[Tina ws10 / 16 p. 13 Désémber 5, 12-18]

"Iman mangrupikeun anu ngarepkeun kana naon anu diarepkeun."—Yoh. 11: 1 (NWT)

Hayu urang mimitian ku latar saeutik sateuacan urang maca ulasan minggu ieu.

Paul diadili pikeun hirupna. Saatos salamet tina upaya pembunuhan ku urang Yahudi, anjeunna ayeuna nangtung di payuneun Gubernur Felix. Pamingpin Yahudi, kaasup kapala pandita, ngagadekeun kasus na. Giliran Paulus sumping sareng ngabélaan anjeunna anjeunna nawiskeun wawasan ieu ka urang, henteu ngan ukur kana kapercayaan nyalira, tapi ogé kana lawan-lawanna.

"... Kuring boga harepan ka Gusti, anu ngarepkeun [lalaki] sorangan ogé ngahibur, yén bakal aya kabangkitan boh jalma soleh sareng nu teu adil. ”(Kis. 24: 15)

"Jalma-jalma ieu" jelas nunjukkeun ka anu ngalawan Yahudi. (Rasul 24: 1, 20) Sigana aranjeunna ogé ngarepkeun yén bakal aya dua dihirupkeun deui. Nalika Paul ngaharepkeun dua, anjeunna henteu ngarepkeun bakal dihirupkeun deui dua kali. Sacara pribadi, anjeunna ngarepkeun bakal ngahontal kabangkitan jalma-jalma anu sateuacana atanapi superlatif.

"Tujuan abdi nyaéta anjeunna terang sareng kakuatan kebangkitan na sareng kana kasabaran anu sangsara, ngirimkeun diri ka maot sapertos kitu, 11 ningali upami sadayana Abdi tiasa nampi kana kebangkitan awal ti anu maot. "(Php 3: 10, 11)[abdi]

Sabalikna, kabangkitan jalma-jalma teu adil henteu datangna kalayan jaminan hirup langgeng. Masih aya padamelan anu kedah dilakukeun sabab anu dihirupkeun deui henteu datang deui ka kahirupan anu abadi, tapi pikeun kiamat. (Yohanes 5:28, 29) Sanaos kitu, sanaos kahoyongna dihirupkeun deui salaku jalma anu saleh, Paul ogé ngaharepkeun jalma-jalma anu teu bener ogé, supaya sadayana kéngingkeun kasempetan anu sami pikeun ngahontal kahirupan Adam anu sia-sia.

Sanaos gaduh harepan anu sami, urang Yahudi bénten sareng Paulus salaku dasar pikeun éta. Pikeun Paul, éta sadayana dumasarkeun kana pangurbanan tebusan Yesus, tapi pikeun urang Yahudi, éta mangrupikeun panyabab pikeun ngahalangan. (1Kor 1:22, 23)

Perhatikeun yén Paul henteu nyarioskeun dua harepan, tapi ngeunaan dua kahudangkeun. Ngan aya hiji harepan. Teu aya tulisan suci anu ngadorong jalma pikeun ngarep-ngarep dibangkitkeun janten salah sahiji jalma-jalma anu teu bener. Nyatana, jalma-jalma anu henteu ngarep-ngarep pisan, jalma-jalma anu henteu percaya ka Gusti Allah aya, bakal hirup deui salaku bagian tina kabangkitan jalma-jalma anu teu adil. Hiji-hijina harepan dina Alkitab ngadorong urang Kristen supaya tetep nyaéta hirup langgeng salaku bagian tina kabangkitan jalma-jalma anu séhat. (1Ti 6:12, 19)

Isa ngadawuh:

"Salaku sakumaha Rama gaduh hirup dina dirina, kitu ogé Anjeunna parantos masihan ka Putra pikeun gaduh hirup dina dirina. 27 Sareng Anjeunna parantos mikeun pangwasa pikeun ngadili, margi Anjeunna Putra Manusa. 28 Ulah kagum kieu, sabab jam na bakal aya jalma anu di makam panginget bakal nguping sora na 29 sareng kaluar, jalma anu ngalakukeun hal-hal anu jadi kabangkitan hirup, sareng jalma anu ngalaksanakeun hal jahat kana kebangkitan pertimbangan. "(Joh 5: 26-29)

Yéhuwa gaduh kahirupan dina dirina. Anjeunna parantos masihan kahirupan ieu ka Yesus, sahingga Al Masih ogé ngagaduhan kahirupan dina dirina - kahirupan anu tiasa dipasihkeun ku batur. (1Kor 15:45) Maka Yesus anu ngahirupkeun deui. Nalika anjeunna ngahirupkeun deui ka hirup, anjeunna ngahirupkeun saha-saha anu ku Allah parantos diidinkeun leres ku iman ka Yesus. (Ro 3:28; Titus 3: 7; Pny 20: 4, 6) Sésana henteu leres, janten aranjeunna kedah ngalaksanakeun prosés pangadilan.

