Harta ti Firman Allah

Téma: "Manusa ngan ukur tiasa suksés kalayan petunjuk Yéhuwa ”.

Yeremia 10: 2-5, 14, 15

"Ieu anu ceuk Yéhuwa: “Entong diajar cara bangsa-bangsa, sarta ulah pikasieuneun ku tanda-tanda langit, sabab na bangsa-bangsa pikasieuneun ku aranjeunna. ”

Naon “cara bangsa-bangsa ”?

Urang Babil ningali langit sapertos kieu:

"Numutkeun panempoan dunya anu holistik ti kuno Mesopotamia kuno, sadaya di jagat raya kagungan tempat anu saé numutkeun karsan gaib. Numutkeun ka incipit tina séri omen kahadéan Enuma Anu Enlil, para dewa Anu, Enlil sareng Ea nyiptakeun rasi lintang sareng ngukur taun kukituna ngadegkeun tanda-tanda kahyangan. Maka, divisi Mesopotamian mangrupikeun sistem semantis anu sadayana direngkuh pikeun narjamahkeun jagat raya (Koch-Westenholz 1995: 13-19). "[abdi]

Khusus bangsa Babilon ngalaksanakeun astrologi, milarian sareng napsirkeun tanda-tanda ti langit, tapi henteu hartosna waé waé.

Kumaha cara urang ayeuna "diajar cara bangsa-bangsa"?

Naha ku terus ngaduga-duga nyobian narjamahkeun kajadian di dunya sakitar urang? Ku teras-terasan nyobian pikeun nganilisa unggal kajadian dunya salaku awal tina Armageddon? Sakumaha sering anjeun ngadangu koméntar sapertos "bangsa X ngancam bakal nyerang bangsa Y. Naha ieu tiasa nyababkeun Armageddon?" atanapi "Tungtungna kedah caket pisan kusabab ningali masalah sareng perubahan iklim."

Naon Alkitab ngomong ngeunaan kajadian sapertos kitu?

"Anjeun bade ngadangu perang sareng laporan perang; tingali yén anjeun henteu pikasieuneun.”(Mateus 26: 6)

"Maka upami aya anu nyebatkeun anjeun, 'Tingali ieu Duh Kristus' atanapi 'Aya!' henteu percanten”. (Mateus 24: 23)

Kumaha bakal ayana Putra Manusa? Yesus nerangkeun éta bakal tiasa ditolak, éta bakal katingal di mana waé. Kami henteu kedah ngarékam sajajalan, hariwang ngeunaan unggal péngkolan alit dina kajadian dunya. Isa ngadawuh:

"Salaku kilat sapertos kaluar tina bagian wétan sareng bersinar dugi ka bagian barat. [terang kana sakumna langit], janten ayana Putra Manusa bakal aya.”(Mateus 24: 27)

"Anu dina dinten sareng jam éta teu aya anu terang, atawa malaikat-malaikat langit atanapi Putra, ngan ukur Bapa.”(Mateus 24: 36)

"Terus jaga"Tapi"ulah sieun ku tanda-tanda langit”Nyaéta naséhat Yesus anu wijaksana. Urang kedah nuturkeunana.

Ngali kanggo Perpamasan spiritual

Yermia 9: 24

Naon jinis bangga sareng kareueus anu saé?

Rujukan anu kami dipandu nyaéta Januari 1, 2013 Majalah (hal. 20) "Tetep Deukeut Deukeut ka Yéhuwa". Dina tulisan éta, alinea 16 ngajantenkeun klaim "Salaku conto, urang kedah teras bangga janten Saksi Yéhuwa. (Jer 9: 24) ”.

Sanaos éta tiasa janten kajadian anu lalu, wahyu anyar berkat kasadiaan seueur inpormasi ngalangkungan internét parantos mendakan sababaraha kanyataan anu matak éra. Naha urang bangga janten bagian tina organisasi anu munafik henteu patuh kana salah sahiji aturan anu paling suci — pisah sareng Dunya sareng entitas politik siga sato-ku janten anggota rusiah PBB pikeun 10 taun dugi ka aranjeunna mendakan? Naha urang bangga yén stigma tina nyumputkeun pedofilia ti otoritas sekuler anu urang ngahukum Garéja Katolik pikeun ayeuna mangrupikeun hal anu kami kenal sacara internasional?

Panginten teras, urang kedah langkung resep kana ngalamar naskah sorangan anu aya saurna “Tapi kéngingkeun anu ngamangpaatkeun dirina sorangan ngeunaan dirina kusabab perkara ieu anu gaduh wawasan  jeung gaduh kanyaho ngeunaan kuring, yen kuring Yéhuwa, Dzat anu migunakeun kaasih, kaadilan sareng kabeneran di bumi".

