[Tina ws17 / 11 p. 13 - Januari 8-14]
Unsur konci ti minggu ieu Majalah diajar aya dina paragraf 3. Anu dibaca:
Salaku urang Kristen, urang henteu handapeun perjanjian Hukum. (Roma. 7: 6) Tapi, Yéhuwa ngalestarikan Hukum éta pikeun urang dina Firman-Na, Alkitab. Anjeunna kéngingkeun urang, sanés pikeun ngémutan inpormasi UU, tapi pikeun ngabédakeun sareng nerapkeun "hal anu langkung beurat", anu prinsip anu luhur anu didukung. Salaku conto, naon prinsip anu tiasa urang jelaskeun dina susunan kota-kota perlindungan? - tara. 3
Upami, sakumaha anu disarioskeun, urang henteu handapeun perjanjian hukum, naha urang didamel ieu salebeteun penelitian ngeunaan susunan kota-kota pangungsian anu didamel dina hukum anu dipasihan ka Musa? Dina jawaban, paragrap ieu nyarios yén aranjeunna ngan ukur nganggo perkawis éta pikeun ngabédakeun sareng nerapkeun prinsip anu luhur.
Numutkeun kana tulisan ieu, salah sahiji "pelajaran" anu urang pelajari ti kota-kota tempat pangungsian nyaéta yén rajapati kedah nampilkeun kasus na ka kokolot kota anu ngungsi. Ieu dibéré aplikasi modéren dimana jalma dosa dipiharep bakal payun ka kokolot jamaah pikeun ngaku aya dosa anu serius. Upami ieu mangrupikeun pelajaran pikeun urang diajar, naha urang henteu diajar tina sadayana? Naha urang ngan ukur ngadamel aplikasi parsial. Pengakuanana dilakukeun di gerbang kota, dina pandangan umum, henteu dina sababaraha sési swasta sareng kokolot disumputkeun jauh ti panon batur. Ku naon hak urang céri-pilih anu diajar anu kedah diterapkeun, sareng anu mana anu kedah dipaliré?
Numutkeun paragrap 16, para sesepuh dinten ieu kedah ngadamel kasus peradilan "numutkeun kana pedoman Kitab Suci".
Para sesepuh ayeuna kedah mastikeun yén niru Yéhuwa, anu "mikanyaah kaadilan." (Ps. 37: 28) Mimiti, aranjeunna kedah ngadamel "panalungtikan anu naliti sareng panalungtikan" pikeun netepkeun upami salah parantos dilakukeun. Upami éta, aranjeunna bakal tiasa nanganan kasus numutkeun Tungtunan Alkitab. - tara. 16
Pitunjuk Kitab Suci naon? Kusabab urang henteu aya handapeun perjanjian hukum, sareng kumargi henteu aya hartos anti khas pikeun kota-kota perlindungan (tingali kajian minggu kamari), maka urang kedah milarian tempat sanésna pikeun "pedoman Nasrani" ieu. Nalika urang ningali kana Nasrani Yunani Kristen, dimana urang mendakan 'padoman' anu detil ngeunaan prosedur yudisial anu dilakukeun ku Saksi-Saksi Yéhuwa? Dimana pedoman anu nolak jalma-jalma anu dituduh ngagaduhan hak pikeun sidang umum di payuneun saksi anu henteu bias?
Isa Al Masih ngadamel perkawis énggal dina perjanjian anyar. Ieu disebatkeun dina Kitab Suci salaku hukum Kristus. (Gal 6: 2) Janten deui, urang kenging, naha urang balik deui kana Hukum Musa (teras ngan ukur bagian caket-milih) nalika urang ngagaduhan hukum anu langkung hadé dina Musa anu langkung ageung, Isa Al Masih?
