Diajaran Alkitab - Bab 2 Par. 35-40
Upami kuring nyarioskeun ka anjeun yén Kami "budak anu satia sareng wicaksana" diucapkeun ku Matthew 24: 45-47, naon anu janten kecap munggaran tina sungut anjeun? Sugan, "Dina panon babi!" Atanapi panginten positip dobel sardonic: "Leres, leres!" Di sisi anu sanésna, anjeun panginten langkung resep masihan kuring kauntungan mamang ku ngan saukur nungtut kuring nyokong pernyataan kuring ku sababaraha buktina.
Henteu ngan ukur anjeun gaduh hak pikeun ngabuktosan buktina, anjeun gaduh kawajiban pikeun ngalakukeunana.
Nalika ngaku yen dina abad ka-teras aya nabi, panulis Alkitab henteu masihan aranjeunna carte Blanche. Malahan aranjeunna ngawartoskeun ka jamaah pikeun nguji aranjeunna.
“Entong ngarawat nubuat kalayan hinaan. 21 Pastikeun sadaya hal; cekel kana naon waé. ”(1Th 5: 20, 21)
"Anu anu dipikacinta, henteu percanten kana unggal ekspresi anu diideuan, tapi uji ungkapan anu diideuan pikeun ningali naha éta diturunkeun sareng Allah, sabab seueur nabi palsu anu angkat ka dunya." (1Jo 4: 1)
Kongregasi henteu kedah sinis ngabubarkeun sadaya ramalan sareng ungkapan anu diideuan, tapi éta pikeun nguji. Anjeun bakal perhatoskeun yén duanana Paulus sareng John nganggo kata kerja imperatif tense. Maka, ieu sanés saran, tapi paréntah ti Gusti. Urang kedah 'nyieun yakin kana sagala hal 'urang diajar. Urang kedah 'ujian unggal ekspresi anu diilhami pikeun ningali upami éta asalna tina Allah. '
Kumaha upami lalaki nyatakeun éksprési na henteu diideuan, tapi tetep ngarepkeun urang nuturkeun ajaranana sareng nurut kana arahan na? Naha anjeunna teras kéngingkeun lolos gratis tina prosés uji coba ieu? Upami urang diparéntahkeun pikeun nguji hiji ungkapan anu diklaim manusa anu diilhamkeun ti Gusti, pastina kudu ati-ati lamun lalaki éta henteu ngaku ilham, tapi ngarepkeun urang nampi kecap-kecapna siga anjeunna nyalurkeun anu Maha Kawasa?
Pikeun ngaku saurang ogé henteu nyarioskeun inspirasi, sedengkeun sakaligus ngaku yén nyaéta saluran komunikasi Allah nyaéta nyarioskeun kontradiksi. Kecap "inspirasi" narjamahkeun kecap Yunani, theopneustos, anu sacara harfiah hartosna "napas-napas Gusti". Kumaha kuring tiasa ngaku janten saluran anu dianggo ku Gusti pikeun komunikasi ka manusa upami kecap-kecap anu kuring anggo henteu dihirupkeun ku Gusti? Kumaha carana anjeunna komunikasi sareng kuring sahingga kuring tiasa nyungkeun kecap-kecap na ka dunya?
Upami kuring ngaku janten hamba Kristus anu satia sareng bijaksana — upami kuring ngaku saluran komunikasi Allah - naha anjeun ngagaduhan hak pikeun nungtut buktina? Abdi tiasa ngaku yén anjeun henteu, sabab 1 Tesalonika 5: 20, 21 na 1 John 4: 1 ngan ukur ngarujuk ka nabi sareng kuring henteu ngaku janten nabi. Kami nembé terang yén penalaran sapertos kitu henteu nyéépkeun cai tapi pikeun nambihan arguméntasina, pertimbangkeun kecap-kecap ieu Gusti Yesus urang:
"... hiji anu urang jaga pikeun seueur pisan, aranjeunna bakal butuh langkung seueur ti biasa anjeunna." (Lu 12: 48)
Sigana jalma-jalma ngagaduhan hak nyuhunkeun seueur jalma anu tugas.
Nyatana, prinsip ieu henteu ngan ukur diterapkeun pikeun jalma anu nganggap komando sakumpulan ageung. Bahkan individu Kristen kedah ngarepkeun disebatna pikeun membela jabatanana salaku guru.
"Tapi ngucikeun Kristus salaku Gusti dina haté anjeun, salawasna siap ngadamel pertahanan sateuacan sadayana éta tungtutan tina KAU mangrupikeun alesan pikeun HENTEUH, tapi ngiringan bareng sareng a watek hampang sareng hormat jero. "(1Pe 3: 15)
Kami henteu ngagaduhan hak pikeun nyarios, "Ieu carana sabab kuring nyarios kitu." Nyatana, urang diparéntahkeun ku Gusti sareng Raja urang pikeun nyayogikeun buktina pikeun harepan urang sareng ngalakukeun éta kalayan lemah lembut sareng hormat anu jero.
