Kuring ngirimkeun sadaya babaturan JW kuring sareng tautan kana video munggaran, sareng réspon na parantos tiiseun pisan. Émut anjeun, éta parantos kirang ti 24 jam, tapi tetep kuring ngarepkeun réspon. Tangtosna, sababaraha rerencangan anu mikir anu langkung jero bakal peryogi waktos kanggo ningali sareng mikirkeun naon anu aranjeunna ningali. Abdi kedah sabar. Kuring ngarepkeun paling moal satuju. Kuring dumasar kana pangalaman anu mangtaun-taun. Nanging, kuring ngarep-ngarep yén sababaraha bakal ningali cahaya na. Hanjakalna, seuseueurna Saksi nalika nyanghareupan arguméntasi anu bertentangan sareng naon anu parantos diajarkeun ku aranjeunna bakal mecat panyatur ku nyebut anjeunna murtad. Naha ieu réspon anu valid? Naon anu murtad numutkeun Kitab Suci?

Éta patarosan kuring nyobian pikeun ngajawab dina pidéo kadua ti séri ieu.

Video Script

Halo. Ieu pidéo kadua urang.

Mimiti, urang bahas pikeun nalungtik ajaran urang nyalira salaku Saksi Yéhuwa anu ngagunakeun patokan urang salaku aslina tina kaleresan buku deui dina '68 sareng tina buku salajengna sapertos Ajaran Alkitab buku. Nanging, kami ogé ngabahas sababaraha masalah anu ngahalangan. Kami nyebut aranjeunna salaku gajah di rohangan, atanapi kusabab aya langkung ti hiji, gajah dina rohangan; sareng urang kedah ngaluarkeun jalma-jalma sateuacan urang leres-leres tiasa ngalanjutkeun dina panilitian Alkitab.

Ayeuna salah sahiji gajah, panginten anu pangbadagna, nyaéta sieun. Pikaresepeun yén Saksi-Saksi Yéhuwa teu sieun-wani ti panto ka panto sareng teu terang saha waé anu bakal némbalan panto — éta tiasa janten Katolik, atanapi Baptis, atanapi a Mormon, atanapi Moslem, atanapi hindu — sareng aranjeunna siap naon waé datang jalan aranjeunna. Nanging, hayu salah sahiji patarosan nyalira doktrin tunggal sareng ujug-ujug aranjeunna sieun.

Naha?

Misalna, upami anjeun nonton pidéo ieu ayeuna, kuring bakal nebak yén sababaraha di antara anjeun linggih di sana sacara pribadi ngantosan dugi sadayana urang angkat ... anjeun sadayana nyalira ... ayeuna anjeun nonton… atanapi upami aya batur di bumi , meureun anjeun ningali kana taktak anjeun, ngan ukur pikeun mastikeun yén teu aya anu nonton anjeun nonton pidéo siga anu ningali pilem porno! Dimana asal sieun éta? Sareng naha jalma dewasa anu rasional bakal réaksi sapertos kitu nalika ngabahas kebenaran Alkitab? Sigana bakal pisan, ganjil pisan nyarios sahenteuna.

Ayeuna, naha anjeun resep bebeneran? Abdi nyarios yén anjeun ngalakukeun; éta sababna anjeun nonton pidéo ieu; sareng éta hiji hal anu saé kusabab cinta mangrupikeun faktor konci pikeun ngahontal bebeneran. 1 Korinta 13: 6 — nalika ngahartikeun cinta dina ayat ka genep — nyatakeun yén cinta henteu kabagjaan ku kabeneran. Sareng tangtosna bohong, doktrin palsu, bohong - éta sadayana mangrupikeun bagian tina kabeneran. Nya, cinta sanés kabagjaan kusabab kabeneran tapi suka cita ku kanyataan. Janten nalika urang diajar bebeneran, nalika urang diajar hal-hal anyar tina Injil, atanapi nalika pamahaman urang disaring, urang bakal ngarasa bungah lamun urang resep bebeneran ... sareng éta hiji hal anu saé, cinta bebeneran ieu, sabab kami henteu hoyong anu sabalikna ... kami henteu hoyong cinta bohong.

Wahyu 22:15 nyarioskeun ngeunaan jalma-jalma anu aya di luareun karajaan Allah. Aya kualitas anu béda sapertos janten tukang maehan, atanapi tukang nyiksa, atanapi nyembah berhala, tapi diantarana nyaéta "saha waé anu resep sareng ngabohong". Janten upami urang resep doktrin palsu, sareng upami urang ngalaksanakeunana sareng ngalanggengkeunana, ngajarkeun ka batur, urang ngajamin diri urang tempat di luar karajaan Allah.

Saha waé anu hoyong éta?

Kitu deui, naha urang sieun? 1 Yohanes 4:18 masihan kami alesan - upami anjeun badé ka ditu — 1 Yohanes 4:18 nyarios: "Henteu aya rasa sieun ku cinta, tapi cinta anu sampurna miceun kasieunan, kusabab sieun ngahalangan urang (sareng versi anu lami nyarios" sieun latihan pancegahan ”) saéstuna jalma anu takwa teu acan sampurna dina cinta.”

