tulisan anu saé anu sanés, hatur nuhun! Koméntar ngeunaan dinten-dinten akhir pisan pikaresepeun, kuring kedah ngintip deui ieu dina jero anu langkung ageung. Hiji hal anu menonjol pikeun kuring nyaéta nalika anjeun nyarios "Upami ngalakukeun éta, ieu bakal dinyatakeun leres ku Gusti Allah. Tapi deklarasi éta henteu datang sacara otomatis. ” Sacara pribadi kuring yakin yén, diantara anu sanésna, Rum 5: 9 (Langkung seueur deui, kumargi urang AYEUNA parantos dinyatakeun leres ku getih-Na) nunjukkeun yén éta leres-leres datang sacara otomatis, ku narima korban tebusan Yesus. Punten ngartos yén kuring henteu nyarios yén kami henteu kedah... Maca deui "
Nuhun Amoreomeara, Hatur nuhun parantos nyandak ieu. Abdi resep pisan nalika urang kapaksa langkung jero. Kuring nganggo "otomatis" (kalakuan nyalira) pikeun nekenkeun yén kasalametan urang ku cara nyatakeun kabeneran sanes mangrupikeun kamampuan. Tapi kuring nyandak titik anjeun. Kami duaan satuju yén peryogi langkung. Kuring yakin deklarasi kabeneran ngan ukur sakali sareng hasilna hirup abadi. Maka, didamel ku Gusti, éta moal tiasa dicabut. Janten kuring henteu percanten urang dinyatakeun leres-leres dugi ka urang réngsé tés sapertos anu dilakukeun ku Yesus. Anu diucapkeun ku Paulus di Rum nyaéta... Maca deui "
Koméntar kuring ngan ukur dumasar kana koméntar anjeun ngeunaan "dinten-dinten akhir" tina 2 Timoteus 3, Mileti, sanés téma tulisan anjeun. Pikaresepeun pikeun kuring ti saprak kuring nyebatkeun tulisan suci dina 2 atanapi 3 hurup ka WT baheula. WT ngaku yén "dinten-dinten akhir" tina Rasul 2:17 ngarujuk ka abad ka-1 dina Buku Bantuan sareng dina Buku Wawasan. Naha anjeun terang iraha publikasi WT mimiti ngaku yén Rasul 2:17 ngeunaan abad ka mimiti? Pita Ed Dunlap ngeunaan pengusiran ti Betel (anu kuring pikir masih aya dina Youtube)... Maca deui "
Hai William,
Jujur, kuring henteu pati terang naon aplikasi Kisah 2:17 sateuacan diterbitkeun buku Bantuan. Sugan aya batur anu tiasa nungtun urang kana rujukan.
*** w63 3/1 p. 146-147 tara. 16 Karajaan Umum Kiwari *** 16 Nalika Petrus dina dinten Pentekosta ngajelaskeun perkawis panyebaran roh suci mimiti, anjeunna nyarios nabi Joel, ujar: "'Sareng dinten-dinten terakhir,' Gusti nyarios, 'Kuring wajib tuang kaluar tina sumanget kuring kana unggal jinis daging, sareng putra anjeun sareng putri anjeun bakal nubuat sareng para pamuda anjeun tiasa ningali visi sareng kolot anjeun bakal ngimpi impian; komo lamun lalaki abdi sareng budak awéwé abdi abdi bakal tuang tuang ku sumanget dina waktu éta, na... Maca deui "
Nuhun, AndereStimme, pikeun panilitian anjeun. Abdi henteu gaduh waktos atanapi kamampuan pikeun nalungtik publikasi WT. Panilitian anjeun penting pikeun kuring. Watchtowers '52 sareng '63 anu anjeun mendakan bantosan ngajelaskeun kejutan Grant Suiter sareng anu sanés anu dikedalkeun di Ed Dunlap nalika aranjeunna pikir anjeunna ngajarkeun lampu anyar. Aranjeunna parantos sono kana tulisan Buku Bantuan, anu leres-leres mangrupikeun parobihan. '63 WT anu anjeun mendakan sigana katingali dina dinten-dinten terakhir salaku periode 2000 taun. WT intina nyarios yén ngan sakedik sumanget anu dituang dina abad kahiji, "samentawis sareng... Maca deui "
