Nampik Pamikiran Dunya

[Tina ws17 / 11 p. 20 - Januari 15-21]

"Tingali kaluar yén teu aya anu ngaréndéngkeun anjeun nganggo cara filsafat sareng tipu daya anu kosong. . . tina dunya. ”—Col 2: 8

[Kajadian: Yéhuwa = 11; Yesus = 2]

Upami anjeun males atanapi ngan sibuk teuing, sapertos seueur JWs, anjeun panginten tiasa nganggo naon anu ditulis dina tulisan éta sareng henteu milarian rujukan lengkep téks téma na. Upami kitu, anjeun bakal sono kana kanyataan yén éta kaasup frasa konci "numutkeun tradisi manusa" ogé "sareng henteu nurut ka Al Masih."

"Tingali kaluar yén teu aya anu ngaréndéngkeun anjeun nganggo cara filsafat sareng tipu daya anu kosong numutkeun tradisi manusa, numutkeun hal-dasar dasar dunya sareng henteu nurut Kristus; "(Col 2: 8)

Nganggo judulna, panulis hoyong urang nganggap yén filsafat sareng ngapusi anu kosong pikeun urang ngahulag ngan ti dunya, sareng dina hartos kitu. Nanging, ka hiji Saksi, dunya aya di luar Organisasi; tapi Paul ngingetkeun urang Kristen ngalawan hal-hal anu asalna tina "tradisi manusa". Anjeunna henteu ngawatesanan ieu pikeun tradisi luar, janten urang kedah nyimpulkeun yén tradisi ti jero jamaah Kristen ogé tiasa nyasabkeun urang. Salaku tambahan sareng anu langkung penting, Paul henteu ngan ukur ngingetkeun urang jauh tina hiji hal, tapi nunjuk urang kana hal séjén anu ngajagaan urang. Perhatikeun yén anjeunna henteu nyarios:

 "Tingali kaluar yén teu aya anu ngarobih anjeun ku cara filsafat sareng ngapusi anu kosong dumasar kana tradisi manusa, numutkeun hal-hal dasar dunya ieu sareng henteu nurut Organisasi; ”

Tegesna, kecap "organisasi" henteu bijil dina Kitab Suci, tapi anjeunna ogé tiasa nyarios, "numutkeun jama'ah" atanapi "numutkeun urang" - numutkeun dirina sareng rasul anu sanésna; tapi henteu, anjeunna nunjuk ukur ka Kristus.

Marilah urang dina pikiran nalika urang teraskeun ulasan ieu Majalah tulisan. Urang bakal nyobian paku anu rada béda dina waktos ieu. Fokus tina tulisan ieu ka luar, ngalarapkeun sadaya poinna pikeun ngalawan pamikiran duniawi anu aya di luar Organisasi, tapi leres? Urang bakal nyobian ngahurungkeun lampu ka jero.

Naha Urang Kedah Percaya ka Gusti?

Dina subtitle ieu, paragraf 5 nyatakeun:

Misalna, aranjeunna tiasa hormat sareng nyaah pisan ka kolotna. Tapi kumaha ngadegkeun standar-standar moral batur anu nampik ngaku urang anu Maha Nyipta salaku Anu anu netepkeun standar anu leres sareng salah? (Isa. 33: 22) Seueur anu mikiran jalma ayeuna bakal ngaku yén kaayaan anu lemah dina bumi mastikeun yén manusa peryogi pitulung Gusti. (Baca Yeremia 10: 23.) Jadi urang henteu kedah ngagoda mikir yén batur tiasa pinuh nangtukeun naon anu saé tanpa percaya ka Allah sareng taat kana standar na. —Ss. 146: 3.

Dewa anu mana anu dimaksud paragraf? Dumasar kana rujukan akhir kana Jabur 146: 3, éta bakal janten hiji-hijina Gusti anu leres, nyaéta Yéhuwa.

"Tong percanten ka pangéran sareng di putra manusa, anu henteu tiasa nyandak kasalametan." (PS. 146: 3)

Nanging, kami henteu hoyong ditawan ku 'filsafat sareng tipu daya kosong anu asalna tina tradisi manusa.' Paul ngingetkeun urang Tesalonika ngeunaan saurang lalaki (atanapi sakelompok lalaki) anu linggih di tempat Gusti anu sajati sareng "sacara umum nunjukkeun dirina janten déwa." (2 Th 2: 4) Kumaha carana ieu tiasa? Kumaha carana manusa tiasa siga dewa? Nya, naha henteu masalah yén urang Kristen ngan ukur nurut ka Gusti? Pikeun sadaya otoritas anu sanés, anjeunna ngan ukur nurut. (Rasul 5: 29) Nanging, naha sakelompok urang Kristen, sapertos Saksi-Saksi Yéhuwa atanapi Katolik, kedah taat mutlak ka hiji lalaki atanapi sakelompok lalaki, naha aranjeunna henteu memperlakukeun aranjeunna sapertos Gusti Allah nyalira? Upami aranjeunna daék nyandak pilihan hirup-sareng-pati dumasar kana naon anu dicarioskeun ku lalaki, naha aranjeunna henteu "percanten ka pangeran" sareng ngandelkeun aranjeunna pikeun kasalametan?