Janten upami urang sieun, sareng upami urang ngantep kasieunan ngahalangan urang tina nalungtik bebeneran, maka urang henteu sampurna dina cinta. Ayeuna, naon anu urang sieun? Nya, panginten ngan ukur urang sieun salah. Upami urang parantos percanten kana kahirupan urang, sieun salah. Bayangkeun nalika urang angkat ka panto sareng urang pendak sareng jalma anu sanés agama — anu parantos aya dina agama éta salami kahirupan aranjeunna sareng percanten ku sadayana haté - maka kami datang sareng kami nunjukkeun aranjeunna dina Alkitab yén sababaraha kapercayaanna henteu Alkitab. Nya, seueur anu nolak sabab teu hoyong nyerah kapercayaan saumur hirup, sanaos éta lepat. Aranjeunna sieun parobihan.

Dina kasus kami sanaos aya anu sanés, hal anu saé pisan unik pikeun Saksi-Saksi Yéhuwa sareng sababaraha agama anu sanés. Éta yén urang sieun dihukum. Upami urang Katolik, contona, henteu satuju sareng Paus ngeunaan kontrol kalahiran, janten kumaha? Tapi upami saurang Saksi Yéhuwa teu satuju sareng Badan Pingpinan pikeun hal sareng sora anu teu satuju, anjeunna sieun dihukum. Anjeunna bakal dibawa ka kamar tukang sareng ngobrol, sareng upami anjeunna henteu liren, anjeunna tiasa diusir tina agama anu hartosna dipotong ti sadayana kulawargana sareng sadaya réréncanganna sareng sagala anu anjeunna kantos kenal sareng dipikacinta . Janten hukuman sapertos kitu ngajantenkeun jalma baris.

Sieun anu urang hoyong hindarkeun. Kami nembé nganalisis éta dina Kitab Suci, sabab kasieunan matak cinta sareng cinta mangrupikeun cara urang mendakan bebeneran. Cinta suka bungah dina bebeneran. Janten leres upami sieun anu janten motivasi ka urang urang kedah heran, ti mana éta asalna?

Dunya Sétan maréntah kalayan sieun sareng sarakah, wortel sareng iteuk. Anjeun tiasa ngalakukeun naon anu anjeun lakukeun kusabab naon anu anjeun tiasa pikagaduh, atanapi anjeun ngalakukeun naon anu anjeun lakukeun kusabab anjeun sieun dihukum. Ayeuna kuring henteu ngagolongkeun unggal manusa ku cara éta, sabab aya seueur manusa anu nuturkeun ka Al Masih, sareng nuturkeun jalan kaasih, tapi éta sanés jalan Sétan; éta intina: Cara Sétan nyaéta sieun sareng sarakah.

Janten, upami urang ngantep sieun pikeun memotivasi urang, pikeun ngendalikeun urang, maka saha anu urang nuturkeun? Kusabab Kristus ... anjeunna maréntah kalayan cinta. Janten kumaha ieu mangaruhan urang salaku Saksi-Saksi Yéhuwa? Sareng naon bahaya nyata kapercayaan urang kana murtad? Nya hayu atuh ngagambarkeun éta ku conto. Anggap kuring murtad, oke, sareng kuring mimiti nipu jalma ku carita anu dibarengan artistik jeung interpretasi pribadi. Kuring maca ayat-ayat Alkitab anu céri, milih anu sigana ngadukung kapercayaan kuring, tapi teu merhatoskeun batur anu bakal nolak éta. Kuring gumantung ka pangdéngé kuring pikeun teuing teu puguh, atanapi sibuk teuing, atanapi ngan ukur percaya pisan pikeun ngalakukeun riset pikeun nyalira. Ayeuna lumaku waktu, aranjeunna ngagaduhan murangkalih, aranjeunna ngadidik murangkalihna kana ajaran abdi, sareng murangkalih janten murangkalih, leres-leres percanten ka kolotna pikeun sumber bebeneran. Janten pas kuring gaduh pengikut anu ageung. Mangtaun-taun ngalangkung, mangpuluh-puluh taun ka pengker, komunitas berkembang sareng nilai-nilai anu dibagikeun sareng tradisi anu dibagi, sareng unsur sosial anu kuat, rasa milik, sareng bahkan misi: kasalametan umat manusa. Nuturkeun ajaran abdi ... yén kasalametan rada nyimpang tina naon anu dicarioskeun ku Injil, tapi cukup saluyu yén éta ngayakinkeun.

