2016, 3-9 Oktober - Kahirupan Kristen sareng Tinjauan Kamentrian

Diajaran Alkitab - Bab 2 Par. 1-12

Patarosan pikeun pembuka dua paragraf ulikan minggu ieu naros: "Naon kajadian anu paling hébat anu pernah aya dina sajarah dunya…?" Sedengkeun ieu mangrupikeun patarosan anu subyektif pisan, urang panginten tiasa ngahalalkeun urang Kristen pikeun ngajawab: Kadatangan Al Masih!

Nanging, éta sanés jawaban anu dipilarian ku paragrap. Waleran anu leres tétéla nyaéta ngadegna karajaan Kristus anu henteu katingali dina taun 1914.

Hayu urang mikirkeun ieu sakedap tina sudut pandang teologi JW. Minggu kamari urang terang yén Al Masih mimiti maréntah salaku raja di 33 CE nalika anjeunna angkat ka surga kanggo linggih di sisi katuhu Allah ngantosan Bapana pikeun nalukkeun musuh-Na pikeun anjeunna. (Ps 110: 1-2; Anjeunna 10: 12-13) Nanging, numutkeun publikasi Paguyuban, aturan éta ngan ukur pikeun jamaah. Teras, dina taun 1914, karajaan éta "diadegkeun" di langit sareng Kristus mimiti nguasaan dunya. Nanging, musuhna henteu acan katungkulkeun. Nyatana, aranjeunna umumna henteu sadar kana "kajadian pangageungna ieu anu pernah aya dina sajarah dunya." Agama palsu masih maréntah dunya. Bangsa-bangsa jauh langkung kuat tibatan anu sateuacanna, sanggup ngabasmi sadaya kahirupan di planét dina sababaraha jam.

Jalma panginten tiasa naros, "Naon anu robih ti saprak 33 M? Naon anu leres dilakukeun ku Yéhuwa dina taun 1914 anu bakal cocog salaku "ngadegkeun karajaan" anu henteu acan dilakukeun dina abad kahiji? Dimana manifestasi anu katingali tina "kajadian anu paling hébat dina sajarah manusa"? Éta sigana éta fizzle a!

Publikasi resep nyarioskeun ngeunaan taun 1914 salaku taun di mana karajaan "diadegkeun". Definisi munggaran pikeun kecap "netepkeun" nyaéta "nyetél (organisasi, sistem, atanapi set aturan) dina dasar anu mantep atanapi permanén." Tina naon Ibrani 10: 12-13 nyebatkeun, sigana karajaan diadegkeun taun 33 CE Naha aya organisasi, sistem, atanapi sét aturan anu mantep di surga di taun 1914? Pertimbangkeun ieu: Naha aya posisi anu langkung luhur di sadaya jagat raya tibatan linggih di sisi katuhu Allah? Naha aya Raja, Présidén, atanapi Kaisar anu ngaku kakuatan sareng status langkung seueur tibatan Raja anu lenggah di sisi katuhu Allah? Éta kajantenan ka Yesus sareng éta kajantenan di taun 33 M

Janten naha henteu wajar sareng sacara suci nyebatkeun yén Yesus mimiti maréntah salaku raja di abad kahiji? Yén bangsa-bangsa bakal diidinan nuluykeun kakuasaan pikeun sawatara waktos nalika karajaan na dikonfirmasi ku Ibrani 10: 13.

Réntétanana nyaéta: 1) Raja kami linggih di belah katuhu Allah ngantosan musuh-musuhna ditumpukkeun, sareng 2) musuhna tungtungna ditundukkeun sahingga pamaréntahanana tiasa ngeusi bumi. Ngan aya dua léngkah atanapi fase. Ieu ditegeskeun ku Daniel Nabi.

"Anjeun katingali dugi ka batu anu dipotong, henteu ku leungeun, sareng gambar éta dina suku beusi na tina taneuh liat sareng remuk. ³⁵ Dina waktos éta beusi, lempung, tambaga, pérak, sareng emas éta, sadaya ngahiji, remuk sareng janten sapertos kalebet umuran tina panutan usum panas, sareng angin ngaleungitkeun éta supados henteu ngalacak aranjeunna kapanggih. Tapi batu anu nyababkeun gambarna janten gunung gedé, sareng éta ngeusi bumi.Da 2: 34, 35)

Dua ayat kahiji anu urang tempokeun ngagambarkeun impian Nebukadnezar. Aya dua peristiwa penting: 1) hiji batu anu dipotong kaluar gunung, sareng 2) ngancurkeun patung éta.