Kusabab kitu, urang ulah ngancam saha waé anu merhatoskeun harepan urang; atawa urang nganiaya jalma-jalma anu leres nangtang pernyataan urang. Ngalakukeunana moal ngabuktoskeun watekna lembut atanapi nunjukkeun hormat jero, leres henteu? Ngancam sareng menganiaya nyaéta pikeun henteu taat ka Gusti urang.
Jalma-jalma ngagaduhan hak pikeun nungtut buktina ti kami, bahkan dina dasar masing-masing jalma, sabab nalika urang nguarkeun kabar hadé ka aranjeunna, urang masihan aranjeunna inpormasi anu ngarobah hirup upami aranjeunna milih nampi naon anu urang ngajarkeun salaku bebeneran. Aranjeunna kedah terang dasar pikeun bebeneran ieu, buktina dimana didirikeunana.
Naha aya jalma anu boga pikiran anu teu satuju kana garis pamikiran ieu?
Upami henteu, teras mertimbangkeun cindekna ieu ti Pustaka Alkitab anu diperhatoskeun dina Karajaan Karajaan Allah buku.
Dina waktos éta [1919], Kristus jelas minuhan ciri penting tina tanda dinten-dinten terakhir. Anjeunna nunjuk "budak anu satia sareng wicaksana," sakedik kelompok pédéo anu diturutan anu bakal mingpin jalma-jalma ku ngiringan katuangan spiritual dina waktos anu ditangtoskeun. — Mat. 24: 45-47 - kap. 2, tara. 35
Anjeun bakal perhatoskeun kecap kode "jelas". Kecap ieu ngajantenkeun tampilan dina publikasi nalika pernyataan dilakukeun anu teu aya buktina. (Hanjakalna, ironisna bakal luput tina kalolobaan baraya JW kuring.)
Salami salami abad ka, Saksi Yéhuwa percanten yén sadaya umat Kristian diurutan diwangun ku budak komposit — abdi anu satia sareng wijaksana Matthew 24: 45-47. Nanging, tilu taun ka pengker anu robih sareng ayeuna Badan Pamaréntah nyatakeun yén aranjeunna nyalira (sareng anu kawéntar sapertos aranjeunna sapertos JF Rutherford sareng réncang) ditunjuk dina 1919 salaku hamba Kristus pikeun tuang domba.[abdi]
Janten anu anjeun gaduh di dieu sami sareng skenario anu kuring pasihkeun ka anjeun dina ngamimitian. Batur anu ngaku janten budak anu satia sareng bijaksana Yesus nunjuk, tapi henteu nyayogikeun buktosna. Anjeun gaduh hak pikeun nungtut buktina. Anjeun ngagaduhan kawajiban Nasrani pikeun nungtut buktina. Nanging, anjeun moal mendakan naon-naon dina Pangajaran Alkitab Kongregasi minggu ieu.
Klaim aranjeunna pikeun janten budak anu satia sareng bijaksana nyababkeun klaim anu sanés, anu mana ogé henteu aya dukungan ti Kitab Suci. Aranjeunna ngaku janten saluran komunikasi anu ditunjuk ku Allah.[Ii]
"Buku Panduan organisasi pikeun anggota, Anu diatur pikeun ngalakukeun Warga Yéhuwa, ngajarkeun sareng merujuk ka 'budak anu satia sareng wicaksana' (sareng janten, Badan Pamaréntahan),, jamaah ngaharepkeun 'ngadeukeutan ka Yéhuwa ku ngalaksanakeun kapercayaan lengkep dina saluran anu anjeunna dianggo pikeun ngarahkeun umat-Na ayeuna. . '" Kiriman Konsultan Senior anu Ngabantosan Komisi Karajaan, p. 11, tara. 15
"Ku kecap atanapi tindakan, meureun urang moal pernah tangtangan dina saluran komunikasi yen Yéhuwa anggo ayeuna. ”(w09 11 / 15 p. 14 tara. 5 Harta Tempat anjeun dina Kongregasi)
"Yéhuwa masihan kami saran anu lumayan ngalangkungan Firman sareng organisasi-Na, nganggo publikasi anu disayogikeun ku" budak anu satia sareng wicaksana. "(Matthew 24: 45; 2 Timoteus 3: 16) Kumaha bodo nampik nasihat anu saé sareng keukeuh ku cara urang sorangan! Urang "kedah waspada ngadangukeun" nalika Yéhuwa, "anu ngajarkeun lalaki pangaweruh," pituin urang ngalangkungan saluran komunikasi na. ”(W03 3 / 15 p. 27 'Lambey bebeneran bakal salamina salamina')
“Budak anu satia nyaéta saluran anu ku Yesus parantos nyayogikeun pengikut-pengikut anu leres dina waktos ieu. "(w13 7 / 15 p. 20 tara. 2 "Saha Anu Sajati Nyaéta Budak Anu Satia sareng Hati?")