Henteu kunanaon, saé, sadayana lumayan, dugi ka aya anu terang anu terang Injil, sareng anjeunna nangtang kuring. Anjeunna nyarios, "Anjeun salah sareng kuring bakal ngabuktikeun éta." Ayeuna naon anu kuring lakukeun? Tingali, anjeunna angkatan pedang roh, sakumaha ceuk Ibrani 4:12. Abdi henteu angkatan sareng naon-naon, sadayana anu kuring gaduh dina gudang senjata nyaéta bohong sareng palsu. Kuring teu boga pertahanan ngalawan bebeneran. Hijina pertahanan kuring anu disebut an ad hominem serangan, sareng anu intina nyerang jalmi. Abdi henteu tiasa nyerang bantahan, janten kuring nyerang jalmi éta. Abdi nyebat anjeunna murtad. Abdi nyarios, "Anjeunna kaserang méntal; kecap na aya racun; tong ngupingkeun anjeunna. ” Teras kuring badé narik kawenangan, éta argumen sanés anu dianggo, atanapi naon anu disebatna mangrupikeun kalepatan logis. Abdi nyarios, "Percaya sabab kuring boga wewenang; Abdi saluran Gusti, sareng anjeun percanten ka Gusti, sareng anjeun kedah percanten ka kuring. Janten tong ngupingkeun anjeunna. Anjeun kedah satia ka abdi, sabab satia ka abdi nyaéta satia ka Allah Yéhuwa. ” Sareng kusabab anjeun percanten ka kuring — atanapi kusabab anjeun sieun naon anu kuring tiasa lakukeun ku ngayakinkeun batur pikeun ngalawan anjeun upami anjeun ngalawan ka kuring, naon waé na — anjeun henteu ngupingkeun jalma anu kuring disebut murtad. Janten anjeun henteu pernah diajar anu leres.

Saksi-Saksi Yéhuwa henteu pati paham kana hiji perkara anu kuring telah pelajari. Aranjeunna ngagaduhan ideu ngeunaan naon éta, tapi éta sanés ideu Bibél. Dina Alkitab, kecap na nyaéta murtad, sareng mangrupikeun kecap majemuk anu sacara harfiah hartosna 'ngajauhan'. Janten, tangtosna, anjeun tiasa janten murtad kana naon waé anu anjeun kantos gabung sareng ayeuna ngajauhan, tapi kami resep kana interpretasi Yéhuwa. Naon anu ku Yéhuwa nyarios yén murtad? Kalayan kecap sanés anu kawenangan urang nangtung jauh, tina wibawa lalaki? Otoritas hiji organisasi? Atanapi kawenangan Gusti?

Ayeuna anjeun panginten nyarios, "Kang Eric, anjeun mimiti siga murtad!" Meureun anjeun nyarios anu samentawis katukang. Oke, hayu urang tingali naon anu Alkitab nyarios, teras tingali naha kuring cocog sareng katerangan éta. Upami kuring ngalakukeun, anjeun kedah lirén ngupingkeun kuring. Urang bakal angkat ka 2 Yohanes, urang bakal ngamimitian dina ayat 6 - penting pikeun ngamimitian dina ayat 6 sabab anjeunna ngahartikeun hal anu antitésis murtad. Anjeunna nyarios:

"Sareng ieu anu hartosna cinta, nyaéta urang teras-terasan jalan numutkeun paréntah-Na. Ieu dawuhan, sapertos anu parantos kakuping ti tiheula, yén anjeun kedah teras-terasan ngalaksanakeunana. "

Paréntah saha? Lalaki urang? Henteu, Gusti. Sareng naha urang nurut kana paréntah? Kusabab urang cinta ka Gusti. Cinta mangrupakeun konci; cinta mangrupakeun faktor motivating. Teras anjeunna teras nunjukkeun hal anu sabalikna. Dina ayat 7 ti 2 Yohanes:

"Kanggo seueur anu nipu parantos lebet ka dunya, jalma-jalma anu henteu ngaku yén Isa Al Masih datang dina daging ...."

Ngakuan Yesus Kristus salaku sumping dina daging. Naon ari éta hartosna? Nya, upami urang henteu ngaku yén Yesus Kristus datang dina daging, maka moal aya tebusan. Anjeunna henteu maot sareng anjeunna henteu dihirupkeun deui, sareng sagala hal anu anjeunna lakukeun henteu aya nilainya, maka dina dasarna urang parantos ngancurkeun sagala rupa dina Alkitab ku henteu ngaku yén Yesus Kristus datang dina daging. Anjeunna teraskeun:

"Ieu tukang nipu sareng dajjal."

