"Hiji nagara parantos dugi ka bumi kuring." - Yoyel 1: 6

 [Tina ws 04/20 p.2 1 Juni - 7 Juni]

Ngeunaan “Bro CT Russell sareng rakan-rakanna"Tulisan ulikan na nyatakeun dina paragraf 1 "Metoda pangajaran maranéhanana basajan. Aya anu badé naroskeun patarosan, teras gugus badé nguji unggal téks naskah anu aya hubunganana sareng hal éta. Tungtungna, aranjeunna bakal ngadamel catetan papanggihanana.".

Hal kahiji anu nyerang kuring ngeunaan petik ieu kumaha anu teu sapertos cara anu diajarkeun ku Siswa Alkitab awal anu disebut "Diajar Kitab Suci kalayan bantosan Menara Pengawas", anu mangrupikeun "utami" katuangan spiritual pikeun Saksi ayeuna. Dinten ayeuna sadayana skrip sareng dikontrol. Sapertos:

  • Saha anu naroskeun patarosan? - ngan hiji Sepuh anu dipilih ku sasama-sesama sesepuh pikeun ngalaksanakeun Pustaka, nanyakeun patarosan anu siap-siap ti sakelompok manusa anu milih.
  • Saha waé anu ngalakukeun ujian? - Hiega teu saurang ogé. Judulna parantos dipilih ku sakelompok lalaki jauh, tebih. Hasil tina pamariksaanna parantos disayogikeun dina tulisan Publik, sahenteuna ujian anu dipikahoyong ku Organisasi.
  • Naha unggal tulisan suci aya hubunganana sareng hal éta anu dianalisis? - Henteu. Nyatana, ieu henteu pernah kajadian. Seringna sabagian dicandak tina kontéks sareng diterapkeun salaku Organisasi ningali pas.
  • Naha catetan dicandak ku papanggihanana pikeun panalungtikan kahareup atanapi kanggo dianggo pribadi? - Jarang, tulisan Perpustakaan ngan dianggo nalika Para sesepuh peryogi sababaraha otoritas pikeun dianggo dina anggota Kongregasi
  • Naon anu bakal kajantenan upami sakelompok saksi diajarkeun Kitab Suci sapertos cara Bro Russell? - Éta bakal nyarios ngeureunkeun sacara mandiri mikiran sareng nampi arahan ti Badan Pamaréntah. Upami aranjeunna terus-terusan, aranjeunna bakal disingkirkeun.

Ayat 2 ngingetkeun urang (akurat) anu "éta tiasa janten hiji hal pikeun ngajarkeun naon anu ngajarkeun Alkitab ngeunaan hiji subjek doktrin anu tangtu tapi anu sanésna pikeun ngabenerkeun bener tina ramalan Alkitab. Naha éta kitu? Pikeun hiji hal, nubuat Alkitab sering paling dipikaharti nalika aranjeunna kajantenan atanapi saatos aranjeunna dicumponan". 

Jawaban anu paling jelas pikeun masalah ieu henteu nyobaan neuleuman nubuat anu teu acan acan dicumponan. Tapi éta mangrupikeun naséhat Organisasi Perpustakaan anu moal nguping teuing.

Utamana anu aya hubunganna kana paham hal-hal anu bakal aya dina mangsa hareup, naon anu dituliskeun kitab suci?

Isa ngadangu ka urang Israil dina Yohanes 5:39 "Anjeun milarian Kitab Suci, sabab pikir anjeun yén ku anjeun bakal ngagaduhan hirup anu langgeng; sareng ieu mangrupikeun anu kantos nerangkeun ngeunaan kuring. ". Leres, milarian kitab suci pikeun napsirkeun masa depan dibangkitkeun bahaya. Dina ngalakukeun kitu urang tiasa mopohokeun anu écés di payuneun urang.

Urang Yahudi jaman Isa sok milari tanda-tandana. Kumaha balesan Yesus? Mateus 12:39 nyarios ka urang "Generasi anu jahat sareng berzina terus neangan tanda, tapi henteu bakal aya tanda anu bakal dibéré kecuali tanda Nabi Yunus nabi ”.