Janjian teokratik ti Yéhuwa ngalangkungan Anak-Na sareng Saluran bumi bumi katingali, "Budak anu satia sareng wicaksana" sareng batur jajahan Awak. ”(W01 1 / 15 p. 16 tara. 19 Pangawas sareng Badan Menteri Menteri anu dilantik sacara teokratik)
Janten ayeuna budak anu dirujuk ku Yesus Matthew 24: 45-47 jeung Lukas 12: 41-48 boga peran anyar: Saluran komunikasi Gusti! Acan, aranjeunna ngaku aranjeunna henteu diideuan. Gusti henteu ngambekan kecap-Na ka aranjeunna. Éta ngan saukur napsirkeun naon anu tiasa dibaca ku batur pikeun nyalira. Aranjeunna ngaku ngalakukeun kasalahan; aranjeunna ninggalkeun ajaran anu palsu salaku palsu sareng ngadopsi "bebeneran anyar." Ieu sabab ngan saukur teu sampurna manusa, aranjeunna ngaku. Tapi, aranjeunna tetep ngaku salaku hiji-hijina saluran anu digunakeun ku Yéhuwa pikeun ngajarkeun urang bebeneran.
Buktina punten! Naha éta leres pisan pikeun naroskeun ka batur anu ditunjukkeun ku Gusti pikeun ngabales ku “watek hampang sareng hormat jero”?
Pamingpin agama Yahudi mangrupikeun badan anu ngatur nagara Israél dina waktos rasul-rasul Isa ngamimitian pelayananna. Pamingpin éta nganggap dirina duanana satia ka Gusti sareng jalma-jalma anu paling bijaksana (paling wijaksana). Aranjeunna ngajar batur yén aranjeunna mangrupikeun hiji-hijina cara anu dikomunikasikan ku Gusti ka bangsa.
Nalika Pétrus sareng Yohanes ngubaran jalma lumpuh umur 40 taun ku kakawasaan Yesus, para pamimpin agama atanapi badan pamaréntahan urang Yahudi nempatkeun aranjeunna di panjara, maka énjingna aranjeunna ngancam aranjeunna sareng ngawartoskeun aranjeunna henteu nyarios dina dasar Yesus 'namina deui. Nanging rasul-rasul ieu henteu ngalakukeun salah, henteu ngalakukeun kajahatan. Sabalikna, aranjeunna ngalakukeun kalakuan anu saé - hal anu kedah diperhatoskeun anu henteu tiasa ditolak. Rasul-rasul ngawaler yén aranjeunna moal tiasa nurut kana paréntah ti badan pamaréntahan pikeun lirén ngahutbah kabar hadé Al Masih. (Tindakan 3: 1-10; Tindakan 4: 1-4; Kisaran 17-20)
Teu lami saatosna, badan pamaréntahan Yahudi deui ngalungkeun rasul-rasul di panjara, tapi hiji malaikat Gusti ngabébaskeun aranjeunna. (Tindakan 4: 17-20) Janten badan pamaréntahan bangsa ngintunkeun prajurit pikeun ngurilingan aranjeunna sareng nganterkeunana ka payuneun Sanhedrin - pengadilan kepala bangsa. Aranjeunna ngawartoskeun ka rasul pikeun lirén nyarios nami Yesus, tapi rasul ngawaler:
"Dina jawaban Peter sareng rasul anu sanés nyarios:" Kami kedah nurut ka Gusti salaku panguasa tinimbang lalaki. "(5 Ac: 29)
Dina waktos ieu, aranjeunna badé maéhan aranjeunna, tapi salah saurangna sorangan ngajurung aranjeunna henteu, janten aranjeunna tetep ngagebog rasul sareng maréntahkeun aranjeunna cicingeun. Sadaya ieu ngan ukur awal penganiayaan anu asalna tina badan pamaréntahan urang Yahudi.
Naha badan pamaréntahan urang Yahudi tumali sareng lemah lembut? Naha aranjeunna nunjukkeun rasa hormat anu jero? Naha aranjeunna ngaraos wajib ngabéla ajaran sareng jabatanana ku nyayogikeun bukti pikeun jalma-jalma anu ngagaduhan hak pikeun nungtut? Naha aranjeunna ogé ngaku yén batur ngagaduhan hak pikeun nungtut éta? Henteu! Hiji-hijina jalan aranjeunna dina mayungan otoritasna nyaéta ngagunakeun ancaman, pikasieuneun, panjara ilegal sareng pamogokan, sareng penganiayaan langsung.
Kumaha tarjamahan ieu dugi ka jaman ayeuna urang? Diaku, dunya Saksi-Saksi Yéhuwa mangrupikeun mikrokosmos dina dunya Christendom anu langkung ageung, sareng naon anu kajantenan dina Organisasi meh teu aya kajadian di dunya Kristen. Nanging, kuring ngan ukur bakal nyarios naon anu kuring terang langsung.
Inget titik ieu: Rosul henteu ngalanggar hukum naon waé. Masalah anu dipimpin ku pamaréntahan Yahudi sareng aranjeunna nyaéta aranjeunna ngancam otoritasna pikeun jalma-jalma. Kusabab kitu, aranjeunna dianiaya sareng dibunuh.