"Dina jaman raja-raja ieu, Allah swarga bakal ngadamel karajaan anu moal aya hancur. Sareng karajaan ieu moal disalurkeun ka jalma sanés. Éta bakal naksir sareng ngeureunkeun sadaya karajaan ieu, sareng éta waé bakal tahan salamina, ⁴⁵ sakumaha anu anjeun tingali yén tina gunung batu henteu dipotong ku rahayu, sareng anu ngejat beusi, tembaga, lempung, perak, sareng emas. Dzat Allah parantos ngawartosan ka raja naon anu bakal kajantenan di hareup. Impian éta leres, sareng interpretasi na tiasa dipercaya. "(Da 2: 44, 45)

Dua ayat salajengna nyayogikeun urang tina tafsiran impian anu dijelaskeun dina ayat 34 sareng 35: 1) Batu kasebut ngagambarkeun pendirian Karajaan Allah salami waktos raja-raja diwakilan ku rupa-rupa unsur patung anu masih aya; sareng 2) Karajaan Allah ngancurkeun sadaya raja-raja éta dina hiji waktos dina waktos "ditetepkeun atanapi" ngadegkeun ".

In Jabur 110, Ibrani 10, sarta Daniel 2, ngan ukur dua kajadian anu dijelaskeun. Teu aya rohangan pikeun acara anu katilu. Nanging, antara ngadegna Karajaan abad kahiji sareng perang akhir sareng nagara-nagara, Saksi-Saksi Yéhuwa nyobian sandwich dina acara anu katilu - mangrupikeun panyiapan karajaan anu ditingkatkeun. Karajaan 2.0 dina basa modéren.

“Utusan abdi. . . Bakal Ngabersihan Jalan Sateuacan Kuring ”

Pikeun paragraf 3-5, patarosan anu bakal dijawab nyaéta:

• "Saha anu" utusan perjanjian "anu disebatkeun dina Malachi 3: 1? "
• "Naon anu bakal kajadian sateuacan" utusan perjanjian "anu bakal datang ka kuil?"

Ayeuna upami anjeun leres mahasiswa Alkitab, anjeun badé nganggo referensi cross anu dipendakan dina NWT sareng Alkitab anu sanés bakal nyandak anjeun Matthew 11: 10. Di dinya Yesus nyarioskeun Yohanes Baptis. Anjeunna nyarios, "Ieu anu ku anjeunna ditulis: 'Tingali! Kuring ngirim utusan abdi ti payun anjeun, anu bakal nyiapkeun jalan payun anjeun! '"

Yesus nyonto ti Malachi 3: 1, janten anjeun tiasa aman ngajawab (b) patarosan ku nyarios "John the Baptist". Aduh, kondektur sigana moal nampi éta salaku jawaban anu leres, sahenteuna henteu nurut kana buku Aturan Karajaan Allah.

Bewara anu di Malachi 3: 1, Yéhuwa nyarioskeun tilu peran anu béda: 1) ari utusan dikirim pikeun ngabersihan jalan sateuacan penampilan 2) na leres Gusti, sareng 3) anu utusan tina perjanjian. Kusabab Isa nyarioskeun ka urang yén Yohanes Baptis mangrupikeun utusan anu dikintun pikeun mersihan jalan, maka kieu yén Isa téh Gusti anu sajati. (Re 17: 14; 1Co 8: 6) Nanging, Isa ogé nanggung peran utusan perjanjian. (Lukas 1: 68-73; 1Co 11: 25) Janten Yesus ngeusian kalungguhan kadua sareng katilu anu ditebatkeun ku Malachi.