Malah murid naroskeun “naon anu bakal jadi tanda [tunggal] tina ayana anjeun ” dina Mateus 24: 3. Waleran Yesus aya dina Mateus 24:30 "sareng tanda Putra Manusa bakal muncul di surga… sarta aranjeunna bakal ningali Putra Manusa datang dina méga langit kalayan kakuatan sareng kamulyaan hébat ”. Leres, sadaya umat manusa henteu kedah nerjemahkeun, aranjeunna bakal terang yén éta kajantenan aya.

Lao Tzu, saurang filsofia Cina saur saur

"Jalma anu gaduh ilmu teu ngaduga,

Jalma anu ngaduga teu gaduh pengetahuan ”.

Awak Awak anu ngaduga "Urang dina dinten terakhir na" ngaramalkeun sabab henteu gaduh kanyaho. Upami aranjeunna ngagaduhan kanyaho yén éta dinten terakhir henteu kedah diprediksi.

Kumaha urang tiasa terang kami dina dinten-dinten terakhir dinten Yesus nyatakeun “Ngeunaan dinten na jam teu aya anu terang, henteu ogé malaikat langit atanapi Putra ogé, ngan ukur Bapa ” (Mateus 24:36) Upami Isa sareng para malaikat henteu terang éta dinten terakhir dina dinten-dinten akhir, kumaha tah Badan Pamimpin?

Salaku pikaseurieun, tapi hanjelu kumisan:

Pamiarsa tiasa émut yén William Miller mangrupikeun dasar kanggo Bro. Ajaran CT Russell anu mekar ti Miller taun 1844 pikeun balikna Kristus ka taun 1874 ka taun 1914. Naha anjeun terang yén ajaran William Miller masih kuat dina bagian-bagian gerakan Adventist? Nyatana, dumasar kana kamajuan téorina deui, hiji Adventist parantos diprediksi yén Islam bakal ngadamel serangan nuklir di Nashville, AS, dina 18 Juli 2020, dumasar kana nubuat ngeunaan Ezekiel, Wahyu, Daniel, sareng kitab suci anu sanés. Duh, sareng tong hilap ka dasi sareng ramalan Mayan. Panginten Moslem anu dituduh balik serangan ieu dugaan ngagaduhan gething na musik Nagara! Naha nyebut ieu? Kusabab ieu mangrupikeun tingkat konyol anu timbul nalika aya anu milarian sareng napsirkeun wangsit anu kapungkur sareng ka hareup dina usaha maca masa depan.[abdi] Pikeun ukuran anu hadé, sababaraha nubuat dina ranté disangka dicumponan ku rapat camp internasional (ngingetkeun kana konvénsi 1918-1922 Konvensi Siswa Alkitab![Ii]) sareng hutbah ku pamingpin garéja (ngingetkeun omongan ku Russell sareng Rutherford).

Balik deui kana tulisan Menara Pengawas:

Tulisan teras nyarios “Tapi aya faktor anu sanés. Pikeun ngartoskeun ramalan anu leres, umumna urang kedah mertimbangkeun kontéksna. Upami urang museurkeun ngan ukur hiji aspek tina ramalan sareng teu malire sesa, urang tiasa nyiksa kesimpulan anu salah. Nalika henteu kéngingkeun, sigana yén ieu mangrupikeun kajadian tina nubuat dina kitab Joel. Hayu urang marios nubuat éta sareng ngabahas kengingaan panyesuaian dina pamahaman ayeuna urang diperyogikeun".

"Pikeun ngartoskeun ramalan anu leres, umumna urang kedah mertimbangkeun kontéksna"! Kumaha upami salawasna ngémutan kontéksna, sareng teras, urang panginten henteu kénging ku Allah sareng Yesus ngartos éta. Nanging, aya pola na. Organisasi jarang ngémutan kontéksna nalika [lepat sareng sia-sia] nyobian nafsirkeun nubuat, boh kapungkur, sareng pikahareupeun. Di dieu aranjeunna ngagaduhan kanyataan yén aranjeunna parantos lepat ngeunaan nubuat Yoél 2: 7-9.

