[Tina ws11 / 16 p. 21 Januari 16-22]
Upami anjeun maca ieu pikeun kadua kalina, anjeun bakal aya perhatosan sababaraha parobihan. Kuring sadar kuring salah nyabit dua tulisan anu teu aya hubunganana dina tinjauan ieu sareng ayeuna parantos ngabenerkeun pangawasan éta. - Meleti Vivlon
Saksi-Saksi Yéhuwa yakin yén aranjeunna parantos ngabébaskeun diri tina tawanan kana agama palsu sareng ajaran agama palsu pikeun lalaki salaku patuh kana paréntah anu aya dina Wahyu 18: 4.
"Sareng kuring nguping sora anu sanés kaluar ti surga nyarios:" Kaluareun anjeunna, jalma-jalma, upami ANDAU henteu hoyong ngabantosan sareng dosa-dosa na, sareng upami YOU henteu hoyong nampi bagian tina bala-bala dirina. "(Re 18 : 4)
Pikir anu kritis nyaéta bijaksana pikeun nanyakeun naha paréntah ieu henteu kalebet paréntah pikeun ngagabung sareng agama sanés salaku bagian tina prosés kaluar tina Babul anu Ageung. Anu dicarioskeun ku urang nyaéta pikeun kaluar. Teu aya paréntah angkat dimana waé.
Hayu urang émut yén dina émutan nalika urang marios tulisan ieu sareng tindak lanjutna minggu payun, anu sasarengan dimaksudkeun pikeun "nyaluyukeun" pamahaman urang tepat nalika sadayana kajantenan ieu.
Tulisan pembukaan ieu ngajelaskeun sakedik sajarah ngeunaan pengasingan Israél di Babul sahingga nempatkeun dasar pikeun alesan anu bakal dituturkeun dina artikel salajengna. Sakumaha biasa, kami bakal ngingetkeun anjeun kana naon waé kasalahan atanapi sauyunan dina alesan atanapi fakta anu ditepikeun.
Taun Anu Salah
Anu mimiti sapertos kitu dipendakan dina paragraf anu munggaran mimiti:
DI 607 SM, hiji tentara Babel anu maséh dina paréntah Raja Nebukadnezar II nyerang kota Yerusalem. - tara. 1
Teu aya dukungan dina Alkitab pikeun taun 607 BCE salaku tanggal invasi ieu. Sanaos taun 607 mangrupikeun taun Yermia 25:11 ngamimitian kajantenanna, sejarawan sekuler sapuk sareng ageung yén 587 SM mangrupikeun taun yén bumi Israil diburak-barik, sareng sésa-sésa padumukna ogé tiwas atanapi dibawa ka Babul.
Waktos Saran sanes Saran
Ieu kasép ku bewara kuring dina babak kahiji, tapi hatur nuhun ka anu maca wasa Lasarus ' komentar, Kuring ayeuna tiasa masihan perhatian anu leres-leres pantes.
Dina ayat 6, urang maca éta "Salami mangtaun-taun, jurnal ieu nunjukkeun yén hamba-hamba Allah modéren ayeuna asup kana panangkaran Babul dina 1918 sareng yén aranjeunna dileupaskeun ti Babul dina 1919".
"Mangtaun-taun ..." Éta mangrupikeun hal anu kirang. Abdi émut diajarkeun ieu salaku budak nalika urang diajar buku, "Babul Anu Ageung Teteuh!" Karajaan Allah Aturan. Abdi ayeuna ampir 70 taun! "Kanggo saumur hirup" bakal langkung akurat, sareng panginten langkung jauh deui tibatan éta. (Kuring henteu tiasa nangtoskeun iraha doktrin ieu asalna.) Naha sabaraha waktos ajaran ieu, anu ayeuna aranjeunna ngaku palsu, teras-terasan pantes dikritik urang? Naha éta leres masalah sabaraha taun urang ngalaman lepat sateuacan leres? Sakumaha urang bakal tingali nalika urang marios diajar minggu hareup, Leres, éta masalah pisan.
"..Jurnal ieu ..." Nalika urang muji kaula panulis Alkitab sapertos Raja Daud sareng Rosululloh Paul dina ngaku dosa-dosana sacara umum, kapamimpinan urang teu resep niron conto-conto iman anu hadé. Di dieu, kasalahan pikeun kasalahan ieu disimpen dina majalah, siga anu nyarios nyalira.
“… Disarankeun…” Disarankeun !? Tilas ajaran ayeuna dirawat ngan ukur saran, sareng sanés doktrin anu sadayana diperyogikeun demi persatuan pikeun satuju sareng da'wah sareng ngajar ka anu sanés, kalebet anu diajar supaya dibaptis.
Urang bakal ningali dina panilitian minggu payun yén inpormasi dimana Badan Pingpinan ayeuna ngadadarkeun pamahaman énggal ngeunaan nalika tilas, anu ayeuna aranjeunna tampikan, mimiti dipromosikeun. Henteu ngan ukur inpormasi anu kontradiksi yén tilas ajaran anu sayogi pikeun aranjeunna, tapi sababaraha jalma anu paling tanggel waler pikeun promosikeun yén ajaran palsu parantos ningali buktina ngalawan éta anu mimiti-kantos hirup dina kajadian anu aranjeunna salah tafsir.
Nalika batur nyasabkeun anjeun sareng henteu daék nampi tanggung jawab lengkep sareng nyobian ngaleungitkeun kalepatan ku ngaminimalkeun pangaruhna ('éta ngan ukur saran'), naha bakal bijaksana pikeun narima buta tafsir hébat salajengna?
Babul anu Agung - Kritéransi pangakuan
Saha anu kaasup Babul anu Agung? Saksi-Saksi Yéhuwa yakin yén sadaya agama di dunya, Kristen sareng Pagan, ngawangun palacuran anu hébat. Alesanna nyaéta Babul anu Ageung mangrupikeun karajaan dunya palsu kaagamaan.
Pertimbangkeun: Babilon anu Agung mangrupikeun kakaisaran dunya agama palsu. - tara. 7
Maka, janten, janten dianggap anggota badan ieu, agama kedah palsu. Naon anu dianggap palsu di mata Saksi-Saksi Yéhuwa? Intina, nyaéta agama naon waé anu ngajarkeun kabeneran salaku doktrin Gusti.