Nalika urang ningali sésana nubuat Malachi, janten jelas pikeun saha waé murid sajarah Alkitab yén Yesus minuhan sadaya kecap ieu ku padamelanana salami 3 ministry taun mentri na. Anjeunna leres-leres sumping ka Bait Allah - Bait Allah anu literal, sanés sababaraha "halaman bumi" fiksi - sareng nalika Malakia nubuat, anjeunna leres-leres ngalakukeun padamelan ngabersihan putra-putra Lewi. Anjeunna nyandak perjanjian anu anyar sareng salaku hasil tina padamelan na, kelas imamat anu anyar didamel, putra-putra rohani Lewi, atanapi sakumaha Paulus nempatkeun ka Galatia, "Israil Allah." (Ga 6: 16)

Duka teuing, henteu salah sahiji ieu nguntungkeun hiji Organisasi anu milari pembenaran naskah ngeunaan ayana nyalira. Aranjeunna milari dukungan Alkitab pikeun 'tempat sareng bangsana.' (John 11: 48) Ngarah aranjeunna janten minuhan sekundér - anu kagunaan antitypical ayeuna-kabitan-henteu disebutna dimana waé dina Kitab Suci.[abdi]  Dina minuhan ieu, Bait Allah sanés leres-leres candi, tapi bagian anu henteu pernah disebatkeun dina Alkitab, "palataran bumi". Ogé, sanaos Yéhuwa nyarioskeun perkawis Gusti anu sajati, anjeunna sanés ngarujuk ka Isa, tapi ka dirina nyalira. Yesus tinggaleun salaku utusan perjanjian, parantos ngalaman status "Pangéran leres" na anu dicabut ku doktrin Menara Pengawal. Sabalikna, urang kedah percanten yén utusan anu nyiapkeun jalan nyaéta CT Russell sareng rakana.

Sésana diajar dikedalkeun pikeun "ngabuktikeun" yén Russell sareng baturna anu caket parantos minuhan panyangka sekundér anu dituduhkeun dina kecap Malaikat ngeunaan utusan anu ngaberesihan jalan. Ieu dumasar kana kapercayaan yén ku ngabebaskeun murid-murid Alkitab ngeunaan kapercayaan palsu dina Trinity, kalanggengan jiwa manusa, sareng Neraka Seuneu, lalaki ieu nyiapkeun jalan pikeun Gusti, Yéhuwa, sareng utusan perjanjian , Isa Al Masih, pikeun mariksa perkawis bumi anu kuil di handap ieu 1914.

Kaseueuran saksi anu maca ieu bakal percanten yén ngan ukur murid Alkitab anu dibébaskeun tina doktrin ieu. Milarian internét anu saderhana bakal ngungkabkeun daptar mazhab Kristen anu nolak sababaraha atanapi sadayana doktrin ieu ogé. Janten kumaha, upami urang nampi premis yén ngabébaskeun diri tina doktrin palsu mangrupikeun kasampurnaan Malachi 3: 1, teras Russell henteu tiasa urang lalaki.

Yohanes Pembaptis teu bisa nguciwakeun utusan anu ngaberesihan jalan, dumasar kana kecap Isa nyalira Matthew 11: 10. Anjeunna ogé jalma anu paling ageung sa umur na. (Mt 11: 11) Naha Russell mangrupikeun pasangan anu modern pikeun John the Baptist? Diaku, anjeunna ngamimitian saé. Salaku nonoman, anjeunna dipangaruhan ku menteri Adventist George Storrs sareng George Stetson sareng ti mimiti diajar sareng sakelompok murid Alkitab anu dédikasi, anjeunna ngabébaskeun dirina tina doktrin palsu sapertos Allah tritunggal, siksa abadi di Naraka, sareng manusa abadi jiwa. Sigana anjeunna ogé nolak kronologi sunnat dina taun awal na. Upami anjeunna tetep cicing dina kursus éta, saha anu terang naon anu tiasa dihasilkeun. Éta jalan anu satia taat kana bebeneran bakal janten minuhan sékundér Malachi 3: 1 mangrupikeun patarosan sanés sadayana, tapi bahkan ngamungkinkeun pikeun nafsirkeun sapertos kitu, Russell sareng réncang-réncangna henteu cocog sareng tagihanana. Naha urang tiasa nyarios éta kalayan kayakinan sapertos kitu? Kusabab urang gaduh catetan sajarah anu kedah ditempuh.