Umat ​​Katolik sareng anu iman agama sanésna dititah bunuh atanapi tiwas dina perang ngalawan dulur-dulur Kristenna, sareng aranjeunna nurut kana paréntah manusa. Pikeun nyebatkeun ngan ukur hiji conto, Saksi ngawartosan yén henteu sopan pikeun narima cangkok organ sanaos hirupna gumantung ka dinya. Dina unggal nagara, lalaki babarengan milih hak Kristen pikeun nurani dirina nyalira.

Nyarios perkawis pangeran, Badan Pamaréntah ngalarapkeun petikan ieu Yesaya ka kokolot jamaah Saksi-Saksi Yéhuwa. (Tingali w14 6/15 kc. 16 par. 19)

"Neuteup! Hiji raja bakal kakuasaan pikeun adil, Sareng pangéran bakal maréntah pikeun kaadilan. 2 Sareng masing-masing bakal janten tempat anu nyumput tina angin, tempat anu nyumput tina badai hujan, sapertos aliran cai di bumi anu teu aya cai, sapertos kalangkang batu ageung di bumi anu garing. " (Yes 32: 1, 2)

Pangéran ieu kalebet sadaya sepuh di sadaya tingkatan kalebet anggota Badan Pimpinan di bumi. Aranjeunna ogé ngaku yén kasalametan urang gumantung kana kumaha urang ngubaran jalma-jalma sapertos kitu.

Domba séjén henteu kedah mopohokeun yén kasalametanna gumantung kana dukungan aktif ti "sadulur-sadulur" Kristus anu diturutan tetep di bumi. (w12 3 / 15 p. 20 par. 2)

Janten Alkitab jelas-jelas nyarios ka urang pikeun henteu percanten ka pangeran kusabab éta moal tiasa nyayogikeun urang kasalametan. Badan Pamaréntahan nyebut dirina sareng sadaya kokolot pangéran, teras nyarios ka urang yén kasalametan urang gumantung kana matuh aranjeunna. Hmm?

Naha Urang Peryogikeun Agama?

Ku agama, panulis hartosna "agama teratur". Ku ieu urang ngartos yén janten senang sareng nyembah ka Gusti sakumaha anjeunna nyatujuan, urang kedah teratur sareng gaduh sababaraha bentuk otoritas manusa anu nembak nembak.

Teu heran jumlah beuki jalma ngarasa yén maranéhna bisa bagja tanpa agama! Jalma sapertos kitu tiasa nyarios, "Kuring museurkeun masalah spiritual, tapi kuring henteu kalibet dina agama anu teratur." - tara. 6

"Hiji jalma tiasa bagja tanpa agama palsu, tapi hiji jalma teu tiasa sateuacana bagja kajaba anjeunna gaduh hubungan sareng Yéhuwa, anu didadarkeun salaku" Gusti anu bagja. " - tara. 7.

Upami aranjeunna nyobian nunjukkeun yén jalma ngan ukur tiasa senang ku janten bagian tina agama anu teratur, aranjeunna parantos gagal ngalaksanakeunnana ku alesan ieu. Naha salah kedah janten anggota sababaraha agama Kristen kalayan hirarki otoritas gereja pikeun senang, sareng ngagaduhan hubungan sareng Gusti? Naha Yéhuwa maréntahkeun urang nyepeng kartu kaanggotaan sateuacan urang tiasa nyaah ka anjeunna? Upami kitu, alesan dina subtitle ieu gagal nyieun kasus éta.

Barudak sacara alami caket ka dulurna. Janten putra-putra Gusti sacara alami silih caket, tapi naha éta peryogi organisasi? Upami kitu, naha Alkitab henteu nyarioskeun hal sapertos kitu?

Naha Urang Peryogi Standar Moral?

Tangtos we. Éta anu janten masalah dina Eden: standar moral Allah atanapi Manusa. Tapi naon anu kajantenan nalika lalaki nyobaan nyingkirkeun standar moralna sakumaha anu dipasihkeun ku Gusti? Sanés éta anu dibahas ku Paulus ka dulur-dulurna Kolosa?

