Surat kawijakan anyar tanggal 1 Séptémber 2017 anu nyertakeun nyiksa budak di Organisasi Saksi-Saksi Yéhuwa nembé dileupaskeun ka Badan Pangkat Sesepuh di Australia. Dina tulisan ieu, kami henteu terang naha surat ieu ngagambarkeun parobihan kawijakan sadunya, atanapi upami éta ngan saukur aya pikeun ngungkulan masalah anu diangkat ku Komisi Karajaan Australia kana Respon Institusional pikeun nyiksa seksual seksual Anak.

Salah sahiji panemuan ARC nyaéta yén Saksi teu gaduh kawijakan anu nyukupan aya tulisan disebarkeun ka sadaya jamaah ngeunaan cara pikeun leres-leres nangan panyiksa seksual budak. Saksi ngaku gaduh kawijakan, tapi ieu tétéla kabijakan lisan.

Naon Lepatna UU Lisan?

Salah sahiji masalah anu sering muncul dina konfrontasi anu dilakukeun ku Yesus sareng pamimpin agama jaman ayeuna ngalibatkeun katergantunganana kana Hukum Lisan. Teu aya ketentuan dina Kitab Suci pikeun hukum lisan, tapi pikeun ahli Taurat, Parisi, sareng pamimpin agama anu sanés, hukum lisan sering ngagentos hukum hukum. Ieu ngagaduhan kauntungan ageung pikeun aranjeunna, sabab éta masihan aranjeunna kawasa pikeun batur; wibawa anu aranjeunna sanésna moal gaduh. Kieu sababna:

Upami urang Israél ngan ukur ngandelkeun kode hukum tulisan, maka tafsiran lalaki henteu janten masalah. Anu kawasa sareng ngan ukur kawenangan nyaéta Gusti. Nurani sorangan ditangtukeun dugi ka mana hukumna diterapkeun. Nanging, ku hukum lisan, kecap akhir asalna tina lalaki. Misalna, hukum Allah nyarios yén haram ngalaksanakeun dina Sabat, tapi naon anu janten jalan? Jelas, buburuh di kebon, ngabajak, ngebon, sareng ngabur, bakal janten damel di pipikiran saha waé; tapi kumaha upami mandi? Naha ngagulung laleur tiasa dianggo, bentuk moro? Kumaha ngeunaan dandan diri? Naha anjeun tiasa nyisiran rambut dina Sabat? Kumaha upami jalan-jalan? Sadaya hal sapertos kitu diatur ku Hukum Lisan pikeun lalaki. Salaku conto, urang ngan ukur tiasa leumpang jarak anu ditangtoskeun dina Sabat, numutkeun pamingpin agama, tanpa sieun ngalanggar hukum Allah. (Tingali Rasul 1:12)

Aspék sanés tina UU Lisan nyaéta yén nyayogikeun sababaraha tingkat kamungkaran. Naon anu saéstuna nyarios kabur sakumaha waktosna lumampah. Kalayan henteu aya tulisan, kumaha carana urang tiasa deui nangtang sagala arah anu salah?

Kurangna hukum lisan pisan aya dina pikiran Kursi ARC dina Maret 2017 Pamariksaan Umum  (Studi Kasus 54) salaku kutipan ieu tina transkrip pangadilan nunjukkeun.

MR STEWART: Mr Spinks, samentawis dokuménna ayeuna ngajelaskeun yén anu salamet atanapi kolotna kedahna dicarioskeun yén aranjeunna parantos gaduh, sakumaha nyatakeun, hak mutlak pikeun ngalaporkeun, éta sanés kabijakan pikeun nyorong aranjeunna ngalaporkeun, nya?

MR SPINKS: Jigana éta deui henteu leres, sabab, sakumaha laporan ngeunaan unggal hal anu parantos dilaporkeun ka kami ti saprak sidang publik - duanana Departemen Hukum sareng Departemen Pelayanan nganggo ungkapan anu sami, éta hak mutlakna pikeun ngalaporkeun, sareng para sepuh bakalan bakalan ngadukung anjeun dina ngalakukeun éta.