Penting yén urang émut yén patokan ieu parantos dibentuk ku organisasi Saksi-Saksi Yéhuwa.
Prinsip Alkitab anu kedah ngabimbing urang didieu aya dina Mateus 7: 1, 2, ”Henteu ngahukum supaya anjeun henteu dihukum; sabab ku naon anu ditilik anjeun, anjeun bakal diadili; sareng ku ukuran anu anjeun ngukur, aranjeunna bakal ngukur ka anjeun. " Janten urang dicét nganggo sikat anu sami anu biasa dianggo pikeun ngecét anu sanés. Éta ngan ukur adil.
Anu ngulik ieu Majalah tulisan éta bakal didamel dina anggapan anu kabur ti Babilon Agung hartosna pangintun kana organisasi Yéhuwa. Kukituna, nalika paragrap tujuh nyarios ngeunaan "hamba-hamba terurap Tuhan anu leres ngabebaskeun ti Babul anu Agung", nu maca bakal nganggap yén ieu ngarujuk ka murid-murid Alkitab awal anu janten Saksi Yéhuwa dina 1931 ngabebaskeun tina sagala agama palsu di bumi.
Sateuacan urang neuleuman validitas panyangka sapertos kitu, urang kedah nunjukkeun hiji kasalahan dina paragraf ieu. Klaim anu dilakukeun nyaéta yén murid-murid Alkitab awal ieu dianiaya nalika Perang Dunya Kadua sateuacan 1918, tapi kasusah ieu henteu cocog janten tawanan ka Babel Agung sabab diturunkeun ku otoritas sekuler sacara prinsip. Dumasar kasaksian saksi ti anggota pamaréntahan dina waktos éta, ieu sanés leres sakumaha kutipan di handap ieu ngabuktikeun:
Bisa dicatet di dieu yén ti 1874 nepi ka 1918 aya sakedik, upami aya, kasusah kana Sion; anu dimimitian ku taun Yahudi 1918, leres, bagian terakhir 1917 waktuna urang, sangsara hébat sumping ka anu terurap, Sion (Maret 1, 1925 ngaluarkeun p. 68 par. 19)
(Henteu aya Budak 1900-Taun: Ngeunaan hal anu kasisi sisi, kedah dicatet yén bukti sajarah anu disayogikeun dina ieu panalungtikan, ogé anu disayogikeun dina waktos ayeuna JW siaran, ngalayang dina nyanghareupan nalar anu dipasihan ku kami ngan sababaraha sasih anu katukang David Splane nalika anjeunna ngaku kitu pikeun 1900 taun teu aya budak anu satia nyayogikeun katuangan kanggo urang Kristen.)
Hayu urang parios deui naon klaim ayat 7 ngeunaan 'hamba-hamba Allah anu diurapi anu leres-leres bébas tina Babul anu Agung'. Ieu nunjukkeun yén Organisasi ngakuan yén hamba-hamba Allah diurapi nalika masih di Babul Ageung. Kaanggotaan aranjeunna dina organisasi kaagamaan naon waé henteu mangrupikeun panolakan imanna ka Kristus, atanapi status anu diurapi di payuneun Gusti. Gusti parantos milih sareng ngabijilkeun jalma-jalma samentawis anggota garéja anu ngajarkeun kabatilan. Numutkeun kana tulisan, anu ieu sapertos gandum anu dijelaskeun dina Mateus bab 13. Tulisan éta terus ngaku kanyataan ieu nalika nyatakeun:
Kabeneran éta ku waktos éta hiji bentuk murtad Kristian parantos ngagabung sareng organisasi kaagamaan pagan Kakaisaran Romawi salaku anggota Babul Agung. Sanaos kitu, sajumlah sakedik umat Kristen anu teruris sami-sami ngadamel ibadah ka Allah, tapi sora-sora anu kabur. (Baca Mateus 13: 24, 25, 37-39.) Aranjeunna leres-leres aya ing tawanan Babul! - tara. 9
Hal anu teu disebatkeun dina tulisan éta — sigana kusabab teu kedah disebatkeun diantara Saksi-Saksi Yéhuwa — nyaéta kaluar ti Babul Besar anu kahontal ngan ukur janten Saksi Yéhuwa. Upami Gusti milih sareng ngisinkeun urang Kristen nalika masih di Babul Ageung dina abad ka-19 anu salajengna kaluar tina Great Harlot ku janten Murid Alkitab (ayeuna janten Saksi-Saksi Yéhuwa), naha henteu nuturkeun yén anjeunna tetep ngalakukeun éta?
Alkitab ngadesek urang Kristen ku cara kieu: ”Kaluar ti anjeunna, jalma kuring, upami anjeun teu hoyong bagikeun ka dirina dina dosa-dosana… ”(Pn 18: 4) Éta dianggap jalma-Na nalika masih di Babul Ageung. Janten pamendak Saksi yén urang ngan ukur tiasa diurapi saatos dibaptis salaku Saksi Yéhuwa pasti palsu. Salaku tambahan, ideu ieu bertentangan sareng naon anu dicarioskeun dina tulisan ieu nalika nyatakeun yén jalma-jalma anu diurapi ninggalkeun Babul sareng ngagabung sareng Siswa-Siswa Alkitab mimiti.
Balik kana definisi naon anu ngajadikeun agama bagian tina Babul anu Agung, hayu urang ngahurungkeun sikat éta ka diri urang sorangan.
Sakumaha saha anu parantos ngalaksanakeun pangajaran anu jero-ajaran anu aya unik kana JW.org tiasa ngabuktoskeun, éta ogé ngajarkeun kabeneran. Teu aya hiji ogé ajaran JW.org anu unik anu tiasa didukung tina Kitab Suci. Upami anjeun badé sumping kana situs wéb ieu pikeun anu munggaran, kami henteu nyungkeun anjeun nampi pernyataan ieu dina nilai nominal. Sabalikna, angkat ka Situs Arsip Bereoan Pickets sareng handapeun Daptar katégori dina halaman utama, buka topik Saksi-Saksi Yéhuwa. Di dinya anjeun bakal mendakan panilitian anu jembar ngeunaan doktrin anu unik pikeun JW.org. Punten luangkeun waktos pikeun nalungtik sacara skripal doktrin anu anjeun panginten candak salaku bebeneran anu mutlak pikeun seueur kahirupan anjeun.