"Sing ati-ati disumputkeun dina anjeunna sadaya harta tina hikmah sareng ilmu. ⁴ Kuring keur ngucapkeun ieu supados teu aya anu nguciwakeun anjeun dina alesan anu ngayakinkeun. "(Col 2: 3, 4)

Pertahanan ngalawan "argumen persuasif" lalaki mangrupikeun "harta karun hikmah sareng ilmu" anu aya dina Kristus. Pikeun nganggap yén urang kedah nyaah ka lalaki sanés pikeun kéngingkeun harta karun ieu matak ludicrous. Kami ngan saukur ngaganti hiji sumber alesan persuasif pikeun anu sanés.

Hayu urang ngagambarkeun ieu sareng musuh-musuh Yesus, ahli Taurat sareng urang Parisi. Aranjeunna nerapkeun seueur "standar moral" ka lalaki anu disangka asalna tina Hukum Musa, tapi nyatana dumasar kana "tradisi manusa". Sapertos kitu, aranjeunna meresan cinta pikeun nguntungkeun kabeneran buatan sareng superfluous dumasar kana karya anu katingali. Naha Saksi-Saksi Yéhuwa janten mangsa ragi urang Parisi? Leres pisan. Hayu urang nyandak salah sahiji conto kaadipan anu nempatkeun aturan dina tempat cinta. Seueur saksi parantos dicirian salaku pemberontakan atanapi henteu spiritual sabab milih olahraga janggot. Teu aya larangan Alkitab ngalawan janggot. Ieu saleresna mah ngan ukur tradisi Organisasi, tapi éta dibéré kakuatan kode moral. Daripada ngantepkeun cinta, Organisasi masihan langkung tekenan kana ngantepkeun standar penampilan anu ditujukeun pikeun mérek para pengikutna sapertos "kasus mawa tulisan suci" urang Parisi kalayan bangga ditampilkeun dina dahi. (Mat 23: 5) Jalma-jalma anu ngala janggotan kumaha waé ogé, kaleungitan kaistiméwaan sareng cicingeun ditilik ku batur salaku lemah rohani. Tekanan dibawa ka aranjeunna pikeun nyukur janggot kusabab sieun aranjeunna tersandung di batur. Nyandungkeun batur hartosna nyababkeun aranjeunna kaleungitan iman ka Gusti. Kumaha dalilna arguméntasi, tapi salah sahiji anu sacara universal didamel. Leres, kalangkang Parisi ngagoler ageung tina taktak seueur kokolot.

Naha Urang Kudu Ngudamel Karir Sekuler?

Perhatoskeun panggunaan desainer, "sékuler". Ieu dipilih saé, kusabab karir di Organisasi mangrupikeun hal anu diwanohkeun.

"Ngubaran karir mangrupikeun konci kabagjaan." Seueur jalma ngadesek kami pikeun ngiringan karir sekuler salaku tujuan urang dina kahirupan. Karir sapertos tiasa ngajanjikeun status, wibawa, sareng harta. - tara. 11

Émut yén craving ngadalikeun batur sareng rindu anu bakal dikagumkeun, nyaéta kénginganana ngahibur Iblis, tapi duka anjeunna henteu senang. - tara. 12

Émutan nu aya dina pikiran nalika anjeun mikirkeun ieu:

Nalika urang pokus heula kana ngaladenan Yéhuwa sareng ngajarkeun kecap-Na anu sanés, urang ngalaman kabagjaan anu teu pati jelas. Rasul Paulus, pikeun hiji, ngagaduhan pangalaman anu. Sateuacanna dina kahirupan, anjeunna parantos ngiringan karir dina jangji dina Yudaisme, tapi anjeunna mendakan kabagjaan anu leres nalika anjeunna janten murid-murid sareng nyaksian kumaha jalma ngaréspon kana pesen sareng kumaha cara hirupna. - tara. 13

Paul nyerah karirna dina agama Yahudi anu bakal ngijinkeun anjeunna ngahutbah ngeunaan Yéhuwa, tapi numutkeun tradisi manusa. Janten anjeunna tiasa milih karir anu ngadukung organisasi anu ngaku Yéhuwa salaku Tuhanna. Sabalikna, anjeunna milih salah sahiji anu museur kana nyaksian Gusti Yesus. Upami anjeunna parantos milih karir ngaladénan Organisasi Yahudi, anjeunna bakal ngagaduhan status, wewenang, sareng kabeungharan. Kaseueuran karir di dunya henteu masihan status masing-masing, wewenang, sareng kabeungharan. Pasti perawat, pengacara, atanapi arsiték gaduh sababaraha status, sareng panginten aya sababaraha urang damel di handapeunana, sareng aranjeunna antukna tiasa kéngingkeun gaya hirup anu raoseun, tapi upami anjeun leres-leres hoyong status, sareng wewenang — upami anjeun "Ngabutuhkeun pikeun ngontrol batur" -tarohan pangsaéna anjeun nyaéta karir dina agama. Dina waktos anu kirang tina waktos janten pengacara atanapi dokter anu suksés, anjeun tiasa angkat janten pendeta, uskup, atanapi sesepuh, atanapi pengawas wilayah, bahkan anggota Badan Pingpinan. Teras anjeun tiasa ngalaksanakeun pangendalian kahirupan ratusan, rébuan, bahkan jutaan jalma.