Ieu kutipan tina édisi 1910 tina Studi dina Kitab Suci Vol 3. Ngeunaan piramida Giza, anu disebat Russell salaku "the Bible in Stone", urang maca:

"Janten, upami urang ngukur mundur" Passage First First "kana simpangna sareng" Entrance Passage, "urang kedah gaduh tanggal tetep pikeun ditandaan jalan anu ka handap. Ukuran ieu nyaéta 1542 inci, sareng nunjukkeun taun SM 1542, janten tanggal waktos éta. Teras ukur "Jalan Lintu" ti tempat éta, milari jarak ka lawang "Pit," ngalambangkeun masalah sareng karusakan anu ageung sareng jaman ieu caket, nalika jahat bakal digulingkeun tina kakawasaan, urang mendakanana janten 3457 inci, ngalambangkeun 3457 taun tina tanggal di luhur, SM 1542. Itungan ieu nunjukkeun AD. 1915 sakumaha nandaan awal jaman kasulitan; pikeun 1542 taun SM ditambah taun 1915 Masehi. sarua sareng 3457 taun. Kituna Piramida nyaksian yén nutup 1914 bakal janten awal jaman kasulitan sapertos henteu ti saprak aya bangsa - moal, teras henteu kantos janten salajengna. Sahingga bakal dicatet yén ieu "Saksi" leres-leres ngabenerkeun kasaksian Injil ngeunaan hal ieu ... "

Di sagigireun ideu anu pikasieuneun yén Gusti nyandikeun kronologi Alkitab kana rékaan piramida Mesir, urang ngagaduhan ajaran anu pikasieuneun yén hiji bangsa anu lungkawing kana paganisme kedah janten sumber wahyu ketuhanan. Ranté Russell anu teu tiasa putus tina ramalan kronologis anu gagal bakal cekap pikeun ngorompokkeun anjeunna sareng padamelna sapertos jaman ayeuna Yohanes Baptis, tapi upami ragu-ragu waé tetep, pastina dalliance aranjeunna kana paganism - the sun-god Horus simbol festoons the cover of Studi dina Kitab Suci-kedah langkung ti cukup pikeun urang ningali yén tapel wates Badan Pamaréntah Malachi 3: 1 nyaeta bunk.

Pasti téa, buku terus nyarios:

"Sakumaha judulna sarat, anu jurnal Sion Menara Sion sareng Hérman Hadirna Kristus pisan prihatin sareng nubuat ngeunaan ayana Kristus. Panulis pujian anu satia anu nyumbang kana jurnal éta ningali wangsit Daniel ngeunaan "tujuh kali" gaduh hubungan ngeunaan waktuna tina tumerap tujuan Gusti ngeunaan Karajaan Mesianik. Salaku mimiti na 1870, aranjeunna nunjuk ka 1914 salaku taun nalika éta tujuh kali bakal réngsé. (Dan. 4: 25; Lukas 21: 24) Sanajan para sadulur urang dina jaman éta henteu acan ngartos makna lengkep taun anu ditandaan, aranjeunna nyatakeun naon anu aranjeunna terang jauh-jauh, kalayan épék-tahan anu panjang. " - tara. 10

Sadaya kecuali minoritas leutik Saksi-Saksi Yéhuwa di sakuliah dunya bade maca paragraf ieu sareng ngartos yén maksud éta Sion Menara Sion sareng Hérman Hadirna Kristus ieu nyatakeun ayana Kristus anu henteu katingali taun 1914. Kaleresan, majalah ieu nyatakeun ayana anu aranjeunna pikir parantos dimimitian ti 1874. Tulisan, 1914 dina Kontéks, nunjukkeun yén anu disebut kronologi dumasar-Alkitab Siswa Alkitab anu dumasar kana doktrin urang ayeuna dumasarkeun mangrupikeun suksesi tina interpretasi fiksi anu gagal. Nyarios, sapertos paragrap, yén "dulur-dulur urang dina jaman éta henteu acan ngartos arti penting tina taun anu dicirian" sapertos nyarios yén Garéja Katolik abad pertengahan henteu acan paham kana arti lengkep ajaranana yén bumi mangrupikeun pusat jagat raya. Leres, urang ayeuna tiasa nyarios yén pinunjulna kapercayaan Siswa Alkitab dina taun 1914 salaku taun anu dicirian nyaéta yén sadaya sistem kapercayaanna didasarkeun kana fiksi anu teu aya dasar dina Kitab Suci.