Hai William, Kalayan aya ngeunaan 2 Tim 3, perhatikeun paralel dina Rom 1: 28-32: Ngan sapertos aranjeunna henteu cocog pikeun ngaku Tuhan, Gusti masihan aranjeunna ka kaayaan mental anu henteu parantos nampi, pikeun ngalakukeun hal anu teu pas. 29 Sareng aranjeunna ngeusi sadaya kejahatan, kejahatan, karanjingan, sareng jahatna, pinuh ku sirik, rajapati, perengketaan, tipu daya, sareng niat jahat, janten bisik-bisik, 30 tukang gencatan, pembenci Tuhan, henteu sopan, sombong, sombong, ahli skim naon ngabahayakeun, henteu patuh ka kolot, 31 tanpa paham, palsu kana perjanjian, teu gaduh sayang alami, sareng teu resep. 32 Sanaos ieu terang ogé katetepan Gusti leres-yén jalma anu ngalakukeun kitu... Maca deui "
AndereStimme, hatur nuhun kana réspon anjeun. Abdi parantos percanten yén 2 Tim. 3 milik éksklusif pikeun abad kahiji ti saprak 1976 sareng panginten sateuacanna. Koméntar kuring dina halaman wéb ieu panjang, sareng kuring henteu aya topik sapertos biasana, janten kuring henteu jelas nyarios naon anu kuring pikirkeun ngeunaan 2 Tim. 3. Ieu mangrupikeun bagian tina serat tanggal 19 April 1990, anu kuring tujulkeun ka Panitia Panulis di Brooklyn:… "Ungkapan 'dinten terakhir' aya kajadian sapertos 2 belasan kali dina tulisan Yunani (kalebet Septuagint.) Éta mangrupikeun éra yén panulis jawaban tina patarosan... Maca deui "
Oh, kuring ngagaduhan masalah anjeun sadayana. Ngan panginten anjeun bakal hoyong garis dukungan sanésna, upami anjeun henteu acan ningali éta. Korélasi Romawi mangrupikeun hal anu kuring perhatoskeun mangtaun-taun ka pengker sareng henteu dituturkeun dugi ka sababaraha taun ka pengker.
Pandangan "ekstrem" anjeun ngajantenkeun seueur akal, sareng éta aya dina daptar hal anu bakal ditalungtik. Kuring ngarasa asa gaduh seueur waktos ...
Hatur nuhun. Abdi parantos hilap petikan di Roma.
Kuring pernah kedah ngandelkeun mémori kuring nalika masihan koméntar. Kuring bingung pisan naon anu kuring bébéja di luhur ngeunaan pita Ed Dunlap, tapi teu bisa ngédit koméntarna. Kuring ngempelkeun sababaraha insiden dina kasét sareng inpormasi ti sumber sanés. Isu "dinten-dinten terakhir" disebatkeun sahenteuna dua kali dina kasét, tapi sanés cara kuring nyeratna. Saha waé anu resep kana faktana kedah ngupingkeun kasét kana Youtube sareng ngaregepkeun naon anu kuring nyerat. Saha waé anu resep kana Rasul 2:17 sakumaha anu aya hubunganana sareng purge 1980 tiasa milarian deui dina Crisis of Nurani atanapi Apocalypse Reureuh, ku M.... Maca deui "
Kuring yakin pisan kuring salah nalika nyangka yén katerangan WT ngeunaan "dinten-dinten akhir" dina Rasul 2 mangrupikeun ajaran énggal atanapi énggal nalika éta aya dina Buku Bantuan. Kuring sono kana titik yén WT ngagaduhan téori dua-dinten terakhir, sareng kusabab éta henteu kapikiran ngagunakeun Rasul 2:17 sacara éksklusif pikeun abad ka-1. Kuring ngabandingkeun 1 Oktober 1980, WT sareng petikan ti 1952 sareng 1963 WT anu dipasihkeun ku AndereStimme. WT taun 1980 mirip, ngajarkeun yén Yoél 2: 28,29 dipinuhan ku 2 curahan roh suci, hiji nalika dinten-dinten akhir tina... Maca deui "