KETUA: Mr O'Brien, kuring pikir intina anu bakal dilakukeun nyaéta hiji hal anu direspon, sabab kami ningali anjeun; hal anu sanés ngeunaan naon anu bakal anjeun laksanakeun dina waktos lima taun. Anjeun ngartos?

Mr O'BRIEN: Leres.

MR SPINKS: Lima taun ka hareup, anjeun ngahormatan?

KAKI: Kacuali maksudna jelas jelas dina dokumén kawijakan anjeun, aya kasempetan anu saé anjeun parantos mundur. Anjeun ngartos?

MR SPINKS: Intina leres, Hormat. Kami parantos lebetkeun kana dokumén anu paling anyar sareng, sacara retrospektif, éta kedah diluyukeun dina dokumén anu sanés. Kuring nyokot titik éta.

CHAIR: Urang bahas sababaraha waktos kapengker ngalaporkeun kawajiban anjeun sanajan aya hubungan sareng korban sawawa. Éta anu henteu disebut dina dokumén ieu ogé, nya?

MR SPINKS: Éta bakal janten masalah pikeun Departemen Hukum, anu Hormat, sabab unggal nagara bagian - 

KETUA: Bisa jadi, tapi pastina éta masalah pikeun dokumén kabijakan, sanés? Upami éta kabijakan organisasi, éta anu kedah anjeun nuturkeun.

MR SPINKS: Naha abdi tiasa naros anjeun pikeun ngulang deui titik anu khusus, anjeun Honour?

TANGAN: Leres. Kewajiban ngalaporkeun, dimana undang-undang butuh kanyaho ngeunaan korban sawawa, henteu disebut di dieu.

Di dieu kami ningali perwakilan Organisasi némbongan pikeun ngaku kedahna nyertakeun kana arahan kawijakan tulisanana ka jamaah-jabatan katetepan yén kokolot kedah ngalaporkeun kasus panyiksa seksual budak anu saéna sareng diduga dimana aya sarat hukum anu jelas pikeun ngalakukeun éta. Naha aranjeunna parantos ngalakukeun ieu?

Tétéla henteu, sakumaha ieu petikan tina hurup nunjukkeun. [boldface tambah]

"Ku sabab kitu, korban, sepuhna, atanapi saha waé anu ngalaporkeun tuduhan sapertos ka para sesepuh kedah diingetkeun jelas yén aranjeunna ngagaduhan hak ngalaporkeun hal ka otoritas sekuler. Para sesepuh henteu nyempad saha waé anu milih lapor sapertos kitu. — Gal. 6: 5. "- tara. 3.

Galata 6: 5 berbunyi: "Kanggo masing-masing bakal nyandak beban masing-masing." Janten upami urang ngalarapkeun tulisan suci ieu kana masalah ngalaporkeun nyiksa budak, kumaha upami beban anu ditanggung ku kokolot? Aranjeunna nyandak beban anu langkung beurat numutkeun ka Yakobus 3: 1. Naha aranjeunna ogé henteu kedah ngalaporkeun kajahatan ka otoritas?

"Pertimbangan Hukum: Nyiksa anak mangrupikeun kajahatan. Dina sababaraha yurisdiksi, jalma anu terang ngeunaan tuduhan nyiksa budak tiasa wajib ku hukum pikeun ngalaporkeun tuduhan éta ka otoritas sekuler. — Rom. 13: 1-4. " - par. 5.

Nembongan yén posisi Organisasi nyaéta hiji Kristen ngan ukur diperyogikeun ngalaporkeun kajahatan upami sacara khusus maréntahkeun pikeun ngalakukeunana ku otoritas pamaréntah.