Kuring badé nyaritakeun hiji unsur carita pribadi kuring, sanés kusabab éta unik, tapi kusabab henteu. Seueur anu sanésna parantos ngalaman variasi dina téma ieu.
Saatos nyarios ka hiji sobat sepuh anu dipercaya ngeunaan rasa salah anu kuring gaduh ngeunaan salah sahiji ajaran urang, kuring ujug-ujug mendakan diri kuring di payuneun badan sareng pimpinan sirkuit anu mingpin rapat. Teu aya hiji hal anu kuring kantos carioskeun dibahas kumaha waé. (Sugan kusabab ngan aya hiji saksi kana diskusi.) Kuring henteu nangtang kana pamahaman doktrin naon waé. Sakabeh masalah nyaéta naha kuring henteu nampi wewenang Badan Pimpinan. Kuring naros ka saderek naha, salami taun aranjeunna kenal ka kuring, kuring kantos gagal ngalaksanakeun arahan naon waé ti cabang atanapi Badan Pimpinan. Teu aya anu tiasa nuduh kuring nolak arahan Badan Pingpinan, tapi mangtaun-taun jasa kuring siga anu nganggur nanaon. Aranjeunna hoyong terang naha kuring bakal tetep nurut ka Badan Pingpinan. Kuring ngawaler — dina jaman baheula kuring — yén kuring bakal terus nurut ka aranjeunna, tapi ku nunjukkeun yén kuring bakal tetep nurut ka Gusti salaku pamaréntahan tibatan lalaki. Kuring ngarasa éta aman pikeun ngadugikeun Tindakan 5: 29 dina kontéks éta (Éta mangrupikeun prinsip Kitab Suci.) tapi éta upami kuring narik pin tina granat sareng murag kana méja konperénsi. Aranjeunna kaget yén kuring bakal nyarios sapertos kitu. Tétéla, dina émutan aranjeunna, Badan Pamaréntahan dibebaskeun tina kecap tina Tindakan 5: 29.
Panjang sareng pondokna nyaéta kuring dicabut. Ieu cicingeun nyenangkeun kuring sabab kuring parantos milari cara mundur, sareng aranjeunna masihan kuring dina piring. Aranjeunna reuwas nalika kuring henteu banding ngeunaan kaputusan éta.
Ieu titik anu kuring nyobian. Kuring henteu dipiceun kusabab salah laku atanapi henteu patuh kana arahan Badan Pingpinan. Kuring dicabut kusabab teu daék nurut ka Badan Pingpinan upami arahna béntés sareng firman Allah. Kasus kuring, sakumaha anu Kuring geus bébéja, boro unik. Seueur anu sanésna parantos ngalaman kaayaan anu sami sareng masalahna sok turun kana pasrah kana kahoyong lalaki. Saurang lanceuk tiasa gaduh catetan anu teu aya reregan di payuneun Gusti sareng manusa, tapi upami anjeunna henteu daék tunduh kana arahan anu dipasihkeun ku Badan Pimpinan sareng anu diangkat ku aranjeunna, anjeunna ngalaman versi modéren ngeunaan naon anu dialaman ku para rasul. . Ancaman sareng nyingsieunan tiasa dilakukeun. Flogging henteu aya di masarakat ayeuna-ayeuna, tapi anu sami sareng métafora nyaéta. Fitnah, gosip, tuduhan murtad, ancaman dipecat, mangrupikeun alat anu dianggo dina upaya ngamankeun wewenang Organisasi pikeun individu.
Janten nalika anjeun maca pernyataan anu henteu didukung sareng henteu kabuktosan dina alinea 35 tina diajar minggu ieu, tanyakeun ka diri anjeun, naha henteu aya buktina dibéré? Sareng naon anu bakal kajadian ka anjeun upami anjeun nyungkeun; henteu, upami anjeun nungtut sakumaha hak anjeun? (Lu 12: 48; 1Pe 3: 15) Naha anjeun kéngingkeun waleran anu dibéré kalayan lemah lembut sareng hormat jero? Naha anjeun bakal kéngingkeun buktos anu anjeun pénta? Atanapi anjeun bakal diintimidasi, diancam sareng dianiaya?
Saha jalma ieu niru nalika aranjeunna ngalakukeun cara ieu? Ari Kristus atanapi badan pamimpin urang Yahudi?
