Ulikan minggu ieu di Karajaan Karajaan Allah buku ngarayakeun panggunaan organisasi, ti saprak mimiti, tina "rupa-rupa metode da'wah dugi ka pangunjung anu pangageungna". Panilitian dicandak tina alinea 1-9 tina bab 7.

Dua paragrap munggaran ngagambar paralel antara panggunaan akustik Yesus nalika nyarios ka balaréa danau-pantai sareng panggunaan "téhnik novél pikeun nyebarkeun berita baik Karajaan ka pemirsa ageung". Sésa bahan anu ditugaskeun ngurus dua padika khusus anu dianggo dina awal 20th abad: Surat kabar sareng Photo-Drama Penciptaan.

Ayat 4 nunjukkeun yén dina akhir taun 1914, "langkung ti 2,000 koran dina opat basa nyebarkeun khutbah sareng tulisan Russell". Ayat 7, kumaha ogé, nyaritakeun kumaha prak-prakanana ngagunakeun koran teu lirén. Tapi, urang tiasa naros, naha lirénkeun prakték anu nyababkeun pajamanan sapertos lega? Dua alesan anu dipasihkeun: harga kertas anu luhur di Inggris sareng pupusna Russell di 1916. Tapi naha alesan-alesan ieu masuk akal?

Naon anu dilakukeun harga kertas sareng patarosan ieu hésé dipikaterang. Boh koran-koran anu nguntungkeun tina nyetak khutbah Russell atanapi henteu. Bisi ieu, masalah régional diwatesan ka Inggris Raya, sareng ngan ukur aya hubunganana nalika perang lumangsung. Di sisi anu sanésna, Russell parantos nyerat khutbah terakhir na pastina nempatkeun kisut dina rencana éta. Tapi tulisan dina 15 Désémberth, 1916 Majalah, tina paragraf anu dicutat, teu nyebatkeun tina faktor ieu. Sabalikna, éta masihan alesan anu sanésna: "[Karya koran] parantos janten kéngingkeun, kusabab turun kami tina daptar koran alit anu sanés, sareng salancar, pikeun kabijakan pendakan kami [pamotongan ongkos] diperyogikeun ku kaayaan anu diproduksi ku perang. (w1916 12 / 15 pp. 388, 389.) Kos potongan? Hiji blog didédikasikeun kana sagala hal Russell nyatakeun yén "Masarakat nanggung biaya telegraf, tapi ruang koran dipasihan gratis." Tapi Edmond C. Gruss, dina bukuna Rosululloh panolakan, pp. 30, 31, ngiringan anggapan ieu rohangan bébas, nyutat dua koran utama salaku bukti yén "Masarakat" mayar rohangan dina harga iklan. Ieu sanés masalah anu penting pisan, tapi kuring henteu tiasa ngabantosan naros, upami "karya koran" henteu aya artos kauangan, naha aranjeunna henteu ngan saukur nyarios kitu?

Ayat 8 & 9 ngarayakeun paméran gambar anu mutakhir pikeun Poto-drama tina Kacipta. Pastina, ieu mangrupikeun prestasi catetan. Hésé henteu kagum ku slide warna-warni sareng gambar sateuacanna sateuacanna-waktos nganggo sora. Naha organisasi henteu sami sateuacanna dina waktosna dina panggunaan alat éléktronik sareng internét mangrupikeun patarosan anu alami asup, tapi éta masalah anu sanés.

Sedengkeun inpormasi dina ulikan minggu ieu lumayan teu nguntungkeun, aya sababaraha hal anu teu pati cocog. Mimiti, samentawis buku éta ati-ati pikeun henteu nyebut Siswa-Siswa Alkitab pra-1919 "Umat Allah", sareng ngahindar tina nyatakeun langsung yén Yesus ngarahkeun upaya da'wah sateuacan 1919, intina langsung henteu langsung ditulis kalayan pernyataan sapertos, "Dina arahan Raja, umat Allah terus nganyahokeun sareng adaptasi nalika parobihan kaayaan sareng téknologi anyar sayogi sayogi." Upami Siswa Alkitab sateuacan 1919 mangrupikeun pembaru, sareng "umat Allah" terus pikeun ngabaru, maka tersirat pisan yén Siswa-Siswa Alkitab pra-1919 ogé "umat Allah". Sigana mah aranjeunna umat Allah iraha urang meryogikeunana.

Ayat 6 dibuka kalayan pernyataan ieu: "Kaleresan Karajaan anu diterbitkeun dina tulisan koran éta ngarobih kahirupan masarakat. ” Mertimbangkeun sabaraha hal parantos robih ti saprak éta - sapertos panolakan Russell kana konsép organisasi kaagamaan - sesah upami hirup dirobih ku hal-hal anu masih dianggap "bebeneran".

Sareng pamustunganana, aya anu hébat musuhan tina pernyataan dina paragraf 5: "Jalma anu gaduh ukuran otoritas dina organisasi Allah ayeuna kedah nyonto karep kana Russell. Ku naon cara? Nalika ngalakukeun kaputusan penting, mertimbangkeun saran ti batur. ”Pamaca teras diarah maca Siloka 15: 22:

Tanpa rencana pituah gagal, tapi sareng seueur penaséhat aranjeunna suksés.

Kumaha anggota Badan Pamaréntah ngalarapkeun naséhat ieu? Naha aya cara saderhana pikeun JW individu pikeun ngirimkeun saran? Atanapi, upami éta siga muka panto teuing susuratan, kumaha upami kokolot? Kalayan rébuan sareng rébuan kokolot anu lebet kana jw.org, janten hal anu sederhana pikeun naroskeun inputna ngeunaan parobahan doktrin atanapi prosedural anu ditangtoskeun. Tapi naha éta kantos dilakukeun? Henteu. Lalaki anu teu aman ngeunaan klaim otoritas na jarang naroskeun nasihat. Di sagigireun éta, upami anjeun saluran anu ditunjuk ku Allah, naon anu anjeun peryogi naséhat ti jalma fana?

Salian ti sauyunan anu tos disebatkeun di luhur, aya ogé masalah kumaha Warta Hadé pikeun dikabarkan. Dina unggal conto dina kitab suci Kristen, urang Kristen masing-masing da'wah sacara pribadi. Leres, aranjeunna nyarios ka kelompok ageung kadang-kadang, tapi aranjeunna sacara pribadi. Henteu pernah urang ningali aranjeunna ngagantung spanduk di lawang kota, atanapi milih kota anu ditangtoskeun kalayan catetan tertulis anu nyarios pikeun aranjeunna. Naha éta Kristen dipiharep bakal pribadi ngahutbah, tibatan nyebarkeun pesen na ngaliwatan proksi penyiaran massal?

Naon waé jawaban kana patarosan éta, naséhat janten kreatif sareng inovatif dina ngajarkeun Injil mangrupikeun naséhat anu hadé. Tapi urang ulah hilap éta, bari aktipkeun da'wah mangrupikeun kagiatan Kristen anu penting, "Agama anu murni sareng henteu najis sateuacan Gusti "diwangun utamina dina nunjukkeun kanyaah ka sasama - khususna pikeun jalma anu kurang untung di antara urang. Umat ​​Allah ayeuna bakal langkung saé "terus" nurut kana paréntah anu paling penting. Éta bakal leres-leres janten hal anu kedah dirayakeun.

32
0
Bakal mikanyaah pikir anjeun, punten mairan.x
()
x