Dina Mateus 18: 15-17 Yesus masihan kami prosedur pikeun milu dina nganyahokeun dosa dina jamaah Kristen. Anjeun bakal aya perhatosan teu aya anu disebatkeun tina dosa anu diperyogikeun pikeun ngaku dosa-Na sateuacan para sepuh atanapi sesepuh jamaah. Dina tahap ahir éta prosés tilu tahap, nya éta sakumna jamaah anu calik dina pengadilan. Teu aya deui pituduh dina Alkitab anu saluareun éta ngeunaan prosedur peradilan. Teu aya spésifikasi pikeun panitia yudisial tilu manusa. Henteu aya sarat pikeun masalah peradilan dicekel sacara rusiah. Teu aya prosés reinstatement, sareng sarat pikeun ngadamel larangan pikeun jalma anu dosa anu dihampura.
Éta sadayana parantos diwangun. Éta hartosna urang ngalangkungan hal-hal anu diserat. (1 Ko 4: 6)
Nalika anjeun maca artikel ulikan ieu, éta sigana aya akal pikeun anjeun. Upami kitu, anggap yén éta ukur masuk akal kusabab anjeun parantos nampi kana premis yén anu langkung sepuh namina namina hakim domba Gusti. Ditampi kalayan teu katampi nalika premis éta, éta gampang pikeun ningalikeun naséhatna saé. Mémang, pikeun sabagianana mangrupikeun sora, nganggap yén premis leres. Tapi saprak éta minangka premis cacad, struktur argumen rubuh.
Gampang pikeun urang kantun premis anu cacat. Ngutip ayat-ayat ieu nuturkeun Mateus 18: 15-17, tulisan éta nyandak kacindekan yén kokolot nyaéta hakim.
"Anjeun sesepuh anu di handapus Yesus, sareng anjeunna bakal ngabantosan anjeun pikeun nangtoskeun nalika anjeunna nangtoskeun. (Mat. 18: 18-20) ”
Tingali kana kontéks na. Ayat 17 nyarioskeun jamaah anu nangtoskeun jalma salah. Janten nalika Yesus ngagentos ka ayat 18 dugi ka 20, anjeunna kedah tetep nyarioskeun ngeunaan sadayana duduluran.
"Saé kuring ucapkeun ka anjeun, naon waé anu anjeun tiasa ikut di bumi bakal aya hal anu diikat di sawarga, sareng naon waé anu anjeun tiasa luangkeun di bumi bakal aya barang anu parantos di bumi. 19 Sakali deui Kami nyaritakeun deui, lamun dua diantara anjeun di bumi satuju ngeunaan naon waé anu penting anu dipénta ku aranjeunna, éta bakal kajantenan pikeun Rama kuring di sorga. 20 Kanggo dimana aya dua atanapi tilu ngariung ngahiji dina nami kuring, kuring ogé aya di tengahna. "(Mt 18: 18-20)
Naha urang percanten yén ngan ukur dua atanapi tilu sesepuh ngumpul dina namina yén anjeunna aya di tengahna?
Yesus henteu pernah nyebatkeun sepuh atanapi kokolot di jamaah salaku hakim perkawis yudisial. Ngan jamaah sacara gembleng anu dipasihan tugas éta. (Mateus 18:17)
Nalika urang ngémutan studi minggu kamari sareng minggu ayeuna, janten jelas yén alesan yén Organisasi balik deui kana Hukum Musa pikeun nyobaan diajar pelajaran - saleresna, antitypes - nyaéta aranjeunna moal mendakan kabeneran pikeun prosedur yudisialna di hukum Kristus. Janten aranjeunna kedah nyobian nyandak éta ti tempat sanés.
Aya hiji deui item dina minggu ieu Majalah diajar ditaliti.