Tangtosna, Paulus tiasa ngagaduhan tingkat kakuatan anu sami tibatan anu sanés upami anjeunna tetep urang Parisi - sahenteuna dugi ka Yéhuwa ngancurkeun Yérusalém sareng Yuda dina taun 70 CE, anjeunna milih jalan ieu:

"Ku sabab kitu, sakumaha anjeun nampi Al Masih Yesus Gusti, maka jalankeun ka anjeunna, akar sareng ngawangun anjeunna sareng mantep dina iman, sapertos anu diajarkeun, seueur syukuran.
Ati-ati yén moal aya anu nyandak anjeun ditawan ku filsafat sareng tipu daya kosong, numutkeun tradisi manusa, numutkeun roh unsur dunya, sareng henteu nurut ka Al Masih. Pikeun di anjeunna sadayana pinuh ku déwa cicing jasmani, sareng anjeun parantos dieusi di anjeunna, anu kapala sagala kakawasaan sareng kakawasaan. " (Kol 2: 6-10 ESV)

Upami anjeun mutuskeun ngiringan karir "di dunya", moal aya anu ngahalangan anjeun tina "ditakar sareng ngawangun" Yesus. Henteu aya anu ngajauhkeun anjeun tina "dieusian ku anjeunna, anu mangrupakeun sirah tina sagala aturan sareng wewenang." Barina ogé, naha anjeun nyeuseuh jandéla pikeun hirup atanapi ngalaksanakeun hukum, anjeun tetep kedah damel; tapi naon anu ngahambat anjeun ngawula ka Al Masih salami anjeun ngalaksanakeunana.

Tiasa Urang Ngatasi Masalah Manusa?

Kami henteu tiasa, sakumaha nunjukkeun paragrap ieu. Tapi, duka teuing, dibéré kasempetan pikeun nunjukkeun saha anu tiasa sareng bakal méréskeun masalah-masalah ieu, panulis, dina ayat 16, nempatkeun sagala tekenan ka Yéhuwa sareng sanés ka Putra-Na. Yesus mangrupikeun jalan anu ku Allah parantos ditangtoskeun pikeun ngalereskeun dunya, tapi urang teras-terasan malire anjeunna.

"Nyaho Kumaha Anjeun Kudu Jawaban"

Upami anjeun nguping a gagasan dunya anu sigana tangtangan iman anjeun, panilitian naon anu dicarioskeun ka Firman Allah ngeunaan subjek sareng ngabahas masalah sareng sasama anu ngagaduhan pangalaman. Pertimbangkeun naha ideu éta pikaresepeun, naha pamikiran sapertos kitu salah, sareng kumaha anjeun tiasa ngiringan. Mémang, urang sadayana tiasa ngajagi diri tina pamikiran duniawi ku nuturkeun nasihat anu Paulus masihan ka jamaah di Colossae: "Lumampah hikmat ka jalma-jalma di luar. . . Tahu kumaha anjeun kedah ngajawab unggal jalma. ”- Kol. 4: 5, 6. - tara. 17

Duka teuing yén Saksi-Saksi Yéhuwa gagal ngalarapkeun naséhat anu ditetepkeun dina terjemahan ieu nalika nyanghareupan patarosan anu leres-leres nangtang anu ngungkabkeun kagagalan ajaran Organisasi. Éta panginten henteu kunanaon upami ideu sadunya, tapi upami éta dumasar kana naskah, aranjeunna lumpat ka bukit. Langka mangrupikeun saksi anu badé linggih sareng nalungtik patarosan anu nangtang imanna ka Organisasi. Éta hanjelu, tapi kahartos. Ngiringan kana diskusi tiasa maksa aranjeunna nyanghareupan bebeneran anu henteu acan daék ditampi. Sieun, sanés cinta, mangrupikeun motivator.

[easy_media_download url = "https://beroeans.net/wp-content/uploads/2018/01/ws1711-p.-20-Reject-Worldly-Thinking.mp3 ″ text =" Unduh Audio "force_dl =" 1 ″]