Panginten, saatos mangtaun-taun diajar yén anjeun milik hiji agama Kristen anu leres di bumi, anjeun sesah mikirkeun JW.org janten bagian tina Babul Agung. Upami kitu, anggap karakteristik Babilon Agung sapertos ieu dijelaskeun dina pangajaran minggu ieu:
Masih, salami sababaraha abad mimiti dina Era Umum urang, seueur jalma anu tiasa maca Alkitab dina basa Yunani atanapi Latin. Ku sabab kitu dina posisi pikeun ngabandingkeun ajaran Firman Allah ka dogma gareja. Atas naon anu dibaca dina Alkitab, aya di antawisna ditolak syahadat anu teu suci ti gereja, tapi ngabahayakeun — bahkan pisan — pikeun nyatakeun pendapat ieu sacara terbuka. - tara. 10
Seueur urang dina situs parantos ngalaksanakeun persis naon anu dijelaskeun ku paragrap ieu. Kami parantos ngabandingkeun ajaran firman Allah sareng dogma JW.org, sareng sapertos paragrap nyatakeun, kami parantos bahaya pikeun nyebatkeun opini sacara terbuka. Ngalakukeunana ngahasilkeun pengusiran (ekskomunikasi). Kami dijauhan ku saha waé anu urang bogoh, boh kulawarga boh babaturan. Ieu anu kajantenan nalika urang nyarioskeun bebeneran sacara terang-terangan.
Upami kaluar ti Babul Agung sareng henteu hartosna janten Saksi Yéhuwa, urang tinggaleun naroskeun, "Naon éta hartosna?"
Urang bakal ngasongkeun minggu payun. Nanging, hiji hal anu kudu diémut nyaéta kasaksian ti minggu ieu Majalah.
Abdi-abdi hamba anu diturutan satia kedah pendak sareng kelompok anu wicaksana. - tara. 11
Daripada mikir sakumaha urang parantos diajar mikir - yén kasalametan ngabutuhkeun urang pikeun kalebet organisasi - hayu urang sadar yén kasalametan mangrupikeun hal anu kahontal sacara individual. Tujuan rapat babarengan sanés pikeun ngahontal kasalametan, tapi pikeun silih ajak silih asih sareng damel anu hadé. (Anjeunna 10:24, 25) Urang henteu kedah diatur pikeun salamet. Memang abad kahiji urang Kristen patepung dina kelompok leutik. Urang tiasa ngalakukeun kitu.
Éta nyaéta naon anu "disebut kaluar tina gelap" bener hartosna. Cahaya henteu asalna tina hiji organisasi. Kami wé terang.
"Anjeun mangrupikeun lampu dunya. Hiji kota moal tiasa disumputkeun nalika ayana di gunung. 15 Jalma terang lampu sareng nyetél éta, henteu handapeun keranjang, tapi dina lampu lilin, sareng langkung saé sadaya anu aya di bumi. 16 Kitu ogé, hayu terang anjeun bersinar di payuneun manusa, supados aranjeunna ningali karya-karya anu saé sareng muji ka Bapa anjeun anu aya di langit. "(Mt 5: 14-16)
Nuhun kana sadaya koméntar. Batur punten bantosan kuring, masalah kurungan ieu mangrupikeun jenis sareng anti jinis anu sanés? Panginten urang parantos ngaleungitkeun anti-jenis anu henteu dinyatakeun sacara jelas dina Alkitab. Dimana dina kitab suci kami mendakan indikasi anti-tipeu pikeun tahanan Yahudi? Yesus henteu kantos nyarios yén pengikutna bakal ditawan ku agama palsu, rasul henteu, atanapi naha kuring lepat? Memang, Isa nyarioskeun bakal aya murtad, rasul ogé nyarios. Tapi Yesus pasemon gandum sareng gulma henteu nyarioskeun yén gulma bakal langkung seueur tina gandum atanapi nahan gandum anu ditawan, Cenah "hayu duanana TUMBUH babarengan dugi... Maca deui "
AndereStimme, Kumaha upami Dan. 9: 2? Hurungna rada khusus ngeunaan "kapencil Yerusalem" sanes Babul. Kuring terang yén aya seueur ayat-ayat sanés anu nyebatkeun "pikeun Babul" ogé tapi ieu sok dianggo salaku ayat 'buktina' pikeun mimiti 70 taun. Aya pikersaeun?