"Pikeun mastikeun yén sesepuh matuh hukum ngalaporkeun penyalahgunaan anak, dua sesepuh kedah langsung nelepon Dinas Hukum di kantor cabang kanggo nasihat hukum nalika sesepuh diajar yén tuduhan nyiksa anak. ”- par. 6.

"Departemen Hukum bakal masihan naséhat légal dumasar kana kanyataan sareng hukum anu manglaku. ”- par. 7.

"Upami sesepuh janten sadar sawawa anu aya hubunganana sareng jamaah anu parantos kalibet pornografi anak. dua sesepuh kedah langsung nyauran Jurusan Hukum. ”- tara. 9

"Dina kagiatan anu luar biasa anu dua urang sesepuh percaya yén kedah nyarios sareng murangkalih anu ngagaduhan korban tina nyiksa seksual anak. sesepuh kedah ngahubungan heula ka Jasa Layanan. ”- tara. 13.

Janten sanaos para sepuh terang yén hukum di bumi nyababkeun aranjeunna ngalaporkeun kajahatan, aranjeunna tetep kedah nyauran méja hukum kanggo diturunkeun hukum lisan dina hal éta. Teu aya anu aya dina serat anu nunjukkeun atanapi meryogikeun sepuh pikeun ngalaporkeun kajahatanana ka aparat.

"Di sisi anu sanésna, upami éta salahna mertobat sareng dicabut, bantahan kedah diumumkeun ka jamaah." - par. 14.

Kumaha carana ieu ngajaga jamaah?  Anu aranjeunna terang nyaéta yén individu dosa dina sababaraha cara. Meureun anjeunna mabok, atanapi katelah ngaroko. Pengumuman standar henteu nunjukkeun naon anu parantos dilakukeun ku individu éta, atanapi henteu aya cara pikeun kolot terang yén murangkalihna tiasa aya bahaya tina jalma anu dihampura, anu tetep janten predator poténsial.

"Para sesepuh bakal diarahkeun pikeun ngati-ati ka individu anu henteu nyalira nyalira sareng anu gaduh budak umur, henteu ngokolakeun silaturahim sareng barudak ngora, henteu nunjukkeun kasih sayang pikeun budak leutik, sareng sajabana. Departemen Jasa bakal ngiringan sesepuh pikeun nginpokeun kepala kulawarga para barudak anu sepuh dina sidang kedah ngawasi interaksi barudakna sareng individu éta. Para sesepuh ngan ukur ngalaksanakeun kagiatan ieu upami ditugaskeun ku Dinas Jasa. ”- par. 18.

Janten ngan upami diarahkeun pikeun ngalakukeun éta ku Jasa Layanan nyaéta sesepuh diidinan pikeun ngingetkeun kolotna yén aya prédator di tengahna. Hiji tiasa nyangka pernyataan ieu ngungkabkeun naivete para produsén kawijakan ieu, tapi éta sanés kasus sapertos petikan ieu nunjukkeun:

"Nyiksa seksual anak ngungkabkeun kalemahan daging anu teu wajar. Pangalaman parantos nunjukkeun yén sawawa sapertos kitu tiasa molest ka barudak sanésna. Leres, henteu unggal anak molester ngulang dosa, tapi seueur anu ngalakukeun. Sareng jamaah henteu tiasa maca haté pikeun ngabantosan saha saha anu henteu nanggung jawab pikeun molest deui. (Yeremia 17: 9) Lantaran kitu, naséhat Paulus pikeun Timotius ditrapkeun ku kakuatan khusus dina kasus sawawa anu dibaptis anu ngagaduhan ménu: 'Sanés pisan nénjokeun leungeun anjeun kalayan gancang; Sanes janten langkung sharer dina dosa batur. ' (1 Timoteus 5: 22). ”- par. 19.