Saha waé anu tiasa ngaku dirina salah sahiji Saksi-Saksi Yéhuwa, tapi pikeun leres-leres nyakseni ngeunaan Gusti Nu Maha Suci di jagad raya, urang peryogi jinis wawasan sareng pangetahuan anu asalna ti Anjeunna waé. Disebat Saksi Yéhuwa sareng nyaksian ngeunaan Yéhuwa mangrupikeun dua hal anu béda-béda dina kaseueuran kasus. Kanyataanna, cara pikeun nyaksian ngeunaan Yéhuwa dina jaman Kristen nyaéta nyaksian ngeunaan Yesus. Éta cara Yéhuwa. (Tingali Studi WT: "Anjeun bakal janten Saksi kuring")

Hirup salaku urang Kristen

Sakali deui bagian "Hirup salaku Nasrani" pertemuan midweek dimimitian ku cara nempatkeun literatur organisasi. Pasti, langkung seueur hirup salaku urang Kristen tibatan nempatkeun literatur agama? 'Saur Nuf.

Karajaan Karajaan Allah

(Bab 10 para 1-7 pp.100-101)

Téma: "Raja Ngabereskeun Umat-Na sacara rohani"

Perkenalan kana Bagéan 3 mangrupikeun judulna "Standar Karajaan - Milarian Kaadilan Gusti"

nu 1st paragrap naékkeun skénario fiksi dimana tatangga anjeun naroskeun, "Naon anu ngajantenkeun anjeun urang béda?"

Ieu mangrupikeun bagian anu ngabahas diri dina pangajaran. Tapi naha masihan penampilan luar moralitas leres-leres seueur? Urang Parisi tiasa sareng ngalakukeun ngaku anu sami.

"Cilaka anjeun, guru sareng Parisi, munapik! ku sabab anjeun nyarupaan kubur anu diputus, anu ka luar sanaos katingalina indah tapi di jero pinuh ku tulang lalaki anu paéh sareng unggal jinis najis. 28 Di jalan anu sami, di luar anjeun katingali leres ka lalaki, tapi di jero anjeun pinuh ku munafik sareng teu sopan. ”(Mt 23: 27, 28)

Salaku tilas kokolot kuring tiasa nyakseni yén matak ngareuwaskeun kumaha seueur kasus sagala rupa jinis maksiat sareng kalakuan henteu Kristen anu diperhatoskeun ku kokolot, bahkan henteu nyarios nyiksa pasangan. Naha Saksi leres-leres anu bénten sareng urang Kristen dina mazhab anu sanés? Kerahasiaan anu teu cocog dina Kitab Suci nyayogikeun jalma anu ngalakukeun dosa anu ngahontal tahap ka tilu prosés yudisial Kristus (Mt 18: 15-17) berfungsi ngajaga nami Organisasi sareng ngajaga permukaan yén urang 'dipotong di luhur sésana.'

Panilitian teras masihan urang pat-on-the-back ku naros, "Naon anu ngajantenkeun anjeun jalma bénten pisan sareng seueur cara?" Waleranna nyaéta "Kami hirup dina kakawasaan Karajaan Allah. Salaku Raja, Yesus kantos nyaring urang. "

Ngan sakedap sareng pikir sakedap perkawis dua pernyataan éta. Anggap ngan sakedap urang leres-leres hirup handapeun Karajaan Allah ti saprak 1914.

Anu mimiti, nyaéta hirup dina pamaréntahan Karajaan tinangtu ngajadikeun anjeun jalma anu jenis?

Upami anjeun cicing dina pamaréntahan anu hadé, naha éta ngajantenkeun anjeun saé? Naha hirup dina diktator anu kejem hartosna anjeun jalma jahat? Nyatana, urang Kristen hirup di handapeun Karajaan Gusti urang ti saprak abad kahiji sareng jalma anu nurut ka Gusti urang bakal béda, sareng parantos lami. (Kol 1:13) Anu leres hartos tina alinea ieu nyaéta yén Saksi-Saksi Yéhuwa bénten sabab hirup dina kakawasaan JW.org.

Éta nyababkeun urang kana klaim kadua: "Salaku Raja, Isa anu kantos ngabubarkeun urang".

Yesus, ngalangkungan roh suci, teu ngarapih urang individual. (Epe 4: 20-24) Tapi éta sanés anu dimaksud di dieu. Henteu, Perbaikan ieu organisasi.

Naha aya bukti yén Yesus parantos ngeusian JW.org?

Ayat 1-3 dina Mateus 21: 12, 13 anu nyatakeun rekening tempat Yesus ngabersihan Bait Allah, ngalungkeun tukang ngagelek artos sareng para pembeli sareng penjual di Bait Allah.

Dina ahir paragrap 3 datang (dugaan) klaim yén Yesus ngabersihkeun kuil sababaraha abad ka hareup saatos kajadian di Mati, salah anu ngalibetkeun urang ayeuna.

Ayat 4 ngarujuk kana Bab 2 urang tina Karajaan Karajaan Allah buku pikeun ngadukung klaim kandel ieu. Naha leres? Daripada nutupan bahan lawas di dieu, mangga tingali ieu Review Clam pikeun Oct 3-9, 2016 pikeun tinjauan Bab 2 para 1-12 sareng Clam Review of Oct 10-16, 2016 pikeun tinjauan Bab 2 para 13-22.

Wewengkon anu mimiti pikeun diteliti nyaéta kabersihan spiritual.