Anjeun tiasa mendakan kasimpulan ieu mangpaat https://ad1914.com/biblical-evidence-against-watchtower-society-chronology/ Pikeun ngan saukur, Yerusalem dirobih sapanjang 70 taun. Aya 3 diasingkeun. Daniel dicandak dina pangasingan anu munggaran, Ezekiel dicandak di pangasingan kadua sareng Yoyachin, sareng aya pangasingan katilu sareng final dina taun 587. Sadaya ieu ngiringan desolations Yerusalem. Daniel nganggap ieu nalika Babul digulingkeun. Babul parantos dominan 70 taun. Anjeunna bakal kedah ngalakukeun math, sabab anjeunna kantos ditawan sakitar 67 taun nyalira. The Society Society nyatakeun yén Daniel dicandak dina pangasingan kadua sareng Joachin, henteu... Maca deui "
Rudytokarz Upami anjeun nambihan deui 70 taun ka 539bce anjeun ka 609bce. Numutkeun kana sajarah sekuler Babel janten kakuatan dunya dina taun éta. Yuda nyerang nagara Babel nalika harita sareng Nebukadnezar nguatkeun 3 taun ka hareup, kalayan ngepung Yerusalem numutkeun Daniel 1: 1. Ieu nalika Daniel dibawa ka Babul salaku diasingkeun. Yerusalem musnah sahenteuna 3 kali. Teras, ogé 8 taun ti harita sareng Yachachin sareng salajengna 11 taun ka hareup saatos dibunuh zedekia. Upami anjeun ningali jumlah buangan anu dicandak unggal waktos, éta teras turun unggal waktos aya... Maca deui "
Hai Rudy, Nya, éta parantos lami ti saprak kuring ningali ieu, tapi numutkeun ka Carl O. Jonsson: Naon anu dipendakan ku Daniel ku maca serat Yermia, éta sanés yén karandapan Yérusalém bakal salami tujuh puluh taun (sabab ieu teu aya nyatakeun di Yermia), tapi yén karusakan di Yérusalém moal liren dugi ka tujuh puluh taun "pikeun Babul" parantos lirén. Fokus tina "tujuh puluh taun" nyaéta ka Babul, sareng masa panguasaanana, tibatan ka Yérusalém. - The Gentile Times Reconsidered, p. 220. Anjeun bakal perhatoskeun, upami anjeun ngabandingkeun sababaraha tarjamahan, yén Daniel 9: 2 rada teu jelas. Naha... Maca deui "
Ieu mangrupikeun kahiji kalina mairan kanggo kuring tapi kuring kedah nyandera naon anu sigana kasalahan écés dina alinea 3 sareng 4 dina hubungan Jer. 29. Ayat 3 ngadugikeun ayat 5 sareng 7 dina nyarioskeun ka anu diasingkeun nyobian sareng akur di Babul tuluy paragrap 4 nyebatkeun yén "kuil ku robih éta parantos musnah. Maca sadayana Jer. 29; surat ieu ka pengasingan lumangsung Sateuacan Yerusalem parantos ngancurkeun. Naha kuring sono kana naon atanapi ieu écés pisan? Kadua, ayat 10 nyarios yén bakal 70 taun pikeun anu diasingkeun... Maca deui "
Wilujeng sumping Rudy, sareng tangkepan saé! 15Mungkin anjeun tiasa nyarios, "PANGERAN parantos ngadamel nabi-nabi pikeun urang di Babul." Tapi ieu mangrupikeun PANGERAN ngeunaan raja anu linggih dina tahta Daud sareng sadayana jalma anu tetep di kota ieu, sasama anjeun anu henteu bareng anjeun diasingkeun Sakumaha anjeun nunjukkeun, maca anu ati-ati tina Yeremia 16 nunjukkeun yén panundangan ka Yeremia nyerat nyaéta, leres-leres anu parantos diasingkeun, sareng Yerusalem teu acan dirusak. Narikna, kalolobaan terjemahan ayat 29 nyarioskeun 10 taun pikeun Babel, anu nyababkeun waktosna... Maca deui "
Hai, naha aya anu terangeun ngeunaan bohong anu kandel ngeunaan Yermia 29 dina alinea 3 3 Naon anu ditetepkeun ku para nabi parantos kajantenan. Ngaliwatan Yermia, Yéhuwa nyarankeun ka anu diasingkeun ka hareup pikeun narima kaayaan anyarna sareng ngamanfaatkeunana. Saur anjeunna: ”Bangun imah [di Babul] sareng cicing di dinya. Melak kebon sareng tuang buahna. Sareng milarian katengtreman kota anu ku Kami diasingkeun ka anjeun, sareng doakeun ka PANGERAN, sabab dina karapihan anjeun bakal perdamaian. " (Yer. 29: 5, 7) Yermia henteu nyarios ka anu diasingkeun ka payunna. Anjeunna nyarios ka... Maca deui "
Entong pendidikan tinggi - maca dirémédial bakal janten tempat pikeun ngamimitian! Kuring ngagaduhan perasaan yén jurusan nyerat parantos diberesihan sadayana tapi satia pisan, sareng ku sabab éta parantos ngalaman solokan otak anu penting.
Pikeun pangropéa, punten mangga waé sedeng koméntar terakhir ku ngahapus paragraf anu terakhir: tina: Kuring nyangka panulis wt.
Éta henteu kaluar sapertos anu kuring pikahoyong. Hatur nuhun
Hai Ngumbara Wick, Anonim, sareng anu sanésna. Fakta JW (607: 1914 tujuh kali) nunjukkeun yén 1914 henteu nyatakeun janten Christs Return dugi ka 1930 dina Jaman Emas. Upami ieu leres, bakal pikaresepeun pikeun terang kumaha anu di bagian awal "generasi tumpang tindih", sapertos dina siaran di 2015, terang pentingna jaman dina taun 1914. Ogé kuring mendakan sababaraha hal anu pikaresepeun dina 70 taun. Zakharia 1:12 aya hubunganana dugi ka 70 taun karuksakan candi ti 586/7 BCE dugi ka diwangun deui sakitar 515 SM. Koméntar anu sanés aya hubunganana sareng 70... Maca deui "
Kuring prihatin yén hubungan na dilakukeun yén JW org mangrupikeun bagian tina Babul anu Ageung. Meureun sababaraha bulan ka pengker kuring bakal langsung nutup jandéla ieu sareng ngajelaskeun salaku serangan setan. Tapi ayeuna hatur nuhun ka Meleti pikeun ngabantosan kuring muka panon janten kuring henteu bingung sareng doktrin anu henteu dumasar kana Injil! Naha kecap Ibrani pikeun Babul hartosna 'lieur'? Nya, doktrin JW matak lieur. Naha éta hubungan? Ngeunaan peringatan di Wahyu 18: 4 pikeun kaluar ti dirina umat-Na upami anjeun teu hoyong bagikeun dina dosa-dosana. Abdi ngan... Maca deui "
The Millerites ogé ngarasa peryogi "kaluar tina Babul". Janten JW urang henteu heran ngabagi pandangan anu sami. Abdi nyarankeun pisan maca sababaraha ceramah ieu, khususna Susan Palmers ngeunaan ramalan Adventist anu nganyahokeun. Anjeunna ngadamel ieu pisan. http://aurora.edu/academics/library/jenks-collection/jenks-writings/index.html#axzz4WU88YqiA Éta moal kaget kuring upami Wahyu mangrupikeun buku sesat. Yesus tina Injil anu nyarios yén beban anjeunna entong sigana beda sareng Yesus Wahyu, anu bakal nyiduh anjeun tina sungutna kusabab karya anjeun henteu cekap saé. Naon anu lumangsung kana rahmat? Upami sababaraha bagian tina Injil parantos dinyatakeun... Maca deui "
Hai anonim, Hatur nuhun parantos ngabagi panilitian sajarah anjeun ka kami. Éta paling mangpaat. Ngeunaan pernyataan kasimpulan anjeun: Sanaos Yesus mangrupikeun jalma anu raos pisan, anjeunna ngartos kumaha perluna murka Allah ngalawan dosa. Lalaki anu nyarioskeun ngeunaan nawiskeun beban ringan, anu nyaritakeun cara restorasi pikeun muslihat, sareng anu ngajar karep pikeun musuh urang, mangrupikeun jalma anu sami anu nyarioskeun karusakan barudak leutik, anu nyaritakeun pemusnahan jalma-jalma anu henteu tobat , sareng saha anu ngajar siksa abadi pikeun tindakan anu teu tiasa dihampura (Mat. 12: 31f; Luk. 13: 3, 19:44). Sigana... Maca deui "
Abdi kedah hormat teu satuju. Yesus mangrupikeun cerminan sampurna Gusti, Dewa OT anu ngaluarkeun seuneu ti sawarga turun ka Sodomites kalayan peringatan.