"Béda sareng Yéhuwa, ahli Torét sareng urang Parisi nunjukkeun teu paduli kana kahirupan. Kumaha? 'Anjeun nyandak jauh konci pangetahuan,' saur Yesus ka aranjeunna. 'Anjeun sorangan henteu lebet, sareng anjeun ngahalangan anu lebet! " (Lukas 11:52) Aranjeunna kedahna muka konci hartos Firman Allah sareng ngabantosan anu sanés pikeun jalan dina kahirupan anu langgeng. Tibatan, aranjeunna diarahkeun jalma-jalma jauh tina 'Agén Agén kahirupan,' Yesus, ngarah aranjeunna ka arah jalan anu tiasa ngeureunkeun karuksakan abadi. (Kisawar 3: 15) ” - tara. 10
Memang bener yén Parisi sareng ahli Torét ngarahkeun jalma-jalma jauh tina Kepala Agen kahirupan, Yesus Kristus. Aranjeunna bakal dihukum pikeun ngalakukeun ieu. Salah sahiji alesan penting Yesus sumping ka bumi nyaéta pikeun nyalira ka jalma anu bakal janten Karajaan Allah. Anjeunna dibuka panto pikeun sadaya anu bakal iman dina namina janten anak angkat Gusti. (John 1: 12) Nanging, pikeun taun 80 anu katukang, Organisasi parantos nyobian ngayakinkeun jalma yén harepan karajaan henteu kabuka ka aranjeunna. Aranjeunna parantos ngahaja, sacara metodis, sareng organisasi nuju panjang pisan pikeun ngarahkeun jalma ngajauhan Kapala Agén kahirupan, ngajarkeun yén Yesus henteu janten panengahna.[abdi] anu aranjeunna henteu aya dina Perjangjian Anyar, sareng yén aranjeunna henteu tiasa janten anak angkat sareng duduluran Kristus. Aranjeunna nyarioskeun Kristen pikeun nampik lambang, pikeun nyebatkeun "henteu" kana roti sareng anggur anu ngalambangkeun getih sareng daging Kristus anu dipasihkeun pikeun kasalametan urang, sareng tanpa anu teu aya kasalametan. (Yohanes 6: 53-57)
Aranjeunna teras ngabebaskeun umat Kristen kalayan rutin beurat, nanggung kasalahan anu nyéépkeun waktos sakedik pikeun kahirupan sanés dina kahirupan sareng teras ngantunkeun perasaan individu yén anjeunna henteu acan cekap dilakukeun pikeun merawat rahmat Allah.
Aranjeunna ngaleungitkeun konci pangaweruh, Alkitab Suci, ku ngabutuhkeun - sapertos para panulis sareng Parisi - naha para pengikutna nampi interpretasi Kitab Suci tanpa patarosan. Saha waé anu bakal nolak ngalakukeunana dihukum ku cara anu paling parah, ku dibébaskeun sareng ditolak aksés ka sadaya kulawarga sareng réréncangan.
Paralel sareng guru-guru agama sareng Parisi dina jaman Yesus ngareureuwas.
[easy_media_download url="https://beroeans.net/wp-content/uploads/2018/01/ws1711-p.-13-Imitate-Jehovahs-Justice-and-Mercy.mp3" text="Download Audio" force_dl="1"]
___________________________________________________________________
[abdi] éta-2 p. 362 Mediator "Sing Kanggo Anu Kristus Anu Panengah."