Anu ngajantenkeun ieu sadaya parah nyaéta aranjeunna ngaku yén Yéhuwa Allah mangrupikeun tanggung jawab sadayana.

"Luhureun, anjeunna [Russell] masihan kiridit ka Yéhuwa, anu jawab ngajar umat-Na naon anu aranjeunna kedah terang." - tara. 11

Naha urang yakin yén Yéhuwa ngajar umat-Na fiksi ayana Kristus dina 1874 sabab éta anu kedah aranjeunna terang ti harita? Naha urang yakin yén anjeunna nipu aranjeunna ku ajaran palsu yén taun 1914 bakal janten awal kasusahan anu hébat - ajaran anu ngan ukur ditingalkeun dina 1969 - sabab aranjeunna kedah terang fiksi éta? Naha Yéhuwa nyasabkeun budakna? Naha Anu Kawasa ngabohong ka budak leutik na?

Hal anu matak pikasieuneun pikeun dituntut, tapi kami tetep ditinggalkeun kalayan kacindekan éta upami urang nampi kana paragraf anu nyarios 11.

Kumaha parasaan urang ngeunaan hal-hal sapertos kitu? Naha urang kedah ngirangan sabab gagalna lalaki teu sampurna? Naha urang "henteu ngadamel masalah ageung perkawis éta"? Saur Paulus, "Saha anu teu kasandung, sareng kuring henteu ambek?" Urang kedah ambek perkawis ieu. Tipu daya dina skala masif ngarah lalaki sesat! Nalika sababaraha sadar dugi ka tipu daya éta, naon anu bakal aranjeunna lakukeun? Seueur anu bakal ninggalkeun Gusti sapinuhna; janten ngahalangan. Ieu sanés spekulasi. Scan gancang forum internét nunjukkeun yén aya rébuan anu ragrag di sisi jalan nalika sadar yén aranjeunna parantos disasabkeun salami kahirupan aranjeunna. Jalma-jalma ieu salah nyalahkeun Gusti, tapi naha éta henteu sabab aranjeunna parantos dibéjakeun yén Tuhan tanggung jawab sadaya ajaran ieu?

Éta bakal muncul yén urang ngan ukur ningali ujung gunung es dina dua panilitian anu katukang. Urang bakal ningali naon anu bakal dibawa minggu hareup.

_______________________________________________

[abdi] Dina kasimpulan posisi anyar kami dina ngagunakeun jenis-jenis na antityos, David Splane nyatakeun dina Program Rapat Taunan 2014:

"Saha anu mutuskeun upami jalmi atanapi acara mangrupikeun tipeu upami firman Alloh henteu nyarios nanaon tentang éta? Saha aranjeunna anu mumpuni pikeun ngalakukeunana? Ngajawab kami? Urang teu tiasa ngalakukeun anu langkung saé tibatan nyarioskeun dulur tercinta urang Albert Schroeder anu saurna, "Urang kedah ati-ati pisan nalika ngalamar akun dina Kitab Suci Ibrani salaku pola nubuat atanapi jinis upami akun ieu henteu diterapkeun dina Kitab Suci sorangan." Henteu éta pernyataan anu saé? Kami satuju sareng éta. "(Tingali 2: 13 tanda pidéo)

Teras, sakitar 2: 18 mark, Splane masihan conto salah sahiji lanceukna Arch W. Smith anu mikacinta kana kapercayaan urang anu sakali dina hartos piramida. Nanging, teras 1928 Majalah ngabatalkeun doktrin éta, anjeunna nampi parobihan éta sabab, pikeun ngadugikeun Splane, "anjeunna ngantepkeun alesan menang tina émosina." Splane teras teras nyarios, "Dina mangsa-waktos ayeuna, tren dina publikasi kami nyaéta milari aplikasi praktis kajadian sareng sanés pikeun jinis-jinis anu mana Kitab Suci sorangan henteu jelas ngaidentipikasi aranjeunna sapertos kitu. Urang ngan saukur moal tiasa ngaleupaskeun naon anu diserat."