Ieu bakal dihirupkeun deui sareng dipasihan kasempetan, sareng jamaah anu 'nyiduh tina sungut Gusti' ogé bakal, IMHO, bakal dibangkitkeun, tapi éta bakal dibarengan ku sésana jalma-jalma teu bener. The 'spitting out' sanés hartosna laknat abadi, tapi kaleungitan hak istiméwa anu saé pikeun babarengan sareng Kristus di karajaan langit.
Leres, pandangan ieu yén Gusti ambek ka urang ngarobah seueur jalma ka Gusti sareng agama. Kabeh jelema sidestepped naon anu kuring ngomong sateuacan. Apocalypse of John didebatkeun salami-lami perkawis kasimpulanana dina kanon. Sadayana tiasa tetep debat ngeunaan hartosna dugi ka sapi mulih kanggo sadayana anu kuring jaga, sareng kuring yakin éta moal butuh dorongan kuring. Boh hartosna pikeun aya atanapi henteu. Ngabuktoskeun ka kuring anu nyeratna, teras kuring tiasa ngerjakeun naha kuring kedah nyéépkeun waktos kuring nyobian édikasina. Éta hartosna kasalametan anu langgeng... Maca deui "
Teu tiasa sami nyarioskeun ngeunaan Kitab Suci naon waé. Diskusi naha buku naon waé anu kedah diideuan mangrupikeun anu lami sareng anu sah. Terus terang, kuring henteu acan cukup ngayakeun panilitian pikeun nyarios sacara otoritatif dina masalah éta, tapi kuring pasti nempatkeun kana daptar To Do kuring.
Hebat ? Ieu titik awal. The Canon of the New Testament dikembangkeun pikeun ngaréspon ka bid'ah anu disebut Marcion, anu parantos ngembangkeun kanon sorangan, nyaéta surat-surat Paulus anu tangtu sareng versi Lukas anu dirobih. Garéja-garéja geus gagal ngabéjaan jalma-jalma yén Injil ditulis sacara anonim, sareng nami-nami nambihkeun engké. Nalika aya anu nyebatkeun "Mateus nyerat ..." ogé, anjeunna sigana henteu. Kitab Yudas kutipan langsung tina Kitab Enoch, saolah-olah éta ngagaduhan otoritas. Naha urang ogé kedah maca buku ieu? 2 Tim 3:16, nya eta “Sakabeh Kitab Suci diilhamkeun ku Allah jeung... Maca deui "
Hai Candace, kuring satuju. Langkung saé ngagaduhan tanda anu jelas pikeun nyaritakeun yén waktuna kaluar tina Babul. Sugan teu aya anu disayogikeun, sabab Yesus ngan ukur hoyong pengikutna pikeun mikawanoh tandana. Sugan cara serangan éta tiasa ngamimitian sacara halus sareng pamaréntahan ngudag kakayaan. Urang Org bakal ningali éta salaku penganiayaan, sapertos gereja-gereja sanés. Éta bakal nyababkeun "satia" rally kana sabab iman khususna, tibatan nyandak acara éta salaku tanda yén aranjeunna kedah nyabut hubungan naon sareng garéja sareng kaluar. Émutan abdi... Maca deui "
Howdy Candace. Salam ka panjang WT émut yén Masyarakat kedah nyayogikeun diajar pikeun jalma tina sagala jinis umur, IQ, literasi, budaya sareng kesehatan.Someone sapertos anjeun anu aktip dina aktipitas Akademis tiasa turun turun tingkat dina nganalisa tapi batur ti tingkat pendidikan rendah moal diperkirakeun ngalangkungan. Aya panglawungan anu pro JW anu henteu ditolak ku masarakat dimana ilaing nganalisa WT rada langkung jero. Panginten anjeun ogé tiasa pariksa salah sahiji jalma kaluar pikeun mangtaun pandang tambahan? Di... Maca deui "
Za 1:12 "Janten malaikat PANGERAN nyarios, 'Ya PANGERAN, kumaha lami anjeun nahan rahmat ti Yerusalem sareng kota-kota Yuda, anu anjeun ambek 70 taun ieu?'"
Parios éta. Zakaria henteu réngsé ampir 20 taun saatos Daniel. Catetan Daniel pikeun 70 taun aya hubunganana sareng jaman pamaréntahan anu dipasihkeun ku Yéhuwa ka Nebukadnesar. Kusabab Israél tetep berontak ngalawan daék ngarobah dirina kana kurungan Babul, ngabébaskeun sareng mayar Sabat aranjeunna ditunda ku 20 taun.
SW1
Hanjakalna henteu leres. Tujuh puluh taun bangsa-bangsa anu ngawula di Babel, atanapi anu dina kaayaan panguasaan di Babel, réngsé dina taun 539 SM. Ieu luyu sareng nubuat nabi Yéhém anu dirékam di Jere 25: 11,12. Saatos tujuh puluh taun réngsé, raja Babul digelar rekening. "Sadaya tanah ieu bakal janten sepi sareng heran, sareng bangsa-bangsa ieu bakal ngasuh ka raja Babel tujuh puluh taun. Anu bakal kajadian nalika tujuh puluh taun réngsé yén kuring bakal ngahukum raja Babul sareng bangsa éta, kecap Pangéran, pikeun kalepatanana, sareng tanah Kaldéa, sareng... Maca deui "
Haturan Anonim, kitu deui. Anjeun parantos ngabantuan. Kuring bakal dileungitkeun ayeuna sareng gaduh bacaan anu saé pikeun sadayana. Hatur nuhun sakali deui.