(Penjelasan lengkep ngeunaan prosés ieu diluar ruang lingkup tulisan ieu. Aya seueur perdebatan ngeunaan iraha sareng kumaha sareng dina naon dasarna jalma-jalma nakal ditilik. Kami kedah ngantunkeun diskusi éta pikeun waktos anu sanés, kumargi tujuan tina tulisan ieu nyaéta pikeun marios arus Majalah Ulikan Pasal dumasar kana kapercayaan anu dicekel ku Saksi Yéhuwa.)

Saderek-saderek JW anu maca hal-hal di luhur bakal satuju. Aranjeunna bakal ningali dirina ngarep-ngarep janten bagian tina kabangkitan jalma-jalma anu séhat di bumi. Pikeun aranjeunna aya tilu ngahudangkeun. Dua tina jalma séhat sareng salah sahiji jalma-jalma zalim. Dua jalma séhat béda-béda pisan. Anu pangpayunna dinyatakeun leres salaku anak-anak Allah sareng déklarasi éta ngahasilkeun kabangkitan salaku mahluk anu henteu dosa anu bakal maréntah sareng Kristus di karajaan langit. Dina kebangkitan kadua pikeun jalma bener, saksi dinyatakeun leres salaku sobat Allah,[Ii] tapi déklarasi ngeunaan bener henteu ngahasilkeun jabatan anu séhat sareng Gusti sabab aranjeunna dihirupkeun deui di bumi masih dina kaayaan dosa anu aranjeunna atos maot. Aranjeunna ngan ukur meunang hirup langgeng dina akhir 1,000 taun upami — Upami-aranjeunna tetep satia dugi ka akhir. Sedengkeun pikeun jalma-jalma anu teu bener, Saksi yakin yén aranjeunna ogé dihirupkeun deui di bumi dina kaayaan dosa anu aranjeunna atos maot. Kalayan kecap séjén, henteu aya bédana dina status jalma anu dinyatakeun séhat salaku réréncangan Gusti sareng jalma-jalma anu ku Gusti dianggap henteu leres. Duanana tetep dosa sareng duanana damel babarengan pikeun ngahontal kasampurnaan dina akhir pamaréntahan Kristus taun 1,000 taun.

Saksi henteu tiasa nyayogikeun Kitab Suci pikeun ngabuktikeun kapercayaan kiamat kompléks ieu, ogé moal milarian di perpustakaan WT anu bakal mulang ka awal ajaran dina 1934 nyayogikeun buktina anu aya dina Kitab Suci. Pangajaran dumasar kana minuhan antitpical anu henteu aya dina Kitab Suci. (Tingali tulisan dua bagéan, "Kahadéan Nya", dina 1934 Agustus 1 sareng 15 Majalah.) Kusabab doktrin Menara Pengawal anyar nolak ajaran dumasar kana antitypes anu henteu diterapkeun dina Kitab Suci (Tingali w15 3/15 "Patarosan ti Pamiarsa") doktrin Domba Anu sanés aya dina sajeroning limbo ayeuna. Éta terus diajarkeun nanging pondasi doktrin parantos dihapus.

Naon JWs Percaya

Ieu ngabantuan urang ngartos naon anu aya di tukangeun tulisan anu ditulis dina paragraf 1 minggu ieu Majalah pangajaran.

"Naon anu saé harepan Kristen leres! Sakabéh urang, naha manebur atanapi tina "domba-domba sanésna," ngaharepkeun katemton tujuan asal Allah sareng panyucian nami Yéhuwa. (John 10: 16; Matt. 6: 9, 10) Harepan sapertos kitu anu paling mulia saha waé jalma anu tiasa dihargaan. Urang ogé ngarep-ngarep ganjaran anu hirup pikeun hirup anu langgeng, boh salaku bagian tina "langit anyar" atanapi salaku bagian tina "bumi anyar" na. - tara. 1

Ayat 2 teras naros: "Anjeun tiasa panginten, kumaha, kumaha harepan Anjeun janten langkung yakin?"