Langkung ti heula, kagagalan nyayogikeun bahkan modicum buktina pikeun klaim muluk sigana bakal endemik ka Organisasi modéren. Candak conto anu sanés anu dicarioskeun dina alinea 37:
Karya da'wah teraskeun nyaring hamba Al Masih, sabab anu sombong sareng sombong diantara aranjeunna henteu gaduh burih pikeun padamelan anu hina sapertos kitu. Sing saha jalma anu henteu bakal ngiringan ngerjakeun padamelan éta sareng perusahaan anu satia. Dina taun-taun saterasna 1919, sababaraha jalma anu henteu satia kaganggu sareng ngadukung fitnah sareng fitnah, malahan sareng pihak anu nganiaya hamba-hamba satia anu satia. - tara. 37
Kuring kantos maca pernyataan sapertos ti waktos ka waktos dina terbitan mangtaun-taun, tapi kuring sadar yén kuring henteu kantos ningali buktina pikeun nyokong éta. Naha rébuan angkat ti Rutherford sabab henteu hoyong da'wah? Atanapi éta anu aranjeunna henteu hoyong da'wah ku merek Kristen Rutherford? Naha éta kareueus sareng sombong mangrupikeun jalma anu henteu badé nuturkeun anjeunna, atanapi aranjeunna ditunda ku kareueus sareng sombong na? Upami anjeunna leres-leres wawakil konci hamba Kristus anu satia sareng bijaksana, maka nalika tuduhan fitnah sareng fitnah ieu nyerang anjeunna, anjeunna bakal némbalan kalayan buktina jabatanana, ngalakukeun éta kalayan watek anu hampang tur hormat jero sakumaha paréntah ku Gusti.
Tinimbang janten panyaksian anu teu aya dasarna salaku buku anu urang diajarkeun, hayu urang katingali salaku sababaraha bukti sajarah.
dina Jaman Emas Méi 5, 1937 dina halaman 498 aya tulisan anu nyerang Walter F. Salter, urut palayan cabang Kanada (naon anu ayeuna urang bakal nyauran Koordinator Cabang) anu nyerat surat umum ka Rutherford taun 1937 nyatakeun yén Rutherford ngaraosan "panggunaan khusus" tempat tinggal "mewah" sareng "mahal" (di Brooklyn, Pulo Staten, Jérman, sareng San Diego), ogé dua Cadillacs "sareng yén anjeunna nginum seueur pisan. Anjeunna henteu nyalira dina ngadamel klaim sapertos kitu. Sadérék anu kawéntar ogé, Olin Moyle sapuk.[Iii] Panginten ieu mangrupikeun klaim sombong, sombong, fitnah sareng fitnah anu ieu bagian tina Karajaan Karajaan Allah ieu ngarujuk kana. Kumaha carana budak 20 taun satia sareng wicaksana ngabales fitnah sareng fitnah ieu?
Ieu sababaraha pilihan kutip ti éta tulisan anu disebat ngeunaan Salter:
"Upami anjeun" kambing ", langsung caket sareng jieun sadaya bising domba sareng bau kambing anu anjeun pikahoyong." (p. 500, tara. 3)
"Lalaki éta kedah dipangkas. Anjeunna kedah ngalebetkeun dirina ka para spesialis sareng ngantepkeun aranjeunna ngagali kandung kemihna sareng ngaleungitkeun harga diri anu saéna. " (p. 502, tara. 6)
"Lalaki anu sanés ... sanés pamikir, sanés Kristen sareng teu ngagaduhan manusa anu sajati." (p. 503, tara. 9)
Sedengkeun pikeun surat kabuka Moyle, Menara Pengawal 15 Oktober 1939 nyatakeun yén "unggal paragrap surat éta palsu, dieusian ku bohong, sareng mangrupakeun fitnah jahat sareng fitnah." Anjeunna dibandingkeun sacara umum ka Yudas Iskariot.
Salami opat taun ka pengker serat éta parantos dipercayakeun perkawis rahasia masarakat. Ayeuna katingalina yén panulis surat éta, tanpa alesan, nyalahgunakeun kulawarga Allah di Betel, sareng ngaidentifikasi dirina salaku jalma anu nyarios jahat ngalawan organisasi Gusti, sareng anu mangrupakeun jalma anu humandeuar sareng anu ngadu'a, bahkan sakumaha anu parantos ditetepkeun ku Kitab Suci. (Jude 4-16; 1Cor. 4: 3; ROM 14: 4) Anggota déwan sutradara ieu ngabantah kritik teu adil anu aya dina surat éta, henteu panuju panulis sareng tindakanana, sareng nyarankeun présidén Paguyuban langsung ngeureunkeun hubungan OR Moyle ka Paguyuban salaku penasihat hukum sareng salaku anggota ti kulawarga Bétel.- Joseph F. Rutherford, The Watch, 1939-10-15
Organisasi nyatakeun Moyle ngalakukeun fitnah. Ku alatan éta, jalma bakal nyangka yén aranjeunna bakal meunang kasus na di hukum. Naha moal Yéhuwa masihan aranjeunna kameunangan? Kasus naon anu Moyle tiasa gaduh ngalawan aranjeunna kecuali lamun aranjeunna anu salah tina fitnah? Moyle ngagugat sareng dileler $ 30,000 salaku karusakan, jumlah anu dikurangan dina banding di 1944 janten $ 15,000. (Tingali 20 Désémber 1944 Consolation, P. 21)
Intina sadayana ieu sanés miceunan leutak ka Organisasi tapi pikeun nyumputkeun sejarah anu aranjeunna sigana aya niat nyalahkeun. Aranjeunna jalma anu nuduh batur tina ngalucurkeun aranjeunna sareng bertindak kalayan sombong sombong. Aranjeunna ngaku janten korban serangan anu teu adil. Acan aranjeunna henteu nyayogikeun bukti pikeun ngadukung klaim ieu anu sering dilakukeun. Di sisi anu sanésna, dimana aya buktosna yén aranjeunna bertindak sombong sareng ngalakukeun fitnah sareng fitnah, kanyataan sapertos kitu disumputkeun tina jutaan Saksi anu percanten ka lalaki ieu. Keindahan panulis Alkitab dina ngungkabkeun dosa nyalira mangrupikeun salah sahiji fitur anu urang anggo pikeun nunjukkeun yén Alkitab diideuan ku Gusti Allah. Lalaki anu teu ngagaduhan roh Allah condong nyumputkeun kasalahanna, nutupan kalepatanana, sareng ngagentoskeun kasalahan ka batur. Tapi dosa anu disumputkeun sapertos kitu moal tetep disumputkeun salamina.