Hai Anonim. Abdi ngahatur nuhun pitulung anjeun. Kuring geus maca kalolobaan Gentile Times, hatur nuhun. Dina taun 1877 Russell ngitung taun 1914 dumasar kana tungtung garis Davidic, sareng wae saatos éta titimangsa mimitian dileungitkeun ka karusakan Yerusalem. Kuring sadar yén dina taun 1877, 606 SM kapilih sareng yén éta engkéna dirobih deui ka 607. Henteu mangrupikeun patarosan. Sanes urang naroskeun sabaraha lami tujuh kali éta atanapi naha éta waktos-waktos anu ditunjuk ku bangsa-bangsa. Abdi ngan hoyong terang nalika mimiti urang nyitak kana éta... Maca deui "
Hai Leonardo, Barbour sareng Russell teras percanten yén 70 taun "panangkaran" dimimitian ku karuksakan Yerusalem sareng dipiceun Zedekia tina tahta taun 606. Ieu mimiti dicetak dina 1875 dina majalah Barbours sareng engké di 1877 dina "The Tilu Dunya ”. Maca halaman 75. Ogé, ieu mangrupikeun kutipan tina "The Gentile Times Reconsidered" halaman 40. "EB Elliott sigana tukang éksposisi munggaran anu ngitung" jaman kapir "ti 606 SM dugi ka 1914 CE. Nanging, kedah diémutan yén dina kronologi na titik awal, 606 SM, mangrupikeun taun digentos... Maca deui "
Hai Anonim. Rujukan éta mangrupikeun bantosan, tapi upami kuring henteu sono kana hal éta kuring henteu tiasa ningali dimana JW mimiti milih taun 607 nalika ragrag Yérusalém. Angka awal 1914 sadayana didasarkeun kana tungtung pamaréntahan Daud, anu sigana nuturkeun waktos nalika seueur anu ditawan dina taun ka-3 tina Yoakim (tingali Daniel 1: 1). Koméntar Mateus Henry nunjukkeun yén kaseueuran koméntator satuju yén ieu mangrupikeun awal 70 taun, janten kuring teu aya bébéja yén salah sahiji ramalan anu tiheula damel kana anu béda. Kituna dina sababaraha... Maca deui "
Sahenteuna sakumna 1922, sanaos ieu dumasar kana tujuh kali Leviticus 26, sanes Lukas 21: 24.
https://archive.org/details/1922WatchtowerArticlesOnChronology
Abdi leres-leres nyarankeun maca "The Gentile Times Reconsidered" upami anjeun henteu acan ngalakukeun éta. Patarosan anjeun dijawab di ditu
https://ad1914.files.wordpress.com/2014/01/the-gentile-times-reconsidered.pdf
Maksadna, sacara téknis éta 606 jaman harita, dugi ka "providentally" dirobah janten 607 sabab Russell sareng Barbour salah ngitung taun enol
Pikeun anu teu acan maca buku "Three Worlds" anu disebatkeun ku Anonim, perhatoskeun yén (dina kaca 189) 606 SM dipilih, pikeun mimiti 2520 taun / 7 kali sabab éta mangrupikeun akhir tina garis Daud , anu ngamimitian periode 70 taun panangkaran. Naha aya anu terang iraha WTBS ngarobih tanggal mimiti janten nalika ragrag Yerusalem? Waleran dina situs ieu kalayan rujukan naon waé bakal ngaapresiasi.
Hai Leonardo, Gagasan ieu ngeunaan Gentile Times parantos dihijikeun bari, dimimitian ku buku anu disebut "The Even Tides" ku John Aquila Brown taun 1823. Ieu disebatkeun dina buku "Jehovahs Saksi - Proclaimers of Gods Kingdom". Éta ogé nyebatkeun kumaha téori robih saur kuring. Ngan ukur milarian kecap dina WT Library - contona "miller" atanapi "three world". Dina sababaraha waktos kitab suci anu dianggo dirobih janten Lukas 21:24, anu henteu asup akal kumaha ogé, sabab Yesus nyarioskeun Yerusalem bakal ditapak (kahareup) henteu acan ditincak (kapungkur). Carl Olof Jonsson... Maca deui "
Kapendak éta Leonardo. Bab 10 halaman 134 Buku Proklamator dina judul "Akhir Jaman Jaman Yunani". Sanaos Carl Olof Jonsson leres nunjukkeun, John Aquila Brown henteu nyambungkeun tujuh kali sareng Lukas 21:24 sabab nyatakeun, janten ieu henteu leres. Kuring parantos maca bagian tina "The Even Tides" sareng tiasa mastikeun ieu. Ieu link
http://www.a2z.org/wtarchive/docs/1823_Even-Tide_Gentile_Times.pdf
Bagéan ieu dina ayat 14 nyaéta anu narik perhatian kuring. "Seueur anu haus kana bebeneran Alkitab kabur ka nagara-nagara anu pangaruh garéja kirang nyebar. Aranjeunna hoyong maca sareng diajar sareng ngobrol saling tanpa dibéjaan naon anu kudu dipikirkeun. " Salaku Pangajaran Alkitab kuring kantos gaduh patarosan ngeunaan kapercayaan. Éta panginten henteu ngabantosan kuring sumping tina sudut pandang "panilitian heula" anu nyababkeun kuring nalungtik agama ti luar dina sababaraha jam saatos diajar. Janten kuring ngamimitian sababaraha mamang. Maca buku Ajaran Alkitab... Maca deui "
Seueur, Stormie, hatur nuhun pikeun ngabagi carita anjeun.
"Tanpa bébéja naon anu kudu dipikirkeun"
Ironi tina sababaraha pernyataan organisasi henteu pernah gagal pikeun ngareuwaskeun kuring. Anu matak kuring nyaéta batur (sahenteuna) henteu ningali éta.