Kusabab atheis, anu teu gaduh harepan ka Allah sareng henteu iman kana kiamat, badé dibawa balik dina kebangkitan jalma-jalma anu teu adil dina kaayaan dosa anu sami sareng anu dipiharep ku Saksi-Saksi Yéhuwa bakal dihirupkeun deui, panginten aya anu naros, kedah ngajantenkeun harepan kuring langkung pasti? Barina ogé, éta bakal kajadian naha kuring ngarepkeun atanapi henteu; naha kuring yakin kana éta, atanapi henteu. ”

Nyaeta Majalah ngajual kami harepan palsu? Naha leres-leres aya bakal janten jadian tina jalma-jalma soléh ka bumi? Naha ieu anu diajarkeun Alkitab?

Upami kitu, Menara Pengawal sacara konsisten gagal nunjukkeunana. Nalika ngeunaan jadian bumi, Alkitab ngan ukur nyarioskeun salah sahiji pikeun jalma-jalma anu teu bener.

Ayeuna mertimbangkeun ieu: The Watchtower nétélakeun yén saksi anu sanés dilantik bakal dinyatakeun leres salaku sobat Allah. Naon hartosna dinyatakeun leres ku Gusti Allah? Jelas, éta hartosna salah henteu deui henteu adil. Dosa hiji dihampura. Janten, Gusti tiasa sareng mikeun kahirupan langgeng pikeun jalma-jalma anu dinyatakeun dirina bener. Janten kumaha anjeunna tiasa nyatakeun jalma séhat tanpa masihan aranjeunna status saleh nalika ngahudangkeun aranjeunna? Naon gunana aranjeunna leres upami aranjeunna sami dosa sapertos aranjeunna? Naha ieu masuk akal? Langkung penting, naha éta aya tulisan suci?

Ieu pangajaran Pustaka resmi:

Dina perhatian anu bogoh ka Yesus, sadaya kulawarga manusa — salamet Armageddon, turunanana, sareng rébuan jutaan anu bangkit anu taat ka Anjeunna — bakal tumuh ka kasampurnaan manusa. (w91 6 / 1 p. 8)

Jalma anu sacara fisik maot sareng anu bakal kabangkitan di bumi salami Millenium bakal tetep manusa teu sampurna. Ogé, jalma anu salamet perang Allah moal dilakukeun sampurna sareng henteu dosa. Nalika aranjeunna tetep setia sareng Gusti nalika Milenium jalma anu bakal salamet di bumi jelas bakal bertahap maju ka arah kasampurnaan. (w82 12 / 1 p. 31)

"Sapertos Abraham, aranjeunna accounted, atanapi nyatakeun, soleh salaku babaturan Gusti." (éta-1 p. 606)

Janten Ibrahim sareng jalma-jalma satia anu baheula sapertos Nabi Musa bakal dihirupkeun deui dina kaayaan dosa sareng jalma-jalma anu disebat réncang-réncang Gusti Allah anu anjeunna ogé nyatakeun saleh tapi hirup deui salaku jalma-jalma dosa. Kumaha maka Musa bakal béda ti Korah anu memberontak upami duanana masih dosa?[Iii]

Pengajaran anu anéh ieu malah janten urang asing nalika kami nganggap pernyataan salajengna ieu.

"Jalma anu satia maot sateuacan" turunan, "Isa Al Masih, dibuka jalan ka kahirupan langit. (Gal. 3: 16) Sanajan kitu, berkat janji-janji Yéhuwa anu moal berkat kabangkitan pikeun kahirupan manusa sampurna di surga di bumi. — Mzm. 37: 11; Nyaeta. 26: 19; Hos. 13: 14. " - tara. 4

Cekelan. Ajaran resmi urang nyaéta yén sadaya manusa, bahkan Ibrahim, dibangkitkeun janten jalma dosa, sareng "laun maju ka kasampurnaan". Ayeuna urang dicarioskeun aranjeunna dibangkitkeun parantos sampurna. Saha anu aya dina pimpinan, nyetir kapal ieu? Jelas sanés Yéhuwa, sabab anjeunna henteu ngalieurkeun hamba-Na ku paréntah anu bentrok sareng ajaran anu saling éksklusif.