Kuring resep kumaha paragraf 1-5 terus sareng covert - kota perlindungan antitype, labuh di tungtung paragrap 5 kalayan kecap "Yéhuwa sanés hakim anu henteu resep anu ngahukum pikeun hamba-hamba na. Sabalikna, anjeunna "beunghar rahmat". Ujug-ujug dina paragrap 6 urang Parisi ngadu "henteu rela ngahampura ngalanggar anu sami langkung tina tilu kali." Paralel sanaos anu kedah aya sareng para sesepuh salah kalayan henteu nunjukkeun belas kasihan pikeun saurang anu parantos dosa, teu salah dina hiji nyinggung jalan paragrap 7, 8 anu dibébaskeun. Sagala tanggung jawab callousness diangkat ti... Maca deui "
"Salaku urang Kristen, urang henteu aya dina perjanjian Hukum. (Rom 7: 6) Tapi, Yéhuwa ngajagaan Hukum éta pikeun urang dina Firman-Na, Alkitab. Anjeunna hoyong urang, sanés ngaregepkeun detil Hukum, tapi terang sareng nerapkeun "hal-hal anu langkung beurat" na, prinsip luhur anu nanjeurkeun paréntah-paréntahna. Salaku conto, prinsip naon anu urang tiasa tingali dina susunan kota-kota perlindungan? - tara 3 "Naon pernyataan anu luar biasa. Abdi nembé naros ka hiji JW kieu: Panganteur perjanjian lawas nyaéta Musa (Kel. 20: 18-19; Ibr. 9: 19-20) Mediator tina perjanjian anyar nyaéta Yesus Kristus... Maca deui "
Nalika kuring ngahadiran kuring sok ngaraos siga sumanget jamaah ngalakukeun panengah. Tapi éta sakedap deui sareng hal-hal parantos seueur robih ti saprak éta, khususna sumanget kong. GB aya di persimpangan jalan dina titik ieu. Aranjeunna gaduh seueur masalah anu sanés ayeuna, sapertos anu henteu kantos diungkulan ku tingkat anu sapertos kitu. Éta bakal pikaresepeun sareng kuring ogé ngahibur ningali hasil masa depan anu henteu jauh ti masterplan na. Kuring parantos diajar seueur anu aya hubunganana sareng JW tapi kumaha waé... Maca deui "
Kuring parantos maca seueur tulisan dina situs ieu sareng situs arsip sababaraha bulan kapengker sareng hoyong ucapkeun hatur nuhun ka Meleti sareng anu sanésna pikeun kerja keras sareng dédikasi pikeun ngabantosan anu sanés milarian bebeneran. Kami Kristen Katolik sareng kuring mimiti pendak sareng JW pikeun diajar bibel sababaraha waktos deui. Ieu panginten sanés forum anu paling pas pikeun kuring masihan koméntar, tapi kuring gaduh patarosan ngeunaan hal anu urang nembe bahas anu rada aya hubunganana sareng tulisan ieu. Kami parantos nyarioskeun hukum Musa vs hukum... Maca deui "
Hai Dan, Wilujeng sumping di situs. Kuring yakin batur bakal resep miceun artos dua sen na nalika ngajawab patanyaan anjeun. Ieu milik kuring, sanaos aranjeunna rada ngirangan nilai henteu dina mata uang Amérika. 🙂 Alkitab jelas pisan ngeunaan nginum getih literal tapi urang kedah diémutan yén larangan éta mangrupikeun bagian tina larangan opat bagian. Henteu aya getih, sato dikorbankeun ka brahala, sato anu dicekék sareng cabul. Katiluna anu mimitina mangrupakeun alimentary, janten tambahan tina cabul sigana teu pas dugi ka urang nyatakeun yén jamaah Yérusalém nyarioskeun masalah anu khusus pikeun... Maca deui "
Hai Dan sareng wilujeng sumping. Anjeun ngadamel titik anu valid dina getih, masalah pikeun komunitas JW mangrupikeun seueur hal ieu sapertos masalah getih, parantos dilakukeun kana aturan, nalika aranjeunna leres-leres prinsip. Nyusul aturan anu biasana ngajantenkeun langkung seueur aturan, sareng langkung seueur, anu salajengna ngajantenkeun tina Kristus, éta dasarna alesanna nyerat buku Galih Paulus. Tapi sajauh ngabandingkeun sareng paréntah getih OT sareng paréntah Yesus nginum getih-Na, ngan ukur resep ngagunakeun getih... Maca deui "