Janten murtad nyaéta tukang tipu, sanés nyarios anu leres; sareng anjeunna ngalawan Kristus; anjeunna dajjal. Anjeunna teraskeun:

"Ati-ati pikeun diri anjeun, supados anjeun moal kaleungitan barang-barang anu kami damel pikeun ngahasilkeun, tapi anjeun kéngingkeun ganjaran anu lengkep. Saha waé anu ngadorong payun ... ”(ayeuna aya kalimat anu urang sering nguping, sanés?)“… Saha waé anu ngadorong payun sareng henteu tetep dina ajaran [organisasi… punten!] KRISTUS, henteu ngagaduhan Gusti. Anu tetep dina ajaran ieu nyaéta jalma anu ngagaduhan Rama sareng Putra. "

Perhatikeun, éta ajaran Kristus anu ngahartikeun naha aya anu ngadorong ka payun, sabab jalma éta ninggalkeun ajaran Kristus sareng ngenalkeun ajaran nyalira. Deui, ajaran palsu dina agama naon waé bakal ngajantenkeun hiji salaku antikristus sabab aranjeunna angkat tina ajaran Al Masih. Akhirna, sareng ieu mangrupikeun hal anu narik pisan, saur anjeunna:

"Upami aya anu sumping ka anjeun sareng henteu nyandak ajaran ieu, tong nampi anjeunna ka bumi anjeun atanapi ucapkeun salam ka anjeunna. Pikeun jalma anu ngucapkeun salam ka anjeunna salaku bagian tina karyana anu jahat. "

Ayeuna urang resep ngagunakeun bagian terakhir ieu pikeun nyarios, 'Janten anjeun bahkan henteu kedah ngobrol sareng murtad', tapi éta sanés anu anjeunna nyarioskeun. Anjeunna nyarios, 'upami aya anu henteu nyandak anjeun ...', anjeunna sumping sareng henteu nyandak ajaran ieu, janten, kumaha anjeun terang anjeunna henteu nyandak ajaran éta? Kusabab aya anu ngawartosan anjeun? Henteu! Éta hartosna anjeun ngantepkeun penilaian batur pikeun nangtoskeun kaputusan anjeun. Henteu, urang kedah nangtoskeun nyalira. Sareng kumaha urang ngalakukeun éta? Kusabab jalma éta sumping, sareng anjeunna mawa ajaran, sareng urang ngupingkeun ajaran éta, teras kami nangtoskeun naha ajaranana aya dina Kristus. Istilah sanésna, anjeunna tetep dina ajaran Kristus; atanapi naha ajaran éta angkat tina ajaran Kristus sareng jalma éta ngadorong payun. Upami anjeunna ngalakukeun éta, maka kami pribadi nangtoskeun pikeun nyalira henteu ngucapkeun salam ka jalma éta atanapi ngagaduhan éta di bumi urang.

Éta masuk akal, sareng ningali kumaha éta ngajagaan anjeun? Kusabab éta ilustrasi anu kuring pasihkeun, dimana kuring ngagaduhan pengikut kuring nyalira, éta henteu dijagaan kusabab ngadangukeun kuring sareng bahkan henteu ngantep éta jalma nyarios sakedap. Aranjeunna henteu pernah nguping kaleresan, aranjeunna henteu pernah ngagaduhan kasempetan pikeun ngupingkeunana, kusabab aranjeunna percanten ka kuring sareng satia ka kuring. Janten kasatiaan penting tapi ngan upami kasatiaan ka Kristus. Kami henteu tiasa satia ka dua jalma kecuali lamun aranjeunna leres-leres leres pisan, tapi nalika aranjeunna nyimpang, urang kedah milih. Narikna kecap 'murtad' henteu aya dina Kitab-Kitab Yunani Kristen pisan, tapi kecap 'murtad' henteu, dina dua waktos. Abdi hoyong nunjukkeun anjeun dua waktos éta sabab seueur anu kedah dipelajari ti aranjeunna.

Urang bakal nalungtik panggunaan kecap murtad dina Nasroni Yunani Kristen. Éta ngan ukur dua kali lumangsung. Hiji waktos, dina sanés raos anu sah, sareng anu sanésna sareng dina hartos anu leres pisan. Urang bakal ningali duanana, sabab aya anu kedah diajar ti masing-masing; tapi sateuacan urang ngalakukeun, Abdi hoyong netepkeun dasarna, ku ningali Mateus 5:33 sareng 37. Ayeuna, ieu Isa anu nyarios. Ieu Khutbah di Gunung, sareng anjeunna nyarios dina Mateus 5:33, "Deui, anjeun nguping yén cenah ka jalma-jalma jaman baheula: 'Anjeun henteu kedah sumpah tanpa nedunan, tapi anjeun kedah sumpah ka PANGERAN'" . Teras anjeunna teras ngajelaskeun naha éta henteu kedah kitu deui, sareng anjeunna nyimpulkeun dina ayat 37 ku nyarios, "Ngan ukur enya anjeun enya sareng henteu, henteu, sabab anu ngalangkungan ieu ti anu jahat." Janten anjeunna nyarios, "Entong sumpah deui", sareng aya logika éta, sabab upami anjeun sumpah sareng anjeun henteu négakeunana, anjeun leres-leres dosa ka Gusti, sabab anjeun parantos janji ka Gusti. Padahal upami anjeun ngan saukur nyarios Sumuhun anjeun Sumuhun, sareng Henteu, Henteu… anjeun parantos ngalanggar janji, éta cukup goréng, tapi éta ngalibatkeun manusa. Tapi nambihan sumpah éta ngalibatkeun Gusti, maka anjeunna nyarios "Tong ngalakukeun éta", sabab éta ti Iblis, éta bakal ngakibatkeun hal-hal anu goréng.