"Awas ragi urang urang Farisi, nyaéta lamunan. 2 Tapi teu aya anu disumputkeun sacara saksama anu henteu bakal kaungkap, sareng rusiah anu moal dipikanyaho. 3 Ku sabab kitu naon anu anjeun nyarios dina gelap bakal kapireng di lampu, sareng naon anu anjeun harewos di kamar swasta bakal tiasa diwartosan tina housetops. ”(Lu 12: 1-3)
_________________________________________________________
[abdi] "Dina sababaraha dekade, budak éta parantos dicandak rapet sareng Badan Pamaréntahan Saksi Yéhuwa." (W7 / 13 p. 22 par. 10) "Anjeunna [Yesus] bakal mendakan yén budak anu satia parantos setia masihan dispensasi pangan spiritual anu tepat waktu. domestik. Yesus teras bakal gumbira dina ngadamel janjian kadua — langkung seueur milikna. ”(W7 / 13 p. 22 par. 18)
[Ii] Kanggo inpormasi anu langkung lengkep ihwal ideu Badan Pamaréntahan anu saluran komunikasi ku Gusti, tingali Geoffrey Jackson Nyariosna sateuacan Komisi Karajaan jeung Kualifikasi Pikeun Ngahasilkeun Saluran Komunikasi Komunikasi.
[Iii] Tingali Wikipédia artikel.
[…] Ayat 7 ngajantenkeun klaim anu teu jelas yén urang sadayana kenal pisan, yén "Yesus nempatkeun saluran anu jelas tiasa dikenal." Klaimna nyaéta yén saluran éta nyaéta budak anu satia sareng bijaksana, anu disangka ditunjuk ku Kristus dina 1919. Kabohongan tina klaim ieu dibahas dina 2016, 24-30 Okt - Clam Review. […]
Ngeunaan buktina, tingali ieu: Lukas 2:25 Ayeuna aya saurang lalaki di Yérusalèm anu soleh, soleh sareng satia, milari nyauran Israil, sareng Roh Suci dibarengan. 26 Eta parantos diturunkeun ka Anjeunna ku Roh Suci yén anjeunna moal maot sateuacan anjeunna ningali Kristus Kristus Gusti ayeuna ngabandingkeun ieu sareng ngajar generasi ti WBTS: upami pandangan asli leres, aranjeunna bakal ningali Yesus, sapertos Simeon . Tapi aranjeunna henteu. Jangji ka saderhana saderhana sapertos Simeon parantos kalaksanakeun sakumaha anu dijanjikeun. Sigana éta WBTS... Maca deui "
Ngan ukur cariosan saderhana. Teu aya anu minda parobihan dina ngajar, upami aranjeunna mangrupikeun bukti tina "cahaya beuki caang". ku cara éta urang tiasa leres-leres nyebatkeun aranjeunna kana operasi roh suci. Tapi upami FDS henteu diideuan, sabab ngaku henteu, maka hiji-hijina sumber roh suci kedah nganggo firman Gusti, anu mana waé perobihan dina pangajaran kedah ngandelkeun pernyataan anu jelas dina Alkitab. Éta sababna sabaraha ajaran anu tiasa anjeun daptar anu parantos dirobih, tapi ku sakedik atanapi henteu aya bukti inspirasi tina tulisan suci?... Maca deui "
Dear anonim GB, Koméntar anu wani! Sareng upami anjeun nyarios pikeun FDS, kuring ngadoa yén anjeun bakal tahan hukuman anu bakal datang pikeun éta bakal sumping ka urang sadayana sapertos anu diramalkeun ku Yesus dina Lukas 12:42. . . "Saha saleresna anu mangrupikeun punggawa anu satia, anu bijaksana, anu bakal ditunjuk ku tuanna kana awak pangawasna pikeun tetep masihan aranjeunna ukuran pasokan katuangan dina waktos anu ditangtoskeun? 43 Bagja budak éta upami tuanna sumping mendakan anjeunna damel kitu! 44 Kuring bébéja anu bener, anjeunna bakal nunjuk anjeunna pikeun ngawasa sadaya katuanganana. 45 Tapi... Maca deui "
Hei smolderingwick,
Punten cokot koméntar basa kuring sateuacana kalayan dosis sindiran anu ageung anu dimaksudkeun? Kuring pikir anjeun pikir kuring sabenerna serius. Kuring boga rasa humor warped sanajan. Tapi éta henteu lucu sabab kaleungitan kulawarga kuring mangrupikeun bahaya anu kantos aya. Hate pisan lamun lalaki presumptuously ngaku nyarita keur Allah
Hei anonim, sareng nalika kuring curiga basa anjeun nyangkut kana pipi anjeun, kuring ngarepkeun yén budak asli langkung-langkung cicingeun ngadangukeun atanapi tunangan. Sareng alesan éta nyalira kuring ngadoa aranjeunna bakal nimbangkeun deui status anu ditunjuk nyalira ku firman Yesus dina bagéan catetan Lukas. Kuring sabenerna sieun pikeun aranjeunna sadayana!