Malahan heran aranjeunna ayeuna nerapkeun Yoel 2: 7-9 (langkung akal sareng konteks) kana karusakan Babel na Yéhuda sareng Yérusalèm, sanaos dogged nyekel 607 SM salaku waktu karuksakanna, nyebatna dua kali tempat citakan nya teu diperyogikeun. . Nanging, aranjeunna tetep tunduh kana interpretasi akunna di Wahyu 9: 1-11, dimana aranjeunna nyambungkeun Joel 2: 7-9. Éta pikaresepeun ningali sanajan aranjeunna tiasa nyobian masihan aranjeunna sababaraha kamar ngageem dina diajarna ogé ngeunaan Wahyu 9 ogé. Catetan ayat 8 "Ieu memang mang katingali janten pedaran abdi-abdi anu diturutan Yéhuwa" daripada 'ieu mangrupikeun gambaran ngeunaan hamba Yéhuwa anu hutan ”

Tulisan dina teraskeun masihan 4 alesan pikeun pangaluyuan. Nalika ningali salah sahiji alesan anu diserahkeun, aya anu heran seueur seueur Saksi anu dipicu pikeun murtad pikeun nunjukkeun alesan anu sami, tapi sateuacan Badan Pamaréntahan disiapkeun pikeun ngaku kasalahanana.

Teu aya masalah sareng salah sahiji alesan anu dipasihan dina paragrap 5-10 ieu sareng artos ayeuna dipasihan dina paragraf 11-13.

Isu anu nyata nya éta lila-lila nyandak kacindekan na. Langkung langkung alit nyaéta klaim yén ieu "cahaya anyar", ditekenkeun ku lagu anu ditembangkeun, lagu 95 "Cahaya beuki cerah".

Dina ahir poé, pangertian éta ngan ukur ngabedakeun naon anu maca anu sanés maca tina kitab suci anu bakal kahartos upami aranjeunna henteu ngagaduhan bias pikeun ngenalkeun naon-naon sareng unggal ramalan sareng agamana sorangan.

Organisasi écés teu aya kanyahoan naon anu kajantenan jaman baheula, kusabab interpretasi tulisan na blinkering sareng bias pikeun nerapkeun éta sorangan dimana-mana atanapi naon anu bakal kajadian di hareup.

Inget:

Lao Tzu, saurang filsofia Cina saur saur

"Jalma anu gaduh ilmu teu ngaduga,

Jalma anu ngaduga teu gaduh pengetahuan ”.

Saur Al Masih nyaur "Terus waspada, ku sabab anjeun teu terang dina dinten Pangéran anjeun bakal datang" (Mateus 24:42), tapi Organisasi parantos ngaramal kedatangan Kristus, sanés sakali, tapi sababaraha kali (1879, 1914, 1925, 1975, ku 2000 (generasi ningali taun 1914), sareng ayeuna, "anu terakhir tina dinten-dinten akhir". Aranjeunna, ku sabab kitu, jelas henteu elmu, sareng kumargi kitu moal ngagaduhan wawasan khusus anu diklaim tapi henteu ditangtoskeun ti Gusti.

Naha Yesus henteu ngingetkeun urang di Mateus 24:24 "Pikeun panebusan palsu sareng nabi palsu bakal timbul sareng masihan tanda-tanda sareng keajaiban anu ageung pikeun nyasabkeun, upami mungkin, malah anu dipilih. [aranjeunna kalayan haté anu leres anu Allah narik anjeunna] ”?

 

Footnotes:

Kanggo diskusi ngeunaan Joel 2: 28-32 anu disebatkeun dina paragrap 15 punten tingali https://beroeans.net/2017/10/30/2017-october-30-november-5-our-christian-life-and-ministry/

[abdi] Theodore Turner https://www.academia.edu/38564856/July_18_2020_Simple_with_Addendum.pdf

[Ii] Tingali Wahyu, Anu Klimaksna Luhurna Deui! Diterbitkeun ku Watchtower Bible and Tract Society (2006) Bab 21, p133 para. 15.

Tadua

Tulisan ku Tadua.
    15
    0
    Bakal mikanyaah pikir anjeun, punten mairan.x
    ()
    x