Nalungtik "Téks Bukti"

Numutkeun hal di luhur, teu matak héran urang mendakan yén "téks buktina" anu disayogikeun dina paragrap ieu ngabuktoskeun sabalikna tina anu diajarkeun.

Yesaya 26: 19: Kontéks na sigana nyarios ngeunaan kiasan métaforis. Nanging, sanaos sacara harfiah, éta henteu nyarioskeun tempat, atanapi statusna (bener atanapi henteu bener) pikeun jalma-jalma anu dihirupkeun deui. Janten ieu ngabuktikeun nanaon.

Jabur 37: 11: Ayat ieu nyarios ngeunaan lemah lembut anu gaduh bumi. Naon buktina? Dina Khutbah di Gunung, Al-Masih ngadaptarkeun séri kasucian anu ngadugikeun hadiah anu dipasihkeun ka murangkalih Gusti saatos dihirupkeun deui. (Mat 5: 1-12) Ayat 5 tina akun éta sajajar sareng Jabur 37:11, janten sigana Juru Mazmur diilhamkeun nyarioskeun kabangkitan barudak Gusti, sanés sababaraha kabangkitan bumi. Barina ogé, saha anu gaduh karajaan, Raja atanapi bawahan Raja? (Mat 17: 24-26)

Hosea 13: 14: Sasaruaan anu pikaresepeun ieu ayat dituduhkeun kana kecap Paulus ka diturutan Urang Kristen di 1 Korinta 15: 55-57. Nyatana, NWT ngaitkeun dua petikan ku rujukan silang. Kitu deui, urang gaduh buktina dina Kitab-Kitab Ibrani kalayan nguatkeun dina basa Yunani yén bakal aya kabangkitan jalma-jalma saléh salaku putra-putra Gusti kana kahirupan abadi. Sedengkeun pikeun kabangkitan duniawi pikeun jalma-jalma soléh kana kahirupan anu teu sampurna, teu sampurna, teu aya buktina. Hosea ngan saukur henteu nyarioskeun ajaran éta.

Harepan Salah kanggo Abdi Pra-Kristen anu Satia

Sakumaha anu parantos urang tingali, Organisasi ngajarkeun yén Ibrahim bakal dibangkitkeun duniawi salaku salah sahiji jalma mursid anu balik deui sakumaha jalma dosa. (Anggap pernyataan akhir tina ayat 4 mangrupikeun kalepatan.) Hiji hal anu tetep teu robih ku cara naon waé nyaéta Ibrahim sareng sadaya jalma anu satia ti jaman baheula moal janten bagian tina Karajaan Sawarga sareng Kristus sareng urang Kristen anu diurapi. Teu aya Kitab Suci anu ngajarkeun ieu, émut anjeun. Anjeun kedah nyandak kana iman - iman ka lalaki.

Anjeun tiasa ngalakukeun éta upami anjeun hoyong, tapi kana naon tujuanana? Naha anjeun resep bebeneran atanapi anjeun resep "The Truth". Dina "Kaleresan" kami diajarkeun yén jalma-jalma anu satia ti baheula dihirupkeun deui ka bumi. Janten nalika Ibrani 11:35 nyarioskeun ngeunaan kabangkitan anu langkung saé, urang moal tiasa ngantep éta ngarujuk kana harepan sawarga. Nanging, ieu nyababkeun masalah sabab Alkitab henteu nyarioskeun ngeunaan kiamat sanés anu masih langkung saé tibatan "kiamat anu langkung saé", kebangkitan super siga kitu. Ngan ukur kantos nyarios dua hudang deui. Janten pikeun ngurilingan ieu, lalaki kedah ngadamel pernyataan anu katégori sareng miharep yén anu maca moal perhatoskeun yén éta diwangun dina pasir. Éta, kanyataanna, bohong. Ngomongkeun martir Kristen sapertos Antipas, The Watchtower nyebutkeun yén maranéhna "Bakal kéngingkeun kebangkitan kebangkitan hirup sawarga-langkung ti langkung" kebangkitan langkung saé "anu diarepkeun ku lalaki kuna." (tara. 12)  