Howdy Stormie. Saur alesan ageung seueur Saksi-saksi anu ngajauhkeun ti Pdkhérém kusabab éta gurat, diluar pamikiran kotak. Sababaraha tarjamahan bakal nyebatkeun Solomon salaku Filsuf Pdt. 1: 1 "Ieu kecap-kecap tina Filsuf, putra Daud, anu janten raja di Yerusalem." "JWs diajarkeun henteu ngan ukur ngajaga sagala hal dina biantarana saluyu sareng WT resmi Kawijakan tapi ogé ngawartosan yén éta salah bahkan gaduh pamikiran anu kitu !! Seueur JW's diantara sababaraha anu paling linier, hiji pamikir dimensi anjeun kantos pendak. Aranjeunna bagian tina a... Maca deui "
Abdi resep ieu!! Hatur nuhun Enok pikeun berbagi. Kuring deui maoskeun Publik saatosna sareng ditambuk, janten nyariosna..reading lalaunan, pikeun ningali ayat anu peryogi topi pamikiran gurat abdi pikeun paham éta langkung saé. Sabenerna abdi nyaan aya buku koméntér ngeunaan Pandita siga buku Wahyu, Yesaya, sareng buku Daniel. (sanés yén anjeun tiasa mendakan ieu di perpustakaan Jw deui anu matak ngaganggu)
Howdy Candace. Leres kuring henteu héran yén anjeun hoyong Pandita. Kanyataan yén salaku jalma ngora anjeun didieu ngiringan sareng sakumpulan jalma anu umurna 30 langkung atanapi langkung nunjukkeun yén anjeun resep ngagunakeun barang-barang pink di antara Ceuli anjeun. 🙂 Masalah anu anjeun gaduh di Org nyaéta henteu sadaya jalma bakal ningali kualitas anu saé anjeun salaku hal anu kedah dirayakeun tapi langkung nempatkeun. Kanyataan yén anjeun nyandak Universitas sareng jasa lengkep dina waktos anu sami nunjukkeun sajumlah luar biasa tina prakarsa sareng sumberdaya pikeun anjeun.... Maca deui "
Nuhun Enok. Kuring nyerah dina Studi Alkitab kusabab seueur alesan anu salah, tapi ti saprak éta kuring sadar bakal aya tungtungna. Kuring henteu hadé dina nampi hal-hal ku nilai nominal janten kuring sering ngalakukeun tugas di imah. Ieu sabagian kusabab kanyataan yén kuring déwasa sareng Asperger. Kuring bajoang sareng ngartos jalma sareng motifna sareng sok ngalaman kasusah anu ageung pikeun hubunganana. Dasarna kuring mikir béda ngeunaan sagalana! LOL janten kuring henteu bakal pernah sanggup babarengan... Maca deui "
Howdy Stormie. Kuring boga réréncangan anu saé anu gaduh Aspergers sareng anjeunna henteu seueur panalungtikan bibel anu sacara lengkep rinci sareng kompleks. Kuring nyangka kamampuan pikeun nyéépkeun waktos jangka panjang waé tanpa sepi ngajadikeun Asperger jalma langkung gampil pikeun Panaliti sareng kenging seueur anu janten PHD upami aranjeunna tiasa ngatur kondisina. Org tiasa janten tempat anu saé pikeun jalma anu leumpang kana kendang sorangan. Jalma sareng Bi Polar, Aperger atanapi ngan saukur jinis Arty anu kuat mendakan kacepetan hiji diménsi anu Org hésé pakait sareng.... Maca deui "
Kuring maca sareng diajar sorangan ayeuna. Kuring teu ngagaduhan niat teu ngalakukeun éta, kuring ngan ukur henteu ngagaduhan jalma anu tiasa dibahas sadayana. Pasti tiasa ningali kumaha Org bakal janten tempat anu sesah pikeun jalma sapertos kuring, utamina kusabab hobi utama kuring nyaéta tulisan lamunan / sci-fi. Kuring teu paduli béda, ngalakukeun éta leuwih ti opat puluh taun ayeuna; Kuring ngan saukur ngagaduhan seueur mamang ari. Salah sahiji hal anu kuring kantos tiasa lakukeun sacara gampang nyaéta pola titik, atanapi inpormasi anu ngan ukur ngulang deui. Parantos maca Watchtowers... Maca deui "
Kusabab gerakan Millerite Adventist, Russell sareng Menara Pengawal ngitung deui 70 taun ti tanggal kuno "mutlak" 539 BCE pikeun ragrag Yérusalém. Tapi aranjeunna salah paham Jer. 25:11 salaku nubuat ngeunaan Kota Yérusalém anu kosong, sareng sanés anu sacara jelas nyatakeun: yén "nagara-nagara ieu" bakal ngabdi ka Raja Babul salami 70 taun. Daniel leres. Taun kahijina tina pengasingan sumping dina taun mimiti dominasi Nebukadnésar dina dunya, sareng teras dugi ka akhir kakuatan dunya Babul 70 taun ka pengker. Pasukan Nebukadnesar sumping ngalawan Yerusalem tilu kali. The... Maca deui "
Russell pastina seueur ngitung, henteu? Tina "Karajaan Anjeun Datang - Jilid 3 Studi dina Kitab Suci" kami perhatoskeun: "waktos tempat suci Allah bakal diberesihan tina kasalahan sareng prinsip anu najis. Kami parantos nyatet minuhan 1,260 dinten, atanapi waktos, waktos, sareng satengah waktos kakuatan Papacy pikeun nganiaya, sareng mimiti, dina 1799, ngeunaan Time of the End. Kami parantos ningali kumaha 1,290 dinten nandaan awal pamahaman ngeunaan misteri ramalan dina taun 1829, anu nyababkeun gerakan hébat 1844 dipikaterang... Maca deui "
Gebeg! Hatur nuhun panalungtikan anu hebat. Ngahargaan pisan.
