Harta tina Firman Allah sareng Ngali Permata Spiritual - 'Putra-putra anjeun sareng putri-putri anjeun bakal Nubuat'
Joel 2: 28, 29 - Nasrani anu ditunjuk janten juru bicara pikeun Yéhuwa (jd 167 para 4)
Rujukan kadua ieu nyarios garapan ieu tanpa dasar.
"Nubuat Joel geus dilaksanakeun minuhan na saprak mimiti di 20th abad. Urang Kristen anu diurapi roh… mimiti 'ngaramal', nyaéta nyatakeun 'hal-hal anu megah ku Gusti Allah', kalebet warta hadé Karajaan, anu ayeuna diadegkeun di sawarga. "
Sakumaha anu dibahas sababaraha kali dina tulisan dina situs ieu, Karajaan teu ngadeg di 1914 sakumaha Organisasi ngajar. Karajaan didirikeun nalika Yesus aya di bumi, sareng anjeunna bakal kakawasaan nalika anjeunna sumping di Armageddon. Ieu mangrupikeun tipeu sejen / anti-jinis nu diciptakeun tanpa dasar naskah pikeun nyobian ngabuktikeun yén Gusti sareng Isa parantos milih Organisasi pikeun ngawakilan aranjeunna.
Kisau 2: 1-21 jelas nunjukkeun yén Joel 2: 28, 29 dicumponan dina 1st Abad. Naon indikasi anu tiasa urang mendakan dina naskah ieu pikeun mastikeun yén ieu ngan ukur kanggo 1st abad? (Salajengna, tugas aya dina organisasi pikeun ngabuktoskeun sarat pikeun minuhan anu langkung ageung)?
- Kisah 2:21 - Tarjamahan anu leres nyaéta, "Sareng saha waé anu nyauran nami raja bakal disimpen ”.[abdi]
- Kisau 2: 17 - Iraha ucapan ieu lumangsung? "Sareng dinten-dinten akhir”. Ari dinten terakhir naon? Poé ahir sistem yahudi Yahudi anu abad ka-jaman Kristen anu teras-terasan sareng dina waktos roh suci jelas dituang?
- Janten, kumaha "saha waé anu nyebut nami Gusti ” dibere disimpen? Jalma Yahudi di Yudea sareng Galilea dina 1st abad anu nampi Yesus salaku Al Masih, teras nyauran namina, nurut kana Yesus peringatan supaya ngungsi ka gunung-gunung nalika aranjeunna ningali kana perkara anu kajijangan (tentara Romawi sareng standar pagan) jumeneng tempatna henteu sakuduna (di bait). Hasilna, aranjeunna disimpen tina maot sareng perbudakan. Tapi, urang Yahudi anu nampik Yesus salaku Alih dileungitkeun salaku bangsa dina tilu satengah satengah ieu, janten Vespasian anu munggaran sareng Titus putrana ngiringan ka Galiléa, Yudéa, sareng tungtungna Yerusalem.
- Ieu Joel 2: 30, 31 dicumponan dina 1st Abad? Nyaéta "Panonpoé sorangan janten gelap, sareng bulan kana getih, sateuacan datang kana Yéhuwa anu pinunjul sareng menak"? Éta sigana pisan dipikaresep. Nalika Yesus maot dina patang panyiksaan, Mateus 27: 45, 51 nyatakeun panonpoé nuju di gelap tina lohor siang kanggo jam 3, panjang teuing waktos janten samagaha. Teras sapertos Yesus maot, gempa nyewa tirai soca dua. Ieu sadayana kajantenan sateuacan karusakan bangsa Yahudi di 67 - 70 CE, nalika Yéhuwa ngaleungitkeun panyalindunganna tina jalmi-jalmi anu kapilih, malah milih jalma-jalma anu nampi putrana Yesus Kristus salaku Al Masih janten bangsa spiritual na Israil.