Kasalahan kahiji nyaéta nyaéta pernyataan "yén Yéhuwa nyarios ka urang-buahan Yahudi nalika aranjeunna badé ninggalkeun Babul di 6th abad SM ”sareng nunjukkeun kami ka Yesaya 52. Kacuali aya parobihan anu parah pisan, Méja buku Alkitab ti New World Tarjamahan nunjukkeun Yesaya réngsé kira-kira 732 SM, sareng ku kituna ditulis ampir 200 taun sateuacan aranjeunna wangsul. Tapi teras naon peralihan waktos 200 waktos upami anjeun hoyong ngadamel titik? Éta sakitu cocog sareng "Yéhuwa nyarios nubuatan sateuacanna ka buangan Yahudi ”.

Kasalahan kadua nyaéta dina nyonto Yesaya 52: 11 salaku nerapkeun kabersihan spiritual pikeun ngadukung kacindekanna, nalika ayat sareng kontéksna jelas nunjukkeun jujutan yén bangsa-bangsa anu balik deui henteu nyentuh hal-hal najis, ngantepkeun Babul pikeun balik ka Yéhuda sareng tetep diri bersih sapertos perjangatan Hukum Musa. Teu aya bukti dina Yesaya pikeun nunjukkeun yén kabersihan spiritual mangrupikeun hartosna. Pikeun para imam pikeun ngadamel perkakas aranjeunna kedah bersih tina fisik sareng bersih tina hal-hal sanés anu dituduhkeun Yéhuwa, sapertos nyabak awak mayit sareng tuang najis, hiji hal anu aranjeunna tiasa dilakukeun di Babul sakumaha aranjeunna henteu ngaladénan salaku imam di dinya. Upami aranjeunna janten ngawula deui salaku pandita kedah aranjeunna ngahudangkeun deui hal ieu, sareng ngantepkeun Babul sareng wangsul sareng sesampangan anu sanés.

Kasalahan katilu nyaéta tuluy nerapkeun kacindekan palsu. Tangtosna prinsipna tiasa diterapkeun, tapi naha henteu ngan saukur nangtoskeun éta. Nyasabkeun kitu lamun nyarios. Sadaya anu diperyogikeun nyaéta nyatakeun hiji hal sapanjang garis anu, "Tangtosna, Yéhuwa nabi nubuat ka aranjeunna janten bersih sareng rohani bersih dumasar kana sarat Hukum Musa, tapi prinsipna pasti ogé bakal nerapkeun kabersihan spiritual, sareng kitu ogé , urang ayeuna bakal hoyong kabersihan boh sareng spiritual ”.

Pernyataan éta "Kabersihan spiritual ngalibatkeun tetep bébas tina ajaran sareng amalan agama palsu" akurat, tapi éta henteu aya hubunganana sareng poin-poin anu dicarioskeun dina Yesaya 52. Ngalangkungan aplikasi salah sareng logika leupas ngan ukur ngalemeskeun narasi na.

(Kaseueuran pamiarsa urang moal gagal perhatikeun ironi organisasi anu ngagaduhan doktrin unik sadayana parantos ditingalikeun palsu, janten pernyataan diri anu ngahukum.)

Ayat 7 ngajantenkeun klaim anu teu jelas yén urang sadayana kenal pisan, yén "Yesus nempatkeun saluran anu jelas tiasa dikenal." Klaimna nyaéta saluran éta nyaéta budak anu satia sareng bijaksana, anu disangka ditunjuk ku Kristus dina 1919. Kabohongan tina klaim ieu kalebet dina 2016, Oct 24-30 - Clam Review.

Bacaan anu ati-ati dina Mateus 24: 45-47 sareng Lukas 12: 41-48 nunjukkeun yén Yesus nunjuk budak sateuacan anjeunna angkat. Budak éta henteu dikenal. Budak éta ngagaduhan pilihan pikeun ngalaksanakeun saé atanapi goréng. Budak anu badé ditunjuk pikeun ngawaskeun sadayana kagunganana dinilai satia sareng bijaksana, tapi ngan ukur dina waktos Gusti mulih anu teu acan kajantenan.

Budak henteu ditilik naha éta tuangeun somah Gusti, tapi naha éta dilakukeun ku iman sareng hikmah. Terus-terusan ngainterprétasi nubuat Alkitab anu sami ngan ukur nyababkeun rasa hanjakal sareng kuciwa di antara urang rumah tangga. Éta boro-boro bisa digambarkan salaku bijaksana atanapi bijaksana. Ngamajukeun doktrin palsu sareng menganiaya anu nunjukkeun kasalahan anjeun boro-boro dina iman.

______________________________________________________________________________

[abdi] Dicutat tina Oriental Institute tina Universitas Chicago handapeun kawijakan pamakean anu adil, tina kasimpulan seminar anu bertemakan "Élmu sareng Superstition: Tafsiran Tanda-tanda dina Dunya Purba" 2009.

Tadua

Tulisan ku Tadua.
    8
    0
    Bakal mikanyaah pikir anjeun, punten mairan.x
    ()
    x