Janten ieu hukum anyar; ieu mangrupikeun parobihan, henteu?… diwanohkeun ku Yesus Kristus. Janten sareng anu diémutan, hayu ayeuna urang tingali kecap "murtad", sareng ngan ukur pikeun mastikeun yén urang nutupan sadaya dasar, kuring bakal nganggo karakter kartu liar (*) pikeun mastikeun yén upami aya kecap sanés sapertos "murtad" atanapi "murtad", atanapi naon waé variasi kecap pagawéan, urang bakal mendakan ogé. Janten di dieu di Terjemahan Dunia Baru, versi pangénggalna, urang mendakan opat puluh kajadian — seueur na aya dina garis besar — ​​tapi ngan aya dua penampilan dina Nasrani Yunani Kristen: hiji di Rasul, sareng hiji di Tesalonika. Janten urang bakal angkat ka Rasul 21.

Di dieu urang mendakan Paul di Yerusalem. Anjeunna parantos sumping, anjeunna parantos masihan laporan karyana ka bangsa-bangsa, teras James sareng para sepuh aya, sareng James nyarios dina ayat 20, sareng anjeunna nyarios:

"Anjeun ningali lanceuk sabaraha rébuan pangagem di antara urang Yahudi sareng aranjeunna sadayana getol kana hukum."

Rajin pikeun hukum? Hukum Musa henteu aya pangaruhna deui. Ayeuna, urang tiasa ngartos aranjeunna nurut kana hukum, sabab aranjeunna cicing di Yérusalém, sareng dina kaayaan éta, tapi hiji hal pikeun nurut kana hukum, éta mangrupikeun hal anu sanés anu getol pikeun éta. Siga aranjeunna nyobian janten langkung Yahudi tibatan urang Yahudi sorangan! Kunaon Aranjeunna kagungan hukum Kristus '.

Ieu mendorong aranjeunna, janten kalibet dina gosip sareng gosip sareng pitenah, sabab ayat salajengna nyebatkeun:

"Tapi aranjeunna parantos nguping dikabarkan ngeunaan anjeun yén anjeun ngajar sadaya urang Yahudi di antara bangsa-bangsa sareng murtad ti Musa, ngawartosan aranjeunna supaya henteu nyunatan budakna, atanapi henteu nuturkeun adat kabiasaan."

"Prakték adat !?" Aranjeunna kana tradisi Yahudi, sareng masih nganggo ieu di jamaah Kristen! Janten naon solusina? Naha lalaki anu langkung sepuh sareng Yakobus di Yérusalém nyarios: 'Urang kedah lereskeun aranjeunna, lanceuk. Urang kedah nyarios ka aranjeunna yén ieu sanés cara anu kedahna aya diantara urang. ' Henteu, kaputusanana bakal pikaresepeun, janten aranjeunna ngalaksanakeun:

"Naon anu kedah dilakukeun ngeunaan éta? Aranjeunna pastina badé ngadangu yén anjeun parantos sumping. Janten, lakukeun naon anu kami carioskeun. Kami ngagaduhan opat jalmi anu parantos sumpah ... "

Opat lalaki anu nempatkeun dirina dina sumpah ?! Urang nembé maca yén Yesus nyarios: 'Entong ngalakukeun éta deui, upami anjeun ngalakukeun éta, éta ti anu jahat.' Sareng ieu aya opat lalaki anu parantos ngalaksanakeunana, sareng kalayan dukungan, jelas, ti para sepuh di Yérusalém, sabab aranjeunna nganggo lalaki ieu salaku bagian tina prosés panyenangan ieu anu aranjeunna émut. Janten anu aranjeunna carioskeun ka Paul nyaéta:

"Bawa lalaki ieu sareng anjeun sareng bersihkeun diri anjeun sacara rutin sareng aranjeunna, sareng jaga biaya na supados sirahna dicukur, maka sadayana bakal terang yén teu aya rumor anu dicarioskeun ngeunaan anjeun, tapi anjeun leumpang tertib sareng ogé ngajaga Hukum. ”