Alkitab henteu nyarioskeun ngeunaan kabangkitan anu ngaleungitkeun "kabangkitan anu langkung saé" tina Ibrani 11:35. Kontéks na netelakeun hartos masih jauh:

". . .Namun sadayana ieu, sanaos aranjeunna nampi saksi anu pikaresepeun kusabab imanna, henteu kéngingkeun jangji, 40 sabab Allah parantos ngajantenkeun hal anu langkung saé pikeun urang, supados aranjeunna sigana moal dilakukeun sampurna da urang. . . " (Ibr 11:39, 40)

Upami éta kuno henteu kedah disampurnakeun papisah tina Urang Kristen, urang kéngingkeun disimpulkeun yén aranjeunna bakal disampurnakeun sasarengan sareng urang Kristen; atanapi aya pilihan sanés anu pas? Paul teras nyimpulkeun sadayana dina ayat salajengna ku nyarios:

". . .Janten, maka, kusabab urang ngagaduhan sapertos kitu awan hébat saksi sakuriling urang, urang ogé ngalungkeun unggal beurat sareng dosa anu gampang ngaganggu urang, sareng hayu urang ngajalankeun kalayan daya tahan balapan anu disetél ka payun urang, 2 nalika urang ningal sacara ati dina Kapala Agén sareng Sempurna iman urang, Isa ... . " (Ibr 12: 1, 2)

Upami éta jalma-jalma kuno kedah janten conto ka Nasrani, sareng upami éta kuno henteu acan disampurnakeun papisah tina Urang Kristen, sareng upami Yesus mangrupikeun “Sempurna”Iman urang, maka" nyampurnakeun "ieu kedah dilarapkeun ka sadayana. Teras saatos sadayana nampi kebangkitan anu sami.

Harepan palsu

Ayat 7 nyebutkeun:

Yéhuwa ogé parantos ngaberkahan urang sareng seueur suplai spiritual anu disadiakeun ngalangkungan "budak anu satia sareng wicaksana." (Matt. 24: 45) Ku kituna, ku ngaharepkeun naon anu urang diajar tina sasadiaan spiritual anu disayogikeun ku Yéhuwa, urang bakal sapertos conto-conto iman kuno anu ngagaduhan "anu ngarep-ngarepkeun" harepan Karajaan. - tara. 7

Hiji saksi bakal ngaku yén anu disebut di luhur leres. Nanging upami anjeun nyarios ka anjeunna yén "budak anu satia sareng bijaksana" nyaéta Paus Roma, anjeunna bakal nolak pernyataan éta tina tangan. Kunaon Kusabab anjeunna yakin Paus ngajarkeun kabatilan. Saurang Saksi bakal maca ”budak anu satia sareng bijaksana” sareng ningali dina pipikiranana, Badan Pimpinan Saksi-Saksi Yéhuwa. Kumaha aranjeunna bénten sareng Paus Roma? Pikeun saurang Saksi, aranjeunna henteu ngajarkeun kabeneran. Leres, aranjeunna parantos ngalakukeun kasalahan kusabab kasalahan manusa, tapi éta béda.

Éta? Béda pisan?

". . . Mémang, saha waé lalaki diantara ANJEUN anu putrana naroskeun roti-anjeunna moal masihan batu, sanés? 10 Atanapi, panginten, anjeunna bakal naros lauk — anjeunna henteu bakal masihan anjeunna oray, bakal anjeunna? 11 Kukituna, upami Anjeun, sanajan anu jahat, nyaho kumaha méré hadiah anu hadé pikeun murangkalih KAJI, langkung-langkung langkung Bapa anjeun anu aya di langit masihan barang-barang anu hadé pikeun anu naros ka anjeunna? ”(Mt 7: 9-11)

Sejarah ngeunaan naon anu disebatkeun kuayana Yéhuwa disebarkeun ku cara lalaki anu nyatakeun yén hamba anu satia sareng bijaksana dina Mateus 24:45 dipenuhan ku salah inpormasi sareng gagal harapan - gagal pangharepan. Upami urang nyungkeun roti, Yéhuwa salaku Rama anu mikanyaah, moal masrahkeun urang batu, naha? Upami urang nyungkeun lauk, anjeunna moal masihan kami oray, sanés? Singketna, percanten kana firman Allah dina Alkitab, tapi ulah percanten kana ajaran manusa anu teu aya kasalametan. (Sil 118: 9; 146: 3)