Aranjeunna terang yén poténsial pikeun ngulang-nyinggung aya, sareng aranjeunna ngarepkeun yén peringatan pikeun jalma dosa parantos cekap? "Para kokolot bakal diarahkeun ati-ati ka individu moal pernah nyorangan sareng budak leutik. " Naha éta henteu sapertos nempatkeun rubah di antara hayam sareng nyarios ka kalakuanana?

Béja dina sagala hal éta sesepuh masih henteu diidinan pikeun kalakuan dibawah kawijaksanaan sorangan. Satia bakal ngabantah yén paréntah pikeun nyauran kantor cabang heula nyaéta pikeun kéngingkeun naséhat hukum anu saé sateuacan nelepon ka pihak berwajib, atanapi panginten pikeun mastikeun yén kokolot anu teu berpengalaman ngalakukeun anu leres sacara sah sareng moral. Nanging, sajarah ngalukis gambar anu sanés. Nyatana, naon anu dilaksanakeun ku hurup nyaéta kadali mutlak kana kaayaan ieu anu Badan Pingpinan hoyong cabang-cabangna tetep latihan. Upami para sepuh nembé kéngingkeun naséhat hukum anu saé sateuacan ngahubungi aparat sipil, naha naha henteu saurang ogé di antara aranjeunna disarankan pikeun ngontak pulisi di Australia dina langkung ti 1,000 kasus panyiksa seksual budak? Aya sareng aya hukum dina buku-buku di Australia anu meryogikeun warga masarakat ngalaporkeun kajahatan, atanapi bahkan disangka tina kajahatan. Hukum éta henteu dianggap leuwih ti sarébu kali ku kantor cabang Australia.

Alkitab henteu nyebatkeun yén jamaah Kristen mangrupikeun sababaraha jinis nagara atanapi nagara, sami sareng tapi sajaba ti otoritas sekuler kalayan pamaréntahanana sorangan anu dikokolakeun ku lalaki. Sabalikna, Rum 13: 1-7 ngawartosan urang pikeun patuh ka "pejabat atasan" anu ogé disebat "menteri Allah pikeun anjeun pikeun kasaéan anjeun." Rum 3: 4 nuluykeun, "Tapi lamun anjeun ngalakukeun anu goréng, kudu sieun, sabab éta henteu tanpa tujuan éta nyandak pedang. Éta menteri Allah, pembalasan pikeun ngungkabkeun bebendu ngalawan anu ngalaksanakeun naon anu goréng. " Kecap kuat! Acan kecap Organisasi siga anu henteu malire. Nembongan yén jabatan atanapi kawijakan anu henteu diucapkeun tina Badan Pamaréntah nyaéta nurut kana "pamaréntahan duniawi" ngan ukur aya hukum khusus anu ngawartosan aranjeunna persis naon anu kedah dilakukeun. (Sareng sanaos, henteu teras-terasan upami Australia aya hal anu kedah diusahakeun.) Kalayan kecap séjén, Saksi henteu kedah tunduk ka otoritas kecuali upami aya hukum khusus anu ngawartosan aranjeunna pikeun ngalakukeunana. Upami teu kitu, Organisasi, salaku "bangsa perkasa" dina hakna nyalira, ngalakukeun naon anu dipidangkeun ku pamaréntahna sorangan. Sigana Badan Pingpinan parantos nyalahgunakeun Yesaya 60:22 pikeun tujuan nyalira.