Hai Dan, sareng wilujeng sumping. Sigana mah titik anjeun pikaresepeun pisan, sabab memang balesan anu parantos ditangtoskeun. Kuring kedah ngaku kuring henteu kantos ngaitkeun pamikiran Meliti kana naon anu lumangsung di candi pagan sateuacanna. Pikiran pribadi kuring nyaéta yén tulisan suci masihan prioritas kana kasucian kahirupan. Sapanjang hukum anu dipasihkeun ngalangkungan Musa aya conto-conto yén Yéhuwa nyanggakeun sangu pikeun kaayaan anu luar biasa, kalebet dimana ieu hartosna dahar getih. Anjeun bakal mendakan tulisan anu saé parantos ditulis dina topik ieu dina situs ieu. Prinsip anu sanés ngalangkungan nyaéta yén Injil kedah kéngingkeun nafsirkeun nyalira, anu... Maca deui "
Nuhun hatur nuhun sadayana pikeun balesan anjeun sareng nampi kuring kana forum anjeun. Saur abdi langkung hadé ngartos ayeuna hubungan anu ngahalangan antara larangan getih, lambang peringatan, sareng aplikasi modéren tina nolak (atanapi mutuskeun nampi) aliran getih. Kuring teu wawuh sareng jéntré anu dilakukeun ku Meleti ngeunaan opat bagian bagian dina Kénjol ngalawan getih, sato keureutan, daging, sareng laku cita dina hubungan ibadah pagan. Ieu mangrupikeun alesan naha kuring bingung ngeunaan larangan anu terus ngalawan getih, sabab Paulus nyarios ka tempat sanés ngeunaan nurutan nurani ngeunaan daging anu dikorbankeun ka brahala... Maca deui "
Cara kuring pikir anjeun kedah lakukeun nyaéta henteu ngungsi ka Saksi-Saksi Yéhuwa. ngungsi ka PANGERAN waé, sareng ngantep Kristus bakal janten faktor pendukung anjeun, unsur anu leungit ti Bumi. Pasang pita beureum pikeun anu mikahoyong. Éta sauran universal, (Wahyu 22:17)
Hatur nuhun Meleti pikeun analisa! Anjeun nyebatkeun sababaraha hal anu diajarkeun ku org ka Sunda & F anu sanés ajaran NT. Kuring ngan ukur nambihan hiji: Urang Org ngajarkeun aranjeunna pikeun janten saksi Gusti, sedengkeun NT ngajarkeun janten saksi Yesus, Rasul 1: 8; 13:31; 22: 14,15,20; 26:16… Ku jalan kitu, teu dimana-mana NT ngajar janten saksi Gusti.
Paralelna memang pikaheraneun! Ayat 15 dasarna nyarios yén urang Parisi teuing paduli kana hukum, sareng naon "anu dilakukeun ku jalma berdosa tibatan naon anu dipikahoyong ku jalma dosa". Paralelana aya nalika kokolot teuing merhatoskeun "ngajaga jamaah anu bersih" sabab hukum GB kedah dituturkeun, bari teu malire "Buku Angon" tiasa ngalantarankeun aranjeunna janten masalah. Éta ngeunaan kumaha éta nalika kuring janten kokolot, sareng kuring ragu yén naon waé anu parantos robih. Éta ampir-ampiran ngeunaan "naon anu Masarakat nyarios" sareng jarang aya rohangan... Maca deui "
Kuring terang koméntar kuring bakal murka sababaraha, tapi ieu ngan ukur kanyataan nalika kuring ningali éta sareng hanjakalna milu seueur rapat panitia salami taun kuring salaku kokolot. Kanyataanna nyaéta organisasi peryogi sistem anu rahasia pisan sareng "peryogi kauninga" ngan Para Sesepuh supados jalma anu ngagaduhan dosa anu kaleresan pikeun Témpélkeun pertemuan JC sareng ngaku. (sareng mugia nampi pituah anu resep) Naha anjeun tiasa ngabayangkeun upami org. saleresna nuturkeun Hukum Musa atanapi Mateus 18 pikeun masalah ieu sareng sakumna jamaah ngalengkepan dina prosés éta.... Maca deui "
Sakabéh lepat aplikasi kota pangungsian mangrupikeun héd beureum kana jabatan sesepuh anu henteu dumasar kana Kitab Suci anu parantos disayogikeun ku GB. Sareng upami kota pangungsian éta ngagaduhan panerapan pikeun susunan Kristen, kumaha upami pamales getih? Maksad abdi naha kota ieu diadegkeun? Pamales kanyeri dijudulan ngajalankeun manslayer teu kahaja? Naha pamales getih éta antitopis anu ceurik leuleus sabab palanggaran anu dilakukeun dina "kota panyumputan"? Sareng aranjeunna berhak nyandak tindakan ngalawan sapertos kitu? Sakumaha ceuk Meleti upami... Maca deui "
Upami kota-kota perlindungan didirikeun pikeun ngajagaan hiji-hiji tina kabeungharan maot ACCIDENTAL, kumaha panitia panulis tiasa ngahubungkeun conto ieu sareng saurang anu INTENTIONALLY ngalakukeun dosa anu jahat?