Sacara blrotherly,
”Badan Pimpinan henteu inspirasi atanapi teu lepat. Kusabab kitu, éta tiasa lepat dina masalah doktrin atanapi dina arah organisasi. Nyatana, Indéks Publikasi Watch Tower kalebet judul "Kapercayaan Anu Ditarjamahkeun," anu daptar parobihan kana pamahaman Nasrani urang ti saprak 1870. Tangtosna, Yesus henteu nyarioskeun yén hamba-Na anu satia bakal ngahasilkeun kadaharan spiritual anu sampurna. Janten kumaha urang tiasa ngajawab patarosan Yesus: "Saha saleresna budak anu satia sareng bijaksana?" (Mat. 24:45) Naon buktina yén Badan Pingpinan anu ngeusian peran éta? ” - Menara Pengawal Feb 2017 p.26 Janten urang salah ngalaksanakeun doktrin, ngan henteu... Maca deui "
Mileti, anjeun nyarios yén anjeun naif ngawartosan ka sepuh yén Rasul 5: 29 hartosna yén anjeun sacara téoritis kedah nempatkeun Allah tibatan lalaki, nyaéta, Alkitab dina luhur ajaran badan pamimpin. Sasaurang anu diajar sareng kuring dina akhir taun 60-an ngawartosan anjeunna yén anjeunna resep ngan saukur ngagunakeun Alkitab, buku Pastikeun, sareng All Script is Inspirated of God sareng nguntungkeun sabab "éta ngan ukur Injil." Saur kuring kuring terang naon anu anjeunna hartosna sanaos kuring anom-umur. Salaku conto, kuring henteu kantos nampi tipologi, sareng anjeun moal maca tipologi Menara Pengawal dina... Maca deui "
Hatur nuhun Meleti parantos nyarioskeun carita anjeun. Ngajantenkeun kuring hoyong nyarios ka kuring. Saleresna ati-ati sapertos oray sareng polos sapertos manuk merpati urang sadayana kedah siga anu disarankan ku Yesus nyalira nalika ngintunkeun aranjeunna pikeun ngahutbah (sareng éta pikeun agama-agama SENDIRI! Janten, teu heran aranjeunna bakal hariwang kumargi diusir ka luar sinagog éta ngabahayakeun saha wae yahudi!) Anu sadayana ngingetan kuring ngeunaan acara tipi anu biasa urang nonton dina awal abad ka. … Penyelidikan Adegan Kajahatan (atanapi CSI, anjeun panginten émut mangrupikeun atah tapi leres-leres dina kecap tina... Maca deui "
Hatur nuhun kana tulisanana. Éta langkung jelas tibatan kantos kuring maca yén klaimna salaku hiji-hijina 'saluran' Gusti tapi henteu ngailhaman anjeunna mangrupikeun hiji konpormasi anu dihaja ngeunaan peranna. Éta ngajantenkeun pangirut sareng rasa misteri anu tiasa dilakukeun pikeun aranjeunna, sapertos "Aranjeunna sanés nabi atanapi diilhamkeun, tapi éta hiji-hijina saluran anu digunakeun ku Yesus sareng Yéhuwa kalayan rasa anu teu biasa pikeun nyebarkeun tulisan dina waktos anu pas" . Ngeunteung kana istilah 'saluran' sareng 'dianggo ku Gusti' éta sanés manteng pikeun ngahubungkeunana sareng naon anu lumangsung sareng... Maca deui "
Haturan Meleti, anjeun bakal ngarepkeun ti lalaki anu nurut ka Kristus sareng Yéhuwa, alesan yén kasatiaan aranjeunna kedahna tiheula ka aranjeunna. Sareng ngabagéakeun réspon anjeun, salaku jaminan anu cinta sareng kasatiaan anjeun bohong. Tapi sakumaha anu anjeun lereskeun ngajelaskeun, aranjeunna urang Parisi diantara kami. Sareng sikep ieu asalna ti luhur. Hatur nuhun pikeun nyaritakeun pangalaman. Wani sareng ketahanan diperyogikeun pasti, & taktik bahkan dina aturan jempol anu paling dasar. Éta henteu dilarapkeun dina perusahaan anu dikawasa (GB's), Kristus ngan ukur supir korsi tukang, dianggo sakumaha diperyogikeun, punten henteu aya hormat ka Gusti urang. Di... Maca deui "
@Meleti Vivlon,… Upami ditaroskeun patarosan anu sami dinten ayeuna, naha anjeun bakal némbalan anu béda?