Kusabab Saksi-saksi ningali pamaréntahan dunya sakumaha jahat sareng jahat, aranjeunna moal aya sarat moral pikeun nurut. Aranjeunna taat tina sudut pandang anu murni légalistik, sanés sudut pandang moral. Pikeun ngajelaskeun kumaha méntalitas ieu jalan, nalika sadulur ditawarkeun jasa alternatip pikeun diangkat kana militér, aranjeunna diarah nampik. Tapi nalika aranjeunna dihukum panjara kusabab panolakanana, sareng diperyogikeun pikeun ngalakukeun jasa alternatip anu sami aranjeunna nolak, aranjeunna teras nyarios ka aranjeunna tiasa matuh. Aranjeunna ngarasa tiasa nurut upami dipaksa, tapi daék nurut nyaéta kompromi imanna. Janten upami aya hukum anu maksa Saksi nyaritakeun kajahatan, aranjeunna nurut. Nanging, upami saratna sukarela, aranjeunna sigana ngaraos yén ngalaporkeun kajahatan sapertos ngadukung sistem setan sareng pamaréntahan jahat na. Pikiran yén ku ngalaporkeun hiji prédator séks ka pulisi aranjeunna panginten tiasa ngabantosan ngajaga tatangga duniawi tina cilaka henteu pernah lebet kana pikiranana. Nyatana, moralitas tindakanana atanapi kalakuanana ngan saukur henteu mangrupikeun faktor anu kantos dianggap. Bukti ieu tiasa ditingali tina video ieu. Lanceukna beureum beuteung leres-leres lemes ku patarosan anu ditepikeun ka anjeunna. Sanés sanés anjeunna ngahaja ngémutan kaamanan batur, atanapi sacara sadar nempatkeun aranjeunna dina bahaya. Henteu, tragedi na anjeunna bahkan henteu pernah masihan kamungkinan panginten.

JW Prasangka

Ieu nyandak kuring ka realisasi ngareureuwas. Salaku Saksi Yéhuwa anu salami hirup, kuring reueus panginten yén kami henteu ngalaman prasangka dunya. Henteu janten masalah kabangsaan anjeun atanapi katurunan ras anjeun, anjeun lanceuk kuring. Éta mangrupikeun bagian sareng bagéan anu janten Kristen. Ayeuna kuring ningali yén kami ogé boga prasangka sorangan. Éta asup kana pipikiran sacara halus sareng henteu pernah ngajantenkeun permukaan épéksi, tapi éta sadayana sami sareng mangaruhan sikap sareng tindakan urang. "Jalma duniawi", nyaéta, sanés saksi, aya di handapeun urang. Barina ogé, aranjeunna parantos nolak Yéhuwa sareng bakal maot salamina di Armagéddon. Kumaha urang tiasa diarepkeun pikeun ningalina aranjeunna sami? Janten upami aya penjahat anu tiasa ngamangsa barudakna, ogé éta goréng teuing, tapi aranjeunna parantos ngajadikeun dunya kumaha éta. Kami, di sisi anu sanés, sanés bagian tina dunya. Salami urang nyalindungan nyalira, urang saé sareng Gusti. Gusti langkung resep ka urang, bari anjeunna bakal ngancurkeun sadaya jalma di dunya. Prasangka hartosna sacara harfiah, "pikeun nangtoskeun", sareng éta pisan anu urang lakukeun sareng kumaha urang dilatih mikir sareng hirup dina kahirupan urang salaku Saksi-Saksi Yéhuwa. Hiji-hijina konsési anu urang lakukeun nyaéta nalika urang nyobian ngabantosan jiwa-jiwa anu ical ieu pikeun élmu ngeunaan Yéhuwa Allah.

Prasangka ieu nyata nalika bencana alam sapertos naon anu nembé lumangsung di Houston. JWs bakal ngurus sorangan, tapi ningkatna unit amal utama pikeun ngabantosan korban sanésna ditingali ku Saksi nalika ngatur korsi dek di Titanic. Sistemna badé musnah ku Gusti dina sagala kaayaan, janten naha ngaganggu? Ieu sanés pamikiran saderhana sareng pastina sanés dikedalkeun, tapi éta tetep aya dina handapeun pikiran saderhana, dimana sadayana prasangka cicing - langkung-langkung pérsuasi sabab henteu ditaliti.

Kumaha urang tiasa gaduh cinta sampurna - kumaha urang tiasa di Kristus— Upami urang moal masihan urang sadayana pikeun jalma anu dosa. (Mateus 5: 43-48; Rum 5: 6-10)