Nya, Paul nyarios dina tulisanana nyalira yén anjeunna Yunani pikeun Yunani sareng Yahudi pikeun urang Yahudi. Anjeunna janten naon anu diperyogikeun ku anjeunna supaya anjeunna kéngingkeun sababaraha kanggo Al Masih. Janten upami anjeunna sareng urang Yahudi anjeunna ngajaga Hukum, tapi upami anjeunna sareng urang Yunani anjeunna henteu, sabab tujuanana nyaéta pikeun langkung kéngingkeun Kristus. Ayeuna naha Paul henteu keukeuh dina titik ieu, 'Teu baraya ieu jalan anu salah', kami henteu terang. Anjeunna aya di Yerusalem, aya kawenangan sadaya kokolot di dinya. Anjeunna mutuskeun pikeun ngiringan, sareng naon anu kajantenan? Nya pikaresepeun henteu jalan. Anjeunna tungtungna dipenjara sareng nyéépkeun dua taun ka hareup ngaliwat seueur kasusah. Tungtungna, éta ngahasilkeun dakwah anu langkung ageung, tapi urang tiasa yakin yén ieu sanés cara Yéhuwa pikeun ngalaksanakeunana, sabab anjeunna henteu nguji urang ku perkara jahat atanapi goréng, janten ieu Yéhuwa ngantepkeun kasalahan jalma pikeun hasil , tungtungna, pikeun anu nguntungkeun atanapi saé pikeun warta hadé, tapi éta henteu hartosna yén anu dilakukeun ku jalma-jalma ieu disatujuan ku Gusti Allah. Pasti nyebat Paul murtad, sareng nyebarkeun rumor ngeunaan anjeunna, éta henteu pasti disatujuan ku Yéhuwa. Janten di dinya urang nganggo salah sahiji murtad, sareng kunaon éta dianggo? Dasar kusabab sieun. Urang Yahudi cicing di lingkungan anu mana upami aranjeunna kaluar tina garis aranjeunna tiasa dihukum, janten aranjeunna hoyong nyenangkeun jalma-jalma di daérahna pikeun mastikeun yén aranjeunna henteu ngagaduhan seueur masalah.

Kami émut awalna penganiayaan anu hébat pecah sareng seueur anu kabur sareng berita baik sumebar lega kumargi éta ... saé ... cukup adil, tapi jalma-jalma anu tetep sareng terus tumuh mendakan cara akur.

Urang kedah pernah ngantep sieun mangaruhan urang. Leres, urang kedah ati-ati. Alkitab nyarios "ati-ati sapertos oray sareng polos sapertos manuk merpati", tapi henteu hartosna urang kompromi. Urang kedah daék nyandak patok panyiksaan urang.

Ayeuna, kajadian kadua murtad aya di 2 Tesalonika, sareng kajadian ieu mangrupikeun anu sah. Ieu mangrupikeun kajadian anu mangaruhan urang ayeuna, sareng hiji anu kedah urang perhatoskeun. Dina ayat 3 surah 2, Paulus nyarios: "Entong saha anu nyasabkeun anjeun ku jalan naon waé, sabab éta moal datang kecuali mun murtad datang heula, sareng jalma anu ngalanggar hukum bakal wangsit, putra karusakan. Anjeunna nangtung dina oposisi sareng ngagungkeun dirina saluhureun unggal anu disebat déwa atanapi objek ibadah, sahingga anjeunna linggih di Bait Allah sacara umum nunjukkeun dirina janten déwa. " Ayeuna, Bait Allah anu kami terang mangrupikeun jamaah urang Kristen terurap, janten anu ieu linggih di Bait Allah sacara umum nunjukkeun dirina janten déwa. Dina basa sanésna, salaku déwa maréntahkeun sareng urang kedah nurut kalayan teu aya saratna, maka lalaki ieu kalakuan sapertos déwa, maréntahkeun sareng ngarepkeun henteu patuh sareng henteu patuh patuh kana arahan, paréntah, atanapi kecap na. Éta jenis murtad anu urang kedah waspada. Éta murtad luhur, henteu handap-handap. Sanés jalma ganjil anu nipping di pamimpin pamimpin, tapi saleresna dimimitian ku pamimpin nyalira.

Kumaha urang ngaidentipikasiana? Nya, urang parantos analisa éta, hayu urang teraskeun. Yesus terang yén sieun bakal janten salah sahiji musuh anu paling hébat anu kedah urang nyanghareupan dina milarian bebeneran, sareng éta sababna anjeunna ngawartoskeun ka urang di Mateus 10:38, "Saha waé anu henteu nampi patok panyiksaan sareng nuturkeun ka kuring henteu pantes pikeun kuring. . " Naon anu anjeunna hartosna ku éta? Dina waktos éta dina waktos teu aya anu terang, kajabi anjeunna, yén anjeunna bakal maot ku cara éta, janten naha nganggo analogi patok panyiksaan? Naha urang kedah maot maot, pikasieuneun? Henteu, éta sanés na maksudna. Intina nyaéta, dina budaya Yahudi, éta cara paling parah pikeun maot. Jalma anu dikutuk pikeun maot ku cara éta mimiti dicabut tina sagala anu dipiboga. Anjeunna kaleungitan kabeungharan, harta banda, nami alus na. Kulawarga sareng réréncanganna ngabelaan anjeunna. Anjeunna dijauhan sapinuhna. Teras akhirna, anjeunna dipaku dina tihang panyiksaan ieu, dicabut pakeanana, sareng nalika anjeunna pupus, tibatan badé dikubur anu pantes, awakna dialungkeun ka Lebak Hinnom, diduruk.