Joel 2: 30-32 - Mung jalma anu nyebut nami Yéhuwa anu bakal disalametkeun dina dinten anu kagum (w07 10 / 1 13 para 2)
Rujukan anu dipasihan di dieu saleresna leres dina naon anu dicarioskeun. Éta pikaresepeun pikeun dicatet sanaos dina tulisan anu dicutat Roma 10: 13, 14 ngabahas minuhanana, ampir sadaya terjemahan gaduh réntal, "Kanggo saha waé anu nyebut nami Gusti bakal disimpen ”. Ieu patandingan Kisah 2: 21. Sakabéh kontéks Romawi 10 ngobrolkeun ngeunaan iman ka Yesus, paribasa 9 "Nyatakeun masarakat awam" yen "Yesus mangrupikeun Gusti" jeung "Yen Gusti teh dibangkitkeun anjeunna tina anu maot". Rum 10: 12 teras nyarios éta "Henteu aya bedana antara urang Yahudi sareng Yunani kanggo aya Tuhan anu sami sareng sadaya," sedengkeun Roma 10: 14 teras nyarios “Tapi, kumaha bakal aranjeunna nyauran anjeunna anu henteu parantos iman? Kumaha, kahareupna aranjeunna tiasa iman ka Anjeunna anu aranjeunna henteu acan nguping? " Kapir anu nguping Yéhuwa, Allah urang Yahudi. Memang urang Yahudi parantos ngadamel mukmin sawaréh bangsa-bangsa kapir, tapi aranjeunna henteu kantos ngupingkeun ngeunaan Isa Al Masih, salah sahiji Rasul 4: 12 "Salajengna teu aya kasalametan pikeun jalma anu sanés, sabab sanés sanés nami sanés handapeun langit anu parantos dipasihkeun diantara lalaki anu ku urang kedah disalametkeun." Éta nempatkeun iman kana manpaat tebusan Kristus anu dimungkinkeun ku maotna korbanna sareng dihirupkeun janten hal anu penting pikeun sadayana manusa dilakukeun ti pupusna Yesus. Rujukan-rujukan dina Roma 10:11 nyaéta Yesaya 28:16 ngeunaan Yéhuwa "Peletakan salaku dasar di Sion batu, batu anu diusahakeun," anu dikonfirmasi dina Kisah 4: 11 dimana Yesaya 28: 16 dikutip ku rasul Peter.
Awal Panggilan sareng Kadatangan Deui
Kadua item ieu ngamajukeun JW.org, sanés Kitab Suci Suci, sareng konsép yén pikeun kéngingkeun Gusti sareng Yésus, urang kedah ngalangkungan lalaki salaku perantara. Kristus mangrupikeun hiji-hijina panganteur anu urang peryogikeun. Urang kedah ngarahkeun jalma langsung kana firman Allah anu kuat sapertos pedang bermata dua, sanés kana situs internét anu paling saé nyaéta buatan manusa sahingga henteu sampurna henteu tiasa pangaruh tina Kitab Suci Suci. - Ibrani 4:12
_______________________________________________________
[abdi] Ieu mangrupikeun sajumlah instansi dimana kontéksna bakal nyarankeun pisan "Kyrios" kedah ditarjamahkeun sapertos anu aya dina naskah Yunani, sapertos "raja" teu diganti ku “Yéhuwa”. Dina sababaraha instansi, sigana yén panulis Kristen awal ngahaja ngagunakeun téks Septuagint Yunani, anu aya "raja" dina loba tempat, sareng diterapkeun ka Kristus, sanaos nalika naskah asli disebut ka Yéhuwa. Éta sigana bakal nunjukkeun yén dugi ka Kristus, sadayana kedah neuteup ka Yéhuwa, tapi ayeuna hal parantos dirobih. Kacuali sadayana anu nampi Isa sapertos Kristus anu dikirim ku Yéhuwa Gusti, aranjeunna moal tiasa nampi kasalametan.
[…] Kanggo sawala ngeunaan Yoél 2: 28-32 anu disebatkeun dina alinea 15 mangga tingali https://beroeans.net/2017/10/30/2017-october-30-november-5-our-christian-life-and-ministry/ [...]
[…] Kanggo sawala ngeunaan Yoél 2: 28-32 anu disebatkeun dina alinea 15 mangga tingali https://beroeans.net/2017/10/30/2017-october-30-november-5-our-christian-life-and-ministry/ [...]
Yesaya 28:
Ku sabab kitu 16 nyarioskeun Gusti Gusti,
"Lah, Kami anu parantos maparin pondasi di Sion,
batu, batu anu kauji
batu permata berharga, tina yayasan pasti:
'Saha anu percaya moal buru-buru.'