Moal tiasa,… kecuali upami dosa parah teu kahaja?
Hah?
Sémah-lalaki wae?
Oh antosan,… kami henteu nyarios ieu mangrupikeun jenis kusabab kami henteu mengklasifikasikan jinis sareng anti jinis deui. (Tingali kotak dina tungtung pelajaran.)
Naon,…
Kuring ngirim pesen ka pamajikan kamari nalika ngulik yén kuring ngaraoskeun analogi kawijakan "Kota Pangungsian" sareng kabijakan urang ayeuna henteu hadé. Hiji-hijina pelajaran anu tiasa dipelajari tina mékanisme kaamanan hukum kuno ieu nyaéta yén samentawis jalma anu ngahaja nyandak nyawa ngagaduhan sumber daya pikeun kéngingkeun kasalametan, pupusna Al Masih ngamungkinkeun urang janten rajapati anu dihaja ogé meunang kasalametan - lebet kana figuratif "Kota perlindungan." (IE Saul of Tarsus) Anu tiasa dilakukeun pikeun diskusi anu pikaresepeun. Gagasan percobaan kuno... Maca deui "
Sakumaha WT parantos nunjukkeun, GB henteu kabeungkeut ku hukum Musa atanapi hukum Kristus anu ditulis dina ati Kristen. Éta saukur tiasa ngarahkeun "arah anyar" dumasar kana kaayaan anyar: https://www.jw.org/en/publications/magazines/watch tower-study-march-2016/jehovah-guides-his-people/ Cf. alinea 15-18. (Kuring parantos ngarujuk kana tulisan ieu, sakumaha anu nyariosna kumaha GB na tiasa ngaleupaskeun nanaon, sareng teu aya anu tiasa nyarios nanaon tentang éta). Urang bakal disalametkeun ngan ku nurut (lalaki)! Perhatoskeun dina paragrap 8 kumaha licikna hukum Kristus ngan dijéntrékeun dina jaman baheula, sareng ngan ukur kanggo anu terurutan. Sésana kami pokoan... Maca deui "
Hatur nuhun kana rujukan, John. Sadayana gumantung kana pernyataan dina alinea 17 tina WT anu anjeun nyebatkeun, "Naha anjeun ningali pitunjuk ieu salaku pituduh ti Gusti?", Dituturkeun ku kedah merhatoskeun sadaya arahan anu disayogikeun ku jamaah Kristen. Kumaha upami nguji pernyataan anu diilhamkeun (1 Yohanes 4: 1)?. Tulisan ngeunaan propaganda parantos dikoméntaran sababaraha kali di dieu, sareng kalebet kutipan anu ngahaja didugikeun ti Lyn Gorman. Urang ngan ukur tiasa nguji pitunjuk ngalawan firman Allah. Meliti parantos ngabantosan urang sadayana pikeun ngalakukeun ieu langkung saé. Éta sareng internét. abdi... Maca deui "
Kuring ngaraos pangirut anu saleresna sareng pernyataan anjeun LJ, terang kanyataan anu leres mangrupikeun harta anu teu tiasa ditetepkeun, WT parantos janten tutor anu ngarah ka Kristus, tapi éta dugi ka jalanna. Sareng dina titik pertumbuhan anu kalem, enya kuring yakin jalma-jalma anu mariksa, sanés ngan ukur JWs, tapi sadaya organisasi agama, masarakat henteu siga "henteu spiritual" sabab urang parantos dipercaya. Jumlah tarjamahan Injil sareng koméntar anu jelas yén aya. Kuring gaduh pangalaman sareng ieu anu muka panon kuring. Éta sakitar 7 taun ka pengker kuring kajantenan dina a... Maca deui "
Naon waé aspek hukum éta, teu seueur dina tulisan suci pikeun nyaritakeun kumaha cobaan dilaksanakeun. Maka Yéhuwa ngantep sababaraha cara toléransi. Kuring kantos maca dina garis tulisan hiji tulisan ku Max Méi dina jilid 31 Jurnal Hukum Pidana sareng Kriminologi - Hukum Pidana Yahudi sareng Prosedur Hukum. Di dinya ngembangkeun tilu jenis pengadilan anu béda (1) pangadilan lokal anu diwangun ku tilu jalma, seringna kokolot masarakat, mutuskeun ngan ukur perkara impor alit. Kasus anu sanés diungkulan ku pengadilan Sanhedrin, tétéla kaayaan ibukota... Maca deui "
Hatur nuhun parantos nambihan panilitian éta, Leonardo. Éta paling inpormasi.