Kalayan kecap sanésna, anjeunna nyarios, 'Upami anjeun hoyong pantes pikeun kuring, anjeun kedah siap-siap nyerah sagala anu berharga.' Éta henteu gampang, henteu? Sagala nilai? Urang kedah siap-siap pikeun éta. Sareng terang yén urang kedah siap-siap pikeun éta, anjeunna nyarioskeun hal-hal anu paling urang hargaan dina petikan anu sami. Urang ngan ukur bakal mundur sababaraha ayat ka ayat 32. Janten dina ayat 32 urang maca:

"Sing saha anu ngaku kuring di hareupeun manusa, kuring ogé bakal mikawanoh anjeunna di payuneun Rama kuring anu di sawarga. Tapi sing saha anu nyawad ka Kami di hareupeun jalma-jalma, kuring bakal nyawad anjeunna di payuneun Rama kuring anu di sawarga. "

Janten urang henteu hoyong éta henteu? Kami henteu hoyong dipiceun ku Isa Al Masih nalika anjeunna nangtung payuneun Gusti. Tapi, naon anu anjeunna nyarioskeun? Lalaki naon anu anjeunna carioskeun? Ayat 34 teraskeun:

"Entong pikir kuring sumping pikeun nyayogikeun perdamaian ka bumi; Kuring datang pikeun mawa, lain perdamaian, tapi pedang. Pikeun kuring sumping nyababkeun perpecahan, sareng saurang lalaki ngalawan bapakna, sareng hiji awéwé ngalawan indungna, sareng hiji minantu ngalawan indungna. Saéstuna, musuh hiji lalaki bakal janten kulawargana nyalira. Saha-saha anu langkung mikanyaah ka bapa atanapi indung ti batan kuring henteu pantes pikeun kuring; sareng saha waé anu langkung mikanyaah ka putra atanapi putri tibatan ka kuring henteu pantes pikeun kuring. "

Janten anjeunna nuju nyarioskeun babagian dina unit kulawarga anu paling caket. Anjeunna dasarna nyarios ka kami yén urang kedah daék nyerah barudak urang, atanapi kolot urang. Ayeuna, anjeunna henteu hartosna yén urang Kristen ngajauhan kolotna atanapi ngajauhan murangkalihna. Éta bakal janten panyalahgunaan ieu. Anjeunna nyarios ngeunaan dijauhan. Kusabab kapercayaan urang ka Yesus Kristus, éta sering kajadian yén kolot urang atanapi barudak urang atanapi réréncangan urang atanapi baraya anu paling caket urang bakal ngabelaan urang, bakal ngajauhan urang; sareng bakal aya perpecahan anu disababkeun sabab urang moal kompromi iman urang ka Yesus Kristus atanapi Gusti Allah Yéhuwa. Oke, janten hayu urang tingali ku cara kieu: bangsa Israél anu urang kantos nyarios mangrupikeun bagian tina organisasi bumi Yéhuwa. Oke, janten sateuacan ngancurkeun Yerusalem ku Babul, Yehuwa sok ngutus sababaraha rupa nabi pikeun ngingetkeun aranjeunna. Salah sahijina nyaéta Yermia. Jérémia angkat ka saha? Nya, dina Yermia 17:19, éta nyatakeun:

"Kieu dawuhan PANGERAN ka kuring, 'Bade sareng nangtung di gerbang putra-putra anu ku raja-raja Yuda lebet sareng kaluar sareng di sagala gerbang Yerusalem anjeun kedah nyarios ka aranjeunna," Dangukeun pangandika PANGERAN Anjeun raja-raja Yuda sadaya urang Yuda sareng sadaya padumuk Yerusalem anu lebet ku gerbang ieu. "'"

Janten anjeunna nyarios ka sadayana, dugi ka raja-raja. Ayeuna ngan ukur aya hiji raja, janten naon hartosna aya penguasa. Raja maréntah, para pandita maréntah, anu sepuh maréntah, sadaya tingkat kawenangan anu béda. Anjeunna nyarios sareng aranjeunna sadayana. Anjeunna ngobrol sareng gubernur atanapi badan pamaréntahan bangsa dina waktos éta. Ayeuna aya naon? Numutkeun ka Yermia 17:18 anjeunna ngadoa ka Yéhuwa, "Mugi anu nganiaya abdi janten isin." Anjeunna dikaniaya. Anjeunna ngajelaskeun plot pikeun maéhan anjeunna. Tingali, naon anu urang pikirkeun anu murtad tiasa janten Yermia - jalma anu ngawartakeun bebeneran kana kakawasaan.

Janten, upami anjeun ningali batur dianiaya, dijauhan, aya kamungkinan yén anjeunna sanés murtad — anjeunna mangrupikeun panyatur kebenaran.

(Janten kamari kuring parantos béréskeun pidéo. Abdi nyéépkeun sadinten dina ngéditna, ngirim ka hiji dua sobat, sareng salah sahiji kasimpulanna nyaéta kasimpulan éta pidéo nyalira peryogi sakedik karya. Janten ieu.)