Ayat 9 nyarioskeun ka urang pikeun ngadoa pikeun anu mingpin diantara urang, nyebatkeun Ibrani 13: 7. Nanging, perhatoskeun heula téks lengkep tina paréntah éta:

"Émut jalma anu nuju janten di antawisna anjeun, anu parantos nyarioskeun firman Alloh ka anjeun, sareng nalika anjeun mikirkeun kumaha tingkah laku anjeun, niru iman aranjeunna. 8 Yesus Kristus sami kamari sareng ayeuna, sareng salamina. 9 Ulah disasarkeun kana sababaraha ajaran anu anéh sareng anéh, sabab langkung hadé haténa pikeun dikuatkeun ku kahadean anu teu pantes dibanding ku katuangan, anu henteu nguntungkeun jalma anu dikandung ku aranjeunna. ”(Heb 13: 7-9)

Paul nyayogikeun pernyataanna ku nunjukkeun yén Yesus henteu robih. Janten anu janten pimpinan henteu kedah robih ogé. Aranjeunna teu kedah kaluar sareng "rupa-rupa ajaran anu anéh" pikeun nyasabkeun jalma-jalma anu satia. Ieu ngajagaan urang tina teu ngahaja ngadoa pikeun menteri Iblis anu mahér dina 'ngarobih dirina janten pelayan anu bener.' (2Kor 11:14)

Hiji conto anu aneh nyaéta ieu:

Hiji dinten saatos Karajaan kalahiran di 1914, sadaya anu diturutan satia sapertos kitu, anu bobo maot, diangkat janten kahirupan rohani di surga pikeun ngabagi sareng Yesus dina pamaréntahanana pikeun umat manusa.—Rev. 20: 4. - tara. 12

Henteu aya buktina, boh émpiris boh Nasrani, pikeun kapercayaan ieu. Aranjeunna anéh, sabab éta ngandung hartos yén jalma terurap anu bakal maréntah sareng Kristus salami sarébu taun parantos ngalakukeun éta salami abad ka tukang, tapi kami masih yakin yén rébuan taun pamaréntahan bakal datang. Janten bakal aranjeunna maréntah sarébu saratus taun? Kumaha aheng pisan sareng menerkeun ajaran ieu.

Ringkesanana

Teu salah, bakal aya kabangkitan jalma-jalma teu adil ka bumi. Ieu bakal kéngingkeun kasempetan pikeun narima Yesus salaku juru salametna. Antukna, nalika 1 Korinta 15: 24-28 réngsé, bumi bakal dieusi ku kulawarga Allah anu hirup dina katengtreman sareng harmoni. Nanging, éta sanés harepan anu diayakeun pikeun urang Kristen. Urang gaduh kasempetan pikeun kiamat anu langkung saé. Entong ngantep saha waé anu nyandak éta ti anjeun sareng "rupa-rupa ajaran anu anéh."

__________________________________________________

[abdi] Aya sababaraha perselisihan naha "kebangkitan awal" nyaéta tarjamahan pangsaéna dina kecap Yunani, exanastasis.  BANTUAN Kecap-paniliti masihan (… "lengkep kaluar," ngajadikeun leuwih hebat anístēmi, "Gugah") - leres, naékna pangalaman dampak lengkep kebangkitan, nyaéta tuntas dipiceun tina alam maot (kubur).

[Ii] éta-1 p. 606 "Siga Abraham, aranjeunna diitung, atanapi didéklarasikeun, leres salaku réréncangan Gusti."; w12 7 / 15 p. 28 tara. 7 "... Yéhuwa parantos nyatakeun ... domba-domba anu sanés salaku babaturan ..."

[Iii] Tingali "Saha anu bakal Bangkit", w05 5 / 1 p. 15, tara. 10

[IV] Maka, saha waé urang Kristen anu satia anu satia ayeuna mangrupikeun bagian tina "riungan ageung" anu maot sateuacan kasusahan hébat tiasa pastikeun ngagaduhan bagian dina kabangkitan bumi jalma-jalma anu séhat. - w95 2/15 pp. 11-12 par. 14 "Bakal Aya Kabangkitan Jalma-jalma Anu Séhat"

Meleti Vivlon

Tulisan ku Meleti Vivlon.
    29
    0
    Bakal mikanyaah pikir anjeun, punten mairan.x
    ()
    x