Manyas gracias hermano por tu aporte.
Hatur nuhun pikeun tinjauan, kuring rada satuju yén jamaah kudu nanganan kasus dosa.
Demi argumen, kumaha prosésna siga kitu? Sapertos pengadilan sekuler kalayan sora tangan atanapi sora? Saha anu bakal tepat sareng ngadamel kaputusan?
Meleti, punten terangkeun naon anu bakal dianggo ngagunakeun conto kasus Kasus jamaah umat Koréa.
Hatur nuhun deui pikeun sagala ulasan sareng koméntar
Yesus henteu masihan kami prosedur anu lengkep pikeun dituturkeun, maka kuring ogé moal. Korinta mangrupikeun kasus anu istimewa, sabab henteu ngalaksanakeun naon anu dipidangkeun ku Isa. Aranjeunna ditolerir lalaki éta sareng hal-hal parantos jauh teuing sareng masarakat terang sadayana ngeunaan éta, janten Paul ngalengkah sareng ngawartosan aranjeunna naon anu kedah dilakukeun dina sakali éta kasus. Nanging, upami tahap tilu dugi, Yesus nyarioskeun supaya jamaah ngadangukeun hal éta. Kuring bakal ngabayangkeun yén éta bakal kedah linggih dina pasamoan biasa kalayan jalma anu ngalakukeun dosa sareng ngagaduhan sadayana anu beurat dina hal éta. Méja buleud... Maca deui "
Henteu yén anjeun peryogi pitulung sareng réspon anjeun Meleti tapi nembé kuring ningali pola "bagian-bagian Daérah Lokal" dimana Para sesepuh ampir sacara harfiah nyaritakeun jamaah atanapi ngabenerkeun alesan anu aranjeunna parantos diiring ku pengumuman disfellowshiping atanapi disassociation, sami kalayan nyirian ceramah. Henteu hésé nyarios saha éta sadayana ditujukeun. Masalahna, éta mangrupikeun hujah hiji sisi pikeun aranjeunna. Siga anu kuring nyarios sateuacan ieu mangrupikeun kahirupan hiji jalma di tangan tilu lalaki anu teu sampurna, teu langkung basajan sapertos "henteu janten deui Yéhuwa... Maca deui "
Sakali deui sinyalna dumasar naskah anu alus teuing. Ayeuna sateuacan urang diajarkeun tulisan dinten ieu, dina pidato umum anjeunna hiji adi tegas negeskeun yén "kusabab bibir urang dilatih nurani Yéhuwa atanapi rasul-rasulna, atanapi bibli éksplisit ngajelaskeun tiap salahna anu kedah urang laksanakeun". Kuring ampir ngasahkeun leungeun kuring sareng saurna sanés naon anu "ngonjo kana Jomblo"? Anéh kuring anéh yén duanana tulisan WT ieu parantos ngajauhan kumaha Natan dipaké dina kasus Daud ogé kumaha Yéhuwa urusan ka Musa sareng masalah cai / batu. Sanaos David gaduh jero... Maca deui "