Iraha waé? Nelson Barbour mangrupikeun tilas Millerite sareng écés ngalaman disonansi kognitif anu ekstrim nalika ramalan Millers ngeunaan 1844 gagal. Anjeunna nyéépkeun 30 taun ka hareup ngalakukeun aritmetika suci pikeun ngusahakeun naon anu salah. Pikeun manggihan kumaha 1843/1844 jadi 1873/1874 baca Jonas Wendells "Hadir Kaleresan atanapi Daging Dina Due Season". Henteu panjang teuing sareng aya bagan anu ngajelaskeun bédana 30 taun.
https://archive.org/details/PresentTruthByJonasWendell
Ogé baca "Your Kingdom Come" ku CT Russell p.84-90 sareng anjeun bakal ningali naon anu kuring hartosna. Ieu leres-leres nyambungkeun titik-titik pikeun kuring.
https://archive.org/details/ThyKingdomComeByCharlesTazeRussell
Buku anu ngamimitian bobo nyaéta "The Three Worlds" anu ditulis ku Nelson Barbour, tapi ko-diterbitkeun sareng Charles Taze Russell di 1877. Kieu waé. https://archive.org/details/TheThreeWorlds Baca p.189 sareng aya sababaraha kacindekan anu salah. Yerusalem musnah dina 606 SM, tujuh puluh taun kaelokan urang Yahudi di Babul (éta saleresna mangrupikeun jaman dominasi Babul pikeun sadaya bangsa anu réngsé dina 539 SM sapertos dina Jere 25: 11,12), periode panén 40 taun ti 1874 dugi 1914 sareng 1874 janten nalika Kristus balik sareng 1914 janten akhir waktos kaributan. Sareng sadaya ieu didugikeun... Maca deui "
Nuhun Meleti, kanggo ulasan anjeun. Endah kumaha hiji kecap tiasa ngarobih hartos ideu, pamikiran sareng ajaran. Catetan para 6, aranjeunna nganggo kecap nyarankeun tibatan aranjeunna kedah dianggo salaku saran, diajarkeun atanapi diajarkeun. Dina sub judul "ADA PARALLEL HARI MODEN?" Catet kumaha ajaran aslina dikedalkeun. Éta nyatakeun "mangtaun-taun, jurnal ieu" nyarankeun "yén hamba-hamba Allah modéren ayeuna lebet kana panangkaran Babul dina 1918 sareng yén aranjeunna dileupaskeun ti Babul dina 1919. Janten éta mangrupikeun" saran "yén éta Diajar ajaran. Ok jadi pikeun nyarankeun hartosna, maju pikeun... Maca deui "
Nyekel alus. Upami ajaran aslina ngan ukur 'saran', maka kuring ogé nampi ieu ogé. Mungkin urang kedah nyebatkeun éta salaku koméntar dina rapat. 🙂
haha, muhun atos kapikiran ku kuring nga sms kondektur Wt.
Lasarus, Kuring parantos nganggo "mendakan" anjeun dina vérsi kadua tulisan éta (tempo di luhur). Nuhun sakali deui.
Éta Saé pisan!
Saran ??? Emang ??? Hapunten dulur-dulur sanés tapi ieu mendesak getih urang.
Sugan urang kedah naros ka sepuh, khususna konduktor WT, naha alinea atanapi pernyataan éta ngan ukur saran atanapi doktrin / ajaran anu kedah dituturkeun - naha aya mamang atanapi patarosan.
Naon kriteria teras tingali upami pamikiran anu dicitak mangrupikeun saran ngan sanes ajaran? 🙂
Hai Meliti. Urang kedah ngupingkeun omongan kamari anu nyarioskeun kumaha langkung bahagia urang sadayana kusabab terang anu saleresna. Kuring bagja pisan, kusabab situs ieu, terang seueur bebeneran. Kuring bagja yén kuring terang bebeneran anu tangtu kusabab JWs. Konflik hartosna kabagjaan nyata langkung sesah milari. Tapi kuring henteu deui murangkalih nyalira yén ngan saukur janten salah sahiji Saksi-Saksi Yéhuwa hartosna kuring senang, langkung ti kuring ngarasa kuring aya di surga, ngan saukur kusabab aya anu nyebut naon urang ngagaduhan "Surga Spiritual". Nuhun sanaos ngajaga... Maca deui "
Russel komo Rutherford mimitina ngajarkeun Lebak Tulang Garing mangrupa nubuat anu patali jeung Israel alam. Simkuring masih percanten ieu kiwari. Israél alami parantos dibalikeun deui salaku bangsa sapertos anu diramalkeun ku Alkitab dina seueur petikan. ?
Hai Johnsc11,
Ku "kami masih percanten ka ayeuna ieu", naha anjeun hartosna Saksi-Saksi Yéhuwa, atanapi Siswa Alkitab Internasional?
Hai - postingan munggaran kuring di dieu - mugia henteu panjang teuing! Sareng hapunten upami henteu maos jelas teuing kuring henteu terang kumaha pormatna. Gerhana lumangsung dina taun 37 tina Nebukadnesar. Asirologis mertimbangkeun taun ka-37 tina Nebukadnésar janten 568 BCE. Gerhana lumangsung tanggal 4 Juli. Dina kalénder Ibrani anu ka 9 Tammuz (bulan ka-4) 3192, upami anjeun nganggo Tishri (bulan ka-7) salaku bulan nalika taunna ganti. Alternatipna éta kaping 19 Tammuz 3193, upami anjeun nganggo Nisan (bulan ka 1) salaku bulan iraha... Maca deui "
Nuhun kana koméntar éta Meletti. Nalika saderek masihan koméntar ngeunaan sajarah Organisasi janten kuring siga versi kahirupan nyata Ladang Sato. Sasatoan berontak ngalawan kazaliman Manusa sareng akhirna Babi ngaku otoritas anu sami pikeun sato sareng domba tungtungna masih ditindes. Dina hiji napas kami muji urang Kristen sapanjang sajarah pikeun nangtung ngalawan pamimpin di Garéja dumasar kana kacintaan kana pangandika Gusti teras GB sareng kaseueuran anggota anu ngritik ieu nalika aranjeunna ningal dina domba sorangan.... Maca deui "
Meleti ieu mangrupikeun padamelan anu hadé pikeun nunjukkeun kagagalanna ku kecap sorangan. Ngeunaan titik panungtung anjeun ngeunaan jalma-jalma leres Yéhuwa anu terang. GB resep ngagunakeun Paribasa 4:18 ngeunaan lampu anyar atanapi pamahaman anu asalna tina GB tapi tulisan suci anu ditarjamahkeun leres nyokong hal anjeun. Tina bibel Apostolik "Tapi cara jalma adil diibaratkeun cahaya – aranjeunna mancarkeun. Aranjeunna sateuacanna sareng masihan cahaya dugi iraha waé sadinten kedahna nyetél ”. Ayat 19 ogé pantes. "Tapi cara jalma jahat mah poek; aranjeunna henteu terang kumaha... Maca deui "