1 Korinta 3: 11
11 Pikeun henteu aya yayasan sanés anu tiasa ditata tibatan anu ditetepkeun, nyaéta Isa Al Masih.
Hei Willy, anjeun henteu kedah nyerat tulisan suci parantos dicitak pikeun urang! Jigana situs ieu nganggo NKJ, tapi kuring hoyong éta ngagunakeun vérsi anu diidinan. Janten ditarjamahkeun langkung saé sareng kirang liberal. Firman Allah hirup sareng namina nyaéta Isa Al Masih. Personalia Kristus ngajaga sareng ngajagaan firman Allah anu leres-leres ditulis sareng moal ngantep éta janten ejekan ku sadaya tarjamahan anyar ieu. (1 Kor. 3:11)
Google Tarjamahan:
hatur nuhun pisan kaka meleti kana kateranganana ... sanaos kuring gaduh mamang. sabab henteu ngan ukur nabi Yoél nyarioskeun kajadian-kajadian anu sapertos kieu. Kitu ogé buku kiamat. Sapertos Joel, kiamat nyarioskeun ngeunaan walang sapertos kuda. joel nyarioskeun tentang ngumpulkeun "bangsa-bangsa" kanggo perang sapertos kiamat. kalayan conto ieu cekap. naha urang kedah ngarepkeun sababaraha minuhan anu langkung ageung, sapertos menara pengawas, atanapi naha urang ningali éta salaku ramalan anu misah? hatur nuhun ka sadayana anu tiasa ngabantosan topik ieu.
Hai phelps Buku Joel diserat taun 820 SM ka Yéhuda. Karuksakan Israél ku Asyur sareng Yéhuda ku Babul masih aya kapayunna, sakumaha ogé karusakan Yéhuda sareng Yérusalém ku Roma taun 70AD. Éta sigana tina bab 2 sareng éta dikutip minuhan dina Kisah sareng Roma yén dinten Yéhuwa dilarapkeun ka 70AD. Bagian terakhir bab 3 sigana dilarapkeun saatos éta, Ie Armageddon tapi urang kedah ati-ati supados ngadamel aplikasi anu teguh sabab éta henteu jelas, sareng teu aya indikasi anu sanés dina Alkitab. Kami pasti... Maca deui "
hatur nuhun adina ... Anjeun terang ... kabiasaan goréng?
Hai Tadua, anjeun nyebatkeun buku Yoél anu ditulis sakitar 820 SM sareng teras musnahna J&J taun 70AD. BCE sareng Maséhi sanés dua istilah anu kedah digabungkeun sasarengan. BCE sareng CE langkung kirang istilah Saksi-Saksi Yéhuwa, sareng SM sareng Masehi mangrupikeun istilah anu dianggo ku langkung sapertos Kristus, janten sababaraha agama anu béda. Kuring ngan ukur héran naha aya pamaca anu terang anu sanés aya anu sadar yén ?? (2 Kor. 10:11)
Hai Phelps mundur deui telat ka anjeun tapi pikeun émut kuring sadaya nubuat OT parantos kajantenan kecuali Yehezkiel Bab 38 & 39. (O Sancta simplicitas!)
Analisis kontekstual kontéks naskah. Ieu nunjukkeun nubuat sareng Petrus masihan minuhan pikeun pamiarsa na. Tingali sabaraha seueur dibaptis dinten éta. Kanyataan waktu éta dihubungkeun pisan kana ramalan sareng jalma anu iman iman ngaréspon.
Urang peryogi langkung seueur tina jinis analisis ieu
Seueur anu jelas dina abad 1 abad minuhan. ISAIAH 66: 8
”Saha anu parantos nguping kitu? saha anu parantos ningali hal-hal sapertos kitu? Naha bumi bakal dilahirkeun dina hiji dinten? atanapi naha bangsa bakal lahir sakaligus? ”
Organisasi tetep ngajarkeun yén ieu kajantenan dina 1919.
Panginten ngeunaan "matahari nyalira janten gelap, sareng bulan janten getih, sateuacan sumpingna dinten anu hébat sareng pikasieuneun ku PANGERAN": Anggap kecap "sateuacan" ngarujuk kana runtuyan kajadian, sareng kajadian anu munggaran nyaéta pupusna Yesus, sareng dinten anu pikasieuneun (kajadian anu kadua) nyaéta karuksakan Yérusalém, kumaha upami matahari sareng bulan? Panonpoé aya dina poék 3 jam dinten éta. Éta mangrupikeun kajadian anu sapertos samagaha panonpoé, tapi panjang teuing janten samagaha nyata. Bulan kadang nembongan salaku "bulan getih" nalika samagaha bulan, dimana éta... Maca deui "
Rada pikaresepeun hal-hal anu janten pas nalika urang sadar yén kaseueuran "dinten-dinten akhir" parantos kajantenan dina abad ka-1.