Perkawis naon nya? Nya, écés sieun. Sieun anu ngajantenkeun urang henteu diajar Alkitab, babarengan, sareng éta anu kuring hoyong lakukeun. Éta anu kuring badé laksanakeun… diajar Alkitab babarengan; ngantepkeun anjeun nyandak kasimpulan nyalira tina naon anu urang pelajari, sareng sapertos anu anjeun tingali tina pidéo ieu sareng anu sateuacanna, kuring sering ngagunakeun Alkitab, sareng anjeun tiasa milari tulisan suci sareng kuring, nguping alesan kuring sareng nangtoskeun pikeun diri anjeun, naha naon anu kuring carioskeun leres atanapi salah.

Titik sanés tina pidéo ieu nyaéta henteu sieun murtad, atanapi langkung leres tuduhan murtad, sabab murtad, nyalahgunakeun éta, parantos dianggo ngajaga urang sajalan. Pikeun ngajauhkeun urang tina terang sadayana anu saleresna, sareng aya bebeneran anu dipikaterang anu teu sayogi pikeun urang dina publikasi, sareng urang bakal ngahontal éta, tapi urang henteu kedah sieun, urang moal sieun nalungtik éta. .

Kami ibarat jalma anu nyetir mobil dipandu ku unit GPS anu parantos kabuktian tiasa dipercaya, sareng kami nuju di jalan, ogé éta jalan anu panjang atanapi jalan anu panjang ka tujuan urang, nalika kami sadar yén tengara henteu teu cocog sareng naon anu dicarioskeun ku GPS. Kami sadar dina waktos éta yén GPS lepat, pikeun anu munggaran. Naon anu urang lakukeun? Naha urang tetep nuturkeun éta, ngarepkeun éta bakal leres deui? Atanapi naha urang narik sareng angkat sareng mésér peta kertas kuno, sareng naros ka saha urang dimana, teras milarian pikeun urang sorangan?

Ieu peta urang [ngayakeun Alkitab]. Éta hiji-hijina peta anu urang gaduh; éta mangrupikeun hiji-hijina tulisan atanapi publikasi anu urang gaduh anu diideuan ku Gusti Allah. Sadayana anu lain ku lalaki. Ieu henteu. Upami urang tetep sareng ieu, urang bakal diajar. Ayeuna aya anu nyarios: 'Leres tapi henteu urang peryogi anu ngawartosan kumaha carana ngalakukeunana? Saha anu napsirkeun éta pikeun urang? ' Nya, kantunkeun kieu: Éta ditulis ku Gusti. Naha anjeun pikir anjeunna henteu sanggup nyerat buku anu anjeun sareng kuring, jalma biasa, tiasa ngartos? Naha urang peryogi jalma anu langkung calakan, anu wijaksana sareng intelektual? Naha Yesus henteu nyarios yén hal-hal ieu diturunkeun ka murangkalih? Urang tiasa milarian terang pikeun nyalira. Éta sadayana aya. Kuring parantos ngabuktikeun yén kuring sorangan, sareng seueur anu sanés ti kuring parantos mendakan bebeneran anu sami. Sadaya anu kuring carioskeun nyaéta, "tong sieun deui." Leres, urang kedah bertindak ati-ati. Yesus nyarios, "ati-ati sapertos oray, polos sapertos japati", tapi urang kedah meta. Kami henteu tiasa linggih dina panangan kami. Urang kedah teras-terasan narékahan pikeun kéngingkeun hubungan pribadi anu langkung caket sareng Gusti Allah urang sareng urang moal tiasa kéngingkeun éta kecuali ku Al Masih. Ajaranana anu bakal ngabimbing urang.

Ayeuna kuring terang aya seueur hal anu bakal muncul; seueur patarosan anu bakal ngahalangan, janten kuring badé ngabahas sababaraha deui patarosan sateuacan urang leres-leres diajar Alkitab, sabab kuring henteu hoyong aranjeunna ngahambat kami. Salaku urang nyarios, aranjeunna sapertos gajah di rohangan. Aranjeunna ngahalangan pandangan urang. Oke, janten anu salajengna anu urang bakal anggap nyaéta refrain anu sering diulang, "Nya, Yéhuwa kantos gaduh hiji organisasi. Teu aya organisasi sanés anu ngajarkeun bebeneran, anu da'wah di dunya, ngan urang, janten ieu kedah janten organisasi anu leres. Kumaha éta tiasa lepat? Sareng upami éta salah kamana kuring badé angkat? "

Ieu patarosan anu leres sareng aya waleran anu leres sareng leres pisan ngajentrekeun ka aranjeunna, upami anjeun ngan ukur bakal nyandak waktos pikeun nimbangkeunana sareng kuring. Janten urang bakal ngantepkeun éta pikeun pidéo salajengna, sareng urang bakal nyarios ngeunaan organisasi; naon maksudna; sareng dimana urang angkat upami urang kedah ka mana waé. Anjeun bakal reuwas kana jawaban na. Dugi ka waktos éta, hatur nuhun pisan anu parantos ngadangukeun. Abdi Eric Wilson.