Gumantung. Naon "patarosan anu sami"?
@Meleti Vivlon - "Sakabeh masalah nyaéta naha kuring henteu nampi wewenang Badan Pimpinan…
… Aranjeunna hoyong terang naha kuring bakal tetep nurut kana Badan Pingpinan. ”
Beunang! Patarosan anu saé. Waleran kuring bakal bénten ayeuna, tapi kaayaan kuring bénten ayeuna. Teras, abdi masih ngawula salaku kokolot di jamaah Saksi-Saksi Yéhuwa, janten di kantor éta kuring ngagaduhan kawajiban sareng tanggung jawab anu ku kuring ditampi salaku bagian tina pengangkatan kuring ku para lalaki. Éta bakal sapertos damel pikeun perusahaan anu peryogi kode pakéan. Upami anjeun hoyong damel pikeun perusahaan, anjeun kedah nampi kode pakéan. Nanging, upami kuring ngartos kana sipat sajati tina Badan Pamaréntah, kuring henteu tiasa ngantunkeun diri... Maca deui "
Amin kanggo sadayana éta. Sareng anu kuring tiasa nambihan nyaéta "Kaluar ti jalmi-Na".
@Mouchette,… Kaluar hartosna kaleungitan réréncangan sareng kulawarga teu nyebatkeun sakedik nugget emas tina bebeneran Alkitab anu disayogikeun.
Sakedik anu gaduh wiket caket!
Sateuacan kuring dilabélan pengecut,… pikirkeun ngeunaan ieu, upami anjeun kaluar, anjeun henteu dina posisi anu tiasa ngabantosan / ngabantosan anu aya.
Saha anu janten juara nyata dina skenario éta?
The Drifter: Éta leres, anjeun tiasa ngabantosan saha waé upami anjeun dijauhan, atanapi ditandaan salaku duduluran salaku pikasieuneun naon waé anu bakal murtad. Ieu kapuji pikeun hayang ngabantosan batur. TAPI pananya teras kedah naros: Upami anjeun ngabantosan batur, kumaha biaya pikeun diri sareng kulawarga anjeun? Naon hargana pikeun urang pribadi pikeun hirup dua kali sareng nyumput naon urang? Kuring terang jalma anu tetep sesepuh ngabantosan batur bangun, sareng pamustunganana kedah turun turun kusabab parasaan émosional anu ekstrem ti anjeunna menderita... Maca deui "
@Colette,… ungkapan indah! Kuring, sapertos anu sanésna, anu raoseun upami anjeun hoyong, éta bakal ngalir sapanjang sadaya tingkatan "Organisasi." Salami sababaraha taun urang parantos ningali asa dina panitia nyerat nalika aranjeunna nyobian ngahijikeun hiji jalma anu kantos maju / lemes. "Shepard the Flock of God" ayeuna parantos janten "Disiplin the Fold of God." Massa henteu tenang sareng alesan anu leres. Kedah aya anu di tempat nalika éta kajantenan. Kaprihatinan anjeun ngeunaan résiko pribadi / karusakan / biaya ditampi ogé pikeun seueur anu sacara harfiah nyelek hook anu kedahna... Maca deui "
Tulisan anu saé pisan. Jackson sumpah di ARC nalika ditaros patarosan "naha anjeun yakin yén agama anjeun ngan hiji-hijina anu leres" sapertos kitu, ceuk anjeunna bakal sangkaan kuring nyarios éta. Kuring pikir anjeunna henteu percanten nyalira atanapi anjeunna nyarios ka sopan santun.
Pengacara ARC Mr. Stewart naros ka Geoffrey Jackson upami anggota Badan Pamaréntah nganggap dirina janten juru bicara Allah di bumi. Anu dijawab Jackson, "Éta bakal kagagahan urang." Sareng artikel anu diterbitkeun, disatujuan ku Badan Pamaréntah pikeun diterbitkeun, ngabuktikeun yén anjeunna bohong dina sumpah ngeunaan naon anu anjeunna percanten atanapi yén anjeunna ngaku yén klaim dina majalah Menara Pengawal palsu: "Gusti Allah ogé parantos nyayogikeun organisasi-Na anu katingali, "Budak anu satia sareng bijaksana," diwangun ku jalma-jalma anu diurapi sumanget, pikeun ngabantosan urang Kristen di sagala bangsa ngartos sareng ngalarapkeun leres-leres... Maca deui "