Kuring ngahargaan penjelasan anjeun ngeunaan panonpoé anu janten gelap. Abdi henteu acan leres ngajantenkeun hubungan éta.
Sedengkeun pikeun bulan anu janten getih, naha saur anjeun yén pangorbanan getih Yesus anu lumangsung dina bulan purnama tanggal 14 Nisan panginten aya hubunganana sareng pemenuhanana?
Téori yobec anu pikaresepeun! Kuring terang yén gelap anu dijelaskeun dina Mat 27, panjang teuing janten samagaha biasa, tapi upami Yéhuwa nyusun halna terjadi ku cara kitu, éta bakal cocog sareng bulan péngkolan getih, sakumaha dina jumlah samagaha bulan pédah beureum nalika éta lengkep nutupan panonpoé. Tulisan menarik pisan hatur nuhun Tadua. Éta parantos dibahas parantos aya di tempat sanés, tapi naha kuring naroskeun kumaha ningali katetepan Mateus 24: 30,31 dimana éta nyarioskeun tanda tina Putra Manusa sareng umat terpilih dikumpulkeun? Pasti anu moal kajantenan... Maca deui "
Hai Marta Marta
Mateus 24: 31,32 henteu kajantenan dina abad kahiji. Murid-murid ditaroskeun sareng kecap-kecap tina Yesus walon ngamungkinkeun pikeun ieu. Éta gaduh alam anu alami kumaha ogé sareng 1 Tesalonika 4: 15-17, 1 Koréa 15: 51-54, antara anu séjén, anu nunjukkeun éta lumangsung di Armageddon.
Hai yobec Éta tiasa sacara simbolis ngarujuk kana getih korban Yesus. Nanging aya fenomena alam anu sanés anu tiasa diatur ku Gusti Allah. Sababaraha minggu ka pengker dina soré soré bulan nembongan sareng éta beureum-oranyeu anu urang bakal disebat bulan getih. Éta lumangsung langkung ti sajam. Éta disababkeun ku gangguan dina atmosfir disababkeun ku tungtung buntut tina badai / badai badai. Abdi nyandak gambar na. Kuring pasti henteu pernah ningali anu sapertos kitu. Re Mateus kuring bakal nempatkeun Mateus 24: 23-31 & 36-51 kapayunna, tetep ka... Maca deui "
Haturan Kang Yobec. Beuki kuring nalungtik naon anu nyarioskeun Alkitab ngeunaan dinten-dinten akhir, langkung kuring satuju yén aranjeunna sadayana sigana hoyong minuhan dina abad kahiji. Janten, daun ieu ngan ukur sababaraha ramalan anu can kaeusi, sareng teu aya anu terang dinten atanapi jam éta. Abdi henteu heran di mana daunna urang. Kuring nyangka jawaban téh ngan saukur janten sareng janten Kristen anu alus sareng ngadangukeun naon anu Yesus nyarioskeun sareng ngantosan waktos najis waktos na. Ieu henteu malire Yéhuwa salaku Daulat Alam Semesta, tapi rombongan ayeuna... Maca deui "
Sapertos seueur anu sanés, kuring anggap, kuring parantos maca petikan dina Rasul sababaraha kali, sareng iraha kecap sateuacanna nembongan dina "panonpoé nyalira janten gelap, sareng bulan janten getih, sateuacan sumpingna dinten anu hébat sareng pikasieuneun ku Yéhuwa ”, Kuring sok maca éta salaku 'dihareupeun' atanapi 'dina ayana'. Tapi, anjeun leres pisan perkawis jaman gelap dina dinten pupus Yesus. Janten, "sateuacan" henteu dianggo dina sababaraha hal sastra atanapi puisi, tapi sacara harfiah, pikeun nembongkeun sekuen kajadian dina waktosna. Kalayan pamahaman éta, aplikasi lengkep Joel / Rasul ka... Maca deui "